Antikültür bir medeniyet hastalığıdır

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Kültür karşıtlığının tehlikesi yalnızca insanların bilinç ve davranışları üzerinde doğrudan bir etkide bulunmaz. Taklit eder, kültür kılığına girer.

Son 80-100 yılda, antikültür muhteşem bir çiçek açtı. İlk başta Batı'yı vurdu ve 1987-1991'deki iyi bilinen olaylardan sonra (ideolojik engellerin düştüğü ve Demir Perde'nin çöktüğü zaman) aktif olarak Rus gerçekliğimize dahil ediliyor.

Kültür karşıtı özellikler:

1) ölüm konusuna sürekli dikkat, nekrofili: bitmeyen romanlar ve korku filmleri, felaketler, gerilim filmleri, aksiyon filmleri vb., medyadaki bilgi nekrofili. 2) çeşitli biçimlerde anormalin vaaz edilmesi ve propagandası: saçma tiyatro; absürdizm felsefesi; psikedelik felsefe; ilaç antikültürü; suçluyu romantize etmek (kahraman karşıtı suçlular kahraman olarak tasvir edildiğinde), cinsel davranıştaki sapmalara aşırı dikkat [sadizm, mazoşizm, eşcinsellik); psikopatoloji tasvirine bağımlılık, insan ruhunun acı verici tezahürleri, dostoyevshchina. 3) eski kültürle ilgili olarak nihilizm, ondan bir kopuş veya onu tanınmayacak şekilde "modernleştirmeye" teşebbüs etmek, tek kelimeyle, gelenekler ve yenilik arasındaki dengenin ikincisi lehine ihlali; yenilik uğruna yenilik, şaşırtmak için rekabet, "inovasyonu" ile izleyicinin, okuyucunun, dinleyicinin hayal gücünü şaşırtmak için. 4) militan irrasyonalizm: postmodern zevklerden ve altüst oluşlardan mistisizmin övgüsüne kadar.

Ne yazık ki, birçok kültürel figür giderek kurt adamlara dönüşüyor - kültür karşıtı figürler

birinci olarak, "iyi duygular" yerine "lir ile uyanmak" (A. S. Puşkin), "makul, kibar, ebedi ekmek" (N. A. şiddet, cinayet, genel olarak suç davranışı, kabalık, kabalık, sinizm, her türlü maskaralık, alay, alay.

ikinci olarak, güzellik, güzel günümüzün kültürel figürleri arasında moda değil: daha çirkin ve çirkin tasvir, daha iyi (örnekler: Viktor Erofeev'in "Aptalla Yaşam", Maurice Bejart tarafından sahnelenen "Kuğu Gölü" vb.).

Üçüncüsü, gerçek cesareti kırılır. Tipik bir örnek: Bir televizyon reklamında şöyle deniyordu: "Gerçek gerçekler, fanteziler ve kuruntulardan daha az ilginçtir." Bu reklam televizyonda defalarca yayınlandı. Sadece insanlara önerilenleri bir düşünün: yanılsamalar dünyası, gerçeküstü dünya gerçek hayattan daha mı ilginç?! Yaşasın Manilovizm, Munchausenism, Kastanedovizm, her türlü sarhoş edici, manevi ve maddi! - Bu neredeyse doğrudan bir delilik, gerçek hayattan uyuşturucu yanılgısına kadar geri çekilme çağrısıdır. Kısacası, iyi, güzellik, gerçek - yaşamın dayandığı temel insan değerleri - neredeyse kültür karşıtı figürlerle ilgilenmiyor ve eğer öyleyse, o zaman sadece anormalin sarmalayıcı ortamıyla (sapma veya patolojik).

Antikültür, bir kültürün, vücudundaki kanserli bir tümörün belirli gölge yanlarının aşırı gelişmesidir. Kültür karşıtlığının tehlikesi yalnızca insanların bilinç ve davranışları üzerinde doğrudan bir etkide bulunmaz. Taklit eder, kültür kılığına girer. İnsanlar genellikle aldatılır, kültür karşıtlığının tuzağına düşer, onu kültürle, kültürün kazanımlarıyla karıştırır. Antikültür, modern toplumun bir hastalığıdır. Kültürü yok eder, insanda insan olanı, yani insanın kendisini yok eder. Herhangi bir atom bombasından, herhangi bir Usame bin Ladin'den daha korkunç, çünkü insanı içeriden, ruhundan, zihninden, vücudundan vuruyor.

Rus filozof V. S. Soloviev şöyle yazdı: “Aslında kültür nedir? Bu, insanlık tarafından üretilen her şey, kesinlikle her şey. İşte barışçıl Lahey Konferansı, ama işte boğucu gazlar; işte Kızıl Haç, ama sonra birbiri üzerine sıcak bir sıvı duşu var, işte İnanç Sembolü, ama işte “Dünya Gizemleri” ile Haeckel. Ne yazık ki, V. S. Soloviev'in kültür hakkındaki bu görüşü birçok kişi tarafından paylaşılıyor, onu şekilsiz ve sınırsız bir şey olarak anlıyorlar ve kompozisyonuna normal insanlıkla bağdaşmayan şeyleri dahil ediyorlar. Bu kültür anlayışına kesinlikle katılmıyorum. Filozofların şu sözleri bana daha yakın: “Kültür, birikmiş değerler yığınıdır” (G. Fedotov); “Kültür, insanı büyüten ve besleyen bir ortamdır” (P. Florensky). Veya L. N. Tolstoy'un böyle bir ifadesi: “… bilim ve sanata yalnızca bu amaca sahip olacak ve onu gerçekleştirecek bir faaliyet (toplumun ve tüm insanlığın iyiliği) olarak adlandırma hakkımız var. Dolayısıyla suç, devlet ve uluslararası hukuk teorileri ortaya atan, yeni silahlar ve patlayıcılar icat eden bilim adamları, müstehcen opera ve operet ya da benzeri müstehcen romanlar besteleyen sanatçılar kendilerine ne derse desinler, her şeyi demeye hakkımız yoktur. bu faaliyet bir bilim ve sanattır, çünkü bu faaliyet toplumun veya insanlığın iyiliğini amaçlamaz, tam tersine insanlara zarar vermeye yöneliktir.”

Sadece hayatın korunmasına, gelişmesine ve ilerlemesine hizmet eden kültüre aittir. Daha doğrusu kültür, kısmen yaşam normlarında (gelenekler, gelenekler, kanonlar, dil standartları, eğitim vb.), kısmen nesnelerde, kendini koruma, üreme, insani gelişmeyi amaçlayan bir dizi bilgi ve beceridir. maddi ve manevi kültür. Bu bilgi ve becerinin sınırlarını aşan, insanı mahveden veya gelişmesini engelleyen her şeyin insan kültürüyle ilgisi yoktur ve tek bir tanrıya hizmet eder: anti-kültür tanrısı.

Modern toplumda anormalin yayılması

Modern toplum ve bir bütün olarak atmosferi, anormal (ahlaksız, suçlu, hasta bilinç) basilleriyle enfekte olur. Sinema ve televizyon, şiddet, cinayet, her türlü korku filmi, canavar, felaket gösterileri, insan ölümü sahneleriyle doludur. Suçlular ve katiller genellikle kahramanlar olarak tasvir edilir. Açıklayıcı örnekler: ünlü sinema oyuncusu Alexander Abdulov'un başrolde olduğu televizyon ulusal filmi "Genius" veya "Brigada" dizisi.

Yevgeny Petrosyan, “Smekhopanorama” adlı TV şovunda “Tugay” dizisi hakkında ne yazık ki şunları söyledi: “Çocuk“Heavenly Slow Mover”izlemeden önce ve dedi ki - Pilot olmak istiyorum; şimdi "The Brigade"i izliyor ve ne diyor? - Haydut olmak istiyorum." Televizyon dizisindeki ana rol, ünlü aktör Sergei Bezrukov tarafından oynanır. Bir röportajında bu diziyi haklı çıkarıyor, hatta dizinin olumlu anlamını anlamayanları aptal ilan ediyor. Tugay'ın konusu nedir? Ve öyledir ki ana karakter, kendi türüyle ve polisle tüm savaşlardan galip çıkan bir hayduttur. Dizi, suç grubunun liderinin Rusya Federasyonu Devlet Duması'na aday olması ve seçimleri kazanmasıyla sona eriyor.

Filozof E. V. Zolotukhina-Abolina, bu kültür karşıtlığı olgusunu "kötü güçlerin estetikleştirilmesi" olarak adlandırdı. Şöyle yazıyor: “Sonsuz kanlı dedektifler, felaket filmleri, manyaklar ve vampirlerle ilgili korku dizileri artık ekranlarımızı doldurdu. Sinematografi hayatla rekabet ediyor: peki, kim daha korkunç, ekran gerçekliği mi yoksa gerçek mi? Uzun bacaklı güzeller şanssız arkadaşlarını bağcıklarla boğar ve muhteşem cüceler cildi canlılardan ustaca koparır - Ve buna alışırız. Parlak bir ambalajda ve güzel manzaraların fonunda sunulan kötülüğe alışırız. Kötülük, bir Rottweiler köpeği gibi evcilleşir, ancak bu kötülük olmaktan çıkmaz ve tıpkı bu köpek gibi her an sahiplerini parçalara ayırabilir. Ekranda bir cinayeti (yakın plan, sadist ayrıntıda) bin kez görmüş bir gencin makineli tüfek alıp öldürmeye gitmesi çok daha kolaydır. Kalbi yünle kaplandı, çılgına döndü ve bu vahşetten, gerçek bir insanın, elektronik bir oyundaki bir karakter gibi yedekte beş canı olmadığını ve ekranda dans eden bir hedef gibi davranılamayacağını anlamıyor.. Kötülüğün estetize edilmesi zamanımızın belasıdır."

EV Zolotukhina-Abolina'nın değerlendirmelerindeki her şeye katılıyorum, biri hariç. "Sinemanın hayatla rekabet ettiğine inanıyor: peki, kim daha korkunç, ekrandaki gerçeklik mi yoksa gerçek mi?" Bu durumda sinemanın yaşamla rekabet etmediğine, aksine onu çok güçlü bir şekilde çarpıttığına inanıyorum. Hayatın gerçekten korkunç olabilen bireysel gerçekleri ile genel olarak hayatın özü arasında ayrım yapmak gerekir. Hayat bir bütün olarak özünde güzel ve şaşırtıcıdır! Modern sinema tüm çeşitliliğiyle gerçekten yaşamla rekabet etseydi, korkunç olana çok mütevazı bir ilgi gösterirdi.

Uzun zamandır bilinen bir gerçektir: genç nesil çoğunlukla örneklerle yetiştirilmektedir

Gençler kötü örnekler görürlerse, istemeden bu kötü örneklerin enerjisiyle yüklenirler. Ve tam tersi. İşte Seneca'nın neredeyse iki bin yıl önce yazdığı şey: "Kötülüklerden kurtulmak istiyorsan, kötü örneklerden uzak dur. Cimri, yozlaştırıcı, zalim, sinsi - yakın olsalar sana zarar verecek her şey senin içinde. Onlardan en iyisine git, Cato ile, Lelius ile, Tuberon ile yaşa ve Yunanlıları seviyorsan Sokrates ile, Zeno ile kal. (…) Chrysippus ile, Posidonius ile yaşayın. Size ilahi ve insani bilgi verecekler, aktif olmanızı ve sadece güzel konuşmanızı, dinleyicilerin zevki için sözler dökmenizi, aynı zamanda ruhunuzu temperlemenizi ve tehditlere karşı kararlı olmanızı emredecekler. " (Seneca. Lucilia'ya ahlaki mektuplar, 104, 21-22.) Seneca, şanlı komutanımız A. V. Suvorov tarafından çok enerjik sözlerle desteklendi: “Bir kahramanı model al, onu gözlemle, onu takip et; yetiş, geç, sana şeref!"

Sonsuz bir ayrıntı tadı görüyoruz - şiddet, suç, cinayet, insanlara kaba / zalim muamele ayrıntıları. Edebi ve film karakterlerinin dili ve davranışları, kural olarak, normal insanlık, incelik ve incelikten yoksundur. Saf kabalık, kaba muamele, mata kadar kaba kare dil. Çocuklar, ergenler, gençler tüm bunları görür, bir sünger gibi emer, bu negatif enerjiyle yüklenir ve taklit etmeye başlar. Bu toplumdaki her şeyin mümkün, kabul edilebilir, kabul edilebilir olduğunu düşünmeye başlarlar. Modern kültürde, filmlerde, kitaplarda, medyada yayılan suç bilincinin negatif enerjisi, gençlerin kırılgan zihinlerine nüfuz eder.

Aklıma Mikhail Romm'un "Sıradan Faşizm" filminden bir olay örgüsü geliyor. Yeni kurulan faşist partinin lideri Mussolini, küçük bir İtalyan kasabasında bir kampanya mitingine katılacaktı. Kasaba sakinleri tarafından çok az biliniyordu. Mussolini'nin gelişinden birkaç gün önce, şehrin ana meydanı onun resmi ve karakteristik faşist selamı ile posterlerle kaplandı. Mussolini mitingde belirip faşist bir selamlamayla elini kaldırdığında, mitingde toplanan tüm kasaba sakinleri aynı karakteristik selamlamada ellerini kaldırdı… Bu, aynı şeyi tekrar tekrar göstermenin gücüdür. basında, sinemada, medyada. Suçlu davranışı gösteren sayısız sahne, yalnızca suçta artışa yol açar, daha fazla suçluyu eğitir ve doğurur. Görüntü yönetmenleri ve yazarlar bazen filmlerinin, TV şovlarının, kitaplarının suç olaylarının hayatı yansıttığı, hayatın güya böyle olduğu gerçeğiyle dedektif türüne olan bağımlılıklarını haklı çıkarır.

Tüm sorumlulukla beyan ederim: hayata, insanlara, Rusya'ya, insanlığa iftira atıyorlar! İnsanların ezici çoğunluğu normal bir hayat yaşıyor, doğuruyor, büyütüyor, çocuk yetiştiriyor, inşa ediyor, iyileştiriyor, maddi ve manevi faydalar üretiyor. Suç ve onunla mücadele, insanların, Rusya'nın ve insanlığın yaşamının sadece önemsiz bir parçasıdır.

Suçlular, hastalığa neden olan mikroplar gibi, ancak toplumun vücudunda parazit yapabilirler. Toplumun üzerinde yaşadığı bu değil! İnsanların ana hayatı ya sevgi, çocukların doğumu ve yetiştirilmesi, yeni bir yaşamın çoğaltılması veya maddi ve manevi zenginliklerin üretilmesi, kültürde yaşam, maddi ve manevi ilerlemedir. Diğer her şey hayatın çeperinde. Suç, çevresel, marjinal bir yaşamdır. Buna göre, bu oranda gösterilmelidir. Ekran süresinin yüzde 50-70'i değil, yüzde 5-10'u kadar. Sanatçılar, yazarlar, televizyoncular, ötekileştirilenlerin ve bu ötekileştirilmişlerin hayatını seyretmeye hazır olanların yolundan gitmemelidir.

L. E. Balashov'un kitabından uyarlanmıştır. "Yaşamın olumsuzu: kültür karşıtlığı ve felsefe karşıtlığı"