Ortodoks Rusya: ateistleri cezalandırmanın en şiddetli yöntemleri

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Engizisyon ateşi sadece Katolik Avrupa'da yanmadı. Ortodoks Rusya'da onları düzenli olarak alevlendirdiler. İtaatsiz insanlarla mücadelede tüm yöntemler iyiydi ve en önemlisi neredeyse her zaman etkiliydi.

"Hayvan yiyen" Zhidyat

Rus Vaftizi sırasında zaten kilisenin muhaliflerini yıkmaya başladılar. Paganlar genellikle yeni inanca ancak ateş ve kılıç yardımıyla geçebildiler. Örneğin, Novgorodianlar putperest putları ve tanrıları korumak için silahlarla ayağa kalktılar. Novgorod'da birkaç yüzyıl boyunca Ortodoksluktan mürtedlerin kıskanılacak bir kararlılıkla idam edilmesi şaşırtıcı değil.

Bu nedenle, 11. yüzyılda yaşayan bir tarihçi, Yahudi olmayanlara karşı acımasız muamelesi nedeniyle Novgorod piskoposu Luka Zhidyatu'yu "canavar yiyen" olarak adlandırıyor. "Bu işkenceci, kafaları ve sakalları kesti, gözlerini yaktı, dilini kesti, çarmıha gerdi ve başkalarına işkence etti." 13. yüzyılda dört bilge adam orada bağlanıp ateşe atılarak başpiskoposun rızası istenir.

Ayrıca sihirbazlar ve kahinlerle yapılan törenlere de katılmadılar. Pskov sakinleri, şehre bir salgın hastalık gönderdiği iddiasıyla 12 cadıyı yaktı. "Büyü için" Mozhaisk prensi, soylu kadın Marya Mamonova'ya ateşe ihanet etti. Aynı zamanda, acımasız misillemeler zeminde hiç de göz yumma değildi - resmen kutsanmışlardı, denilebilir. XIII. Yüzyılın dini ve laik yasalarının koleksiyonunda, sapkın yazı ve büyücülük için "Pilot Kitap", lanetlenmesi ve başlarına zararlı kitapların yakılması emredildi. Reçeteler gerektiği gibi yerine getirildi. Hepsi aynı Novgorod'da, Başpiskopos Gennady, birkaç sapkın kafasına huş kabuğu kaskları yakmayı emretti, ardından bu tür işkenceye mahkum edilenlerden ikisi çıldırdı. Ve bu cezayı başlatan kişi, ne kadar saçma olursa olsun, daha sonra azizler arasında yer aldı. Bu arada, Gennady ünlü Torquemada ile aynı zamanda yaşadı, İspanyol Engizisyonunu biliyordu ve ona hayran kaldı. Bu anlamda Katolik Avrupa, Ortodoks başpiskoposu için bir örnekti.

Bir başka çılgın örnek: Moskova'daki bazı marangozlar Neupokoy, Danila ve Mikhail, kilise yönetmelikleri tarafından yasaklanan dana eti yedikleri için yakıldı.

15. yüzyılın "Kutsal Havarilerin Kutsal Kurallarında", sapkınlara doğrudan onları yakmaları ve gömmeleri emredildi. Özel bir yöntem popülerdi - günlük kabinlerde yakma. Kilise katedralleri suçlamaları asmada özellikle aktifti. En etkili hiyerarşilerin bu toplantılarına katılanlar, mülklerini ve topraklarını ele geçirmek için genellikle istenmeyen meslektaşlarına bir sapkın etiketini yapıştırdı.

Şizmatik için kızgın kazan

Ortodoks "engizisyonunun" zirvesi 17. yüzyıla düştü. Patrik Nikon'un reformuna karşı çıkan şizmatikler veya Eski İnananlar, işkence ve zulmün hedefi haline geldi. Burada Ortodoks "Engizisyon" dolaştı: Patriğin onayı ile dillerini, kollarını ve bacaklarını kestiler, kazıkta yaktılar, utanç içinde şehrin etrafında sürdüler ve sonra onları hapishanelere attılar, orada tutuldular. onların ölümü. Kilise konseylerinden birinde, tüm itaatsizler aforoz edildi ve idam edileceklerine söz verildi. Tarihler işkence hikayeleriyle doludur. Başrahip Avvakum'un yazılarında, şizmatiklerin yürütülmesi hakkında birçok bilgi korunmuştur. Onlardan, okçu Hilarion'un Kiev'de, rahip Polyekt'te ve onunla birlikte 14 kişi daha yakıldığını öğrenebilirsiniz - Borovsk'ta, Kholmogory'de Aptal İvan'ı ateşe gönderdiler, Kazan'da otuz kişiyi yaktılar, aynı sayıda Sibirya'da, Vladimir'de - altı, Borovsk'ta on dört.

Avvakum, kendisiyle birlikte altmış kişinin daha olduğu manastır hapishanesine atıldı. Ve hepsi sürekli dövüldü ve lanetlendi. Ve başrahibi Pustozersk'teki meydanda, iki şizmatik öğretmenle birlikte bir kütük evinde yaktılar.

Kilise karşıtları da kızgın demir kazanlarda işkence gördü. Şizmatik Peter ve Evdokim'i bu şekilde ölüme getirdiler. Eziyete dayanamayan birçoğu Ortodoksluğa dönüştü. Ancak bu her zaman kişiyi cezadan kurtarmadı. Böylece, Novgorod şizmatik Mihaylov, işkence altında itirafından vazgeçti, ancak yine de yanarak öldü.

Kilise temsilcilerine okçuların eşlik ettiği Eski Müminlere karşı toplanmalar düzenlendi. Kanlı seferlerde bütün köyler yerle bir edildi. Şizmatikler kurtuluşu yurt dışına, Uralların ötesindeki Don'a uçarak arıyorlardı. Ancak cezalandırıcı müfrezeler de oraya geldi.

Sadece 17. yüzyılda şizmatizme karşı mücadelede tam olarak kaç kişinin öldürüldüğünü söylemek imkansız - bu konuda hiçbir arşiv hayatta kalmadı. Tarihçiler birkaç bin kişiden bahseder.

19. yüzyılın ortalarında bile, şizmatiklerin şiddetli zulmüne ilişkin izole vakalara referanslar bulunabilir. Ancak genel olarak 1840'lardan itibaren Eski Müminlere daha hoşgörülü davranılmaya başlandı, zulme uğramayı bıraktılar. Eski İnananlar üzerindeki kısıtlamalar nihayet 1905'te "Dini hoşgörü ilkelerinin güçlendirilmesine ilişkin" Kararname ile kaldırıldı.

kendini yakmak daha iyi

Eski İnananlar, kilise vaizlerinden gelen işkenceden kaçınmak için biraz tuhaf olsa da etkili bir yola sahipti - kendi kendini yakma. 17. yüzyıldaki şizmatikler arasında benzeri görülmemiş bir ölçeğe ulaştı.

İlk toplu vakalardan biri, Beloselsky bölgesinin Poshekhonovskaya volostunda, neredeyse iki bin kişinin kendini ölüme adadığı sırada meydana geldi. Tobolsk Bölgesi'ndeki Berezovka Nehri'nde, şizmatik keşiş Ivanishch ve rahip Domitian'ın inisiyatifiyle yaklaşık 1.700 şizmatik yakıldı. Günümüze ulaşan bilgilere göre sadece 1667-1700 yıllarında yaklaşık dokuz bine yakın insan böyle bir şehidin ölümüne kendini adadı.

Bununla birlikte, kendini yakma vakaları, genellikle, cennetin krallığına ulaşmak için bu şekilde yeni bir vaftizden geçtiklerine inanan Eski İnananların inançlarıyla ilişkilendirildi.

Taş torbalarda

Hemen yakılmayan kafirler ve şizmatikler, manastırlardaki hapishanelere atıldı. Farklı tasarımlardı. En popüler olanlardan bazıları topraktır. Ahşap kütük kabinlerin indirildiği çukurlardı. Yiyeceklerin taşınması için üstte küçük bir delik bulunan bir çatı döşenmiştir. Daha önce bahsedilen Başrahip Avvakum böyle bir sonuca varamadı.

Birçok manastırda mahkumlar, daha çok dolaplara benzeyen dar taş torbalara yerleştirildi. Manastır kulelerinin içinde birkaç kat üzerine dikildiler. Birbirlerinden izole edilmişlerdi, çok sıkışıklardı ve pencereleri veya kapıları yoktu.

Solovetsky Manastırı'nın hapishanesi, mahkumların insanlık dışı içeriği ile ünlüydü. Oradaki taş torbalar 1,4 metre uzunluğa, metre en ve yüksekliğe ulaştı. Mahkumlar sadece eğik bir pozisyonda uyuyabiliyorlardı.

Çoğu zaman manastır hapishanelerinde el ve ayak prangalarında, duvara veya büyük bir tahta bloğa zincirlenmiş halde oturdular. Kilise mahkumları için özellikle tehlikeli olan "sapanlar" da takıldı - başın etrafında demir bir çember, iki zincir yardımıyla çenenin altında bir kilitle kapatıldı. Birkaç uzun demir kalkan ona dik olarak bağlanmıştır. İnşaat mahkumun yatmasına izin vermedi ve otururken uyumaya zorlandı.

Mahkumlara sık sık işkence yapıldı. Piskoposlardan biri "eğitim" yöntemlerini şu şekilde tanımladı: "Bu infazlar - tekerlek, çeyreklik ve kazığa oturtma ve en kolayı telefonu kapatıp kafaları kesmekti." Raflar da kullanılıyordu: Bu yöntemin kurbanları, “cellatın üzerine atladığı ve böylece işkenceyi arttırdığı ağır bloklarla ayaklarına bağlandı: eklemlerinden çıkan kemikler çatırdadı, kırıldı, bazen cilt kırıldı, damarlar gerildi, yırtıldı ve böylece dayanılmaz bir azap uygulandı. Bu pozisyonda, çıplak sırtını bir kamçıyla dövdüler, böylece cilt paçavralar içinde uçtu."

Kural olarak, “umutsuzca”, yani ölüm mahkumu işkenceden kurtarana kadar sonsuza kadar hapsedildiler. Örneğin, Kaluga eyaletinin köylüsü Stepan Sergeev 25 yıl ve Vyatka eyaletinin köylüsü Semyon Shubin 43 yıl geçirdi.

Devlet görüşmeye gitti

Kilise, muhaliflerini laik otoritelerin elleriyle ezdi. Rahipler, şu veya bu mürtedin işkence edilmesini ve yakılmasını talep ettiler ve hükümdarlar bu taleplere uydular.

Dünyevi hükümdarların kendileri de zaman zaman "kâfirlere" karşı şiddetli bir nefret sergilediler. Korkunç İvan Yahudilerden nefret ederdi. Polotsk'un Rus birlikleri tarafından ele geçirilmesi sırasında, bu insanların tüm temsilcileri suya atıldı ve sadece Ortodoksluğa dönüşenler kurtuldu. Smolensk'te Yahudiler yakıldı.

Ortodoksluktan Yahudiliğe geçiş ölüm tehdidi altındaydı. Bu tür vakalar azdı. Ancak ceza 18. yüzyılda bile devam etti. 1738'de bir deniz subayı Alexander Voznitsyn, St. Petersburg'da kendisini Yahudi inancına ikna eden bir Yahudi ile birlikte yakıldı.

Reformcu Çar I. Peter, Katoliklere ve Lüteriyenlere hoşgörü göstererek, şizmatiklere acımasızca zulmetti. Onun altında, Nizhny Novgorod Piskoposu Pitirim, Eski Müminlere işkence yaptı ve burun deliklerini keserek onları cezalandırdı. Yaklaşık 68 bin kişiyi zorla Ortodoksluğa dönüştürdü. Bir buçuk bin kişi işkenceyle öldürüldü.

Çarın bir başka müttefiki olan Novgorod piskoposu Eyüp de Rus topraklarını bu "pislikten" kurtarmaya çalıştı. Öyle bir gayret gösterdi ki, Olonets fabrikalarının müdürü de Gennin, Peter I'den deneyimli ustabaşı Semyon Denisov'u hapisten serbest bırakmasını ve fabrikada çalışacak birinin olması için şizmatik işçilere yönelik zulmü durdurmasını istedi. Talep duyulmadı.

İnancın saflığı için verilen mücadelede Ortodoks liderler önlemi bilmiyorlardı. Ayrıca, diğer dinlerin veya mezheplerin temsilcileri değil, en şiddetli zulme maruz kaldılar, ama bölünmeye giden Ortodoks Hıristiyanlar.

Yine de, Ortodoks "Engizisyon", örneğin, yalnızca 1481'den 1498'e kadar 9 bin sapkınlığı tehlikeye atan İspanyol olanla karşılaştırılamaz. Aynı zamanda, üç milyon kafir - Yahudiler ve Müslüman Moors - sürgüne gitti. Ve Hollanda'nın tüm (!) Sakinleri için ölüm cezası nedir?

Cadılık için, çeşitli çalışmalara göre, 14. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Avrupa'da 20 ila 60 bin kişi yakıldı. Hem Katolikler hem de Protestanlar "cadı avı" konusunda gayretliydiler. Avrupa'da büyücülük için son infaz 1782'de gerçekleşti ve Protestan İsviçre'yi aydınlattı.

Ve dünya tarihindeki son cadı, genel olarak 19. yüzyılda, 1860'ta Katolik Meksika'da yakıldı.

Rusya'da cadılar ve cadılar çok daha önce yalnız kaldı. Ve ondan önce bile, onlara karşı mücadelede "Avrupa ölçeği" ile övünemezdik.

Şenlik ateşi boyaryna için ağladı

Ünlü bir şizmatik şehit, soylu kadın Theodosia Morozova'ydı. Asil bir ailenin temsilcisi olan Çar Alexei Mihayloviç'in ilk karısının bir arkadaşı, Moskova evini Eski İnananların merkezine çevirdi.

Yetkisi ve bağlantıları sayesinde uzun bir süre Engizisyon'un değirmen taşlarından kurtulmayı başardı. Ancak bir gece, Chudov Manastırı Joachim'in Archimandrite'ı, halkıyla birlikte boyarın evine girdi ve onlara pranga takmalarını emretti.

Morozova, kız kardeşi ve arkadaşıyla birlikte manastır hapishanesine atıldı. Kadınlar, Eski Müminleri terk etmeye ikna edildiler, ancak inançlarına sebatla bağlı kaldılar.

Patrik Pitirim bile, etkili boyarın savunucusu olarak hareket etti. Ama Joachim kararlıydı. Yaşlı İnananlar kamçılarla ve uçsuz bucaksız işkence gördüler. Sonunda yakılmaya mahkum edildiler. Ancak Moskova boyarları asil mahkumların savunmasına yükseldi - ve yangın iptal edildi. Ancak yine de kadınları kurtaramadılar - üçü de hapishanede açlıktan öldü.

Ortodoks haçına - hem Müslümanlar hem de Uniates

Müslümanları Ortodoksluğa dönüştürmek için girişimlerde bulunuldu. 17.-18. yüzyıllarda Tatar camilerinin yerine kiliselerin dikildiği durumlar vardır. Özellikle gayretli din adamları, isyancıları bile hapsedebilir, elleri bağlı bir yazı tipinde onları zorla vaftiz edebilir veya çocukları "kafirlerden" alıp eğitim için "yeni vaftiz edilenlere" teslim edebilir.

II. Catherine, Nicholas I ve hatta Nicholas II, Yunan Katoliklerini (Uniates) Ortodoks yapma girişimlerinden vazgeçmediler. 1667'den beri Uniates'e ait olan Polotsk'taki Ayasofya Katedrali'nin hikayesi çok gösterge niteliğindedir. Kuzey Savaşı sırasında katedral Rus ordusu tarafından kapatıldı. Peter, Ortodoks topluluğuna teslim ettim, ancak Rus birliklerinin ayrılmasından sonra onlara karşı baskıların başlayacağından korktukları için konseyi kabul etmeyi reddettiler.

Bunun haberi krala ulaştı. Ve bir versiyona göre, askerlerle sarhoş Peter I, katedrale girdi ve kraliyet kapılarının anahtarlarını istedi. Rahipler bunu yapmayı reddedince, öfkeli kral, Sophia'nın başrahibini ve dört keşişi öldürdü ve cesetlerinin Dvina'da boğulmasını emretti.

Bununla birlikte, korunmuş kraliyet belgelerinden, kanlı çatışmanın "Uniate keşişlerinin küstah davranışlarının kışkırttığı çarın öfkesinin kendiliğinden bir tezahürü" olduğu sonucu çıkıyor.