Kolezyum'u kim ve neden inşa etti?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Roma'nın kartvizitini kim bilmiyor, ama Kolezyum Roma'da - İtalya'da ne zaman, kim tarafından ve ne için inşa edildi? Roma Kolezyumu'nun tarihi veya Flavius amfi tiyatrosundan Kolezyum'a nasıl dönüştüğü. Ancak antik Roma tarihinde çok fazla şey, bu yeni dünya harikası ve kökeni hakkında düşünmemek için birbirine uymuyor.

Kolezyum'a dikkatli bir bakış, hemen "antik kalıntılar" olarak inşa edildiğini keşfetmek için yeterlidir. Ancak oldukça geç yapımının örnekleri mükemmel bir şekilde görülebilir. Kolezyum'un taş, beton ve tuğladan inşa edildiği bilinmektedir. Sözde çok eski bir yapıda BETON'un kullanılmış olması garip değil mi? Tarihçiler, betonun 2 bin yıldan daha uzun bir süre önce "antik" Romalılar tarafından icat edildiğini iddia edebilirler. Ama o zaman neden ortaçağ inşaatında evrensel olarak kullanılmadı?

Aksine, tüm sözde "antik" beton yapılar tarihçilerin düşündüğünden çok daha geç bir kökene sahiptir.

Kolezyum (Colloseo), eski Roma imparatorları Titus Vespassian ve Flavian hanedanından oğlu Titus döneminde inşa edilmiştir. Bu nedenle Kolezyum, Flavian amfi tiyatrosu olarak da adlandırılır. İnşaat MS 72. yüzyılda başladı. e. Vespassian'ın altında ve 80'de Titus'un altında sona erdi. Vespassian, hanedanının hatırasını sürdürmek ve Roma'nın büyüklüğünü güçlendirmek istedi ve buna Yahudi isyanının bastırılmasından sonra Titus'un zaferini ekledi.

Kolezyum, 100.000'den fazla mahkum ve mahkum tarafından inşa edildi. Tivoli yakınlarındaki taş ocaklarında inşaat taşları çıkarıldı (şimdi güzel saraylar, bahçeler ve çeşmelerle Roma'nın bir banliyösü). Tüm Roma yapılarının ana yapı malzemeleri traverten ve mermerdir. Kolezyum'un yapımında teknik bilgi olarak kırmızı tuğla ve beton kullanılmıştır. Taş blokları güçlendirmek için taşlar oyulmuş ve çelik zımbalarla bir arada tutulmuştur.

Antik çağın amfitiyatroları, modern uzmanların asla hayran olmaktan vazgeçmediği mimarlık ve mühendislik harikalarıydı. Kolezyum amfitiyatrosu, bu tür diğer binalar gibi, dış uzunluğu 524 m olan bir elips şeklindedir. Surların yüksekliği 50 m, stadyumun uzunluğu ana eksende 188 m, yan eksende 156 m'dir. Arenanın uzunluğu 85,5 m, genişliği 53,5 m, temelin genişliği 13 m'dir. Böylesine görkemli bir yapı inşa etmek ve hatta kurumuş bir göl sahasında, Flavian mühendisleri için bir dizi önemli görev belirledi.

Önce gölün kurutulması gerekiyordu. Bunun için, bugün bile Kolezyum'un içinde görülebilen bir hidrostatik kanallar, eğimler ve oluklar sistemi icat edildi. Antik kentin kanalizasyon sistemine akan fırtına akıntılarını yönlendirmek için akıntılar ve oluklar da kullanıldı.

İkincisi, mega yapıyı kendi ağırlığı altında çökmeyecek kadar güçlü kılmak gerekiyordu. Bunun için yapı kemerli yapılmıştır. Kolezyum'un görüntüsüne dikkat edin - içinde alt katın kemerleri, üstlerinde orta, üst vb. Muazzam ağırlığı destekleyebilen ve aynı zamanda yapıya hafiflik görünümü kazandırabilen ustaca bir çözümdü. Burada kemerli yapıların bir avantajından daha bahsetmek gerekiyor. Satın almaları süper vasıflı işgücü gerektirmiyordu. İşçiler esas olarak standartlaştırılmış kemerlerin oluşturulmasıyla meşguldü.

Üçüncüsü, yapı malzemeleri sorunu vardı. Burada traverten, kırmızı tuğla, mermer ve betonun yapıştırma harcı olarak kullanılmasından daha önce bahsetmiştik.

Şaşırtıcı bir şekilde, antik mimarlar, halk için koltukların yerleştirileceği en avantajlı eğim açısını bile buldular. Bu açı 30' dir. En üstteki koltuklarda eğim açısı zaten 35'. Antik arenanın inşası sırasında başarıyla çözülen bir dizi başka mühendislik ve inşaat sorunu da vardı.

En parlak döneminde, Flavian Amfitiyatrosu'nun 64 girişi - çıkışları vardı, bu da izleyicilerin kısa sürede içeri ve dışarı çıkmasına izin verdi. Antik dünyanın bu icadı, seyircilerin kalabalık oluşturmadan farklı koridorlardan farklı bölümlere aynı anda girmesine izin veren modern stadyumların yapımında kullanılır. Ayrıca, iyi düşünülmüş bir koridor ve basamak sistemi vardı ve insanlar katmanları yerlerine çok hızlı bir şekilde tırmanabiliyorlardı. Ve şimdi girişlerin üzerine kazınmış sayıları görebilirsiniz.

Kolezyum'daki arena kalaslarla kaplıydı. Zemin seviyesi mühendislik yapıları kullanılarak ayarlanabilir. Gerekirse tahtalar kaldırıldı ve deniz savaşları ve hayvanlarla savaşlar bile organize etmek mümkün oldu. Kolezyum'da araba yarışları yapılmadı, bunun için Roma'da Maxim sirki inşa edildi. Arenanın altında teknik odalar vardı. Hayvanlar, ekipman vb. içerebilirler.

Arenanın çevresinde, dış duvarların arkasında, bodrumda gladyatörler arenaya girmelerini bekliyorlardı, hayvanların olduğu kafesler vardı, yaralılar ve ölüler için odalar vardı. Tüm odalar, halatlar ve zincirler üzerinde kaldırılan bir asansör sistemi ile birbirine bağlanmıştır. Kolezyum 38 asansör saydı.

Dışarıdan bakıldığında Flavian Tiyatrosu mermerle karşı karşıyaydı. Amfitiyatroya girişler, tanrıların, kahramanların ve soylu vatandaşların mermer heykelleriyle süslenmiştir. İçeri girmeye çalışan kalabalığın saldırısını durdurmak için çitler çekildi.

Şu anda, antik dünyanın bu mucizesinin içinde, yapının yalnızca görkemli ölçeği, eski büyüklüğüne ve şaşırtıcı uyarlamalarına tanıklık ediyor.

Arena, üç katlı halka açık oturma sıralarıyla çevriliydi. İmparator, ailesinin üyeleri, vestaller (bakireler) ve senatörler için özel bir yer (podyum) ayrıldı.

Roma vatandaşları ve misafirler, kesinlikle sosyal hiyerarşiye göre üç sıra koltukta oturuyorlardı. İlk kademe, şehir yetkilileri, asil kasaba halkı, atlılar (antik Roma'da bir tür mülk) için tasarlandı. İkinci kademede Roma vatandaşları için koltuklar vardı. Üçüncü katman, yoksullar için tasarlandı. Titus başka bir dördüncü aşamayı tamamladı. Seyirciler arasında mezar kazıcıları, oyuncular ve eski gladyatörlerin bulunması yasaktı.

Gösteriler sırasında tüccarlar, mallarını ve yiyeceklerini sunan seyirciler arasında koşturup durdu. Gladyatör kostümlerinin detayları ve en önde gelen gladyatörlerin figürin-görüntüleri özel hediyelik eşya türleriydi. Forum gibi, Kolezyum da bir sosyal yaşam merkezi ve kasaba halkı için bir iletişim yeri olarak hizmet etti.

Kolezyum'un yıkımının başlangıcı, MS 408-410'da arena ıssız ve uygun bakım olmadan geldiğinde barbarların işgali tarafından kışkırtıldı. 11. yüzyılın başlarından 1132 yılına kadar, amfitiyatro Roma'nın soylu aileleri tarafından kendi aralarındaki mücadelede bir kale olarak kullanılmış, özellikle Frangipani ve Annibaldi aileleri ünlüdür. Kolezyum'u Roma Senatosu'na teslim eden İngiliz imparatoru Henry VII'ye devretmek zorunda kalanlar.

1349'daki güçlü bir deprem sonucunda Kolezyum ciddi şekilde hasar gördü ve güney kısmı çöktü. Bu olaydan sonra, antik arena yapı malzemesinin çıkarılması için kullanılmaya başlandı, ancak sadece yıkılan kısmı değil, ayakta kalan duvarlardan taşlar da kırıldı. Böylece, 15. ve 16. yüzyıllarda Kolezyum'un taşlarından Venedik sarayı, Başbakanlık sarayı (Cancelleria) ve Palazzo Farnese inşa edildi. Tüm yıkıma rağmen, genel olarak büyük arenanın şekli bozulmamış olsa da, Kolezyum'un çoğu hayatta kaldı.

Kilisenin antik mimarinin eski anıtına karşı tutumu, Papa XIV. Benedict'in seçildiği 18. yüzyılın ortalarından beri iyileşmiştir. Yeni papa, antik arenayı Hıristiyan şehitlerinin kanının döküldüğü yer olan Mesih'in Tutkusu'na adadı. Papa'nın emriyle, Kolezyum arenasının ortasına büyük bir haç dikildi ve etrafına birkaç sunak dikildi.1874'te, kilise özellikleri Kolezyum'dan kaldırıldı. Benedict XIV'in ayrılmasından sonra, kilise hiyerarşileri Kolezyum'un güvenliğini izlemeye devam etti.

Mimari bir anıt olarak modern Kolezyum korunur ve mümkünse parçaları orijinal yerlerine yerleştirilmiştir. Binlerce yıldır antik arenanın başına gelen tüm denemelere rağmen, pahalı süslemelerden yoksun Kolezyum kalıntıları hala güçlü bir izlenim bırakıyor ve arenanın eski ihtişamını hayal etme fırsatı sunuyor.

Bugün Kolezyum, Roma'nın bir simgesi ve aynı zamanda ünlü bir turistik cazibe merkezidir.

Kolezyum'un iç duvarlarının tuğla işçiliğine yakından bakarsanız, tuğlaların kenarlarının döşemeli, çok düzenli olduğunu ve döşemenin, tasvir etmeye çalıştıkları yüzyıllar boyunca değil, duvarcılıktan önce yapıldığını fark edeceksiniz. ve tuğlalar, XIX yüzyılın çimentosunu çok andıran bir bileşikle birbirine sabitlenir. Tüm tuğlalar yaklaşık olarak aynıdır ve homojen tuğlalardan yapılmıştır. Kolezyum'un inşası sırasında, yapının sözde asırlık bir bozulmasının görünümünün hemen yaratıldığı görülüyor.

"Çökmüş" olduğu iddia edilen tuğla duvarın yerlerinde daha da iyi görülebilir. Günümüzün "çökmüş" biçiminde inşa edilen bu duvar siteleri kuşkusuz gerçek değil. Tuğla duvar gerçekten çöktüyse, açıkta kalan "antik tonoz kalıntıları" Kolezyum'un pürüzsüz tuğla işçiliğinde doğal görünmüyor. Tüm bu "değişiklikler", ilk inşaat sırasında hemen inşa edildi, bu nedenle yapının antikliğini göstermek için karıştırıldılar. Toprağa gömülü eski evlerde gerçek tonoz değişiklikleri kaçınılmazdır, tamamen farklı görünürler.

Örneğin, İstanbul-Konstantinopolis'teki Aziz İrini tapınağı. Sayısız gerçek değişiklik izleri orada mükemmel bir şekilde temsil edilir. Ayrıca, duvarların üst kısmı, daha fazla geçişin görülebildiği alt kısımdan çok daha yeni görünüyor. Ancak Kolezyum'da duvarlar tuhaf bir şekilde aynı: yukarıda ne var, ne aşağıda.

Gerçek antik yapılarda, arkeolojik çalışma yapılıyorsa, yapının tabanı genellikle yeraltında veya bir çukurda bulunur. Aziz İrini Kilisesi 4 metre derinliğe kadar yeraltına iner. Ve bir ortaçağ binasından bahsediyoruz. Ve Kolezyum'un çevresinde, zemine batma gözle görülür bir durum yok. İki bin yıl boyunca arenanın bir tür boşluğa daldırıldığı ve gezegendeki diğer tüm yerler için geçerli olan ve bu arada ana buluşma olan doğa kurallarının onun üzerinde iktidarda olmadığı ortaya çıktı. arkeolojide kilometre taşı.

Ama ne demeli, yeniden yapılanma kisvesi altında, kesinlikle açıkça, turistlerin tam önünde, taşınabilir iskelelerin yardımıyla, zamanımızda Kolezyum'un tamamlanması gerçekleşiyorsa.

Vatikan, binanın tarihini güçlü bir şekilde gizlemiyor. Vatikan Sarayı'nda, Kolezyum'un yeni tasarlanmış kalıntılarını gösteren bir fresk görebilirsiniz! Yanında pusula ve bina açısı olan bir melek çizilir. Kolezyum'un inşasına yardım ediyor. Ama kime? Gerçekten - bir melek için uygun olmayan pagan imparatora mı? Hiç de bile. Yapıcının adı ve yapım yılı doğrudan freskte belirtilir. Resmin yanında "PAP PIA VII'NİN YEDİNCİ YILI" yazıyor.

Papa Pius VII 1800-1823'te hüküm sürdüğü için 1807'den bahsediyoruz! Aynı yıl, fresk altındaki yazıtta bir kez daha tekrarlanır:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Tercüme: Amfitiyatro FLAVIUS Pius VII, MÜKEMMEL DAİRENİN harabeleri, FİRMA VE ÜZERİNDE, FARKLI TEMELLERDE, İNŞAATÖR YILI 1807.

Böylece, Kolezyum'un "antik" kalıntılar olarak inşası 1807'de başlar. Doğru, 1807, freske göre, projenin yaratılmasıyla sadece bir başlangıç, ardından kalıntıların inşaatı başlayacaktı. Bu dolandırıcılığın sona erdiği yılı merak ediyor musunuz? İşin garibi, bu, amfitiyatro girişinin üzerinde asılı olan mermer bir tablette okunabilir. Kolezyum'un sözde yeniden inşasının yılı 1852'de, Pius IX (1846-1878) saltanatının yedinci yılında belirtilir. Bu, bir buçuk yüzyıl önce, Kolezyum - 1852'nin inşaatının tamamlanmasının gerçek tarihidir.

Kolezyum inşaatının ardından yoğun bir şekilde tanıtıldı. Ve 7 Temmuz 2007'de, Çin Seddi'nden sonra ikinci sırada yer alan "dünyanın yeni yedi harikası" listesine bile girdi.

Ancak Kolezyum 19. yüzyılda inşa edildiyse, o zaman 1. yüzyılda yaşadığı iddia edilen İmparator Flavius Vespasian'a hangi temelde atfedildi? Genel kabul görmüş geleneksel tarihe dönelim.

“Kolezyum, Roma'nın en büyük amfitiyatrosu ve dünyanın harikalarından biridir. Bir gölet sitesinde Roma'da yer almaktadır. İnşaat imparator Vespasian Flavius tarafından başlatılmış ve MS 80 yılında oğlu tarafından tamamlanmıştır. İmparator Titus Flavius … Başlangıçta Kolezyum, İmparatorlar Flavius adıyla, Flavian amfitiyatrosu olarak adlandırıldı, şimdiki adı (Latince Colosseum, İtalyan Coliseo'da) daha sonra ona takıldı …. Burası Roma vatandaşları için eğlence ve gösteri yeriydi… Barbarların istilası, amfi tiyatronun yıkımının başlangıcını işaret ediyordu. XI-XII yüzyıllarda, amfitiyatro, Annibaldi ve Frangipani'nin Roma aileleri tarafından bir kale olarak kullanıldı. Sonra Flavian amfitiyatrosu, onu Roma halkına hediye olarak sunan Henry VII'ye geçti. 1332'de burada bir boğa güreşi yapıldı. Ancak büyük olasılıkla, 1332'de boğa güreşleri şu anki Kolezyum'da değil, daha sonra Kutsal Melek Kalesi'ne dönüştürülen İtalyan Roma'nın o şehir amfitiyatrosunda gerçekleşti, ancak o zamandan beri düzenli yenilgisi başlıyor …

"Amfitiyatro" kelimesinin kendisi, "çift tiyatro" veya "her iki tarafta tiyatro" anlamına gelen iki Yunanca kelimeyi birleştirir ve bu tür antik Roma mimarisinin mimari özelliklerini çok doğru bir şekilde aktarır. "Colosseum" ismine gelince, bir versiyona göre, "devasa" anlamına gelen Latince "colosseum" dan gelir ve diğer yandan, " Colossus " olarak adlandırılan yakındaki dev Nero heykeli ile ilişkilidir. versiyonlar var olmak için eşit haklara sahiptir, neyse ki, bir konuda hemfikirdirler - Kolezyum'un siklopean boyutlarını vurgularlar. İnşaat için 100 bin metreküpten fazla doğal taş kullanılması boşuna değil, 45 bin ile dış duvar Mermer temini için özel bir yolun inşa edilmesi şaşırtıcı değildir."Flavian Amfitiyatrosu" adına gelince, Colosseum'un bu imparatorluk hanedanının temsilcilerinin ortak bir binası haline gelmesinden kaynaklanmaktadır - Vespasian, Titus ve Domitian, MS 72'den 80'e kadar 8 yıl boyunca inşa ettiler.

İnşaat, Yahudiye'deki askeri zaferlerinden sonra Vespasian tarafından başlatıldı ve ünlü tarihçi Suetonius'a göre inşaat, oğlu Titus tarafından zaten tamamlandı - “Amfitiyatronun kutsanmasında ve aceleyle yakındaki hamamları inşa etti, o (Titus - ed.) Harika derecede zengin ve bereketli bir gladyatör savaşı gösterdi; aynı yerde bir deniz savaşı da düzenledi ve sonra orada gladyatörleri çıkardı ve bir günde beş bin farklı vahşi hayvanı serbest bıraktı. Kolezyum tarihinin bu başlangıcı, bir dereceye kadar onun kaderini belirledi - uzun süre, modern sinema ve kurgudan bize çok aşina olan belirli eğlence şovlarının ana yeriydi - gladyatör dövüşleri ve hayvanların yemlenmesi, sadece bir Romalıları arenaya çeken eğlencenin küçük bir kısmı. İmparator Macrinus'un saltanatı, Kolezyum için güçlü bir ateşle işaretlendi, ancak Alexander Severus'un emriyle restore edildi ve 248'de İmparator Philip'in altında, Roma'nın bin yıllık varlığını büyük bir ciddiyetle kutladı.

Hayatta kalan görgü tanıklarının ifadelerine göre, "kutlamalar" sırasında 60 aslan, 32 fil, 40 vahşi at ve geyik, zebra, kaplan, zürafa ve su aygırı gibi onlarca hayvan öldürüldü. Ayrıca oyun hayvanlarla sınırlı değildi ve coşkulu izleyiciler toplam 2.000 gladyatörün dövüşlerini izlemeyi başardılar. Yüzyıllar geçti ve Kolezyum hala Antik Roma'nın ana kültür merkezinin statüsünü korudu ve kasaba halkı için gösterilerin doğası pratikte değişmedi - sadece 405'te imparator Honorius gladyatör dövüşlerini yasakladı, çünkü bu durumla çelişiyordu. Büyük Konstantin zamanından başlayarak Roma İmparatorluğu'nun devlet dini haline gelen Hıristiyanlık ruhu. Bununla birlikte, hayvani zulüm, Büyük Theodoric'in ölümüne kadar Romalıları memnun etmeye devam etti. Orta Çağ dönemi, Kolezyum'un düşüş zamanıydı - XI-XII yüzyıllarda, Roma'nın soylu aileleri için birbirine rakip olan Frangipani ve Annibaldi için bir kale görevi gördü ve sonuç olarak zorlandı. Kolezyum'u İmparator VII. Henry'ye devretmek, özellikle bu alanda başarılı oldu. İkincisi, ünlü arenayı Roma Senatosu'na ve insanlara bağışladı, bu sayede 14. yüzyılın ilk üçte birine kadar, boğa güreşleri de dahil olmak üzere Kolezyum'da çeşitli oyunlar yapıldı.

Paradoksal olarak, ancak Kolezyum'un daha da düşmesinin nedeni, ihtişamıydı. Gerçek şu ki, Kolezyum'un duvarları, Tivoli şehrinde çıkarılan büyük traverten mermer bloklarından yapılmıştır. Mermer bloklar, dikkatlice taşlandığından ve daha iyi yapışma için harç gerektirmediğinden çelik braketlerle sabitlenmiştir. Kullanılan malzemelerin yanı sıra inşaat teknolojisinin kendisi, yalnızca Kolezyum'un yüzyıllar boyunca var olabileceği gerçeğine değil, aynı zamanda 15.-16. Yüzyılların Romalılar için olduğu gerçeğine de yol açtı. en değerli malzemelerin kaynağı haline geldi, ayrıca kolayca ayrı parçalara demonte edildi. Kolezyum mermeri, Venedik Sarayı, Başbakanlık Sarayı ve Palazzo Farnese'nin inşasında payına düşeni yaptı.

Papalar Kolezyum'a faydacı yaklaşımlarını ancak 18. yüzyılda değiştirdiler, bu yüzden Benedict XIV onu koruması altına aldı ve onu bir tür Hıristiyan tapınağına dönüştürdü - arenanın ortasına devasa bir haç dikildi. işkence anısına sunaklar, Calvary alayı ve Kurtarıcı'nın çarmıhta ölümü. Bu kompleks 19. yüzyılın sonunda sökülmüştür.

Kolezyum'un dış tarafı, alt kademede - Toskana, ortada - İyonik ve üst - Korint tarzında yarım sütunlar bulunan üç kemer katmanından oluşuyordu. Kolezyum'un ihtişamından günümüze kalan görüntüleri, orta ve üst katların kemerlerinin açıklıklarının heykellerle süslendiği sonucuna varmamızı sağlıyor. Üst katın üzerine, Korint sütunlarıyla bölmelere ayrılmış ve her bölmenin ortasında dörtgen bir pencere bulunan sağlam bir duvarı temsil eden dördüncü bir kat inşa edilmiştir. Bu katın kornişi, arenada gerilmiş tente için bir destek görevi gören ahşap kirişlerin montajı için özel deliklere sahipti. Elipsin majör ve minör eksenlerinin uçlarında, ikisi imparatora yönelik üç kemerli kapı olan dört ana giriş vardı ve geri kalanı gösteriler başlamadan önce tören alayı için kullanılıyordu. ve hayvanları ve gerekli araçları Kolezyum'a taşımak için.

Seyirciler sosyal statülerine göre tribünlere yerleştirildi:

- alt sıra veya podyum (lat. podyum) imparator, ailesi ve Roma toplumunun en yüksek asaleti için tasarlandı.

İmparatorun yerinin diğerlerinin üzerinde yükseldiğini unutmayın.

- ayrıca, üç kademede halka açık yerler vardı. İlk kademe, şehir yetkililerine ve atlılar sınıfından kişilere aitti. İkinci kademe Roma vatandaşları için ayrıldı. Üçüncü katman, alt sınıflar tarafından işgal edildi.

Arenanın altında, gladyatörlerin hareketi ve performanslar için kullanılan yırtıcı hayvanların bakımı için karmaşık bir labirent vardı.

Genel olarak, Kolezyum'un tek başına yapısı, ölçeğini hesaba katmadan bile, bu yapıyı haklı olarak "dünya harikalarından biri" olarak adlandırmak için yeterli olacaktır. Roma'nın gücünün sembolizmini, yüksek teknolojik kültürden ve imparatorluğun Hıristiyanlık öncesi geçmişinin pagan isyanından bahseden mimari karmaşıklığı organik olarak birleştirir. Bir bina, Avrupa tarihinin beşiği olan en eski devletlerden birinin tarihinin devasa bir katmanını bünyesinde barındırıyor. Kolezyum, dünya kültürünün gerçek bir mirasıdır, zamanlar ve çağlar arasındaki bağlantıyı görünür kılan birkaç iplikten biridir.

Muhtemel hikayeye geri dönelim. Yani, XV ve XVI yüzyıllarda. Papa II. Paul, Venedik sarayının inşası için amfitiyatrodan malzeme kullandı, Kardinal Riario - Şansölye sarayının inşası için, Papa III. Paul - Farnese sarayı için. Kolezyum'un bununla hiçbir ilgisi yok - sadece XIV yüzyılın eski şehrinin taş ve tuğlası. papalık binaları için kullanılmış, daha sonra İtalyan Roma'nın eski kısmı ve harabeye dönüşmüştür. Ancak amfitiyatronun çoğu hayatta kaldı, Sixtus V onu kullanmak istedi ve bir kumaş fabrikası kurdu ve Papa Clement IX amfitiyatro binasını güherçile fabrikası olarak kullandı. On sekizinci yüzyılda. Papalar akıllarına geldiler ya da güherçileden daha çok hacılardan kazanmanın mümkün olduğuna karar verdiler. Benedict IV (1740-1758), arenada görkemli bir haç ve etrafında bir dizi sunak kurulmasını emretti, Kurtarıcı'nın haç üzerindeki ölümünün anısına, haçı ve sunakları Kolezyum'dan sadece 1874'te çıkardı, Muhtemelen, Kolezyum'un sözde antikliğiyle çok güçlü bir şekilde çeliştiler, ona açıkça Hıristiyan bir görünüm verdiler, bu yüzden kaldırıldılar.

Böylece, Clement IX (1592-1605) döneminde Kolezyum sahasında bir kumaş fabrikası çalıştı ve ondan önce muhtemelen sadece bir gölet vardı. O günlerde böyle bir şey, büyük olasılıkla, görünürde bile değildi. Papa Benedict XIV (1740-1758) muhtemelen bir tür görkemli yapı inşa etmeyi düşünen ilk kişiydi. Ama aynı zamanda açıkça bir "antika amfi tiyatro" değil, Hıristiyan şehitler için bir anıt dikmeyi amaçladı. Ancak, halefleri meseleyi başka bir yöne götürdü. Modern Colosseum'un gerçek inşası, sözde "antik amfitiyatronun kolay bir restorasyonu" olarak tasvir edilen onlarla birlikte başladı.

Ansiklopedik Sözlüğün bildirdiği şey şudur: "Benedict XIV'ten sonra hüküm süren papalar, özellikle de VII. Pius ve XII. amfitiyatrodaki iç pasajların sayısı (satır aralarını okuyoruz: içeride sıralanmış). Kolezyum, modern İtalya hükümeti tarafından büyük bir özenle korunmaktadır. Onun emriyle, bilim adamlarının rehberliğinde, arenadaki arkeologlar, bir zamanlar insanları, hayvanları ve dekorasyonları arenaya getirmek için kullanılan bodrumları kazdı veya "naumachia" düzenlemek için arenaya set çekti.

Özellikle gülünç olan, tarihçilerin Kolezyum'un su dolu arenasında temsil edilen deniz savaşları olan "naumachiyah" hakkındaki düşüncesidir. Aynı zamanda, hiçbir anlaşılır açıklama yapılmamıştır - Kolezyum arenasını su tam olarak nasıl ve hangi mekanizmaların yardımıyla doldurabilir? Drenaj ve dolum boruları nerede? Su basıncı cihazları? Su doldurma izleri olan su geçirmez duvarlar? Bütün bunlar Kolezyum'da değil.

Şimdi Roma Kolezyumunun tarihi kaynaklardaki tarihine ve bu antik amfi tiyatro ve hatta Flaviuslar hakkında bize neler anlattıklarına bakalım. Ne de olsa Kolezyum gibi olağanüstü bir yapıdan bahsetmeleri gerekiyordu. Ama öyle oldu ki, Kolezyum'un tek bir vakayinamesi hiçbir şeyden bahsetmedi. İşte en çarpıcı örneklerden ikisi.

Ön yüzdeki yıllık koleksiyon, genellikle 16. yüzyıla kadar uzanan dünya ve Rus tarihinin ayrıntılı bir sunumudur. İkinci ve üçüncü ciltler, antik Roma tarihini ayrıntılı olarak anlatmaktadır. Ve neyse ki, tarihçilere göre Kolezyum amfitiyatrosunu kuran İmparator Flavius Vespasian'ın saltanatına özellikle çok yer ayrılmıştır. Genel olarak, Obverse Chronicle çok ayrıntılı bir kroniktir ve özellikle krallar için yapılmış on altı binden fazla güzel renkli çizim içerir. Bu nedenle, ne metinde ne de çizimlerde Kolezyum'dan söz edilmese bile, o zaman 16.-17. yüzyıllarda Moskova'da sonuca varmalıyız. Kolezyum hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Şaşırtıcı bir şekilde, gerçekten böyle bir referans yok.

Ama belki de Ön kasa, Kolezyum hakkında sessizdir, çünkü Roma'daki ilk Flavius tarafından dikilen binaları hiç ilgilendirmez? Hayır, öyle değil. Ön taraftaki tonoz, Yahudi Savaşı'ndan Roma'ya dönen Vespasian'ın nasıl hemen devasa ve şaşırtıcı binaların inşasına başladığını yeterince ayrıntılı olarak anlatıyor. Ancak aralarında Kolezyum'dan söz edilmiyor. Ve genel olarak, tiyatro hakkında hiçbir şey söylenmez. Sadece tapınaklardan, hazinelerden, kütüphanelerden bahseder. İşte bir alıntı:

“Vespasian, bir idol için nasıl bir sunak oluşturulacağını düşündü ve kısa sürede tüm insan hayal gücünü aşan bir şey dikti. Ve tüm değerli giysileri oraya koydu ve harika ve erişilemeyen her şey orada toplandı ve açıkça görüldü. Bütün bunlar uğruna, dünyanın dört bir yanındaki insanlar sadece kendi gözleriyle görmek için seyahat ediyor ve çalışıyor. Yahudi perdelerini, onlarla gurur duyuyormuş gibi oraya astı ve tüm cübbeleri altınla işlendi ve kitapların koğuşta yasalarla birlikte saklanmasını emretti."

Ön taraftaki tonoz, Yahudi Savaşı'nın bitiminden sonra inşa edilen Roma'daki Vespasianus'un dikkat çekici yapılarını anlatıyor. Ancak aralarında Kolezyum'dan söz edilmiyor.

Kolezyum ve 1680'in Lutheran kronografı hakkında hiçbir şey bildirilmemiştir - tüm Roma olaylarını ayrıntılı olarak açıklayan dünyanın kronik koleksiyonu. Yüz kasası gibi, sadece Vespasian tarafından Yahudi savaşının sonunda bir “barış tapınağı” inşası hakkında bilgi verir: “Mesih 77 yaşında, barış tapınağı inşa ediliyor, tapınağın süslemeleri. İçine Jerosalim döşeniyor ve Yahudi altından kaplar var. Vespesian'ın emriyle kanun ve odalardaki kıpkırmızı peçeler korundu."

Bu, Vespasian'ın binalarının tanımını tamamlıyor. Kolezyum hakkında - ve genel olarak, Vespasian tarafından Roma'da inşa edilen herhangi bir amfitiyatro hakkında, Lutheran Chronograph tamamen sessizdir. Ayrıca kronografın sonunda verilen ayrıntılı isim ve unvan dizini de “Colosseum” adını içermemektedir. Benzer isimler de yok. Nasıl olur da Kolezyum'dan Lutheran kronografında ve Gözlemevinde bahsedilmez. 1680'de yazılmış olmasına ve öyle görünüyor ki, yazarının Kolezyum gibi olağanüstü bir yapıdan haberdar olması gerekirdi. Ve tam olarak "Kolezyum" olarak adlandırmak için. Ne de olsa, tarihçilerin bize söylediği gibi, bu isim VIII. Yüzyıldan beri Kolezyum'a verilmiştir. Neden on yedinci yüzyılın ikinci yarısının yazarı. onu henüz tanımıyor mu? On yedinci yüzyılda ortaya çıkıyor. Avrupa, Kolezyum hakkında henüz hiçbir şey bilmiyordu.

Şimdi "antika" yazarlarına dönelim. Antik Roma'nın en büyük amfitiyatrosu olan görkemli Kolezyum hakkında ne biliyorlar? Suetonius, Eutropius ve diğer "antik" yazarların Kolezyum hakkında yazdıklarına inanılıyor. Ayrıca Kolezyum'un MS 1. yüzyılın "antika" bir şairi tarafından güya yüceltildiğine inanılıyor. Dövüş. Hatta çağdaş tarihçilerin (2007'de) Colosseum'u “dünyanın yedi yeni harikasından” biri olarak sınıflandırma kararını şaşırtıcı bir şekilde tahmin ederek, onu dünyanın yedi harikasından biri olarak sınıflandırmaya çalıştı.

Ama "antik" yazarlar gerçekten başka bir amfitiyatrodan değil de İtalya'daki Kolezyumdan mı bahsettiler? Ama o zaman, belki de gerçek Kolezyum İtalya'da değil, başka bir yerde mi? Ve bir önemli soru daha. Şimdi genel olarak bilinen ve Kolezyum'dan bahseden sözde "antik" eserler ne zaman, kimler tarafından ve nerede keşfedildi? Vatikan'da mı? Ve Roma Kolezyum'unun inşasına karar verildikten ve onun için bir tarih yaratması gerektikten sonra, geçmişte varlığını "doğrulayan" "birincil kaynaklar" bulmak için mi?

Örneğin, Suetonius'un kitabını alın (geri kalanında yaklaşık olarak aynısı yazılmıştır). Suetonius, Yahudi Savaşı'ndan döndükten sonra imparator Vespasian'ın Roma'da aynı anda birkaç yapı inşa ettiğini bildirir: Barış Tapınağı, başka bir tapınak, şehrin ortasındaki isimsiz bir amfitiyatro. Suetonius şöyle yazıyor: "… Vespasian ayrıca yeni inşaat projeleri üstlendi: Barış Tapınağı … Claudius Tapınağı … şehrin merkezindeki amfitiyatro …". Modern yorumcular Suetonius'un burada Kolezyum'dan bahsettiğine inanıyor. Ancak Suetonius, amfitiyatroya Kolezyum demiyor ve genel olarak bu konuda herhangi bir ayrıntı vermiyor. Basitçe "amfitiyatro" hakkında yazıyor. Neden mutlaka Kolezyum? Bunun bir kanıtı yok.

Eutropius, "Kentin Kuruluşundan Kısa Tarihçesi"nde amfitiyatronun yapımını imparator Vespasian'ın oğlu imparator Titus Vespasian'a atfeder. Ancak Titus amfitiyatrosunun Kolezyum ile özdeşleştirilmesine izin verecek herhangi bir veri de sağlamaz. Titus Vespasian'ın "Roma'da bir amfitiyatro inşa ettiği ve arenada kutsanması sırasında 5 bin hayvanın öldürüldüğü" ihtiyatlı bir şekilde bildiriliyor.

Bir başka "antik" tarihçi Sextus Aurelius Victor, "Roma Tarihi"nde, Roma'daki İmparator Flavius Vespasian'ın saltanatı sırasında, Capitol'ün restorasyonunun başlatıldığını ve tamamlandığını yazıyor … Barış Tapınağı, anıtlar Claudius, Forum ve devasa bir amfitiyatro yaratıldı. Ancak burada bile bu amfitiyatroyu Kolezyum ile özdeşleştirecek hiçbir ayrıntı yok. Amfitiyatronun ne büyüklükte olduğu, nasıl düzenlendiği, şehrin neresinde olduğu söylenmiyor. Ve yine soru ortaya çıkıyor: neden Kolezyum? Belki Aurelius Victor tamamen farklı bir amfitiyatro anlamına geliyordu?

Vb. Romalı yazarların raporları, Flavian amfitiyatrosunu Roma, İtalya'daki mevcut Kolezyum ile özdeşleştirmek için kesinlikle hiçbir neden vermemektedir.

Romalı şair Martial'in Kolezyum'u yücelttiğine inanılan "Gözlükler Kitabı"na gelince, içinde kesinlikle Kolezyum'u işaret edecek hiçbir şey yoktur. Ve bu kitabın kendisinin sahte olduğu ortaya çıkabilir, çünkü uzun zaman önce belirtildiği gibi, Martial'ın diğer eserlerinden şüpheli bir şekilde farklıdır. "Martial'den, epigram olarak da adlandırılan özel bir şiir kitabını saymayan, ancak yalnızca Titus Flavius ve Domitian'ın altındaki amfitiyatro oyunlarıyla ilgili 14 kitaptan oluşan bir epigram koleksiyonu bize geldi." Ve Martial'in "Gözlükler Kitabı" orijinal olsa bile, o zaman hepsi aynı, bunun Kolezyum hakkında olduğuna dair kanıt nerede? Böyle bir kanıt yok.

Martial ve Roma tarihçilerinin İtalya'daki Colosseum'dan değil, başka bir amfitiyatrodan bahsetmeleri iyi olabilir. Üstelik bu tasvirlere çok uygun olan devasa bir Roma amfi tiyatrosunun kalıntıları da mevcuttur. Ama bu hiçbir şekilde İtalyan Kolezyumu değil. İtalya'daki Kolezyum'dan farklı olarak, bu Kolezyum, tarihçiler tarafından hiç tanıtılmıyor. Etrafını ölümcül bir sessizlikle sardılar ve o yokmuş gibi davranmaya çalıştılar.

Günümüzde, Kolezyum İtalyan hükümetinin özel koruması altındadır, rastgele dağılmış mermer parçalarının toplanması ve sözde amaçlanan yere yerleştirilmesi için çalışmalar devam etmektedir. El ele yürütülen arkeolojik kazılar ve restorasyon çalışmaları, çok sayıda dikkate değer keşfe yol açmıştır. Bununla birlikte, günümüzde, bu eşsiz anıtın savunucuları yeni sorunlarla karşı karşıya - birçoğu "hatıra olarak" bir şey almaktan çekinmeyen çok sayıda turistten, atmosferik kirliliğin Kolezyum'un taşı üzerindeki olumsuz etkisine, şehrin neden olduğu titreşime kadar. trafik ve diğer faktörler teknojenik karakter.

Kolezyum, karmaşık geçmişine ve günümüzdeki zorlu varlığına rağmen, harabe şeklinde de olsa o kadar heybetli bir görünüme sahip olmuştur ki, yapılan oylama sonuçlarına göre 2007 yılında Dünyanın 7 Yeni Harikası'ndan biri olarak kabul edilmiştir.