Avusturya Galiçyaca Rus'u kırdı ve Ukraynalıları yarattı

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Halkın zihnindeki Galiçya, en aşırı ikna olan Ukrayna milliyetçiliği ile sıkı sıkıya ilişkilidir. Kendi topraklarındaki tüm seçimlerin sonuçları, ilan edilen Rusofobi, bireysel bir adayın veya partinin başarısı için bir ön koşul olduğunda, Batı Ukraynalı "aktivistlerin" 2014'teki darbedeki rolü, geçen yüzyılın tüm tarihi, OUN-UPA ve SS "Galicia", bunun genel olarak gerçeğe karşılık geldiğini kanıtlıyor. Ama bu hep böyle miydi? Geçmişin yakından incelenmesi, öyle olmadığını kanıtlıyor.

Galiçya Rusları, yüzyıllar boyunca en büyük türbe olarak Ruslığını korumuş ve onun için cesurca savaşmıştır. Rus ruhunu kırmak, ancak Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun güçlü baskıcı ve ideolojik aygıtının, son aşamada doğrudan kitle terörü kullanımı da dahil olmak üzere, en şiddetli devlet baskısı sayesinde mümkün oldu.

Yüzyıllar boyunca, Rusya'nın tek gövdesinden kopmuş Galiçyalılar kendilerini Rus olarak görmeye devam ettiler. Polonyalı yetkililerin acımasız zulmüne rağmen, aynı kandan ve aynı dinden olan Rusya ile derin bağlarını unutturmak için her şeyi yapan ve Rus adından vazgeçenlere inanıyorlardı. Rusları inanç yoluyla bölmeyi ve Galiçyalıları Polonyalılara dönüştürmeyi amaçlayan Varşova planına göre Brest Birliği bile temelde hiçbir şeyi değiştirmedi. Yeni Hıristiyanlığa geçen Yunan Katoliklerinin ezici çoğunluğu, birliği yalnızca geçici bir taviz olarak görüyordu. Birçok Uniate rahip, uzun süre Rus birliğini vaaz etti ve Ortodoksluğu düşmanca bir itiraf olarak görmedi. Galiçya Rum Katolik Kilisesi, yavaş yavaş Rus karşıtı ve Ortodoks karşıtı bir etki mekanizmasına dönüşmeye başladı, ancak o zaman bile etkinliği oldukça sınırlıydı. Galiçyaca Rus'un Birinci Dünya Savaşı'nda Rus birlikleri tarafından kurtarılması sırasında, genellikle rahipler tarafından yönetilen tüm cemaatlerin kendi inisiyatifleriyle atalarının inancına geri dönmeleri önemlidir.

Savaşa kadar, Galiçyalıların çoğunluğu "Rusyns" olarak adlandırıldı: Ortodoksluktan resmi olarak ayrılmalarına bakılmaksızın, Rus halkının bir parçası olduklarını hissettiler. Ve bu bilinç gerçekten çok büyüktü. Özellikle, 1849'da Mareşal Paskevich-Erivansky komutasındaki Rus birliklerinin Macar kampanyasına katılanların sayısız tanıklığı korunmuştur. Oybirliğiyle yapılan açıklamaya göre, Galiçya halkı Rus birliklerini coşkuyla karşıladı, onları kurtarıcı olarak gördü ve kendilerine yalnızca Rusinler adını verdi.

Genç Avusturya imparatorunun felaket konumundan yararlanmak istemeyen I. Nicholas'ın aşırı şövalyeliği olmasaydı, eski Chervonnaya Rus topraklarının Rus İmparatorluğu'na ilhakı olmadan gerçekleşecekti. Galiçya'daki Ruthenians'ın oybirliğiyle sevinci altında en ufak bir zorluk.

Rusya'nın Macar ulusal ayaklanmasını bastırmadaki özverili yardımı Avusturya'yı çöküşten kurtardı, ancak Viyana, Rusya'nın eğitimli kesimi de dahil olmak üzere Ruthen nüfusu arasındaki konumunun ne kadar güçlü olduğunu görünce dehşete düştü. Mikhail Hrushevsky'nin kendisi, hiçbir şekilde Russophile "Ukrayna-Rus Tarihi" nde, Ruthen entelijansiyasının Petersburg'a yönelik olduğu gerçeğini belirtmek zorunda kaldı, bu da halkın çoğunluğunun konumunu da belirledi: ve kültür”.

Sadece Galiçya'nın ayrılmasının tehlike derecesini fark etmekle kalmayıp, aynı zamanda, her şeyden önce, Almanya ile birlikte hazırlanan Rusya ile savaşta Rus Küçük Rusya'sını ele geçirmek için kullanımını hazırlayan Viyana, dikkatlice düşünülmüş bir uzun- Rusinlerin zihinsel "yanıp sönmesi" için dönem programı.

Ana enstrümanı Ortodoksluğun reddedilmesi ve Katolikliğe geçiş (inananları korumak için eski ritüelleri koruyan) olan polonizasyon politikasının başarısızlığı akılda tutularak, temelde yeni bir senaryo seçildi.

Viyanalı stratejistler, asıl paylarını Galiçyalıları onların Ruthenliler değil, "Ukraynalılar" olduklarına ikna etmeye bağladılar. Daha önce, bu isim Galiçya'da hiç kullanılmadı, çünkü bu arada Taras Shevchenko'nun ("Rus kalbimizi" yazan günlüğünde) eserlerinde asla bulunamadı. Ve sonra Galiçya'dan, ayrılıkçılığı kışkırtarak Rus İmparatorluğu'nun yıkım aracı olarak Büyük Ukrayna'ya yolculuğuna başladı.

Tarih deneyiminin gösterdiği gibi, yol en etkili olanı seçildi (birçok bakımdan daha sonra Batı tarafından birinci ve ikinci Maidans'ı hazırlamak için yeniden kullanıldı). Küçük ulusal entelijansiyanın etkisini fark ederek, ana vurgu, onu “Ukraynalılar” (taraflarına “Narodistler” olarak adlandırılan) ideolojisi ile doldurmaya verildi. Avusturya siyasetinin amacı, Rusin seçkinlerinin genel Rus kültürüyle olan iç bağlarını sonsuza dek koparmaktı. Bu amaçla, yarım yüzyıldan fazla bir süredir, Rusya nefretini vaaz eden basılı yayınlar ve yapay olarak yaratılan Ukrayna milliyetçiliği için devlet bütçesinden önemli fonlar tahsis edildi. Rus karşıtı bir ruhla devlet burslarında, yalnızca ulusal öğretmenler değil, aynı zamanda nüfusla doğrudan temas halinde olan aydınların tüm temsilcileri de eğitildi: doktorlar, tarım uzmanları, veterinerler ve diğerleri.

Rus kimliğinin reddedilmesi, ilkokullardan üniversitelere kadar her seviyedeki eğitim kurumlarını içeren kamu hizmetine kabul için bir ön koşul haline geldi. Ve Galiçya'daki sayısız Avusturya devlet aygıtının tamamına, "Muskovit" e karşı mücadele ana görev olarak belirlendi.

"Halklar" ideolojisinin özü nihayet 1890'da Galiçya Diyetindeki bir konuşmada, Galiçyalıların Rusya ve Rus halkıyla hiçbir ortak yanı olmadığını ilan eden milletvekili Yulian Romanchuk tarafından formüle edildi. "Narodovtsy"nin bu programlı konuşmasının halk arasında aşırı öfke uyandırdığının bir göstergesidir: Galiçya'nın 6.000'den fazla şehir ve köyünün temsilcilerinin özel olarak toplanmış bir toplantısında, keskin bir şekilde kınandı.

Rus karşıtı propaganda her zaman halk arasında daha fazla reddedilme ile karşılandı. Galiçya'nın önde gelen halk figürü, yazar ve şair Vasily Vavrik'in yazdığı gibi: “Kitleler için“Muskovitler”in hayvani nefretinin vaaz edilmesi anlaşılmazdı. Doğru sezgiyle, doğrudan algıyla, onları en yakın kabileler olarak kabul ederek Belaruslularla olduğu kadar onlarla akrabalık hissettiler ve hissettiler.

Aynı zamanda, yetkililer, “Moskovalılar” için “meslek üzerindeki yasaklardan” “Avusturya karşıtı propaganda” için sürekli yasal kovuşturma başlatılmasına kadar çok çeşitli baskı araçlarını kullandılar. Rusya lehine sahte casusluk suçlamalarıyla en aktif Rusyn rakamlarına karşı davalar düzenlendi (çoğu zaman, Avusturya mahkemelerinin önyargılı bir tavrıyla bile, beraatle sonuçlandı).

"Muscophiles"ın yirminci yüzyılın başında Ruthen nüfusu üzerindeki gerçek etkisinin derecesi, 1907'de Avusturya Reichsrat'ına yapılan seçimlerin sonuçlarına göre değerlendirilebilir. Ardından, Rus birliği ideolojisini açıkça paylaşan beş milletvekili, tüm Avusturya devlet aygıtının muhalefeti karşısında Galiçya Ruthenlilerinden parlamentoya girdi. Üstelik, zaten parlamentoda, Galiçya Rusinleri tarafından seçilen neredeyse tüm milletvekilleri, hatta "Ukrayna" partilerinin temsilcileri bile "Rus Parlamento Kulübü"ne girerek kendilerini Rus olarak konumlandırdılar.

Ve ertesi yıl, Galiçya Seim seçimleri sırasında, oy sayımındaki en büyük entrikalardan sonra bile, Russophile ve Rusin nüfusu tarafından seçilen Rus karşıtı partilerin temsilcileri neredeyse eşit sayıda görev aldı.

Rus ruhunun Galiçya Rus halkı arasında yaşadığı gerçeği, Rusların çoğunluğunun Rus birliklerini 1849'dakiyle aynı sevinçle karşıladığı ve yerleşik Rus yönetiminin mümkün olan en geniş yardımı aldığı 1914-1915 olaylarıyla kanıtlandı.

Ancak, tüm direnişe rağmen, Rusins'in onlarca yıldır sürdürdüğü devlet “Ukraynalaştırma” politikası, yirminci yüzyılın başlarında sonuçlarını vermeye başladı. Savaştan önce, Rus karşıtı Ukraynalıların ideolojisini ortaya çıkaran oldukça fazla sayıda fanatik tabaka zaten oluşmuştu. Yeni "Ukrayna aydınları", Rus birliklerinin Galiçya'dan geri çekilmesinden sonra, Avusturyalıların yardımıyla ideolojik muhaliflerini yok etmek için sınırsız fırsatlar elde ettikten sonra tamamen baskın hale gelebildi.

Avusturya toplama kampları Terezin ve Thalerhof'un cehenneminden geçen Vasily Vavrik, “Euromaidan” ın öncüllerinin Yahuda çalışmaları hakkında şunları yazdı: “… jandarma … görevleri nedeniyle Cain'in işini yaptı.. Bu nedenle, illeri bir dereceye kadar affedebiliriz, ancak Cain'in Galiçya-Ukrayna aydınlarının çalışmaları en şiddetli kamu kınamalarına layıktır … “Seçevikler”, Karpatlar'daki Lavochny'de tutuklananlara tüfek dipçikleri ve süngülerle saldırdı, nefret ettikleri “katsapları” yenmek için, kimse Büyük Rus olmamasına ve hepsi Galiçyalı olmasına rağmen … Ukrayna gazeteleri tarafından halk kahramanları olarak yüceltilen bu atıcılar, yerlilerini kana buladılar Almanların yok edilmesi, akrabalarının linç edilmesini kendileri yaptı."

Aslında, Sovyet ekonomik politikasının tüm zorluklarını (zengin köylülere ve özel mülkiyete karşı mücadele, kollektif çiftliklerin yaratılması vb.) hayat. Bu da, orada, iktidarın ana desteğinin - proletaryanın - yerleştirilmesi için çok gerekli olan ciddi bir ücretsiz gayrimenkul sıkıntısı yarattı.

1932'nin sonundan itibaren aktif olarak pasaport vermeye başlayan nüfusun çoğunluğu haline gelen işçilerdi. Köylülüğün (nadir istisnalar dışında) bunlara hakkı yoktu (1974'e kadar!).

Ülkenin büyük şehirlerinde pasaport sisteminin getirilmesiyle birlikte, belgesi olmayan ve dolayısıyla orada bulunma hakkı olmayan "yasadışı göçmenlerden" temizlik gerçekleştirildi. Köylülere ek olarak, her türlü "Sovyet karşıtı" ve "sınıfını bozan unsurlar" gözaltına alındı. Bunlar arasında spekülatörler, serseriler, dilenciler, dilenciler, fahişeler, eski rahipler ve toplumsal olarak yararlı işlerle uğraşmayan diğer nüfus kategorileri vardı. Mülklerine (eğer varsa) el konuldu ve kendileri, devletin iyiliği için çalışabilecekleri Sibirya'daki özel yerleşim yerlerine gönderildiler.

Ülkenin liderliği, bir taşla iki kuş vurulduğuna inanıyordu. Bir yandan şehirleri yabancı ve düşman unsurlardan temizlerken, diğer yandan neredeyse terkedilmiş Sibirya'yı dolduruyor.

Polis memurları ve OGPU devlet güvenlik servisi pasaport baskınlarını o kadar şevkle gerçekleştirdiler ki, pasaportları teslim alan, ancak kontrol sırasında ellerinde olmayanları bile törensiz sokakta gözaltına aldılar. "İhlal edenler" arasında akrabalarını ziyarete giden bir öğrenci veya sigara için evden ayrılan bir otobüs şoförü olabilir. Moskova polis departmanlarından birinin başkanı ve Tomsk şehri savcısının iki oğlu bile tutuklandı. Baba onları çabucak kurtarmayı başardı, ancak yanlışlıkla alınanların hepsinin yüksek rütbeli akrabaları yoktu.

"Pasaport rejimini ihlal edenler" kapsamlı kontrollerden memnun değildi. Hemen suçlu bulundular ve ülkenin doğusundaki işçi yerleşimlerine gönderilmeye hazırlandılar. SSCB'nin Avrupa yakasındaki gözaltı yerlerinin boşaltılmasıyla bağlantılı olarak sınır dışı edilen mükerrer suçluların da Sibirya'ya gönderilmesi, duruma özel bir trajedi ekledi.

"Ölüm Adası"

Nazinskaya trajedisi olarak bilinen bu zorunlu göçmenlerin ilk taraflarından birinin üzücü hikayesi geniş kitlelerce bilinir hale geldi.

Mayıs 1933'te Sibirya'daki Nazino köyü yakınlarındaki Ob Nehri üzerindeki küçük ıssız bir adadaki mavnalardan altı binden fazla insan karaya çıkarıldı. Bu kadar çok sayıda baskıyı kabul etmeye hazır olmadıklarından, özel yerleşim yerlerinde yeni kalıcı ikametleriyle ilgili sorunlar çözülürken geçici sığınakları olması gerekiyordu.

İnsanlar, polisin onları Moskova ve Leningrad (St. Petersburg) sokaklarında alıkoyduğu şeyleri giyiyorlardı. Kendileri için geçici bir yuva yapacak yatakları ya da araçları yoktu.

İkinci gün, rüzgar hızlandı ve ardından don çarptı, kısa süre sonra yerini yağmur aldı. Doğanın kaprislerine karşı savunmasız olan bastırılmışlar, yalnızca ateşlerin önünde oturabilir veya adada ağaç kabuğu ve yosun aramak için dolaşabilirdi - kimse onlar için yiyecekle ilgilenmedi. Sadece dördüncü günde, kişi başına birkaç yüz gram dağıtılan çavdar unu getirildi. Bu kırıntıları alan insanlar nehre koştular ve bu yulaf lapasını çabucak yemek için şapkalarda, ayak örtülerinde, ceketlerde ve pantolonlarda un yaptılar.

Özel yerleşimciler arasındaki ölümlerin sayısı hızla yüzlere ulaşıyordu. Aç ve donmuş halde ya ateşlerin yanında uyuyakaldılar ve diri diri yandılar ya da yorgunluktan öldüler. Bazı gardiyanların tüfek dipçikleriyle dövdüğü vahşet nedeniyle kurbanların sayısı da arttı. "Ölüm adasından" kaçmak imkansızdı - deneyenleri hemen vuran makineli tüfek ekipleriyle çevriliydi.

Yamyam Adası

Nazinsky Adası'ndaki ilk yamyamlık vakaları, orada bastırılanların kalışının onuncu gününde zaten meydana geldi. Aralarında bulunan suçlular sınırı aştı. Zor koşullarda hayatta kalmaya alışmışlar, geri kalanları terörize eden çeteler kurdular.

Yakındaki bir köyün sakinleri, adada meydana gelen kabusa habersiz tanık oldular. O sırada henüz on üç yaşında olan bir köylü kadın, gardiyanlardan biri tarafından güzel bir genç kıza nasıl kur yapıldığını hatırladı: “Gittiğinde insanlar kızı yakaladı, bir ağaca bağladı ve bıçaklayarak öldürdü. yiyebilecekleri her şeyi yediler. Aç ve açlardı. Adanın her yerinde insan etinin yırtıldığı, kesildiği ve ağaçlara asıldığı görülüyordu. Çayırlar cesetlerle doluydu."

Yamyamlıkla suçlanan belirli bir Uglov, daha sonra sorgulamalar sırasında ifade verdi: "Artık hayatta olmayan, ancak henüz ölmemiş olanları seçtim": Böylece ölmesi daha kolay olacak… Şimdi, hemen, iki üç gün daha acı çekmesin."

Nazino köyünün bir başka sakini olan Theophila Bylina, “Sürgün edilenler dairemize geldi. Bir keresinde Ölüm Adası'ndan yaşlı bir kadın da bizi ziyaret etmişti. Onu sahneye çıkardılar… Yaşlı kadının baldırlarının bacaklarının kesildiğini gördüm. Soruma şu yanıtı verdi: "Ölüm Adası'nda benim için kesilmiş ve kızartılmış." Buzağının üzerindeki tüm et kesildi. Bacaklar bundan donuyordu ve kadın onları paçavralara sardı. Kendi başına hareket etti. Yaşlı görünüyordu ama gerçekte 40'lı yaşlarının başındaydı."

Bir ay sonra aç, hasta ve bitkin insanlar, nadide küçük gıda tayınlarıyla kesintiye uğrayarak adadan tahliye edildi. Ancak, onlar için felaketler burada bitmedi. Sibirya'nın özel yerleşim yerlerinin hazırlıksız soğuk ve nemli kışlalarında ölmeye devam ettiler ve orada yetersiz yiyecek aldılar. Toplamda, uzun yolculuğun tamamı boyunca, altı bin kişiden iki binden biraz fazlası hayatta kaldı.

sınıflandırılmış trajedi

Narym İlçe Parti Komitesi eğitmeni Vasily Velichko'nun inisiyatifi olmasaydı, bölge dışındaki hiç kimse meydana gelen trajediyi öğrenemezdi. Temmuz 1933'te "sınıfı kaldırılmış unsurların" nasıl başarılı bir şekilde yeniden eğitildiğini rapor etmek için özel işçi yerleşimlerinden birine gönderildi, ancak bunun yerine kendini tamamen olup bitenlerin soruşturmasına verdi.

Hayatta kalan düzinelerce kişinin ifadesine dayanarak, Velichko ayrıntılı raporunu Kremlin'e gönderdi ve burada şiddetli bir tepkiye neden oldu. Nazino'ya gelen özel bir komisyon, kapsamlı bir araştırma yaparak adada her birinde 50-70 ceset bulunan 31 toplu mezar buldu.

80'den fazla özel yerleşimci ve gardiyan mahkemeye çıkarıldı. 23'ü 'yağma ve dayak' suçundan idam cezasına çarptırıldı, 11 kişi yamyamlık suçundan kurşuna dizildi.

Soruşturmanın sona ermesinden sonra, Vasily Velichko'nun raporunda olduğu gibi davanın koşulları sınıflandırıldı. Eğitmen olarak görevinden alındı, ancak kendisine karşı başka bir yaptırım uygulanmadı. Bir savaş muhabiri olduktan sonra, tüm İkinci Dünya Savaşı'nı yaşadı ve Sibirya'daki sosyalist dönüşümler hakkında birkaç roman yazdı, ancak hiçbir zaman "ölüm adası" hakkında yazmaya cesaret edemedi.

Genel halk, Nazin trajedisini ancak 1980'lerin sonunda, Sovyetler Birliği'nin çöküşünün arifesinde öğrendi.