Mısır labirenti eski uygarlıkların sırlarını saklıyor

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Herkes Mısır topraklarında gizemli piramitlerin varlığını biliyor, ancak herkes onların altında büyük bir labirentin gizlendiğini bilmiyor. Orada saklanan sırlar, sadece Mısır uygarlığının değil, tüm insanlığın sırlarını açığa çıkarabilir.

Bu eski Mısır labirenti, modern Kahire şehrinin 80 kilometre güneyinde, Nil Nehri'nin batısındaki Birket Karun Gölü'nün yanında bulunuyordu. M. Ö. 2300 yılında yapılmış ve etrafı yüksek duvarla çevrili, yer üstünde bir buçuk bin yer üstü ve aynı sayıda yeraltı odasının bulunduğu bir yapıydı.

Labirentin toplam alanı 70 bin metrekare idi. Ziyaretçilerin labirentin yeraltı odalarını incelemesine izin verilmedi; Mısır'da kutsal hayvanlar olan firavunlar ve timsahlar için mezarlar vardı. Mısır labirentinin girişinin üzerinde şu sözler yazılıydı:

"Delilik ya da ölüm - burada zayıf ya da kötülerin bulduğu şey budur, burada sadece güçlüler ve iyiler yaşamı ve ölümsüzlüğü bulur."

Bu kapıdan birçok ahmak girmiş ve çıkmamıştır. Bu, yalnızca cesurları geri getiren bir uçurumdur. Labirentteki karmaşık koridorlar, avlular ve odalar sistemi o kadar karmaşıktı ki, bir rehber olmadan, bir yabancı asla bir yol veya çıkış bulamazdı. Labirent mutlak karanlığa gömüldü ve bazı kapılar açıldığında, gök gürültüsü veya bin aslanın kükremesi gibi korkunç bir ses çıkardılar.

Büyük bayramlardan önce, labirentte gizemler düzenlenir ve insan kurbanları da dahil olmak üzere ritüel kurbanlar yapılırdı. Böylece eski Mısırlılar, büyük bir timsah olan tanrı Sebek'e saygılarını gösterdiler. Eski el yazmalarında, timsahların aslında labirentte yaşadığı ve 30 metre uzunluğa ulaştığı bilgisi korunmuştur.

Mısır labirenti alışılmadık derecede büyük bir yapıdır - tabanı 305 x 244 metre ölçülerindedir. Yunanlılar bu labirenti, piramitler hariç, diğer tüm Mısır yapılarından daha çok beğendiler. Antik çağda "labirent" olarak adlandırıldı ve Girit'teki labirent için bir model olarak hizmet etti.

Birkaç sütun dışında tamamen yıkılmıştır. Onun hakkında bildiğimiz her şey, eski kanıtlara ve bu yapıyı yeniden inşa etmeye çalışan Sir Flinders Petrie tarafından yürütülen kazıların sonuçlarına dayanmaktadır. En erken söz, Halikarnaslı Yunan tarihçi Herodot'a (yaklaşık MÖ 484-430) aittir, "Tarih"inde Mısır'ın on iki yönetici tarafından yönetilen on iki idari bölgeye ayrıldığından bahseder ve daha sonra bu konuda kendi izlenimlerini verir. yapı:

Ve böylece ortak bir anıt bırakmaya karar verdiler ve buna karar verdikten sonra, Timsahlar Şehri denilen yerin yakınında, Merida Gölü'nden biraz daha yüksek bir labirent kurdular. Bu labirenti içeride gördüm: tarif edilemez. Sonuçta, Hellenlerin diktiği tüm duvarları ve büyük yapıları toplarsanız, genel olarak bu labirentten daha az emek ve para harcadıkları ortaya çıkar.

Yine de Efes ve Samos'taki tapınaklar çok dikkat çekicidir. Tabii ki, piramitler devasa yapılardır ve her biri, aynı zamanda büyük olmalarına rağmen, Helen yapı sanatının birçok eserinin bir araya getirilmesine değerdir. Ancak labirent bu piramitlerden daha büyüktür. Kapıları birbirine bakan, altısı kuzeye, altısı güneye bakan, birbirine bitişik yirmi avlusu vardır.

Dışarıda, etraflarında tek bir duvar var. Bu duvarın içinde iki tür oda vardır: biri yeraltında, diğerleri yer üstünde, sayıları 3000, her biri tam olarak 1500. Ben kendim yer üstündeki odalardan geçmek ve onları incelemek zorunda kaldım ve onlardan bir görgü tanığı olarak söz ediyorum. Yeraltı odalarını sadece hikayelerden biliyorum: Mısırlı bakıcılar, bu labirenti kuran kralların mezarlarının yanı sıra kutsal timsahların mezarları olduğunu söyleyerek onları bana asla göstermek istemediler.

Bu yüzden kulaktan kulağa sadece alt odacıklardan bahsediyorum. Görmem gereken üst odalar, insan elinin tüm yaratımlarını geride bırakıyor. Odalar arasında geçişler ve avlulardan dolambaçlı geçişler çok kafa karıştırıcı olduğu için sonsuz bir hayret duygusuna neden oluyor: avlulardan odalara, odalardan revaklı galerilere, sonra tekrar odalara ve oradan tekrar avlulara geçiyorsunuz.

Her yerde duvarların yanı sıra taş çatılar var ve bu duvarlar birçok kabartma resimlerle kaplı. Her avlu, özenle yerleştirilmiş beyaz taş parçalarından sütunlarla çevrilidir. Ve labirentin sonundaki köşede, üzerine büyük figürlerin oyulduğu 40 alem yüksekliğinde bir piramit var. Bir yeraltı geçidi piramide çıkıyor."

Yunanca yazan Heliopolis'ten Mısır'ın yüksek rahibi Manetho, M. Ö. e. ve labirentin yaratıcısının XII hanedanının dördüncü firavunu, Lajares, Lampares veya Labaris olarak adlandırdığı ve hakkında şöyle yazdığı Amenemhat III olduğunu eski Mısırlıların tarihine ve dinine adadı:

“Sekiz yıl hüküm sürdü. Arsinoi nome'da kendine bir mezar inşa etti - birçok odalı bir labirent.

60-57 M. Ö. e. Yunan tarihçi Diodorus Siculus Mısır'da geçici olarak yaşadı. Tarihi Kütüphanesinde Mısır labirentinin iyi durumda olduğunu iddia ediyor.

“Bu hükümdarın ölümünden sonra, Mısırlılar yeniden bağımsız oldular ve bazılarının Marrus dediği yurttaş bir hükümdar Mendes'i tahta geçirdiler. Herhangi bir askeri eylemde bulunmadı, ancak kendisi için Labirent olarak bilinen bir mezar inşa etti.

Bu Labirent, büyüklüğünden çok, yeniden üretilemeyen iç yapısının kurnazlığı ve ustalığı açısından dikkat çekicidir. Çünkü insan bu Labirent'e girdiğinde kendi yolunu bulamaz ve deneyimli bir rehberin yardımına ihtiyaç duyar. Binanın yapısı kim tarafından iyi bilinir.

Bazıları, Mısır'ı ziyaret eden ve bu harika yaratılıştan memnun olan Daedalus'un, içinde tutulduğu Girit kralı Minos için benzer bir labirent inşa ettiğini de söylüyor. efsanenin dediği gibi, Minotaur adında bir canavar. Ancak Girit labirenti artık yok, belki hükümdarlardan biri tarafından yerle bir edildi ya da Mısır labirenti zamanımıza kadar tamamen bozulmadan dururken bu işi yaptı.

Diodorus'un kendisi bu binayı görmedi, sadece kendisine sunulan verileri bir araya topladı. Mısır labirentini anlatırken iki kaynak kullanmış ve ikisinin de aynı binadan bahsettiğini anlayamamıştır. İlk tasvirini derledikten kısa bir süre sonra, bu yapıyı Mısır'ın on iki hükümdarının ortak bir anıtı olarak görmeye başlar:

“İki yıl boyunca Mısır'da hükümdar olmadı ve halk arasında isyanlar ve cinayetler başladı, ardından en önemli on iki lider kutsal bir birlik içinde birleşti. Memphis'te bir konsey için toplandılar ve karşılıklı sadakat ve dostluk anlaşması yaptılar ve kendilerini hükümdar ilan ettiler.

Yeminlerine ve sözlerine göre hüküm sürdüler, on beş yıl boyunca karşılıklı anlaşmayı sürdürdüler, ardından kendileri için ortak bir türbe inşa etmeye karar verdiler. Planları öyleydi ki, tıpkı yaşamları boyunca birbirlerine karşı içten bir eğilimi besledikleri gibi, onlara eşit onurlar verildi, bu yüzden ölümden sonra bedenleri bir yerde dinlenmeli ve emirleri tarafından dikilen bir anıt, Tanrı'nın ihtişamını ve gücünü sembolize etmelidir. orada gömülü.

Bu, öncekilerin yarattıklarını aşmaktı. Ve böylece, Libya'daki Merida Gölü yakınında anıtları için bir yer seçerek, kare şeklinde muhteşem bir taştan bir mezar inşa ettiler, ancak her bir kenarı bir aşamaya eşitti. Torunları oyma süslemelerin ve diğer herhangi bir işin becerisini asla aşamazlardı.

Çitin arkasına, her iki yanında kırk sütunla çevrili bir salon inşa edilmiş ve avlunun çatısı masif taştan yapılmış, içeriden oyulmuş ve ustaca ve rengarenk boyalarla süslenmiştir. Avlu ayrıca, her bir hükümdarın geldiği yerlerin yanı sıra orada bulunan tapınak ve kutsal alanların muhteşem pitoresk görüntüleri ile süslenmiştir.

Genel olarak, bu hükümdarlar hakkında, mezarlarının inşası için planlarının kapsamının - hem boyut hem de maliyet olarak - o kadar büyük olduğu bilinmektedir ki, inşaat tamamlanmadan devrilmeseydi, yaratılışları eşsiz kalacaktı.. Ve bu hükümdarlar Mısır'da on beş yıl hüküm sürdükten sonra, öyle oldu ki, hüküm bir kişiye geçti …"

Diodorus'tan farklı olarak, Yunan coğrafyacı ve tarihçi Amasalı Strabon (c. MÖ 64 - MS 24), kişisel izlenimlere dayalı bir tanım verir. 25 M. Ö. e. Mısır valisi Gaius Cornelius Gall'in emekliliğinin bir parçası olarak, "Coğrafya" sında ayrıntılı olarak anlattığı Mısır'a bir gezi yaptı:

Ayrıca, bu nome'nin bir labirenti - piramitlerle karşılaştırılabilecek bir yapı - ve yanında labirentin kurucusu olan kralın mezarı var. Kanalın ilk girişine yakın, 30 ya da 40 stadia ilerleyerek, köyün bulunduğu yamuk şeklinde düz bir araziye ve oradaki kadar çok sayıda saray odasından oluşan büyük bir saraya ulaşıyoruz. Eski zamanlarda isim vardı, çünkü bitişik sütunlularla çevrili çok sayıda salon var, tüm bu sütunlar tek sıra halinde ve önünde salonları olan uzun bir duvar gibi olan bir duvar boyunca yer alıyor ve patikalar ilerliyor. onlara göre duvarın tam karşısında.

Salonların girişlerinin önünde, aralarında dolambaçlı yollar bulunan birçok uzun kapalı tonoz vardır, böylece bir rehber olmadan hiçbir yabancı bir giriş veya çıkış bulamaz. Her odanın çatısının bir taştan oluşması ve aynı genişlikteki örtülü tonozların hiçbir yerde ahşap veya başka bir madde katkısı olmadan son derece büyük boyutlu masif taş levhalarla kaplanmış olması şaşırtıcıdır.

Küçük bir yükseklikteki çatıya tırmanırken, labirent tek katlı olduğundan, aynı büyüklükteki taşlardan oluşan bir taş ovası görebilirsiniz; Buradan tekrar salonlara inildiğinde, sıra halinde dizilmiş ve 27 sütun üzerine oturtulmuş duvarları da daha az olmayan taşlardan yapılmıştır.

Bir sahneden daha fazla yer kaplayan bu binanın sonunda, her bir kenarı eşit yükseklikte yaklaşık bir plefra genişliğinde olan dörtgen bir piramit olan bir mezar vardır.

Oradaki merhumun adı İmandez. Bu kadar çok sayıda salonun, rahipleri ve rahibeleriyle birlikte kurban sunmak, tanrılara hediyeler getirmek ve önemli konularda yasal işlemler için burada her birinin anlamına göre toplanması geleneği nedeniyle inşa edildiğini söylüyorlar. Her nome kendisine tahsis edilmiş bir salon tahsis edildi."

Biraz daha ileride, 38. bölümde Strabon, kutsal timsah Arsinoe'ye (Crocodilopolis) yaptığı geziyi anlatır. Burası labirentin yanında yer alıyor, bu nedenle labirenti de gördüğü varsayılabilir. Yaşlı Pliny (MS 23 / 24-79), Natural History adlı eserinde labirentin en ayrıntılı tanımını verir.

“İnsan savurganlığının en tuhaf yaratımı olan labirentlerden de bahsedelim, ama düşündükleri gibi kurgusal değil. Bu güne kadar, 3600 yıl önce, Kral Petesuchus veya Titoes tarafından ilk kez yaratılan, Mısır'da Herakleopolis nome'da hala var, Herodot tüm bu yapının 12 kral tarafından yaratıldığını söylese de, sonuncusu kraldır. Psammetichus'tu.

Amacı farklı şekillerde yorumlanır: Demotel'e göre, Lyceus'a göre Moteris'in kraliyet sarayıydı - Merida'nın mezarı, birçoğunun yorumuna göre, büyük olasılıkla Güneş'in bir tapınağı olarak inşa edildi..

Her halükarda, Daedalus'un Girit'te yarattığı labirent modelini buradan ödünç aldığına şüphe yok, ancak kaldırımlarda gördüğümüz gibi değil, yolların ve karmaşık geçitlerin ileri geri dönüşünü içeren sadece yüzüncü bölümünü yeniden üretti. veya küçük bir yama üzerinde binlerce yürüme basamağı içeren ve aldatıcı hareketler ve aynı gezintilere geri dönmek için birçok yerleşik kapı içeren erkekler için Saha oyunlarında.

Mısırlılardan sonraki ikinci labirentti, üçüncüsü Lemnos'ta, dördüncüsü İtalya'daydı ve tümü kesme taş tonozlarla kaplıydı. Şahsen beni şaşırtan Mısır'da giriş ve sütunlar Paros taşından yapılmış, geri kalanı siyenit - pembe ve kırmızı granit bloklardan oluşuyor. olağanüstü bir nefretle bu yapıya ait olan Heracleopolis'in yardımı.

Bu yapının ve her bir parçanın konumunu ayrı ayrı ayrıntılı olarak açıklamak imkansızdır, çünkü bölgelere ve ayrıca nome adı verilen vilayetlere bölünmüştür ve 21 adlarına aynı geniş bina verilmiştir, ayrıca, Mısır'ın tüm tanrılarının tapınaklarına sahiptir ve ayrıca, cenaze tapınaklarının kapalı şapellerinin 40 edikülünde, Nemesis, tabanda altı aur 0, 024 hektarlık bir alanı kaplayan, her biri kırk çevreli birçok piramidi çevrelemiştir.

Yürümekten bıkmışlar, o meşhur karışık yol tuzağına düşüyorlar. Ayrıca yamaçlarda yüksek ikinci katlar ve doksan basamak inen revaklar da burada. İçeride - porfirit taş sütunlar, tanrıların görüntüleri, kral heykelleri, canavar figürler. Bazı odalar, kapılar açıldığında içeride korkunç bir gök gürültüsü duyulacak şekilde düzenlenmiştir.

Çoğu karanlıkta geçer. Ve labirent duvarının ötesinde başka büyük yapılar var - bunlara sütunlu pteron denir. Oradan, yerin altına kazılmış geçitler, diğer yeraltı odalarına yol açar. Orada sadece Büyük İskender'den 500 yıl önce kral Nekteb'in [Nektaneba I] hadımı olan Kheremon tarafından bir şeyler restore edildi.

Ayrıca kesme taştan tonozların inşası sırasında, desteklerin [Mısır akasyasının] sırt gövdelerinden yağda kaynatılarak yapıldığı bildiriliyor."

43 yılında Romalı coğrafyacı Pomponius Mela'nın tanımı e. Üç kitaptan oluşan "Dünyanın Durumu Üzerine" adlı makalesinde özetlenen, bilinen dünyanın görüşleri Roma'da kabul edildi:

“Psammetichus tarafından inşa edilen labirent, üç bin salon ve bir sürekli duvarla on iki saraydan oluşuyor. Duvarları ve çatısı mermerdir. Labirentin tek girişi vardır.

İçinde sayısız dolambaçlı geçit var. Hepsi farklı yönlere yönlendirilir ve birbirleriyle iletişim kurar. Labirentin koridorlarında çiftler halinde birbirine benzeyen revaklar bulunmaktadır. Koridorlar birbirinin etrafında döner. Bu çok fazla kafa karışıklığı yaratır, ancak bunu anlayabilirsiniz."

Antik çağın yazarları, bu olağanüstü yapının tek ve tutarlı bir tanımını sunmazlar. Bununla birlikte, Mısır'da firavunlar döneminde yalnızca ölülerin kültüne adanmış kutsal alanlar ve yapılar (mezarlar ve mezar tapınakları) taştan inşa edildiğinden, saraylar da dahil olmak üzere diğer tüm binaları ahşap ve kil tuğladan yapılmıştır. yani labirent bir saray, bir yönetim merkezi veya bir anıt olamazdı (Herodot'un bir "anıt, bir anıt" derken "bir mezar" anlamına gelmemesi şartıyla).

Öte yandan, XII hanedanının firavunları piramitleri mezar olarak inşa ettiğinden, "labirent"in tek olası amacı tapınak olmaya devam ediyor. Alan B. Lloyd tarafından yapılan çok makul bir açıklamaya göre, muhtemelen yakındaki bir piramidin içine gömülen Amenemhat III için bir cenaze tapınağı ve bazı tanrılara adanmış bir tapınak olarak hizmet ediyordu.

Bu "labirent"in adını nasıl aldığı sorusunun yanıtı da pek inandırıcı değil. Bu terimi Mısır'daki "al lopa-rohun, laperhunt" veya "ro-per-ro-henet", yani "göl kenarındaki tapınağa giriş" anlamına gelen "al lopa-rohun" sözcüklerinden türetmeye çalışıldı.

Ancak bu kelimelerle "labirent" kelimesi arasında fonetik bir yazışma yoktur ve Mısır metinlerinde benzer bir şey bulunmamıştır. Helenleştirilmiş versiyonu kulağa "Labaris" gibi gelen Amenemhat III'ün taht adının Lamares'in Labaris tapınağının adından geldiği de ileri sürülmüştür.

Böyle bir olasılık göz ardı edilemez, ancak bu fenomenin özünü açıklamaz. Ayrıca, böyle bir yoruma karşı güçlü bir argüman, en eski yazılı kaynağın yazarı olan Herodot'un III. Amenemhat ve taht isimlerinden bahsetmemesidir. Ayrıca Mısırlıların kendilerinin bu yapıyı ("Amenemkhet yaşıyor") nasıl adlandırdıklarından bahsetmiyor. Ne olduğunu açıklamanın gerekli olduğunu düşünmeden sadece "labirent" hakkında konuşuyor.

Sanki terim genel bir anlamı, bir kavramı ifade ediyormuş gibi, devasa, hayranlık uyandıran, ayrıntılı bir taş yapıyı tanımlamak için Yunanca bir terim kullanıyor. Diğer tüm yazılı kaynaklarda bu tür açıklamalar verilir ve yalnızca daha sonraki yazarlar kaybolma tehlikesinden bahseder.

Bu nedenle, bu durumda "labirent" teriminin mecazi olarak kullanıldığı, belirli bir bina için isim olarak hizmet ettiği, taştan yapılmış olağanüstü bir yapı olduğu sonucuna varabiliriz. M. Budimir, tarihsel ve dilsel tartışmalara başvurarak, labirenti "büyük bir bina" anlamına gelen bir terim olarak yorumlayarak benzer bir sonuca vardı.

Çağdaşları tarafından Yüz Sanatın Doktoru (Doctor centum artium) olarak bilinen Alman Cizvit ve bilim adamı Athanasius Kircher (1602-1680), eski açıklamalara dayanarak Mısır "labirentini" yeniden inşa etmeye çalıştı.

Çizimin merkezinde Kircher'in Roma mozaiklerinden modellemiş olabileceği bir labirent var. Etrafında on iki adayı simgeleyen görüntüler var - Herodot tarafından açıklanan Eski Mısır'ın idari birimleri. Bakır üzerine kazınmış bu çizim (50 X 41 cm), "The Tower of Babel or Archontology" ("Turris Babel, Sive Archontologia", Amsterdam, 1679) kitabında yer almaktadır.

2008 yılında, Belçika ve Mısır'dan bir grup araştırmacı, eski bir uygarlığın gizemli yeraltı kompleksinin gizemini bulmayı ve çözmeyi umarak yeraltında gizlenmiş nesneleri incelemeye başladı.

Bilimsel araçlarla ve kumun altına gizlenmiş odaların sırrına bakmayı sağlayan teknolojiyle donanmış Belçika-Mısır seferi, Amenemkhet III piramidinin yakınında bir yeraltı tapınağının varlığını doğrulayabildi. Hiç şüphesiz, Petrie liderliğindeki keşif gezisi, Mısır tarihinin en inanılmaz keşiflerinden birini unutulmanın karanlığından kurtardı ve en büyük keşfe ışık tuttu. Ancak açılışın gerçekleştiğini düşünüyorsanız ve bunu bilmiyorsanız, o zaman sonuçta yanılıyorsunuz.

Bu önemli keşif toplumdan gizlendi ve kimse bunun neden olduğunu anlayamadı. Gezinin sonuçları, bilimsel NRIAG dergisinde yayın, çalışmanın sonuçları, Ghent Üniversitesi'nde halka açık bir konferans - Mısır Eski Eserler Yüksek Konseyi Genel Sekreteri tüm bunları yasakladığı için tüm bunlar "donduruldu". Buluntu raporları, iddiaya göre Mısır hizmet güvenliğinin dayatılan yaptırımları nedeniyle, antik çağ anıtını koruyor.

Louis de Cordier ve keşif gezisinin diğer araştırmacıları, keşfin tanınması ve kamuoyuna açıklanması arzusuyla labirent alanındaki kazılar hakkında birkaç yıl sabırla bir yanıt beklediler, ancak ne yazık ki bu olmadı.

Ancak araştırmacılar bir yeraltı kompleksinin varlığını doğrulasalar bile, bilim adamlarının inanılmaz sonucunu araştırmak için yine de kazılar yapılmalıdır. Sonuçta, yeraltı labirentinin hazinelerinin, eski Mısır uygarlığının sayısız tarihi sırrına cevap verebileceğine ve aynı zamanda insanlık tarihi ve diğer uygarlıklar hakkında yeni bilgiler sağlayabileceğine inanılıyor.

Buradaki tek soru, bu inkar edilemez derecede inanılmaz tarihi keşfin neden "sessizlik" boyunduruğu altına girdiğidir?

Bu makale için malzeme ararken, bunun için en beklenmedik yerde bir Mısır labirentinin görüntüsünü buldum - 10 Yeni Zelanda doları cinsinden bir koleksiyoncu parasında. Koleksiyon serisi "İnsanlığın Gelişim Aşamaları". Mısır labirenti. Gümüş rengi. Cook Adaları 2016. Toplama kutusunun 999 çeşidinden biri. Bu para metal bir kutuda paketlenmiştir. Labirentin bir kısmı kapağında sergileniyor. Tüm 999 kutuyu topladıktan sonra (madeni paranın dolaşımı), karmaşık şemanın tam bir görüntüsünü elde edebilirsiniz.

Modern bilimin tüm güçlerinin ve araçlarının atılması gereken insan uygarlığının belki de en önemli gizeminin, bu modern bilimin ilginç - çirkin olmadığını düşünüyorum. Eski Mısır labirenti, yalnızca dar bir koleksiyoncu çemberinde kullanılan koleksiyon paralarında sergilenmeye değer mi?

Ancak uygarlığımızın geçmişinin unutulmaya yüz tutmuş binlerce olmasa da yüzlerce gizemli eserinin dünyanın dört bir yanına dağıldığını ve onları bulma ve araştırma girişimlerinin derhal şiddetle bastırıldığını kabul etmekte fayda var.