Novgorod mektupları neden yirminci yüzyılın ana keşiflerinden biridir?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Herkes huş ağacı kabuğu harflerini duymuştur, ancak Rus tarihi hakkındaki fikirlerimizi ne ölçüde değiştirdikleri hakkında çok daha az şey biliyorlar. Ancak, bilim adamlarının yalnızca antik kentin ekonomik yaşamını ayrıntılı olarak hayal edebildikleri, aynı zamanda Novgorodianların nasıl konuştuğunu öğrenebildikleri ve aynı zamanda okuryazarlığın toplumsal üst tabakanın çok fazla olmadığını öğrendiği mektuplar sayesinde oldu. sınıflar, daha önce göründüğü gibi, ancak kasaba halkı arasında yaygındı.

İlk mektubun bulunduğu gün olan 26 Temmuz, Novgorod'da huş ağacı kabuğu Günü olarak kutlanır ve 1951'de bir huş ağacı kabuğu üzerinde çizik harfler gören Nina Akulova'ya bir anıt dikilir. Akulova'dan henüz geliştirilip okunmamış bir mektup alan sefer başkanı Artemy Artshovsky'nin ilk sözlerinin şöyle olduğunu söylüyorlar: “Bu bulguyu 20 yıldır bekliyordum. 100 ruble ikramiye!"

Huş ağacı kabuğunun ucuz bir yazı malzemesi olarak kullanılabileceği uzun zamandır biliniyordu. Örneğin, Radonezh Sergius'un yaşadığı yoksulluktan bahseden Joseph Volotsky, Keşiş Sergei'nin huş ağacı kabuğu üzerine yazdığından bahseder. Müze koleksiyonlarında, 17. ve 19. yüzyıllara ait oldukça az sayıda huş ağacı kabuğu el yazması bulunmaktadır. Vergilerin ödenmesiyle ilgili bilgilerin kaydedildiği bir Sibirya huş ağacı kabuğu kitabı bu güne kadar hayatta kaldı.

Ancak, bize ulaşan tüm belgeler mürekkeple yazılmıştır ve huş ağacı kabuğuna başka bir şekilde yazılabileceği hiç kimsenin aklına gelmemiştir. Bu nedenle, arkeologların bu huş ağacı kabuğu harflerini aramak için fazla teşvikleri yoktu. Açıkçası, mürekkep metni yerde yaşayamaz! Geriye elbette, mutlu bir tesadüf eseri, bir mektubun kuru kalacağı ve okunacağı bir mucize umudu kaldı. Ancak hiç kimse büyük buluntular beklemiyordu.

Huş ağacı kabuğuna kalem ve mürekkeple değil, metal, kemik veya tahtadan yapılmış keskin bir çubukla çizik harflerle yazdıkları hiç kimsenin aklına gelmedi.

Bu arada, kısa süre sonra arkeologların karşılaştığı, daha iyi bir açıklama olmadığı için olta olarak tanımladıkları anlaşılmaz keskin nesnelerin sadece "yazı" - huş ağacı kabuğuna yazmak için cihazlar olduğu anlaşıldı.

Huş ağacı kabuğu parçalarına mürekkeple yazmadılar, ancak özel yazı ile harfleri sıktılar veya çizdiler

Fotoğraf: Novgorod Müzesi-Rezervi

İlk mektubun keşfinden sonraki gün, bir diğeri keşfedildi, sonra bir diğeri. Şimdi 12 şehirde (çoğu Novgorod'da) huş ağacı kabuğu harfleri bulundu ve toplam sayıları 1208'e ulaştı.

Zaman ve yer

Burada dikkatinizi harflerden ayırmanız ve kazıların genel olarak nasıl gerçekleştiğinden biraz bahsetmeniz gerekiyor. Novgorod arkeolojik keşif gezisi 1932'de başladı, ardından bir ara verildi, ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sona ermesinden kısa bir süre sonra kazılara devam edildi.

1932'den beri Novgorod'da bir arkeolojik keşif çalışması yapılıyor, ancak şimdiye kadar antik kentin sadece nispeten küçük bir kısmı keşfedildi

Fotoğraf: Novgorod Müzesi-Rezervi

Keşif, birkaç neslin çalışması için tasarlanmış çok nesilli bir proje olarak tasarlandı. Novgorod, arkeologlar için bir cennettir. Birincisi, modern zamanlarda önemini yitirmiş olan Eski Rus'un ana şehirlerinden biri olduğu için, bu, içinde özellikle yoğun bir inşaat olmadığı ve Kiev veya Moskova'dan çok daha az kazıldığı anlamına gelir. İkincisi, Novgorod topraklarında odun ve diğer organik maddeler çok iyi korunur. Nemin bolluğu, yeraltı nesnelerini havaya maruz kalmaktan korur, bu nedenle neredeyse çürümezler.

Yaşlı ağacın iyi korunması, buluntuların kesin tarihlendirilmesi için bir yöntem geliştirmeyi mümkün kıldı. Ölçek olarak, arkeologlar, çoğu yeraltında hayatta kalan eski ahşap kaldırımları kullandılar. Çamurlu yollarda, antik Novgorod sokakları çamura battı ve geçilmesi zorlaştı, bu yüzden kalın çam kütüklerinden kaldırımlar inşa etmek zorunda kaldılar. Böyle bir kaldırım yerden yükseldi, bu yüzden üzerine kir düşmedi.

Ancak kaldırım özellikle uzun bir süre çalışmadı. Gerçek şu ki, ortaçağ kentinde çöp toplama yoktu. Kırık tabak parçaları, eski dallar ve fırınlardan, talaşlardan ve diğer inşaat atıklarından gelen küller sokakta kaldı ve yavaş yavaş zemin seviyesini yükseltti (Novgorod'da - yılda ortalama 1 cm). Zemin ahşap döşemenin seviyesinin üzerine çıktığında, üzerine bir tane daha döşenmek zorunda kaldı. Bu her 20-25 yılda bir oldu.

Zemin seviyesi yükseldi, ahşap kaldırımlar kendilerini yeraltında buldu ve yeni bir kütük tabakası döşenmesi gerekiyordu. Arkeologlar eski kaldırımlarda üst üste uzanan 28 katmana kadar kütük keşfettiler

Fotoğraf: Novgorod Müzesi-Rezervi

Sonuç olarak, Novgorod'un eski sokaklarının kazısı sırasında, bir zamanlar kaldırım olan 28 kat kütükten oluşan arkeologların gözüne bir çeşit katmanlı kek ortaya çıktı. Ve ağaç ıslak toprakta zar zor çürüdüğü için, kütükler iyi korunmuş ve yaşlı ağaçların yıllık halkaları mükemmel bir şekilde görülebiliyordu. Bir ağacın ömrünün her yılı bir halka ile işaretlenir ve bir yıl sıcak, bir yıl soğuk, bir yıl nemli ve bir yıl kuru olduğu için bu halkaların genişliği farklıdır.

Her katmanın bir öncekinden 20-25 yaş daha genç olduğu dev odun yığını sayesinde bu bölge için dendrokronolojik bir ölçek oluşturmak mümkün oldu. Şimdi, herhangi bir Novgorod kütüğü hakkında, hangi yılda ağaç olmaktan çıktığını kesin olarak söyleyebilirsiniz. Bu nedenle, uzun zaman önce yıkılmış ve sadece birkaç ahşap parçası kalmış olsa bile, herhangi bir antik yapı tarihlendirilebilir.

Novgorod kaldırımlarından yıllık kütük halkalarının incelenmesi, herhangi bir kütüğün yaşını doğru bir şekilde belirlemenizi sağlayan dendrokronolojik bir ölçek oluşturmayı mümkün kıldı

Fotoğraf: Anatoly Morkovkin, TASS haber filmi

Bu yöntemler, harflerin ve diğer nesnelerin bulunduğu katmanları olağanüstü bir doğrulukla tarihlendirmeyi mümkün kılar. Arkeologların bir ortaçağ konutunu kazdığı ve evin yakınında huş ağacı kabuğu harfleri bulduğu durum, araştırmacılara arama ve karşılaştırma için birçok fırsat sunuyor.

Bu evde yaşayan kişinin büyük ihtimalle mektupların muhatabı olduğu açık. Yakınlarda aynı kişiye hitaben yazılmış birkaç mektup varsa, o zaman mülkün sahibinin adını bildiğimize şüphe yoktur. Bu kişi yeterince kayda değerse, bu ismi kroniklerde ve diğer kaynaklarda bulma şansı var. Böylece, bir tarihçinin çalışması, birkaç rastgele nesne ve buruşuk bir not temelinde geçmişin resmini yeniden oluşturan bir kriminalistin çalışmasına dönüşür.

Novgorod günlük yaşam

Huş kabuğu harflerinin ortaya çıkmasından önce, Rus şehirlerinin günlük hayatı hakkında çok az şey biliniyordu. Tabii ki, arkeologlar tarafından, konutun nasıl düzenlendiğini, yemeğin nasıl hazırlandığını, hangi giysi ve takıları giydiklerini anlayabileceğiniz ev eşyaları vardı. Ancak bu nesnelerle bağlantılı olarak ortaya çıkan insan ilişkilerini öğrenecek hiçbir yer yoktu. Ne de olsa, kronikler prensin veya metropolün mahkemesinde yazılmıştır. Ve buna göre metinler, şehir sakinlerinin uğraşmak zorunda kaldıkları gündelik sorunları değil, büyük siyaseti yansıtıyordu.

Sizi neyin ilgilendirdiğini, örneğin Eski Rusya'da nasıl okumayı ve yazmayı öğrettiklerini hayal edin. Bunu nereden öğrendin? Birçok kaynakta okuma yazma öğrenme gerçeğinden bahsedilir. Örneğin, "Geçmiş Yılların Hikayesi", Bilge Yaroslav'ın çocuklara okuma yazma öğretmeyi organize ettiğini söylüyor. Bazı Yaşamlar da bunu anlatır.

Bir huş ağacı kabuğu parçasına alfabenin harflerini yazmaya başlayan Onfim çocuk, kısa sürede bu işgalden bıktı ve düşmanı yenen bir binici çizdi

Fotoğraf: DIOMEDIA

Herkes, Radonezh'in gelecekteki Sergius'u olan genç Bartholomew'e kitap bilgeliğinin ne kadar zor verildiğini mükemmel bir şekilde hatırlıyor. Ancak Yaşamlar ve Günlükler'de öğrenme sürecinin tam olarak nasıl göründüğüne dair hiçbir ayrıntı, bilgi yok. Şimdi elimizde çeşitli öğrenci kayıtları bulunan 20'den fazla huş ağacı kabuğu var. Burada alfabe ve hece listeleri ("depolar"), alıştırmalar ve çizimler. Ve antik Novgorod'da çocuklara ne ve nasıl öğretildiğini kolayca hayal edebilirsiniz.

Bir ailenin iş yazışmaları

Müritlik çalışmaları, arkeologlar tarafından toplanan huş ağacı kabuğu kütüphanesinin sadece küçük bir bölümünü oluşturmaktadır. Esas olan, mektupların çoğu ekonomik hayatın çeşitli yönlerine ayrılmıştır. Huş ağacı kabuğu mektupları, çalışana ne yapacağını söylemek, yardım veya tavsiye istemek, onu mahkemeye çağırmak vb.

Bir zamanlar soylu Novgorodianların evlerinin bulunduğu alanlarda, tüm iş mektupları arşivleri bulunur. Daha doğrusu arşivler değil, okunan mektupların atıldığı çöp yığınları. Örneğin, burada bir Posadnici ailesinin altı nesliyle ilgili 26 mektup var. Bu yazışmalara göre, aile geniş topraklara sahipti ve bu topraklarda yaşayan köylüleri yönetiyordu. Bu mektuplar ne hakkında?

Her şeyden önce, bu iş yazışmasıdır.

Ondrik, Onzifor'a şöyle yazıyor:

"Balık için emir veriyorsun. Smerds bana vergisiz ödeme yapmıyor ve sen de diplomalı birini göndermedin. Ve eski açığınıza gelince, hisse dağılımının kaydı geldi."

Yani smerds, kendilerine gönderilen kişide kimin ne kadar ödeyeceğine dair bir liste olmadığı için balıkta vergi ödemeyi reddediyor. Bu liste nedir? Ve huş ağacı kabuğu harfleri bu soruya bir cevap verir.

Huş kabuğu mektuplarının ezici çoğunluğu ekonomik meselelere ayrılmıştır. Bu mektupta Ondrik, Onisiphorus'a kimin ne kadar ödeyeceğine dair bir liste olmadığı için vergi toplayamadığından şikayet eder

Fotoğraf: gramoty.ru

Huş ağacı kabuğuna kaydedilen oldukça fazla sayıda köylü yükümlülüğü listesi vardır. İçlerinde köylünün adının yanında sahibine ne kadar ve ne teslim etmesi gerektiği yazılıdır. Ondrik'in Ontsifor'dan istediği liste bu.

Ondrik'in gerekli belgeleri alıp almadığını bilmiyoruz. Büyük olasılıkla, Onzifor tüm listeleri gönderdi ve barış içinde sona erdi. Her ne kadar bu her zaman böyle olmasa da. Aynı 26 mektup arasında, beyefendinin köylülerini kendisine itaat etmezlerse sorun çıkaranlarla ilgilenecek özel bir görevli göndereceğini tehdit ettiği huş ağacı kabuğu mektubu var.

Köylülerin, onları yönetmek için gönderilen efendinin hizmetçileriyle ilişkileri farklı şekillerde gelişti. XIV yüzyılın sonundaki huş ağacı kabuğu mektubunda. kahya hakkında uzun bir toplu şikayet içeriyor: “Tüm köylülerden Yuri ve Maxim'e bir yay. Bizi kilit kaleci olarak koyan kim varsa bizim tarafımızda değil, para cezalarıyla bizi mahvediyor, onun tarafından soyuluyor. Ama otur ve ondan uzaklaşmaya cesaret etme! Ve bu yüzden mahvolduk. Oturmaya devam etmesi gerekiyorsa, oturmaya gücümüz yok. Bize uysal bir adam ver - seni alnımızla dövdük."

Görünüşe göre, Yuri ve Maxim bu talebi görmezden geldi, çünkü yakında aynı köylüler başka bir şikayet gönderdi. Ancak, kilit kaleci ile olan ilişki farklı bir şekilde gelişebilirdi. Aynı sitede, kahyanın ustadan köylüler için gerekli tohumları dilemeye çalıştığı, yani müzakereci olarak hareket ettiği bir mektup bulundu.

Ve bazı mektuplar, birinin sosyal bir drama için bir senaryo yazmak istediği dramatik çatışmalardan bahseder. Örneğin, 15. yüzyılın başlarından böyle bir mektup var: “Çerenskoye köyünün sakinleri olan köylüleriniz, ustanız Mikhail Yuryevich'e kaşlarıyla onları dövüyor. Köyü Klimts Oparin'e verdiniz ama biz istemiyoruz: komşu değil. Tanrı özgür, sen varsın."

Yani, Mikhail Yuryevich köyü, içinde yaşayan köylülerle birlikte Klim Oparin'e devretti, ancak köylüler bu transferi yasal olarak görmüyor. Genel olarak, bir işletme sahibini değiştirdiğinde ve işçiler endişelendiğinde bu iyi bilinen bir durumdur.

Bu mektupta Zhiznomir, bir köle çalmakla suçlandığını ve şimdi mahkemeye gitmesi gerektiğini Mikula'ya şikayet ediyor: “Zhiznomir'den Mikula'ya mektup. Pskov'da bir köle satın aldınız ve şimdi prenses bunun için beni yakaladı (hırsızlığı mahkum etmek - A. K.). Sonra ekip bana kefil oldu. O halde kölesi varsa o kocaya mektup gönder. Ama atları satın alıp prensin kocasını [ata bindirerek] yüz yüze çatışmalara [gitmek] istiyorum. Ve sen, o parayı [henüz] almadıysan, ondan hiçbir şey alma"

Fotoğraf: gramoty.ru

Soylu ailelerin üyeleri sadece hizmetçileriyle değil, birbirleriyle de yazıştı. Bir aileye ait 26 mektup arasında belediye başkanı Onzifor'un annesine hitaben yazdığı bir mektup da var: “Onsiforlu anneye bir dilekçe. Nester'a rubleyi almasını ve katlanır adam Yuri'ye gitmesini söyle. Ondan (Yuri) bir at satın almasını isteyin. Evet, Obrosiy ile Stepan'a git, payımı al. (Stepan) bir at için ruble almayı kabul ederse, başka bir at satın alın. Evet, Yuri'den bir buçuk iste ve tuzla al. Ve yolculuktan önce çantaları ve parayı almazsa, onları Nester ile buraya gönderin”vb.

O mektupta belediye başkanı Onzifor, annesine çeşitli ev işleri veriyor

Fotoğraf: gramoty.ru

Mektuptan, hem kadın hem erkek tüm aile üyelerinin ekonomik sorunların çözümüne dahil olduğu görülebilir. Ancak, ortaçağ Novgorod kadınları özel bir hikayeye değer.

"Bana karşı ne kötülüğün var ki bu pazar bana gelmedin?.."

Orta Çağ'da bir kadının güçsüz, karanlık ve okuma yazma bilmediğini düşünmeye alışığız. Ancak huş kabuğu mektuplarını incelerken, kadınların yazışmalara çok aktif katıldıkları ortaya çıktı. Kadın mektupları, ilk olarak, yaygın kadın okuryazarlığına ve ikinci olarak, hem ekonomik konularda hem de kişisel yaşamlarını organize etmede aktif oldukları gerçeğine tanıklık ediyor.

Örneğin, işte resmi evlilik teklifi. Genellikle gençlerin ebeveynleri arasında evlilik görüşmelerinin yapıldığı ve kıza en son sorulduğu kabul edilir. Şimdi, doğrudan bir kadına yönelik yazılı bir evlilik teklifi keşfettikten sonra, bu fikrin bir şekilde değiştirilmesi gerekecek:

“Mikita'dan Melania'ya. Benim için git - seni istiyorum ve sen beni istiyorsun; ama tanık Ignat Moiseev'dir …”(mektup kopar).

Yani, belirli bir Nikita, Melania'ya niyetlerinin ciddiyeti hakkında bilgi verir ve Ignat Moiseev'i tanık olarak önerir.

Ve burada 12. yüzyıldan kalma bir aşk mektubu, bir kızın sevgilisini kendisine zaten üç kez haber gönderdiğini kınadığı, ancak yine de gelmediği. "Bana karşı ne kötülüğün var ki," diye soruyor, "o pazar bana gelmedin? Ve sana kardeşim gibi davrandım! Beni sana göndererek seni incittim mi? Ve sen, görüyorum ki, bundan hoşlanmıyorsun. Aşık olsaydın, insan gözünün önünden kaçıp koşardın… Deliliğimden sana dokunsam bile, benimle alay etmeye başlasan, Allah ve benim zayıflığım seni yargılar."

Dualar ve litürjik metinler genellikle harfler arasında bulunmaz. Bu mektup, rahibin ayin bitiminde dua edenleri kutsarken isimlendirdiği azizlerin isimlerini içerir

Fotoğraf: gramoty.ru

Huş ağacı kabuğu parçaları nispeten küçüktür ve çizik harfler çok küçük olamaz. Yani burada uzun bir metin yazamazsınız ve huş ağacı kabuğu harflerinin tarzı, kağıt ve kaz kalemleri döneminden gelen acelesiz mektup anlatımından çok anlık mesajlaşma programlarındaki yazışma tarzına benzer. Bununla birlikte, duygusal yoğunluk, zorunlu kısalığı tamamen telafi eder. Böyle ezici duygular bir sürpriz gibi görünüyor. Ne de olsa ortaçağ edebiyatı duygulardan bahsetmedi ve insanların duygular hakkında yazmayı ancak modern zamanlarda öğrendiğini düşünmeye alışığız.

Kadın mektupları, Orta Çağ'ın güçsüz ve ezilmiş kadınları hakkındaki fikrimizi yok ediyor. 800 yıl önce hislerin, duyguların ve tutkuların şimdikiyle tamamen aynı olduğu ortaya çıktı.

Ve terkedilmiş eş aktif olarak hakları için savaşıyor ve bir akrabaya yazarak onu gelip yardım etmeye çağırıyor: “Misafirden Vasil'e. Ondan sonra babamın ve akrabalarımın bana ayrıca verdiklerini. Ve şimdi yeni bir eşle evlenerek bana hiçbir şey vermiyor. Ellerimi sıkarak (yeni bir nişanın işareti olarak) beni kovaladı ve diğerini karısı olarak aldı. Gel bana bir iyilik yap. Yani, bir kadın, çeyizini aldıktan sonra başka bir kadınla evlenecek olan kocası hakkında bir şikayetle akrabasına veya patronuna döner.

Kadın, bugüne kadar bilinen en büyük diplomanın yazarıdır. 1200 ile 1220 arasında bir yerde Anna, kardeşi Klimyata'ya huş ağacı kabuğundan bir mektup gönderdi. Erkek kardeşinden Kosnyatin ile olan davada temsilcisi olarak hareket etmesini ister. Çatışmanın özü aşağıdaki gibiydi. Kosnyatin, Anna'yı damadı için kefil olmakla suçladı (tam olarak ne bilmiyoruz) ve ona, görünüşe göre kocası Fedor'un Anna'yı kovduğu ahlaksız bir kadın olarak nitelendirdi.

Bir huş ağacı kabuğu parçasında Anna, Kosnyatin'e atıfta bulunarak yapması gereken konuşmanın bir özeti olan Klimyata için bir kopya kağıdı derledi. Ağabeyinin konuşmasını bir kağıda okumasını kolaylaştırmak için kendisi hakkında üçüncü kişi olarak şunları yazıyor: “Garanti sorumluluğunu ablam ve kızına yükledikten (yani kefil olduklarını beyan ettikten sonra) ve kız kardeşime bir curvoy ve kızım - b … U, şimdi Fedor geldi ve bu suçlamayı duyduktan sonra kız kardeşimi kovdu ve öldürmek istedi”.

Anna, Klimyatu aracılığıyla işlemlerde ısrar edecek. Klimyata, Kosnyatin'den suçlamalarını kanıtlamasını talep etmeli ve Anna'nın gerçekten kefil olduğunu doğrulayacak tanıklar sunmalıdır. Aynı zamanda, Anna, erkek kardeşine tüm korkunç yeminler üzerine haklı olduğuna yemin eder.

"Bak kardeşim, bak" diye yazıyor, "bana nasıl bir suçlama ve ne kefalet koyduysa, bunu doğrulayacak tanıklar varsa, ben senin kızkardeşin değilim, kocanın karısı da değilim. beni öldürürsün."

Huş ağacı kabuğu mektupları arasında St. Barbara manastırının rahibelerinin yazdığı mektuplar da vardır. Bu belgelerin tonu, aslında manastır mektuplarına yakışır şekilde sakinlik ve tarafsızlık ile ayırt edilir. Burada Pelageya, Fotinya'ya manastıra aktarılan paranın nerede olduğunu söyler ve aynı zamanda manastır düvesinin sağlığıyla da ilgilenir: "Aziz Barbara'nın düvesi sağlıklı mı?" Burada manastırın başrahibesi, ona acilen bazı kıyafet detaylarını göndermesini istiyor ve yakında rahibe olarak acemileri tonlamak zorunda kalacağından şikayet ediyor ve bundan endişe duyuyor.

Bu mektupları okurken Viktorya dönemi İngiliz hanımlarının yazışmalarını okuyormuşum hissine kapıldım. Sadece saat beşte çay değil kvas içiyorlar.

dil sorunu

Bu makalenin önceki bölümlerinde, huş kabuğu harflerini Rusça çevirisinde alıntıladım, çünkü böyle bir mektubun orijinal metnini anlamak genellikle çok zordur. Üstelik, sadece hazırlıksız okuyucular arasında değil, aynı zamanda Eski Rusya tarihi ile ilgilenen profesyoneller arasında da zorluklar ortaya çıkıyor.

Uzun bir süre, mektuplarda dilsel bir kaynak değil, öncelikle tarihsel bir kaynak gördüler. Aynı zamanda, huş ağacı kabuğu mektuplarının, yazım kurallarını bilmeyen, kelimeleri keyfi olarak çarpıtan ve en inanılmaz hataları yapan okuma yazma bilmeyen insanlar tarafından yazılması gerçeğinden hareket ettiler.

Eski bir metni deşifre eden bir kişi çok sayıda açıklanamayan hata olasılığını ortaya çıkarırsa, bu, sonucun çok sayıda keyfi yorum içeren bir çeviri olacağı anlamına gelir.

Durum 1982'den sonra Andrei Anatolyevich Zaliznyak huş ağacı kabuğu harflerini deşifre etmeye başladığında değişmeye başladı. O zamana kadar, Zaliznyak, özellikle daha sonra Rus İnternetinin temelini oluşturan Rus dilinin gramer sisteminin resmi bir tanımını yaratan seçkin bir dilbilimci olarak ün kazandı.

Harfleri analiz ederken Zaliznyak, tesadüfi hata olmadığı gerçeğinden hareket etti. Herhangi bir hata, bir yandan, bir kişinin konuştuğu dilin özellikleriyle, diğer yandan da okumayı ve yazmayı öğretirken öğrendiği kurallarla açıklanır.

Kendi başına, bu düşünce yeni bir şey değil. Açıkçası, Rusça hakkında hiçbir şey bilmeyen bir kişi okul defterlerini incelemeye başlarsa ve "inek" kelimesini "a" harfiyle yazmanın oldukça yaygın olduğunu görürse, okul çocuklarının bu kelimede bir sesli harf telaffuz ettiği sonucuna varacaktır. "a"ya yakın.

Garip yazımları ve görünüşte açıklanamayan hataları açıklayan genel ilkelerin aranması, çok sayıda metnin analizini gerektirir ve harfler bu tür işler için ideal malzeme olarak ortaya çıktı. Farklı kişiler tarafından yazılan aynı türdeki metinlerin karşılaştırılması, ortak özelliklerini belirlemeyi mümkün kılmaktadır. Bu tür özelliklerin sistemleştirilmesi bazen şaşırtıcı keşiflere yol açar.

Burada bir kişinin zimmete para geçirme veya ihmal ile suçlandığı bir mektubumuz var. Burada arsa bizim için önemli değil. Özellikle bu mektupta ekonomiye zarar verildiği ancak kilidin "kule" ve kapıların "kul" olduğu yazıyor. Başka bir mektubun yazarı, tüm mallara "k'l" sahip olduğunu gururla yazar. Anlamı hem "kul-" hem de "kl-"nin "tsel-" olduğu açıktır. Ama neden burada "c" yerine "k" yazıyor?

Yazarın imla kurallarını bilmediği, bu yüzden Rabbin ruhuna ne koyacağını yazdığı gerçeğine kadar kaynayan açıklama inandırıcı görünmüyor. Nasıl olur da iki farklı insan aynı hatayı sadece imlayla değil telaffuzlarıyla da çelişerek yapabilir? Ve işte soruyu sormanın zamanı geldi, böyle bir yazım gerçekten eski Novgorodianların telaffuzuna aykırı mı?

Bu ve benzeri kelimelerdeki "c" sesinin, belirli bir konumda "c" ye geçen "k" sesinden kaynaklandığı Slav dillerinin tarihinden bilinmektedir. Proto-Slav ünsüzlerinin * k, * g, * x ünlülerinden önce geçişi”, “s” dil tarihçileri ikinci damaklaşma olarak adlandırırlar.

Huş kabuğu harflerinin "hatalarının" analizi, tüm Slav dillerinde ortak olan bu sürecin Eski Novgorod lehçesinde olmadığı sonucuna varmayı mümkün kıldı. Ve hemen anlaşılmaz olan bazı okumalar netleşti.

Örneğin, mektuplardan biri, belirli bir Vigar'ın "19 arşın khri" alındığını söylüyor. Bu gizemli "khѣr" nedir?

Novgorodian dilinde sesli harften önce ě "x" ünsüzünün "s" ye girmediğini hatırlarsak, "хѣр" nin "sѣr", yani gri, boyanmamış kumaş olduğunu öğreniriz..

Bu tür işlemlerin bir sonucu olarak, huş ağacı kabuğu harflerinin garip yazılışı, kaotik ve gelişigüzel bir şey gibi görünmeyi bıraktı. Tüm bu tuhaflıkları açıklayan genel kalıplar netleşti.

2017'de yazarı açıkça disgrafiden muzdarip ve hecelerin bir kısmını iki kez tekrarlayan bir mektup bulunduğunda, keşif üyelerinin mutlu bir şekilde sonunda birçok hatanın olduğu bir mektup bulduklarını söylemeleri ilginçtir. Hataların bolluğu artık okuma yazma bilmeyen insanların yazılarının standart bir özelliği olarak değil, nadir ve benzersiz bir şey olarak algılanıyordu.

Harflere dayanarak, Eski Novgorod lehçesinin diğer Doğu Slav lehçelerinden çok farklı olduğu ortaya çıkarken, eski Novgorodianların konuşmasının birçok özelliğini yeniden yapılandırmak mümkün oldu. Moskovalıların ve Kievlilerin konuşması, Moskovalıların ve Novgorodianların konuşmasından daha fazla benzerliğe sahipti.

entelektüel gösteri

1980'lerin ortalarından beri, Andrei Zaliznyak, son arkeolojik sezonda bulunan mektuplar ve huş ağacı kabuğu mektuplarını okurken ortaya çıkan zorluklar, hipotezler ve fikirler hakkında konuştuğu yıllık bir halka açık konferansı okumaya başladı. Bu derslerde harfleri deşifre etmek, heyecan verici dil problemlerini çözmeye dönüştü. Entrika son ana kadar devam etti ve mevcut olanların hepsi bir cevap arayışına katıldı.

Andrei Anatolyevich Zaliznyak'ın yeni bulunan huş ağacı kabuğu mektupları hakkında yorum yaptığı yıllık konferans, yalnızca filologların ve dilbilimcilerin ulaşmaya çalıştığı entelektüel bir gösteri haline geldi

Fotoğraf: Efim Erichman / Ortodoksluk ve Dünya

İlk derslere esas olarak tarihçiler ve filologlar katıldı, ancak kısa süre sonra izleyiciler eski metinlerin deşifre edilmesine katılmak isteyenlere yer vermeyi bıraktı. Yıllık konferansın akışlı oditoryuma aktarılması gerekiyordu, ancak isteyenler için de uygun değildi. Herkes buraya geldi - dilbilimciler, tarihçiler ve matematikçiler … İnsani yardım derslerinin öğretmenleri öğrencilerini bir konferansa gönderdi. İnsanlar oturmak için erken geldi.

Yaşlı profesörler öğrencilerin yanındaki basamaklara oturdu. Birçoğu için, Zaliznyak'ın sonbahar Novgorod dersi, önceden beklenen yılın ana entelektüel olayıydı.

Son yıllarda, Moskova Devlet Üniversitesi'nin ana binasının devasa oditoryumunda, tahtaya yazılan her şeyin ekranda ses takviyesi ve projeksiyonu ile dersler düzenlendi. İlk oda konferanslarını hatırlayanlar, stadyumun Novgorod konferansının bir sonraki mekanı olacağı konusunda şaka yaptılar.