Büyük Tataristan'ın Başkenti. Bölüm 2. Şambala

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Khanbalu'nun Tataristan'ın başkenti olduğu bana netleştiğinde, adının kutsal Shambhala ülkesinin adıyla açık benzerliğini çok şaşırdım (ve duydum). Elbette “bu sadece bir benzerlik” diyorsunuz.

Ancak, o zamanın çağdaşlarının ve ideologlarının açıklamalarına göre hem Khambalyk hem de Shambala'nın pratik olarak aynı yerde - Gobi çölünün yanında - yer alması bir benzerlik midir?

Eski haritalarda Gobi Çölü "Çöl Lop" yani "Çöl Lop" olarak belirlenmiştir. Ve “Gobi”nin “Lop”, “Lopi” kelimelerindeki seslerdeki bir değişiklikten geldiğini tespit etmek neredeyse kesinlikle mümkündür. Daha sonraki haritalarda - evet, gerçekten - Lop Çölü yerine Gobi Çölü aynı yerde görünüyor.

1701 tarihli ilk Japon Budist haritasında, Shambhala Gobi Çölü'nün batısında ve Ordos (o zaman - kartografik araştırmama göre 1694'ten beri) - doğuda bulunuyor. Dünyanın büyüklüğü ve benzer adlara sahip şehirlerin ve bölgelerin birbirinden binlerce kilometre uzakta olabileceği düşünüldüğünde, Shambhala ile Khambalyk arasındaki bu kadar yakınlığın tesadüfüne inanmak, en hafif tabirle inanmak çok güçtür. dürüst olun, neredeyse imkansız.

Shambhala hakkında bilinen nedir? Genel kabul görmüş yorumu okuyalım:

"Shambhala, Kalachakra Tantra da dahil olmak üzere birçok antik metinde adı geçen, Tibet'te veya Asya'nın diğer çevre bölgelerinde bulunan efsanevi bir ülkedir."

İşte bir başka ilginç pasaj:

“Budist metinlerinde Shambhala'nın ilk sözü Kalachakra Tantra'da bulunur - bundan sonra MS 10. yüzyıl ilan edilecektir. e., ancak tarihin resmi versiyonundaki (gerçek tarihlere göre) sürekli zaman değişimlerini hesaba katarak, burada dedikleri gibi, Shambhala Suchandra kralı zamanından beri hayatta kalan Orta Çağları güvenle koyabilirsiniz. - Kalachakra öğretilerini Buddha Shakyamuni'den alan Shambhala hükümdarının adı buydu. Başka bir efsaneye göre Shambhala, Tibet'te olması gerekmeyen Orta Asya'da bir krallıktı. Kralı Suchandra bilgi edinmek için Güney Hindistan'a gitti. 9. yüzyılda Orta Asya'nın Müslüman işgalinden sonra, Shambhala krallığı insan gözüyle görünmez hale geldi ve sadece kalbi temiz olanlar ona bir yol bulabilir.”

Shambhala ortadan kaybolur. Ve Khambalyk / Khanbalyk kaybolur. 1680 yılına kadar haritalarda Tartary'nin başkenti Lop (Gobi) çölü (Tartar başkentinin batısında uzanıyordu) ve Pekin (doğuda bulunuyordu) arasında duruyor. 1680'den beri, dünyanın ve Asya'nın çoğu haritasında Khanbalik yok. Hayır, ne kadar uzun bakarsan bak. Daha önce hiç orada bulunmamış olmasına rağmen, Tamerlanku şehri neredeyse anında ortaya çıkıyor. Bu kısımlarda Timur'dan söz edilmesi garip, çünkü herkes Semerkant'ın onun küçük vatanı ve sevgili şehri olduğunu biliyor.

1694'te, Avrupa'da, Ordos'un bütün bir bölge-ilinin birdenbire ortaya çıktığı bir Asya haritası yayınlandı. Ordos'un Moğolca bir kelime olduğu ve “Saraylar” anlamına geldiği söylenir. Ordos'un ortaya çıkmasıyla eşzamanlı olarak, Tamerlanka şehri tüm haritalardan kayboluyor. Khambalyk yakınlarındaki topografik yerleri inceledikten sonra (örneğin, Camul şehri, Chandu Gölü (Xandu), evet, Khanbalu / Khambalyk / Khanbalyk'in önce Tamerlanka ve sonra 10-15 yıl sonra - bölge olduğu sonucuna vardım. ve Ordos kasabası (“Saraylar”). Bu kentin tanımı, Ordos'un küçük bir yerleşim yeri olduğu anlamına gelir. Neden bu kadar görkemli bir adla anıldığını, kentin tarihini açıklar.

Cengiz Han'ın burada çadırları olduğu ortaya çıktı (evet, evet, modern tarihçilerin ruhuna göre)! Öyleyse, dur! Ne tür çadırlar? Açıkça belirtilmiştir: "SARAYLAR!" Ve Ötesi. "Ordos" kelimesi, "Horde" kelimesine çok benzer. Birçok eski haritada, yaklaşık 16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar, tarihsel olarak Tartar tarafından işgal edilen bölgede, çok sayıda farklı milletten ordu görebilirsiniz: Çerkes, Kazak, Kalmyk … Hordes bölgeler, devlet konuları gibiydi. Özellikle birçoğu daha sonraki bir dönemin haritalarında belirtilmiştir - 18. yüzyıldan başlayarak, Tartaria'nın bölündüğü ve başkentin ortadan kalktığı; fiziksel olarak, Hanbalu, Lama'nın ikametgahı ile Tibet'in yanı sıra zaten Pekin'e bağlı olan Çin Tartariyesine düştü (bu, 18. yüzyılın birkaç haritasından biliniyor).

Tatarca ve erken Budizm

Fomenko ve Nosovsky'nin yeniden inşasına göre, Büyük Han ve maiyeti, erken Hıristiyanlığın yerel dalını kabul etti. Katalan Atlası'nda ve diğer erken dönem haritalarında, Asya'daki tüm şehirlerin yaklaşık yarısında sırtlarında üç hilal bulunan bayraklar asılıdır. Ancak hilallerin bazen erken Hıristiyan resimlerinde tamamen Hıristiyan sembolleri olarak bulunduğunu bilmek önemlidir. Örneğin, eski yazılı kaynaklara göre, Araplar alınlarına ve vücutlarına altı köşeli bir yıldız şeklinde dövmeler yaptılar ve XIV. David) modern Türkiye'nin geleneksel Müslüman şehirleri üzerinde.

Ama bunu neden yapıyorum? Yaklaşık 1000'lerden 15. yüzyıla kadar olan dönemde dünya dinlerinin henüz net sembolik, ideolojik, kavramsal sınırlar kazanmadığı gerçeğine. Ve Tataristan'da her şeyin aynı olması oldukça olasıdır. Ve neredeyse kesinlikle pek çok kutsal (ve öyle olmayan) metinler bu dönemde yazılmıştır.

İsa'nın doğumunun X-XII yüzyıllarda gerçekleştiğini kabul edersek, dünya tarihindeki bazı olayların neden çok geç, gecikmeli olarak gerçekleştiği, diğerlerinin ise yüzlerce yıl sürdüğü anlaşılır.

Shambhala hakkındaki Budist hikayeleri, tarihin resmi versiyonundan 10. yüzyıla kadar uzanıyorsa ve bu iki ülke 15. yüzyılda var olmasına ve gelişmesine rağmen, Keldani ve Babil antik antik çağa yerleştirilirse (örneğin, aynı Fra Mauro haritasında). 1450 veya 1375'te dünyanın Katalan atlasında), o zaman Shambhala hakkındaki metinlerin yaklaşık olarak aynı dönemde, hatta daha sonra, en azından aynı XVII yüzyılın sonunda, yani 1670'ten sonra yazılmış olması oldukça mantıklıdır. -80, Khambalyk / Khanbalyk haritalardan ve Batılı bilim adamlarının kitaplarından kaybolduğunda. Birkaç yüz yıl geçer ve Batı, Hint Vedaları ve Shambhala efsanesi ile tarihleme girişiminde bulunur. Ve elbette, Budist ve Hindu kutsal yazılarını antik çağa geri itiyor.

XIII. Yüzyılda Tataristan'da yaşadığı iddia edilen Marco Polo'nun seyahatlerinin 1903 İngilizce versiyonu (büyük olasılıkla XIV. yüzyılda yaşadı) şöyle anlatıyor: her gün bir feryat ve tütsü ile, ama ona sadece zihin ve beden sağlığı için dua ediyorlar. Bununla birlikte, NATIGAY (veya NATAGAY) adı verilen Tanrılarından [başka] bir [başka]ları da vardır ve onun çocuklarına, sığırlarına ve ekinlerine bakan Yeryüzünün Tanrısı olduğunu söylerler”.

1683'te Avrupalı bir coğrafyacının kitabında, Büyük Lama, Tartarya'nın dini lideri olarak adlandırılıyor. Yani Budizm (ya da ilk biçimi), en azından 1680'e kadar ülkenin resmi diniydi. Avrupalı yazar, Büyük Lama'nın kendi dinlerinde Hıristiyanlıkta Papalık kadar önemli olduğunu yazar. Kitap, Lama'nın Barantola krallığında (Büyük Tartary'nin bir parçası) veya daha doğrusu Bietala kale kentinde oturduğunu söylüyor. Yani, burası Tatarlardaki Vatikan gibi bir şey (tabii ki, Tartaria'daki ülkenin tüm halklarının çeşitli yerel inançları yoktu, en azından Obdortlar arasındaki Altın Kadın kültünü hatırlayın).

Bu kitapta, Büyük Lama, hem Avrupalı görünüşlü bir erkek hem de bir kadının önünde diz çöküp alınlarını dövdüğü bir erkek ya da genç olarak tasvir edilmiştir.

Eski kitapları karıştırdıktan sonra bu resmin kaynağını buldum:

Burada Lama'nın yanında tanrı olarak tapılan Han Kral Tanguth'un bir heykeli olduğunu görüyoruz. İşte o dönemin, yani 17. yüzyılın Tatar inançlarının bir başka örneği:

Bu resimler Athanasius Kircher tarafından yazılan 1667 tarihli Asya ve Çin kitabından alınmıştır. Burada ayrıca tartarusun putperestliğini de tasvir ediyor:

Arka planda, yerel doğa görünür - bunlar her zaman genç ağaçlardır, bazen tepelerde veya aralarında sıralar halinde dikilir. Genç ve seyrek bitki örtüsü, Tataristan'ın diğer resimlerinde, bu kitapta ve diğer yayınlarda tasvir edilmiştir. Bir sonraki bölümde, Tataristan'ın başkentinin aniden ortadan kaybolmasının nedenini anlamaya çalışacağız.