Rus köylülerinin asırlık yoksulluğu efsanesi ortaya çıktı

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bir asır önce, köylülük Rusya nüfusunun mutlak çoğunluğunu oluşturuyordu ve haklı olarak ülkenin temeli olarak kabul edilebilirdi. Devrim öncesi Rusya'da köylülerin yaşamı uzun zamandır siyasi spekülasyonların konusu olmuştur. Bazıları bunun dayanılmaz olduğunu, köylülerin yoksulluk içinde ve neredeyse açlıktan öldüğünü, Avrupa'nın en dezavantajlı kesimleri olduğunu iddia ediyor.

Aksine, daha az yanlı olmayan diğer yazarlar, devrim öncesi köylülüğün yaşamını neredeyse ataerkil bir cennet olarak resmederler. Rus köylüleri nasıl yaşadı? Diğer Avrupa ülkelerinin köylüleri arasında gerçekten en yoksullar mıydı, yoksa bu bir yalan mı?

Her şeyden önce, Rus halkının asırlık yoksulluğu ve geri kalmışlığı efsanesi, çeşitli siyasi inançlara sahip Rus devletine karşı nefret edenler tarafından yüzyıllar boyunca mutlu bir şekilde yeniden üretildi ve tekrarlandı. Bu efsanenin farklı yorumlarını devrim öncesi liberallerin ve sosyalistlerin makalelerinde, Nazi propagandasında, Batılı tarihçilerin ve "Sovyetologların" yazılarında, modern liberallerin sonuçlarında ve son olarak da taraflı Ukrayna propaganda kampanyalarında buluyoruz. Tabii ki, bu efsanenin listelenen tüm yazar ve yayan gruplarının kendi çıkarları vardı veya çoğu zaman örtüşmeyen çıkarları vardı. Bazıları için monarşiyi onun yardımıyla devirmek, diğerleri için Rus halkının sözde orijinal “vahşetini” vurgulamak önemliydi, diğerleri ise onu Rus devletinin gelişimi için bir tür ideal model ileri sürmek için kullandı. Her halükarda, bu mit genellikle her türlü doğrulanmamış ifadeye ve çıkarsamaya dayanıyordu.

Ulusal tarihin tüm seyri boyunca Rus bölgelerinin geniş toprakları ve devasa iklimsel, coğrafi, ekonomik farklılıkları, Rus köylülerinin tamamen farklı tarımsal gelişme düzeylerini, farklı maddi güvenliğini ve günlük konforunu belirledi. Bu arada, öncelikle, köylülükten bir bütün olarak neyi anlayacağınıza karar vermelisiniz - devrim öncesi anlamda bir mülk veya daha modern bir yaklaşım açısından, tarımda çalışan bir grup insan - tarım, hayvancılık, balıkçılık vb. İkinci durumda, devrim öncesi Rusya'nın köylüleri arasındaki farklar daha da büyüktür. Pskov ve Kuban, Pomorie ve Don, Ural ve Sibirya - Rus köylüleri, Rusya'nın diğer halklarının çiftçileri, sığır yetiştiricileri, avcıları ve balıkçılarının yanı sıra her yerde yaşadılar. Ve coğrafi özelliklerle orantılı olarak konumları da farklıydı. Pskov bölgesinde ve Kuban'da, Rusya'nın diğer bölgelerinde olduğu gibi tarımın gelişimi için farklı fırsatları vardır. Bu, Rus köylülüğünün yaşamı ve refahı düşünüldüğünde anlaşılmalıdır.

Ama gelin tarihin derinliklerine inelim ve Petrine öncesi Rusya'daki Rus köylülüğünün yaşamını incelemeye başlayalım. O uzak yüzyıllarda, köylüler her yerde neşesiz yaşadılar. Batı Avrupa ülkelerindeki konumları, "Batılıcılar"ın şimdi sunmaya çalıştıkları kadar başarılı olmaktan uzaktı. Elbette, bir dizi Avrupa ülkesinin Rusya'ya kıyasla koşulsuz ilerlemesi, kırsaldaki feodal ilişkilerin kademeli olarak yok edilmesi ve ardından köylülüğün feodal görevlerden kurtarılmasıydı. İngiltere, Hollanda ve bir dizi başka Avrupa ülkesinde imalat sanayii hızla gelişti ve bu da giderek daha fazla yeni işçiye ihtiyaç duydu. Öte yandan, tarımsal dönüşümler nüfusun köylerden şehirlere akmasına katkıda bulunmuştur. İyi bir yaşam nedeniyle değil, İngiliz köylüleri kendi köylerinden yiyecek aramak için şehirlere koştular, en iyi ihtimalle fabrikalarda sıkı çalışma ile karşı karşıya kaldılar ve en kötü ihtimalle işsiz ve evsiz bir marjinal konumu ile tüm takip edenlerle karşı karşıya kaldılar. sonuçları, o zamanki İngiliz yasalarına göre ölüm cezasına kadar. Yeni Dünya'da, Afrika'da, Asya'da denizaşırı toprakların gelişiminin yoğunlaşmasıyla birlikte, binlerce Avrupalı köylü daha iyi bir yaşam arayışı içinde oraya koştu, uzun deniz yolculukları sırasında olası ölümden, tehlikeli kabilelere yakınlıktan, hastalıktan ölümden korkmadan oraya koştu. alışılmadık bir iklim. Hiçbir şekilde tüm yerleşimciler maceraperest olarak doğmadılar, sadece Avrupa'daki yaşam öyleydi ki, evde şansı olmayanları daha iyi bir yaşam arayışı içinde denizin ötesine “itti”.

En zor olanı, güney ve kuzey Avrupa'daki köylülüğün durumuydu. İtalya, İspanya, Portekiz'de feodal düzen sarsılmaz kaldı, köylüler sömürülmeye devam etti ve çoğu zaman toprak sahiplerinin zorbalığının kurbanı oldular. İskandinavya'da iklim koşulları nedeniyle köylüler çok kötü yaşadılar. İrlandalı köylüler için hayat daha az zor değildi. Ve o zaman Rusya'da ne oldu? Hiç kimse çağdaşlarından daha iyi söyleyemez.

1659'da 42 yaşındaki Katolik misyoner Yuri Krizhanich Rusya'ya geldi. Doğuştan Hırvat, önce Zagreb'de, ardından Avusturya ve İtalya'da eğitim gördü, çok seyahat etti. Sonunda, Krizhanich ekümenik görüşlere ulaştı ve tek bir Hıristiyan Katolik ve Ortodoks Kilisesi'ne ihtiyaç olduğunu ileri sürdü. Ancak bu tür görüşler Rus yetkililer tarafından olumsuz algılandı ve 1661'de tutuklanan Krizhanich Tobolsk'a sürüldü. Orada on beş uzun yıl geçirdi ve bu süre zarfında çok ilginç birkaç eser yazdı. O zamanlar neredeyse tüm Rusya'yı dolaşan Krizhanich, hem soylular hem de din adamları ve köylüler olmak üzere Rus halkının yaşamını çok yakından tanımayı başardı. Aynı zamanda, Rus yetkililerden zarar gören Krizhanich'i Rus yanlısı eğilimlerle suçlamak zor - yazması gerektiğini düşündüklerini yazdı ve Rusya'daki kendi yaşam vizyonunu özetledi.

Örneğin Krizhanich, üst sınıflara ait olmayan Rus halkının gösterişli lüksüne çok kızmıştı. "Alt sınıftan insanlar bile bütün şapkaları ve bütün kürk mantoları samurlarla kamçılıyorlar … ve siyahların ve köylülerin bile altın ve inci işlemeli gömlekler giymesinden daha saçma ne olabilir?.." dedi. Aynı zamanda Rusya'yı Avrupa ile karşılaştıran Krizhanich, Avrupa ülkelerinde hiçbir yerde böyle bir rezalet olmadığını öfkeyle vurguladı. Bunu, Polonya, Litvanya ve İsveç ile karşılaştırıldığında Rus topraklarının yüksek verimliliğine ve genel olarak daha iyi yaşam koşullarına bağladı.

Bununla birlikte, Krizhanich'i Rus yaşamını aşırı idealize ettiği için suçlamak zordur, çünkü genel olarak Rus ve diğer Slav halklarını oldukça eleştirdi ve her zaman Avrupalılardan daha kötüsü için farklılıklarını vurgulamaya çalıştı. Krizhanich bu farklılıklara, Avrupalıların akılcılığı ve sağduyusu, becerikliliği ve zekasıyla karşılaştırıldığında Slavların savurganlığını, basitliğini ve açık sözlülüğünü bağladı. Krizhanich, Avrupalıların, püriten akılcılıklarının büyük ölçüde kolaylaştırdığı endüstriyel faaliyete olan büyük eğilimine de dikkat çekti. Rus, Slav dünyası ve Krizhanich'teki Batı, tamamen farklı iki medeniyet topluluğudur. Yirminci yüzyılda, seçkin Rus filozof ve sosyolog Alexander Zinoviev, "Batılıcılık" hakkında özel bir toplum gelişimi türü olarak konuştu. Yüzyıllar sonra, Krizhanich'in zamanında yazdığı Batı ve Rus zihniyeti arasındaki aynı farklılıkları sık sık fark etti.

Bu arada Krizhanich, Rus halkının müreffeh ve iyi beslenmiş yaşamını diğer ülkelerin sakinlerine kıyasla tanımlayan tek yabancı gezgin olmaktan uzaktı. Örneğin, 1633-1636'da Schleswig-Holstein dükünün büyükelçiliği sekreteri olarak Rusya'yı ziyaret eden Alman Adam Olearius, seyahat notlarında Rusya'daki gıdaların ucuzluğuna da dikkat çekti. Olearius'un bıraktığı hatıralar, en azından yolda tanık olduğu günlük sahnelere bakılırsa, sıradan Rus köylülerinin oldukça müreffeh yaşamına tanıklık ediyor. Aynı zamanda Olearius, Rus halkının günlük yaşamının basitliğini ve ucuzluğunu kaydetti. Rusya'da yiyecek bol olmasına rağmen, çoğu sıradan insanın az sayıda ev eşyası vardır.

Tabii ki, Peter'ın reformları ve Rus İmparatorluğu'nun 18. yüzyıl boyunca yürüttüğü sayısız savaş, Rus sıradan halkının konumunu etkiledi. 18. yüzyılın sonunda, Aydınlanma filozoflarının fikirleri Rusya'da yayılmaya başladı ve bu, bazı Rus seçkinleri arasında mevcut sosyal ve politik düzene karşı olumsuz bir tutumun oluşumuna katkıda bulundu. Serflik, eleştirinin ana nesnesi haline gelir. Bununla birlikte, o zaman serflik, öncelikle insancıl nedenlerle, modası geçmiş bir sosyo-ekonomik örgütlenme biçimi olarak değil, köylülerin insanlık dışı "köleliği" olarak eleştirildi.

Charles-Gilbert Romme, Rusya'da yedi yıl yaşadı - 1779'dan 1786'ya kadar, Kont Pavel Alexandrovich Stroganov için öğretmen ve eğitimci olarak çalıştı. Bu arada, daha sonra Büyük Fransız Devrimi'nde aktif bir rol alan eğitimli bir Fransız, mektuplarından birinde, yoldaşına Rusya'da "efendi onu satabileceği için köylünün bir köle olarak kabul edildiğini" yazdı. Ama aynı zamanda, Romm, Rus köylülerinin konumunun - bir bütün olarak "köleler", Fransız "özgür" köylülerin konumundan daha iyi olduğunu kaydetti, çünkü Rusya'da her köylünün fiziksel olarak ekebileceğinden daha fazla toprağı var.. Bu nedenle, normal çalışkan ve anlayışlı köylüler göreli refah içinde yaşarlar.

Rus köylülerinin yaşamının, Avrupalı "meslektaşlarının" yaşamından olumlu bir şekilde farklı olduğu gerçeği, 19. yüzyılda birçok Batılı gezgin tarafından not edildi. Örneğin, İngiliz gezgin Robert Bremner, İskoçya'nın bazı bölgelerinde köylülerin, Rusya'da hayvancılık için bile uygun olmadığı düşünülen binalarda yaşadığını yazdı. 1824'te Rusya'yı ziyaret eden bir başka İngiliz gezgin John Cochrane de Rus köylülüğünün arka planına karşı İrlanda köylülerinin yoksulluğu hakkında yazdı. Çoğu Avrupa ülkesinde ve 19. yüzyılda köylü nüfusu derin bir yoksulluk içinde yaşadığından, notlarına inanmak oldukça mümkündür. İngilizlerin ve ardından diğer Avrupa halklarının Kuzey Amerika'ya olan temsilcilerinin kitlesel göçü bunun tipik bir teyididir.

Tabii ki, bir Rus köylüsünün hayatı, fakir yıllarda ve açken zordu, ama o zaman kimseyi şaşırtmadı.

Köylülüğün durumu, 19. yüzyılın ikinci yarısında ve özellikle Rus kırsalının ilerici sosyal tabakalaşması, yüksek doğum oranları ve Merkez'de toprak kıtlığı ile ilişkilendirilen 20. yüzyılın başlarında hızla bozulmaya başladı. Rusya. Köylülerin durumunu iyileştirmek ve onlara toprak sağlamak için, çok sayıda köylünün Orta Rusya eyaletlerinden (ve çok sayıda köylünün yeniden yerleştirilmesinin planlandığı) Sibirya ve Uzak Doğu'nun geniş bölgelerinin geliştirilmesi için programlar tasarlandı. bu program, daha sonra ona nasıl davrandıkları önemli değil, Peter Stolypin altında uygulanmaya başladı) …

Daha iyi bir yaşam arayışıyla şehirlere taşınan köylüler kendilerini en zor durumda buldular. Vladimir Gilyarovsky, Maxim Gorky, Alexey Svirsky ve Rus edebiyatının diğer birçok önde gelen temsilcisi, gecekondu sakinlerinin kasvetli yaşamını anlatıyor. Şehrin “dibi”, köylü topluluğunun alışılmış yaşam biçiminin yıkılması sonucu oluşmuştur. Çeşitli mülklerin temsilcileri Rus şehirlerinin nüfusunun marjinal katmanlarına dökülse de, köylüler veya daha doğrusu yerlileri 19. ve 20. yüzyılların başında olan en fakir kısmı tarafından oluşturuldular. toplu halde şehirlere taşındı.

Çoğu okuryazar olmayan ve hiçbir çalışma niteliğine sahip olmayan çok sayıda köylü nüfusu dikkate alındığında, Rusya'da vasıfsız işgücü için düşük oranlar kaldı. Kalifiye olmayan işçiler için hayat zayıftı, ustabaşılar ise oldukça geçim parası aldı. Örneğin, tornacılar, çilingirler, ustabaşılar yirminci yüzyılın başında ayda ortalama 50 ila 80 ruble aldı. Karşılaştırma için, bir kilogram sığır eti 45 kopek ve iyi bir takım elbise 8 rubleye mal oluyor. Nitelikleri olmayan ve düşük niteliklere sahip işçiler çok daha az paraya güvenebilirlerdi - ayda yaklaşık 15-30 ruble alırken, ev hizmetlileri ayda 5-10 ruble çalıştı, ancak aşçılar ve dadılar iş yerlerinde "masaya sahipti" ve çoğu zaman orada yaşadılar. Amerika Birleşik Devletleri'nde ve bir dizi Batı Avrupa ülkesinde, işçiler karşılaştırmalı bir oranda çok para aldılar, ancak bunu kolayca elde ettiler ve işsizlik oranı çok yüksekti. XIX sonlarında - XX yüzyılın başlarında Avrupa ve Kuzey Amerika'da işçi hakları mücadelesinin yoğunluğunu hatırlayalım. Rus İmparatorluğu'ndan daha az değildi.

Rusya'da yaşam hiçbir zaman kolay olmadı, ancak diğer ülkelerle karşılaştırıldığında özellikle korkunç ve fakir olarak adlandırılamaz. Dahası, Rusya'nın payına o kadar çok dava düştü ki, Amerika Birleşik Devletleri veya Kanada'dan bahsetmeden tek bir Avrupa ülkesi bile dayanamadı. Yirminci yüzyılda ülkenin milyonlarca cana mal olan iki dünya savaşı, bir iç savaş, üç devrim, Japonya ile bir savaş, büyük ölçekli ekonomik dönüşümler (kolektivizasyon, sanayileşme, bakir toprakların gelişimi) yaşadığını hatırlamak yeterlidir. Bütün bunlar, Sovyet zamanlarında hızla artan nüfusun yaşam düzeyine ve kalitesine yansıtılamazdı.