Kemik tapınakları: Hıristiyan ossuaries (ceset)

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

İç kısım herhangi bir malzemeden yapılabilir. Örneğin, insan kemiklerinden yapılmış bir iç mekanı nasıl yaparsınız? Ve yamyamın mağarasında değil, bir Hıristiyan kilisesinde.

Ossuarium (Latin ossuarium, Latince os (genitive ossis) - "kemik"), iskeletlenmiş kalıntıları depolamak için bir kutu, semaver, kuyu, yer veya binadır. Rusça'da bu kelimenin eşanlamlısı var - kostnitsa.

Kemikleri yerden kazmak ve onları özel odalarda (ceset ya da kimithiria) sergilemek, ataların alay konusu ya da saygısızlığı değildir. Bu, Yunan (Doğu) geleneğinin normal Hıristiyan çileciliğidir.

Athos'ta, merhumun gömülmesinden bir süre sonra, mezardan çıkarıldı ve kalıntılar, onlara doğrudan erişilebilecek şekilde yeniden gömüldü. Bu arada, kaplumbağaların üzerinde genellikle sahibinin adı yazılıydı. İlginç bir şekilde, Yunanlılar arasında bozulmaz bir beden, ölümden sonra haksız bir yaşamın veya değersiz davranışın bir işareti olarak kabul edildi.

Athos'a ek olarak, Ukrayna'daki Kiev mağaralarında, Rusya'daki Murom Spaso-Preobrazhensky manastırında, Bulgar Kavarna'da (1981!). Orada, iskeletlerin parçaları bir tasarım öğesi değil, tabiri caizse bir iç özelliktir. Dünyanın en büyük ossuary, 6 milyondan fazla insanın kalıntılarının saklandığı Paris'in yeraltı mezarlarında bulunuyor.

Bu özel malzemenin tam olarak tasarım kullanımının en çarpıcı örnekleri, 16. yüzyılın başında kurulan ve 1870'de modern şeklini alan Sedlice'deki Çek kasabası Kutná Hora'nın merkezine üç kilometre uzaklıkta bulunan ünlü mezarlık ve Portekiz'in Evora kentindeki şapel, 17. yüzyıldan kalma.

Capela dos ossos

Capela dos Ossos (lafzen "Kemik Şapeli") Evora, Portekiz'deki en ünlü anıtlardan biridir. Aziz Francis Kilisesi'nin girişinin yanında bulunan küçük bir şapeldir. Şapel adını, iç duvarlarının insan kafatasları ve kemikleri ile kaplanması ve süslenmesinden almıştır.

Capela dos Ossos, 16. yüzyılda, o dönemin Karşı-Reformasyon ruhuyla, kardeşlerini tefekküre itmek ve onlara dünyevi yaşamın yalnızca geçici bir fenomen olduğu fikrini iletmek isteyen Fransisken bir keşiş tarafından inşa edilmiştir. Bu, şapelin girişindeki ünlü yazıtta açıkça görülmektedir: “Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos” (“Biz, buradaki kemikler sizi bekliyoruz.”).

Kasvetli şapel, 18.7 metre uzunluğunda ve 11 metre genişliğinde üç açıklıktan oluşuyor. Işık soldaki üç küçük delikten girer. Duvarları ve sekiz sütunu, çimentoyla bir arada tutulan kemik ve kafataslarının özenle düzenlenmiş "desenleri" ile süslenmiştir. Tavan beyaz tuğladan yapılmıştır ve ölümü tasvir eden fresklerle boyanmıştır. Keşişlerin iskeletlerinin sayısı, yakınlardaki birkaç düzine kilisede bulunan mezarlıklara dayanarak yaklaşık 5000'dir. Bu kafataslarından bazıları artık grafitilerle kaplı. Biri çocuk cesedi olan iki kuru ceset zincirlerden sarkıyor. Şapelin çatısında “Melior est die mortis die nativitatis” (doğum günündense bir ölüm günü daha iyidir) ifadesi vardır.

Kostnice - Sedlci

Sedlec'teki Ossuary (Çek Kostnice v Sedlci, bir ossuary ile All Saints Mezarlığı Kilisesi), Çek kasabası Kutná Hora'nın bir banliyösü olan Sedlec'te insan kafatasları ve kemikleriyle süslenmiş bir Gotik şapeldir. Şapeli süslemek için yaklaşık 40.000 insan iskeleti kullanıldı.

1278'de Kutná Hora'nın bir banliyösü olan Sedlec'teki Cistercian manastırının başrahibi Henry, Çek kralı II. Otakar tarafından Kutsal Topraklara gönderildi. Calvary'den biraz toprak getirdi ve onu manastırın mezarlığına dağıttı. Bunun haberi yayıldı ve mezarlık Orta Avrupalılar için popüler bir mezarlık alanı haline geldi. Binlerce insan bu mezarlığa gömülmek istedi. Ortaçağ savaşları ve salgınları, özellikle 14. yüzyılın ortalarındaki Kara Ölüm salgını ve 15. yüzyılın başlarındaki Hussite savaşları, mezarlığı yeniledi ve sonuç olarak büyük ölçüde genişledi.

1400 civarında, mezarlığın ortasına mezarlı bir Gotik katedral inşa edildi. Mezarlıkta yeterli yer olmadığı için mezarın mezarlardan çıkarılan kemiklerin bir deposu olarak hizmet etmesi gerekiyordu. Boş alan yeni mezarlar veya inşaat için kullanılabilir. Efsaneye göre 1511'den sonra iskeletlerin mezarlardan çıkartılıp mezara konulması işi Cistercian tarikatından yarı kör bir keşiş tarafından yapılmıştır.

1703-1710'da. Katedral yeniden inşa edildi: dışa doğru eğimli duvarı desteklemek için yeni bir giriş eklendi ve üst kat Barok tarzında yeniden inşa edildi.

1784 yılında imparator manastırın kapatılmasını emretti. Şapel ve manastır arazisi Schwarzenberg ailesi tarafından satın alındı.

1870'de Schwarzenberg'ler, katlanmış kemik yığınını toplamak için bir oymacı olan František Rint'i tuttu. Çalışmalarının sonuçları kendileri için konuşur. Katedralin dört köşesinde çan şeklinde devasa kemik yığınları var. Nefin ortasından sarkan, insan kemiklerinin her birinin en az bir örneğini içeren ve kafataslarından çelenklerle süslenmiş devasa bir kemik şamdandır. Diğer sanat eserleri arasında, sunağın kenarlarındaki sunak canavarlarının yanı sıra büyük Schwarzenberg ailesi arması ve yine kemiklerden yapılmış Usta Rint'in imzası yer alıyor.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini'nin küçük Capuchin Kilisesi, Roma'daki Via Veneto'da, Barberini Sarayı ve Triton Çeşmesi'nin yakınında yer almaktadır. 1626-31 yıllarında Antonio Cazoni'nin projesine göre inşa edilmiştir. Guido Reni (Başmelek Mikael), Caravaggio (Aziz Francis), Pietro da Cortona ve Domenichino tarafından tuvallerle dekore edilmiştir. Kilisede, Katolik azizlerin kalıntılarının bulunduğu birkaç şapel vardır.

Kilisenin inşasından sonra, oraya gömülen keşişlerin kemikleri, Trevi çeşmesi bölgesinde bulunan Capuchin düzeninin eski mezarlığından nakledildi ve kilisenin mahzenine yerleştirildi. Yavaş yavaş, mahzenin altı odasının hepsinin dekoratif süslemeleri onlardan yapılmıştır. Toplamda, kript 1528'den 1870'e kadar olan dönemde ölen dört bin keşişin kemiklerini içeriyor. Mahzenin beşinci odası, çocukken ölen Papa Sixtus V'nin yeğeni Prenses Barberini'nin iskeletini barındırıyor. Kriptanın Barok tasarımı, Sedlec ossuary için bir prototip görevi gördü.

Otranto Kafatası Katedrali

Bu katedral İtalya'nın Otranto şehrinde bulunmaktadır. 1480'de şehrin Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra Müslüman olmayı reddeden ve Minerva tepesinde kafaları kesilen 800 Katolik şehidin kafataslarını içeriyor.

paris yer altı mezarları

Paris Yeraltı Mezarları, Paris yakınlarındaki dolambaçlı yeraltı tünelleri ve yapay mağaralardan oluşan bir ağdır. Çeşitli kaynaklara göre toplam uzunluk 187 ila 300 kilometre arasındadır. 18. yüzyılın sonundan bu yana, yeraltı mezarları neredeyse altı milyon insanın kalıntıları için bir dinlenme yeri olarak hizmet etti.

Paris'teki taş madenlerinin çoğu, Seine'nin sol kıyısında bulunuyordu, ancak 10. yüzyılda nüfus, Merovenj döneminin eski kentinin yakınındaki sağ kıyıya taşındı. İlk başta, taş açık bir şekilde çıkarıldı, ancak 10. yüzyılın sonunda rezervleri yeterli değildi.

İlk yeraltı kireçtaşı madenleri, Louis XI'in kalker kesmek için Wauvert kalesinin arazisini bağışladığı zaman, modern Lüksemburg Bahçeleri'nin toprakları altında bulunuyordu. Yeni madenler şehir merkezinden daha uzağa açılmaya başlıyor - bunlar mevcut Val-de-Grasse hastanesi, Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Prés. 1259'da yakındaki manastırın keşişleri mağaraları şarap mahzenlerine dönüştürdü ve yeraltı madenciliğine devam etti.

Rönesans sırasında ve daha sonra - Louis XIV döneminde - Paris'in yerleşim bölgesinin genişlemesi, 15. yüzyılda taş ocaklarının üzerindeki arazilerin zaten şehir sınırları içinde olmasına ve yerleşim alanlarının önemli bir bölümünün aslında "asıl" olmasına yol açtı. "uçurumun üzerinde.

Nisan 1777'de Kral Louis XVI, bugün hala var olan Ocakların Genel Teftişini kuran bir kararname yayınladı. 200 yıldan fazla bir süredir, bu müfettişliğin çalışanları, zindanın kademeli olarak yok edilmesini geciktirebilecek veya hatta tamamen önleyebilecek tahkimat yapıları oluşturmak için muazzam çalışmalar yürütüyor. Yeraltı ağının tehlikeli bölümlerini güçlendirme sorunu, önemli bir finansman gerektirmeyen bir şekilde çözülür - tüm yeraltı alanı betonla doldurulur. Betonlamanın bir sonucu olarak, Paris'in kuzeyindeki alçı ocakları gibi tarihi eserler ortadan kayboldu. Yine de betonlama geçici bir önlemdir, çünkü Seine'nin yeraltı suları er ya da geç başka yerlerde bir çıkış yolu bulacaktır.

Yerleşik Hıristiyan geleneğine göre, ölüleri kilisenin bitişiğindeki yere gömmeye çalıştılar. Ortaçağın başlangıcında, Katolik Kilisesi, kiliselerin yakınına gömülmeyi şiddetle teşvik etti ve ölülerin cenaze hizmetleri ve mezarlıktaki yerler için önemli karlar elde etti. Bu nedenle, Hıristiyan mezarlıkları sadece Paris'te değil, tüm Avrupa'da yerleşim merkezlerinde bulunuyordu.

Örneğin 11. yüzyıldan beri faaliyet gösteren Masumlar mezarlığının 7 bin metrekarelik alanına 19 kiliseden cemaat mensuplarının yanı sıra kimliği belirsiz cesetler de defnedildi. 1418'de Kara Ölüm veya hıyarcıklı veba salgını yaklaşık 50.000 ceset daha ekledi. 1572'de mezarlık, St. Bartholomew's Night'ın binlerce kurbanını ağırladı. 18. yüzyılın ortalarında mezarlık iki milyon cesedin gömüldüğü yer haline geldiğinden, mezar katmanı bazen 10 metre derinliğe indi, zemin seviyesi iki metreden fazla yükseldi. Farklı seviyelerdeki bir mezar, farklı dönemlere ait 1.500'e kadar kalıntı içerebilir. Mezarlık, sütün ve şarabın ekşidiği söylenen bir koku yayan enfeksiyon için bir üreme alanı haline geldi. Ancak rahipler şehir mezarlıklarının kapatılmasına karşı çıktılar. Ancak kilise temsilcilerinin direnişine rağmen, 1763'te Paris Parlamentosu, surların içine gömülmeyi yasaklayan bir kararname çıkardı.

1780'de, Masumların mezarlığını komşu rue de la Lanjri'deki evlerden ayıran duvar çöktü. Yakındaki evlerin bodrumları ölü kalıntıları ve çok miktarda pislik ve kanalizasyonla doluydu. Mezarlık tamamen kapatıldı ve Paris'te gömülmek yasaklandı. 15 ay boyunca, her gece siyahlar içindeki konvoylar kemikleri çıkarıp dezenfekte etmek, işlemek ve 17.5 metre derinlikteki Tomb-Isuar'ın terk edilmiş taş ocaklarına koymak için kullandılar. Daha sonra şehirdeki 17 mezarlık ve 300 ibadethanenin daha temizlenmesine karar verildi.

Athos'taki kemikler

Kemikleri özel odalarda tutmak, Athos Dağı'nda uzun bir gömme geleneğidir. 1920'lerde Athos'u ziyaret eden Rus yazar Boris Zaitsev, böyle bir yere yaptığı ziyareti şöyle anlatır:

Andreevsky sketinin mezarı, alt katta oldukça geniş, aydınlık ve ıssız bir odadır. İçinde beş insan kafatası olan bir gardırop. Her birinin bir adı, tarihi, yılı vardır. Bunlar başrahipler. Ardından, raflarda, ayrıca işaretleri olan diğer sıradan keşişlerin kafatasları (yaklaşık yedi yüz) vardır. Ve son olarak, en çok, bana ürkütücü geldi: küçük kemikler (kollar ve bacaklar) duvara, neredeyse tavana kadar, düzenli yığınlar halinde, ölü odun kulaçları gibi yığılmış. Bütün bunlar, ölüm kültünün doğasında var olan derin ciddiyetle dikkatli bir şekilde yapıldı. Burada, katalogları, biyografileri derlemek, sertifika vermek için sadece özel bir yaşlı adam "ölüm doktoru" eksik gibi görünüyordu. Ve edebiyat mevcut. Duvarda buna karşılık gelen bir çalışma var: "Her kardeşimizi hatırla, biz senin gibiydik, sen de bizim gibi olacaksın."

Boris Zaitsev kitabında, Athos cenaze geleneğinde, yerden tasarruf etmenin yanı sıra, iskeletlenmiş kalıntıların depolanmasına kutsal bir anlam verildiğini belirtiyor - eğer ölen kişi doğru bir yaşamın keşişiyse, o zaman üç yıl içinde vücudunun çürümesi gerekir.. Değilse, o zaman kardeşler kalıntıları tekrar gömer ve ölenler için ciddiyetle dua eder.

Kiev-Pechersk Lavra'da mür akışı bölümleri

Kiev-Pechersk Lavra (Ukrayna Kiev-Pechersk Lavra), Kiev Rus'daki ilk manastırlardan biridir. 1051 yılında Lyubech'in yerlisi olan keşiş Anthony tarafından Bilge Yaroslav altında kuruldu. Pechersk Manastırı'nın kurucu ortağı, Anthony - Theodosius'un ilk öğrencilerinden biriydi. Prens Svyatoslav II Yaroslavich, manastıra, resimler, hücreler, kale kuleleri ve diğer binalarla süslenmiş güzel taş tapınakların daha sonra büyüdüğü mağaraların üzerinde bir plato sundu. Tarihçi Nestor'un (Geçmiş Yılların Hikayesi'nin yazarı) ve sanatçı Alipy'nin isimleri manastırla ilişkilidir.

1592'den 1688'e kadar, Konstantinopolis Patriği'nin stavropegia'sıydı; 1688'de manastır bir lavra statüsü aldı ve “Moskova kraliyetinin ve ataerkilliğinin stavropegionu” oldu; 1786'da lavra, kutsal archimandrite olan Kiev metropolüne bağlıydı.

Tanrı'nın azizlerinin ölümsüz kalıntıları Lavra'nın Yakın ve Uzak Mağaralarında dinlenir; Lavra'da (örneğin, Peter Arkadyevich Stolypin'in mezarı) meslekten olmayan insanların mezarları da vardır.

Şu anda, Aşağı Lavra Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin (Moskova Patrikhanesi) yetkisi altındadır ve Yukarı Lavra, Ulusal Kiev-Pechersk Tarihi ve Kültürel Koruma Alanı'nın yetkisi altındadır.

Mür akan bölümler, Pechersk Patericon'un anlattığı Lavra mağaralarının eski ve saygın bir tapınağıdır: inanç gelir ve o barışla meshedilir … Bu bölümler, doğanın aksine, basit bir mür değil, şifa verir, Tanrı'nın azizlerinde çalışan kutsallığı ve lütfu göster …”.

Sovyet döneminde, manastır kapatıldığında, kutsal bölümler mür akışını durdurdu. Ateist müze çalışanları, "tapınanları" bu mucizeyi tahrif etmekle suçladı. 1988'de manastır açıldığında, mür akışı yeniden başladı.

O sırada Lavra valisi olan Kherson ve Tauride Başpiskoposu Jonathan bu mucizeyi şöyle anlatıyor: “Mağaralardan koşarak bana bir acemi geliyor. Ağlıyor: "Peder Viceroy, üzgünüm, görmedim!" - "Ne oldu?" - “Evet, burada” diye açıklıyor, “Mağarada kafalarla temizlik yapıyordum ve kaplardan birine nasıl su girdiğini görmedim!” Biraz içgüdüyle, hemen bunun bir su meselesi olmadığını tahmin ettim. "Hadi," diyorum. Bir mağaraya giriyorum, bir cam kap açıyorum. Ve ondan yüzünde - tarif edilemez bir koku buketi. Baktım ve artık beyaz değil, koyu kahverengi olan kafa kristal berraklığında yağda yüzüyor gibiydi. Miro! Zaten metal olan iki kap daha açıyorum ve her birinde avuç içinden kokulu bir sıvı var. Miroyu hiç görmemiş olmama rağmen tanıdım. Kalbim atmaya başladı. Tanrı! Bize göksel merhametinin bir işaretini gösterdin! Kalıntılar canlandı! Uyandım! Tanrının annesi! Sen bizim başrahibemizsin. Mekânın örtüsünü açığa çıkaran Sen'sin! Şimdi ölen Archimandrite Igor'un (Voronkov) kapatılmasından önce Lavra'da yaşayan eski keşişi aramasını emretti. Kokladı. Bana baktı. Gözlerimde yaşlar var. Bu, diyor, mür!"