Salgın, şiddetli kıtlık ve epizootikler: Rusya'da salgınlarla nasıl savaştılar

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

XIV-XV yüzyıllarda gerçekleşen Rus topraklarının Moskova çevresinde merkezileşmesine yalnızca iç çekişme ve yabancı yayılmaya karşı mücadele eşlik etmedi: düzenli salgınlar şehir nüfusunun üçte birinden yarısına kadar öldü.

Moskova Şehir Pedagoji Üniversitesi'nde doçent, Rusya Tarihi yüksek lisans programı başkanı ve salgınların nasıl ilerlediği ve atalarımızın onları nasıl algıladığı Alla Chelnokova, enfeksiyonların Rusya'ya nasıl yayıldığını ve onlara karşı nasıl savaşıldığını, nasıl ele alındı? salgınlar ilerledi ve atalarımız tarafından nasıl algılandılar.

karanlık yüzyıllar

Chronicles, o yüzyılların olayları hakkında bilgi tutmuştur. Alla Chelnokova'nın dediği gibi, o zamanın salgınları hakkındaki bilgilerin büyük kısmı Novgorod, Pskov, Tver ve Moskova yıllıklarında yer alıyor.

Tarihçi Vladimir Pashuto'nun "Eski Rusya'da Aç Yıllar" adlı çalışmasına göre, bilinmeyen hastalıkların birkaç yerel salgınları zaten 12. yüzyıldaydı, ancak salgınlar özellikle 13. yüzyılın sonundan yüzyılın ortasına kadar olan dönemde sıktı. 15. yüzyıl. 1278'in patlak vermesinden sonra, Pskov kronikleri vebayı ortalama her 15 yılda bir, Novgorod olanlar - her 17 yılda bir kaydeder.

"Kronikler belirli bir hastalık türü hakkında güvenilir bilgi içermiyor. Genel olarak Rusya'nın Avrupa'da kasıp kavuran aynı vebadan muzdarip olduğu kabul ediliyor. "veya hatta" sivilce. "Hastalığın zaten tanıdık olduğu ortaya çıktıysa, vakanüvis daha önce geldiğinde belirtilmiş ve semptomları tarif etmemiştir.

Uzman, arkeolojinin enfeksiyonların doğasının tam olarak araştırılmasına yardımcı olabileceğini, ancak şimdiye kadar bu alanda çok az güvenilir araştırma olduğunu söyledi.

Ona göre, Novgorod ve Pskov, Batı'da sürekli ticari ilişkilere sahip oldukları için diğerlerinden daha fazla enfekte oldular. Başka bir yol daha vardı: Pskov vakayinamesine göre (PSRL. T. V. Pskov ve Sophia kronikleri. St. Petersburg, 1851 - ed.), "Hint topraklarından" 1351-1353'te şiddetli salgın hastalıklardan biri geldi. yani, Pers ve Astrakhan tüccarları ile birlikte Volga boyunca.

Nizhny Novgorod aracılığıyla 1364 vebası geldi ve Moskova, Vladimir, Tver, Pereslavl-Zalessky ve diğer şehirleri mahvetti. Tarihçi Mikhail Tikhomirov'un "XIV-XV yüzyıllarda Orta Çağ Moskovası" kitabında belirttiği gibi, bu salgın "Rus halkının hafızasını uzun süre bıraktı ve bir tür unutulmaz tarih olarak hizmet etti."

O zamanki salgınların süresi modern bilim tarafından doğru bir şekilde belirlenemez; sadece birkaç kanıt hayatta kaldı. Böylece, 1352'de Novgorod vakanüvisi (PSRL. Cilt III. Bölüm 4. Novgorod ikinci ve üçüncü vakayinameler. St. Petersburg, 1841 - ed.) Salgının "Ağustos'tan Paskalya'ya" kadar sürdüğünü ve Pskov vakanüvisi bir yıl önce, vebanın "bütün yaz" sürdüğünü kaydetti.

Chelnokova'nın açıklığa kavuşturduğu gibi, salgın hiçbir zaman tek sorun değildi - sürekli yoldaşları şiddetli açlık ve epizootiklerdi (hayvanların toplu ölümü - ed.). Ona göre, açlıktan sarsılan insanların bağışıklığı enfeksiyona karşı koyamadı ve tarlanın vebası nedeniyle ekecek kimse yoktu. Aynı zamanda, tahıl fiyatlarını artıran spekülatörler tarafından durum daha da kötüleşti.

Tarihçiler zor yıllarda yamyamlık vakalarını bildirirler. “Köylüler için aynı umutsuz adım, bir at yemekti: yosun, yeşillik veya ağaç kabuğu gibi diğer zorunlu yiyeceklerin yanı sıra, kronikler en son olarak at etinden bahseder. Bunun nedeni, atın kaybıyla - işçi ve ekmek kazanan - toplu olarak kişisel olarak özgür olan köylülerin yalnızca satın almayı ve hatta köleliği, yani yerel soylulara ve tüccarlara bağımlı olmayı beklemeleridir. kölelik konusunda, Alla Chelnokova kaydetti.

Bir tabutta beş

En akut salgın dönemlerinde, ölüm oranı, bütün ailelerin aynı anda bir tabuta gömülmesi veya büyük toplu mezarlara - dilenciler - gömülmesine başvurması gerektiği kadardı. "Eski Rusya'da Aç Yıllar" makalesinden Vladimir Pashuto'ya göre, enfeksiyon, ortalama olarak, kirlenmiş bölgelerin nüfusunun üçte birinden yarısına kadar öldürdü.

Chelnokova'ya göre, vebanın en zor anlarında, şehirde her gün yüzden fazla insan öldüğünde, tek yol dua hizmetleri ve ülke çapında yeni kiliselerin dikilmesiydi. Bazen bu sadece salgının yoğunlaşmasına katkıda bulundu, ancak kronikler diğer vakaların hafızasını korudu. Örneğin, Pskov vakanüvisine göre, 1389'da Novgorod Başpiskoposu John'un ziyareti ve yaptığı dua hizmeti, başka bir vebayı durdurdu.

Uzman, dünyanın ortaçağ resminin doğayı bir tür bağımsız gerçeklik olarak görmemize izin vermediğini ve hayatta olan her şeyin ilahi iradenin bir sonucu olarak algılandığını açıkladı. Hastalık, Pskov kronikleştiricisinin sözleriyle, "insanların günahları için ilahi bir ceza" idi - bu nedenle, oruç, dua ve manevi tapu dışında onunla savaşmak hiç kimsenin aklına gelmedi.

Anekdot niteliğindeki kanıtlar, salgınların kamu refahı için bir tehdit olarak değerlendirilmemiş olabileceğini düşündürmektedir. Öyleyse, Kiev Büyükşehir ve Tüm Rusya Photius - ana kilise hiyerarşisi - Pskovites'e ("Tarihsel Eylemler", Cilt 1, Aziz) mesajında. İlahi cezanın yalnızca Tanrı'nın "düzeltilmesine ve iyileştirilmesine" yol açabileceğinden eminim. Kent.

Uzman, birçok kişinin zorlukların ağırlaşmasını manevi sorumluluk ve dünyevi dünyadan feragat çağrısı olarak algıladığını belirtti. Chronicles, mülkün kilisenin emrine devredilmesinin kitlesel bir fenomen haline geldiğini ve çoğu zaman bunun sahibinin ölümünden değil, keşiş olma kararından kaynaklandığını söylüyor. O zamanlar birkaç manastır, tüm dezavantajlıların yardım merkezleri haline geldi.

Büyük insan kitleleri enfeksiyondan kaçtı, zengin ve nüfuslu opolye'yi (büyük nehirlerin vadileri) kuzeydoğudaki ıssız topraklarda vahşi doğada bir yere yerleşmeye bıraktı. Şehirler o kadar boştu ki ölüleri gömecek kimse yoktu.”dedi Alla Chelnokova.

Ancak, dedi ki, alçakgönüllülük, korkunç sıkıntılara verilecek tek olası yanıt değildi. Volokolamsk patericon, karşıt pozisyonun nadir olmadığını doğruluyor - uzmanın belirttiği gibi, Decameron'da bu olayların çağdaşı olan, Giovanni Boccaccio'nun "kara ölümünün" tanığı tarafından anlatılana yakın. Volokolamsk vakanüvisi, nüfusu azaltılmış yerleşim yerlerindeki vahşet hakkında rapor vererek, "bazıları kötü niyetli sarhoşluk nedeniyle o kadar duyarsız hale geldi ki, içenlerden biri aniden düşüp öldüğünde, onu ayaklarıyla bankın altına iterek içmeye devam ettiler. (BLDR. T.9, St. Petersburg, 2000 - editörün notu).

zor deneyim

Chelnokova'ya göre, karantinaya ilişkin ilk raporlar, 15. yüzyılın ortalarında, yıllıklarda ortaya çıkıyor. Vurguladığı gibi, henüz devlet düzeyinde tutarlı bir politika hakkında olmadı: kontamine bölgelerden çıkışı kontrol eden ileri karakolları atlamak için bireysel ceza vakaları dışında, tarihçiler aynı zamanda kalabalık duaları ve haç alaylarını kutluyorlar..

Uzmana göre, Rusya'daki salgın hastalıkların tarihi için özellikle ilgi çekici olan, Pskov katibi (bir memur rütbesi - ed.) Mikhail Munehin ile Spaso-Elizarov Manastırı'nın yaşlısı arasında bize ulaşan yazışmalardır. Filofei, ünlü "Moskova üçüncü Roma'dır" formülünün yazarı ("Alexei Mihayloviç'in Altında Veba", Kazan, 1879 - ed.).

Daha sonra Pskov valisinin işlerini yöneten katip, eğitimli bir adamdı ve Avrupa bursuna aşinaydı. Yazışmalar sayesinde, 1520 salgını sırasında Munehin'in emriyle ilk kez bir dizi zorlu önlemin alındığını biliyoruz: bireysel sokaklar karantina için kapatıldı, hastaların evleri mühürlendi ve rahiplerin onları ziyaret etmesi yasaktı. Ölülerin şehir içindeki kilise mezarlıklarına gömülmesinin yasaklanması olumsuz tepkiye neden olurken, uzmana göre yasağı aşmak için ölülerin yakınları hastalık gerçeğini saklamaya çalıştı.

16. yüzyılda enfeksiyonlara karşı mücadeleyi anlatan bir başka belge, Korkunç İvan'ın mektubudur ("Eski Rus Edebiyatı Bölümü Bildiriler Kitabı" IRL RAS, cilt 14, 1958 - ed.), İçinde Kostroma yetkililerini azarladığı için. karantinayı organize edememeleri. Belge, askerlerin hastalık korkusuyla karakollarda hizmet etmeyi reddettiğini, bu nedenle çarın bu sorunu kişisel olarak çözmesi gerektiğini söylüyor.

Atalarımız, 15. yüzyılın sonuna kadar 200 yıldan fazla bir süre boyunca kitlesel ölümlerin ve ekonomik krizlerin kısır döngüsünden çıktı, nihayet salgınlar daha az sıklıkta ortaya çıkmaya başladı ve onlarla savaşma olasılığı fikri ortadan kalktı. Chelnokova, yönetici tabakalar arasında güçlenmeye başlamadığını kaydetti. Sadece XVI-XVII yüzyıllarda, ona göre sıkı karantina yaygın bir önlem olmaya başladı.