Eski Mısır'da kurban kültürü

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bir yandan, herkesin Eski Mısır dinini bildiği görülüyor. İnsan bedenleri ve hayvan başlı tanrılar, cennetsel tekne Ra, kalbin terazide tartıldığı öbür dünya - Mısır mitolojisinin bu unsurları uzun zamandır popüler kültüre dahil edilmiştir. Fakat inançlarının korkunç, kasvetli olduğu ve sürekli kanlı fedakarlıklar talep ettiği doğru mu?

Eski Mısır dini inançlarının belirli bir birleşik sisteminden bahsetmek yanlış olur. Mısır uygarlığının varlığının bin yılı boyunca, her biri insanların biraz farklı şeylere inandığı birkaç ana aşama değişti. Ayrıca, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın inançları önemli ölçüde farklıydı. Çelişkiler ve yetersiz ifadelerle örülmüş devasa bir mit ve efsane tuvali bize ulaştı. Ancak tüm Mısır mitlerini birleştiren bir şey var - ölüm konusuna korkutucu derecede yoğun bir ilgi ve en tuhaf özellikleri birleştiren tanrıların korkutucu bir görünümü. Peki eski Mısırlılar gerçekten neyden korkuyordu? Ve onların ürkütücü tanrıları ne istedi?

Nehrin Gelini

Eski Mısır dini iki ana unsura dayanıyordu - hayvanlara saygı ve toprağa bereket veren büyük Nil Nehri'ne ibadet. Hayvanlara eski uygarlıkların çoğu tapıyordu, ama belki de bu tapınmayı mutlak hale getiren Mısırlılar olmuştur. Mısırlılar, insan tarafından erişilemeyen güçleri, güçleri ve yeteneklerinden etkilendiler. İnsanlar bir kedi kadar çevik, bir boğa kadar güçlü, bir su aygırı kadar iri ve bir timsah kadar tehlikeli olmak istediler. Hayvanların görüntüleri her yerde kullanıldı - görüntüleri hiyeroglif yazının temeli oldu, isimlerine isim (genellikle firavunların gücünden neredeyse bağımsız olan iller) adı verildi. Tanrıların ortaya çıkışı bir rüyayı gerçekleştirdi ve bir insanı bir hayvanla birleştirdi.

Büyük Nil Nehri de enkarne bir tanrı olarak kabul edildi. Daha doğrusu, aynı anda farklı zamanlarda ve farklı alanlarda Nil'in somutlaşmışı olarak saygı gören birkaç tanrı vardı. Bunların en popüleri, Nil'in yıllık selini kişileştiren Hapi'dir. Tüm insanların hayatta kalması, doğrudan dökülmenin ne kadar başarılı olduğuna ve fakir toprakta ne kadar silt kaldığına bağlıydı. Bu nedenle, bu tanrıya son derece saygıyla davranıldı. Ve Hapi rahipleri en zengin hediyelere güvenebilirler - sonuçta, nehrin ne kadar yüksek olacağını ve buna bağlı olarak önümüzdeki yılın ne kadar zor olacağını tahmin edebilirlerdi.

Nil kültünün de karanlık bir tarafı vardı. Nehri yatıştırmak ve iyi bir hasat elde etmek için Mısırlılar her yıl güzel bir kız seçer ve onu "nehrin gelini" olarak tayin ederdi. Seçilen kişi güzelce giyindi, mümkün olan her şekilde dekore edildi, sonra derenin ortasına götürüldü ve suya atıldı, kesinlikle yüzemeyeceğinden ve kaçamayacağından emin oldu.

En azından, eski Mısırlıların benzer bir ayininin açıklaması bazı eski metinlerde (çoğunlukla Yunanca) bulunabilir. Nil'in taşmasını sağlamak için kendi kızını paramparça eden belirli bir firavun hakkında bile bir hikaye var. Sonra kedere dayanamayarak kendini başka bir nehirde boğdu. Efsaneye göre bu firavunun adı… Mısır. Ve tüm ülke adını tam olarak bu insan kurban etmenin kurucusundan aldı.

Tarihçiler firavun Mısır efsanesine şüpheyle bakıyorlar ve bunun kendilerine yabancı bir ülkenin geleneklerini yanlış anlayan Yunanlıların bir icadı olduğuna inanıyorlar. Birçok araştırmaya göre, bir kızla bir gelenek vardı. Ancak, o "Nil'in gelini" değil, tanrıçalardan birinin - İsis, Hathor veya Neith'in kişiselleştirilmesiydi. Görevi, nehrin ortasına özel bir gemide yelken açmak, orada su seviyesinin yüksekliğini ölçmek için özel cihazlarla bazı ritüeller yapmak, sonra kıyıya geri dönmek ve tanrıların iradesini halka ilan etmekti.

Ahiret Hizmetkarları

Ancak birçoğu hala Eski Mısır'ın kanlı fedakarlıklar olmadan yapamayacağına inanıyor. Ve bunun bazı nedenleri var. Bu medeniyetin dini, acı verici bir şekilde kasvetli tonlarda boyanmıştır.

Mısırlılar, dünyevi yaşamı yalnızca ana olay - ölüm için hazırlık olarak görüyorlardı. Ahirette, insan tanrıların yargısının önüne çıkmalı ve tüm eylemlerinin hesabını vermeliydi. Bu testi başarıyla geçmek ve ödül olarak, sıkıntıların olmayacağı, sadece sürekli sevinçlerin olacağı yeni bir hayat almak için çok şey aldı. İyi işler için sağlam bir bagaja sahip olmak gerekiyordu. Katı hakimlerin sorularına ne ve nasıl cevap verileceğini bilmek gerekiyordu. Ama en önemlisi, mahkemeye gitmek için hala gerekliydi.

Yolda, çeşitli canavarlar merhumun ruhuna saldırabilir, onu emebilir ve mutluluk yerine ebedi unutulmaya gönderebilir. Dev timsahlardı, su aygırları ve icat edilmiş canavarlardı, biri diğerinden daha korkunç.

Eski Mısır'ın hükümdarları, ölümden sonra nasıl var olacaklarını, yaşamları boyunca ülkeyi nasıl yöneteceklerinden neredeyse daha ciddi bir şekilde ele aldılar. Ve bu nedenle, büyük ölçekte son yolculuklarına çıkıyorlardı. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, yaşam sınırlarının ötesinde efendiye hizmet etmeye devam edebilmek için öldürülen yüzlerce olmasa da düzinelerce hizmetçiyle ilgiliydi.

Arkeologlar, ilk hanedan firavunlarından birinin - MÖ 2870-2823 yılları arasında hüküm süren Jere - mezarını kazdıklarında, etrafta hizmetçilerin toplu mezarlarını buldular. Anlaşıldığı üzere, Jerome'dan sonra 338 kişi başka bir dünyaya gitti. Erken dönemin diğer hükümdarları da yanlarında önemli bir hizmetçi, mimar, sanatçı, gemi yapımcısı ve yararlı olduğu düşünülen diğer uzmanlardan oluşan bir kadro aldı.

Bu arada, firavunların genellikle iki mezarı vardı - ülkenin kuzeyinde ve güneyinde, böylece ölümden sonra güçleri sembolik olarak hem Yukarı hem de Aşağı Mısır'a uzanacaktı. Cetvelin vücudu elbette sadece birine gömüldü. Ancak her ikisi için de hizmetçilerin toplu kurbanları ayarlandı.

Hizmetçilerin kendilerinin büyük olasılıkla ölümlerine gönüllü ve hatta isteyerek gittiklerine dikkat edilmelidir. Ne de olsa çoğunun kendilerine kişisel bir mezar inşa etme fırsatı (ve belirli bir zamana ve hakka kadar) yoktu. Ve bu, herhangi bir Mısırlı için hayattaki herhangi bir zorluktan daha korkutucu ve daha önemli olan öbür dünyada kalmak için çok kötü beklentiler anlamına geliyordu. Ve sonra, tanrıların kesinlikle olumlu davranacağı firavunla aynı şirkette başka bir dünyaya gitme fırsatı ortaya çıkıyor!

Ancak zamanla firavunların cenazesinde toplu kurbanlar kesildi. Gerçek insanlar yerine, yöneticiler yanlarında sembolik görüntülerini - ushabti figürinlerini almaya başladılar. Ancak bu, kanın akmayı bıraktığı anlamına gelmez. Sadece Mısır tanrılarının en korkunç ve gizemli tapındığı tapınakların kapalı kapılarının ardında kanlı ritüeller taşındı.

Eski Canavar Fatihi

Geleneksel olarak, Mısır panteonundaki en kötü kişi, yeniden doğmuş tanrı Osiris'in kardeşi Set'tir. Mitolojiye göre Seth kardeşini kıskanır, onu öldürür ve cesedini Nil'e atar, ardından tahtı gasp eder. Ancak, Osiris'in oğlu genç Horus, babasının intikamını aldı ve Set'i sürgüne gönderdi.

Aynı zamanda, başlangıçta Seth'in hiç de böyle korkunç bir kötü adam olmaması ilginçtir. Aksine, erken Mısır mitolojisinde, güneş tanrısı Ra'nın teknesini her gece Güneş'i yemeye çalışan canavar yılan Apophis'ten koruyan oldukça olumlu bir karakterdir. Eğer başarırsa, dünya sonsuz karanlığa gömülecek. Yüzyıllar boyunca Mısırlılar, her gece canavarla yapılan savaştan galip çıkma gücüne sahip olan tek kişinin Set olduğuna inanıyorlardı.

Ancak daha da ilerisi, Set hakkındaki mitlerde daha korkunç ayrıntılar ortaya çıktı. Gittikçe daha büyük bir kötü adam, çölün ve kum fırtınalarının efendisi ve tüm kötülüklerin kaynağı oldu. Savaşçıların koruyucu azizinden, katillerin ve yabancıların (bildiğiniz gibi, iyilik beklemeyen) koruyucu azizi oldu. Ve canavar yılan Apop ile Ra şimdi kendi elleriyle savaştı. Seth, Güneş'i yok etmeye çalışan canavarın neredeyse asistanı oldu.

Mısırlılar Seth'i neden bu kadar sevmediler? Bunun sebeplerinden birinin bu tanrının tapınaklarında gerçekleştirilen karanlık ritüeller olması muhtemeldir. Aynı antik Yunanlılar, Set'in görkemi için rahiplerin insanları diri diri yaktığını yazdı. Ve sonra, korkunç bir tanrının lütfunu yakararak küllerini meydanlara alenen saçtılar. Bu veriler yanlış olarak kabul edilir. Bununla birlikte, Mısırlıların Set'ten korkmaya ve ondan nefret etmeye başlamak için kesinlikle bir nedeni vardı.

Daha az bilinen, Shezmu adında başka bir tanrıdır. Mısır panteonunda en ürkütücü olarak adlandırılabilecek olmasına rağmen. Görüntünün varyantlarından biri tiksinti uyandırıyor - aslan başlı, dişleri ve yelesi kanla lekelenmiş ve kemeri insan kafataslarıyla süslenmiş bir adam. Mısırlıların şiddetle sevmediği rengi kırmızıydı, onu kötülük ve kaosun sembolü olarak görüyorlardı.

Shezmu, yeraltı dünyasının tanrılarından biriydi ve mumyalama sanatını korudu. Ama aynı zamanda "ruhların katili" ve "Osiris'in cellatı" lakaplarını da taşıyordu. Sık sık elinde bir üzüm presi ile tasvir edilmiştir. Ve Shezmu için en iyi teklif kırmızı şarap olarak kabul edildi. Nüans, bu durumda şarabın doğrudan kanı sembolize etmesidir. Ve efsanelere göre, şarap presinin altında aslan başlı tanrı, kendi elleriyle kestiği suçluların kafalarını fırlattı.

Eski Mısır'da toplu kafa kesme, esas olarak tutsaklar için uygulandı. Firavunun savaştan sonra yakalanan mahkum kalabalığını kişisel olarak infaz ettiği görüntüler korunmuştur. Shezma'nın da dendiği gibi "kan efendisi"nin mitolojide bu katliamların etkisi altında ortaya çıkmış olması muhtemeldir.

Korkunç Labirent

Yunanlıların Crocodilopolis adını verdiği antik Mısır şehri Shedit, Fayum vahasında bulunuyordu. Antik Mısır'daki belki de en uğursuz kültün merkeziydi. Burada timsah başlı tanrı Sebek'e taparlardı.

Söylemeliyim ki, efsanelerde Sebek ile ilgili hiçbir korku veya hoş olmayan ayrıntı yoktur. Nil'in enkarnasyonlarından biriydi, nehrin taşmasından da sorumluydu ve hatta diğer tanrıların canavarlardan koruyucusu olarak ünlüydü. Kutsal timsah oldukça popülerdi ve birçok firavun Sebek'in adından türetilen Sebekhotep veya Nefrusebek gibi isimler bile taşıyordu.

Ancak tüm bunlarla birlikte Crocodilopolis'in etrafı en ürkütücü söylentilerle çevriliydi. Gerçek şu ki, orada Tanrı'nın somutlaşmışı olarak kabul edilen timsahların yaşadığı labirent şeklinde dev bir tapınak inşa edildi. Bunların en önemlisi ve en büyüğü Labirent'in merkezinde yaşıyordu. Özenle bakıldı, altınla süslendi ve seçilmiş yiyeceklerle beslendi. Kutsal timsahın ölümünden sonra mumyalandılar ve firavunla neredeyse aynı onurlarla gömüldüler.

Ancak timsahın kendi başına ibadeti Mısırlıları korkutmadı. Crocodilopolis civarında, Labirent'e giren ancak asla geri dönmeyen insanlar hakkında sürekli söylentiler vardı. Bilim adamları, Sebek'in kanlı kurbanlarına dair kesin bir kanıtın henüz bulunmadığında ısrar ediyor. Ve kutsal timsahlar hayvan eti, ekmek ve şarapla beslendi. Fakat antik tarihçilerin doğrudan hakkında yazdığı Labirent'e olan nefret o zamandan nereden geldi?

Görünüşe göre, Sebek'e insan kurbanları yapıldıysa, o zaman derin bir gizlilik içinde. Mısır'ın farklı şehirlerinde bu amaçlarla insanların kaçırılmış olması mümkündür. Bunu tahmin ettiler, ama açıkça konuşmadılar. Sonuçta, rahipleri suçlamak, Tanrı'ya meydan okumak anlamına geliyordu. Ve Sebek'in popülaritesi sadece yıllar içinde arttı. Yavaş yavaş, Mısır'ın ana tanrılarından biri olarak kabul edilmeye başlandı ve rahipler bile onu "evrenin tanrısı" ilan ettiler.

Bu arada, Minotaur'un ünlü antik Yunan efsanesi büyük olasılıkla Mısır Labirenti tarihine dayanmaktadır. Sadece Yunanlılar timsahı boğa başlı bir adamla değiştirdi (bu, Mısır tanrılarından birine çok benziyor).

Bu arada…

Mısır'daki insan kurbanları hakkındaki bilgiler, Antik Çağ'da bile sorgulanmıştır. Böylece, “tarihin babası” Herodot, MÖ 5. yüzyılda şöyle yazdı: “Hellas'ta birçok yürüyüş var … gülünç efsaneler. Bu nedenle, örneğin, Mısırlıların Herkül'ün Mısır'a gelmesi üzerine onu çelenklerle nasıl taçlandırdıkları ve ardından ciddi bir alayda onu Zeus'a kurban etmeye nasıl yönlendirdiği hakkında hikaye saçma. İlk başta Herkül direnmedi ve Mısırlılar onu sunakta katletmeye başlamak istediğinde gücünü topladı ve tüm Mısırlıları öldürdü. Benim düşünceme göre, bu tür hikayelerle Yunanlılar, Mısırlıların görgü ve geleneklerine dair tamamen cehaletlerini kanıtlıyorlar.

Gerçekten de domuzlar, boğalar, buzağılar (keşke "temiz" olsalar) ve kazlar dışında evcil hayvanları bile öldürmelerine izin verilmeyen insanların insanları kurban etmeye başlamaları mümkün müdür? Üstelik Herkül oraya tamamen yalnız geldi ve kendi sözleriyle sadece ölümlüydü, bu kadar çok insanı nasıl öldürebilirdi? İlâhi amellerden bu kadar çok söz ettiğimiz için tanrılar ve kahramanlar bize merhamet etsinler!” Yine de Mısır'ın kanlı tanrılarıyla ilgili hikayeler günümüze kadar sağ salim kurtulmuştur.