Avrupalılar neden Mısır mumyalarını yediler?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Şu anda, Mısır mumyaları en pahalı ve eşsiz müze sergilerinden biri olarak kabul ediliyor. Mısırlıların mumyalanmış bedenleri de ortaçağ Avrupa'sında değerliydi. Ancak, o zaman değerleri kültürel veya tarihi olmaktan uzaktı.

Ve eğer firavunların efsanevi laneti gerçekten işe yarasaydı, muhtemelen Avrupa uygarlığı bu güne kadar hayatta kalamayacaktı.

Bir mumyadan mumya?

XI yüzyılın başında, Fars ve Arap tıbbı Avrupa'nın üzerinde bir “kesme” idi. Avrupa'da bunu fark ettiler ve doğulu meslektaşlarının deneyimlerini büyük bir güçle benimsemeye çalıştılar. Bunun için seçkin hekimlerin eserleri tercüme edilerek Avrupa üniversitelerinde ve kolejlerinde çalışılmıştır. Ancak bazen "çeviri güçlükleri" gerçek tarihi olayların nedeni haline geldi.

Bir zamanlar Salerno Üniversitesi'nden (İtalya) bilim adamları, Avrupa'da en çok İbn Sina adıyla tanınan ünlü Arap hekim ve bilim adamı İbn Sina'nın eserine el koydular. Aynı XI yüzyılın ortalarında yarattığı tezinde, mide bulantısından çürüklere, kırıklara, ülserlere ve doku apselerine kadar çeşitli rahatsızlıkların tedavisi için "mumya" veya "mumya" ilacının etkinliğini tanımladı. Ancak İbn Sina, bu mucizevi hazırlığın kökeninin mahiyetini eserinde açıklamamıştır.

Araplar ve Persler, "mumya"nın doğal bitümden başka bir şey olmadığını çok iyi biliyorlardı. Arapça'dan tercüme edilen "anne", "balmumu" anlamına gelir. Ana kaynağı Ölü Deniz'di. Avrupalılar zift diye bir şey duymamışlardı ama tanıdık bir kelime onları kendinden geçirdi. O zaman Salerno'daki çevirmenler ilk yorumlarını eklediler.

Kulağa şöyle bir şey geliyordu: "Mumya, aloe ile mumyalanmış cesetlerin gömülü olduğu kısımlarda bulunabilen bir maddedir." Ayrıca, çevirmenlerin hayal gücü uçuşu, mucizevi tedavinin tam olarak nasıl oluştuğunu anlattı. Onlara göre aloe suyu, vücuttaki sıvılarla karışarak zamanla çok şifalı bir "mumya"ya dönüştü.

"Mumya"nın bahsi geçen tıp üzerine Arapça eserlerin hemen hemen tüm Avrupalı tercümanları, mumyalanmış bir vücutta oluşum şeklini karbon kopya olarak kopyaladılar. Bu, Avrupa'da XIII. Yüzyılda kesinlikle herkesin iyileştirici maddenin "mumya" nın Mısır'daki mezarlarda bulunabileceğine inanmasının nedeni oldu. Siyah, viskoz ve nispeten yoğun olması gerekiyordu.

"Mumya" pazarı

15. yüzyıl Avrupa'sında Mısır mumyaları resmen uyuşturucu olarak kabul ediliyor. Talep her geçen gün artıyor ve bu da mezar soyguncularının faaliyetlerini kışkırtıyor. Daha önce mahzenden yalnızca altın ve değerli taşlar yaptılarsa, şimdi mumyalanmış bedenler gerçek bir mücevher haline geliyor.

En ciddi hasar, nispeten taze, zayıf gömmelerde görülür. İşin garibi, bitüm aslında bu tür mezarlarda bulunur. Gerçek şu ki, çağımızın ilk yüzyıllarında, doğal reçinenin geleneksel mumyalama yöntemlerinden - sakız ve sodalı sodadan birkaç kat daha ucuz olması nedeniyle.

Bitüm, vücudun dokularına iyi emildi. Onlarla o kadar karıştı ki, bazen reçinenin nerede bittiğini ve insan kalıntılarının nerede başladığını belirlemek görsel olarak imkansızdı.

Zaten 16. yüzyılın başında, Batı Avrupa'da özel bir "mumya" pazarı kuruldu. Kendisine verilen mumyalanmış bedenler, tüccarlar tarafından üç türe ayrıldı.

1. Mumia vulgaris veya "ortak mumya". Ürünün en ucuz segmenti neredeyse tüm Avrupalılar için mevcuttu.

2. Mumia arabus ("Arap mumyası"). Eski Dünyanın daha zengin sakinleri için ürün.

3. Mumia cepulchorum veya "mezarlardan mumya". Şimdi bu mumyalar, ürünün "premium segmenti" olarak adlandırılacaktı.

Avrupa'daki 3 türün tümü için talep istikrarlı bir şekilde artıyor. En çok talep edilenler "doğru" - kömür kadar siyah, mumyalar. Mısırlılar her gün düzinelerce ve yüzlerce mezar kazarlar ve atalarının mumyalanmış bedenlerini Kahire'deki mumya tüccarlarına satarlar.

Bir noktada, arz mumya talebini karşılamayı bırakır. Bir yeraltı kalpazanlığı endüstrisi ortaya çıkıyor. Girişimci anlaşmalar, idam edilen suçluların cesetlerinden mumyaların üretimini düzenler. 1560'ların ortalarında Kahire'deki en büyük mumya tüccarlarından birini ziyaret eden Dr. Guy de La Fontaine'in kayıtları var. Mısırlı, Fransız'a bu "çözüm"ü kendi elleriyle hazırladığını itiraf etti ve Avrupalıların enfes ve rafine tatlarıyla "bu muck" yediklerini öğrenince iğrenerek şaşırdı.

Avrupalılar neden mumya yedi?

Göründüğü kadar paradoksal, ancak ortaçağ Avrupa'sında tıbbi amaçlar için ceset parçalarını yemek oldukça yaygındı. Böylece Danimarka Kralı IV. Christian, epilepsi ilacı olarak insafına infaz edilen suçluların ezilmiş kafataslarından toz aldı.

Francis I - Fransa Kralı, ava çıkmadan önce her zaman yanında ezilmiş bir mumya olan bir çanta aldı. Ancak zamanla hem üst düzey hastalar hem de doktorları, mumyalanmış bedenlerden yapılan bir ilacın tıbbi bir etkisinin olmadığını anlamaya başlar.

Modern cerrahinin kurucularından biri ve 4 Fransız hükümdarı Ambroise Paré'nin (1510-1590) kişisel doktoru, krallara birkaç yüz kez kişisel olarak bir "mumya" reçete ettiğini açıkça kabul ediyor. Ancak, bu ilacın herhangi bir terapötik etkisini hiç gözlemlemedim.

17. yüzyılın sonunda, Avrupalı bilim adamları şüphecilikten "mumya" ile tamamen alay etmeye başladılar. Sadece balık tutmak için yem olarak kullanılması tavsiye edilir. Ve o zaman bile mumyadan gelen tozu kenevir veya anason tohumu ile karıştırdıktan sonra. 18. yüzyılda Avrupa toplumu, "mumya" ile yapılan muamelenin aldatma ve şarlatanlıktan başka bir şey olmadığını kabul ediyor. Ancak, Napolyon'un Mısır fetih kampanyası, Avrupa'da yeni bir "mumya çılgınlığına" yol açtı.

19. yüzyılda hatıra olarak mumya parçaları

19. yüzyılın başında Avrupa, Mısır'daki her şey için modada gerçek bir patlama yaşıyor. Antik papirüslere ek olarak, bok böcekleri şeklindeki mücevherler ve tılsımlar, mumyalar en pahalı hediyelik eşyalar haline gelir. Ya da onların parçaları. O zamanın Kahire sokaklarında, bütün bedenler veya parçaları, kudret ve esasla satılırdı.

O zamanın gezginleri, tüccarların ne kadar yakınında, mumyaların kolları ve bacakları ekmek bagetleri gibi dışarı çıkmış büyük sepetler olduğunu anlatıyor. Ve bu sepetlerde Avrupalı turistler kelimenin tam anlamıyla ortalığı karıştırıyor. Pahalı mezarlarda bulunan mumyalanmış cesetler en pahalı ve elit ürün olarak kabul ediliyor. Ancak en popüler hediyelik eşyalar mumyaların başlarıdır.

Mısırlı bir mumya kafasının fiyatı, o zamanki Avrupalı gezgin için oldukça kabul edilebilir - 10 ila 20 Mısır kuruş (15-20 cari ABD doları). Doğal olarak, tüm bu hediyelik eşyalar yasadışı yollardan Avrupa'ya taşınmaktadır. Üstelik, o zamanın neredeyse tüm ünlülerinin koleksiyonlarında, tam bir mumya olmasa da, onun bir parçası vardır.

Örneğin popüler yazar Gustave Flaubert, 30 yıl boyunca çalışma odasında mumyalanmış bir insan ayağını masasının üzerinde tuttu. Flaubert'in Mısır'da kendisi, gençliğinde (bir zamanlar söylediği gibi) çöl mağaralarında "solucan gibi sürünürken" elde ettiği bu eser.

Avrupa'da mumyalar artık yenmiyordu, ancak popüler ve modaya uygun bir gösteriye dönüştüler. Birçok bilimsel sempozyum, parti veya ücretli gösteri programının doruk noktası, mumyaların üzerindeki sargıların çözülmesiydi. Her zaman olduğu gibi, programın bu bölümüne bilimsel bir ders eşlik etti veya sonlandırıldı.

Mumyalarla resimler nasıl boyandı?

19. yüzyılın sonuna kadar, Avrupa'daki mumyalar standart olmayan başka bir "rol"de kullanıldı. Mumyalanmış bedenler, kelimenin tam anlamıyla resim sanatı için çalışmaya zorlanırlar - resimler çizerler. Yaklaşık 2 yüzyıl boyunca, Eski Dünya sanatçıları toz mumyaları kahverengi bir pigment olarak kullandılar. O günlerde şeffaflığı çok iyi olan bu maddenin ilave edilmesinin ressamın en ince vuruşlarla tuval üzerinde kolaylıkla çalışmasını sağladığı belirtilmişti.

1837'de ünlü bir İngiliz kimyager olan George Field, boyalar ve pigmentler üzerine incelemesini yayınlar. İçinde, özellikle bilim adamı, çok daha istikrarlı ve daha “nezih” malzemelerin yardımıyla değil, bir Mısırlı'nın “kalıntılarını tuval üzerine bulaştırarak” özel bir şey elde etmenin pek mümkün olmadığını yazıyor.

Sanat yamyamlığının sonu

Avrupa'da mumyaların katılımıyla sözde "sanat yamyamlığının" sonu, Haziran 1881 olarak kabul edilir. İngiliz sanatçı Edward Burne-Jones ve arkadaşları bahçede öğle yemeği için toplandı. Edward'ın bir sohbetteki arkadaşlarından biri, çok uzun zaman önce, sanatçılar için boya üretimi için bir atölyeye davet alacak kadar şanslı olduğunu söyledi. Orada, Mısır mumyasını kahverengi pigmente öğütmeden önce son kez görecek.

Edward Burne-Jones başta buna inanmadı. Boyanın mumyaların rengine benzerliği nedeniyle büyük olasılıkla böyle adlandırıldığını belirtti. Ve aslında insan vücudundan yapıldığı için değil. Ancak sanatçının öğle yemeği için bir araya gelen arkadaşları onu tam tersine ikna etti. Etkileyici Burne-Jones ayağa fırladı ve eve koştu. Birkaç dakika sonra elinde bir mumya kahverengi sanat boyası tüpüyle geri döndü. Sanatçı, arkadaşlarına "bu adama layık bir cenaze töreni sağlamak" istediğini söyledi.

Seyirci Edward'ın fikrini beğendi - bahçede ciddiyetle küçük bir delik açtılar ve bir tüp boyayı onurla gömdüler. Ayrıca Burne-Jones'un 15 yaşındaki kızı "Mısır'ın mezarına" taze çiçekler dikti. Böylece 19. yüzyılın sonunda, Avrupa'da mumyaların asırlık gerçek laneti sona erdi.