Slav işaretlerinin kültürü ve Rus halkının tarihsel genotipi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

İkinci Uluslararası Bilimsel ve Uygulamalı Konferans "Popüler Kültürün İşaret ve İşaret Sistemleri", Rusya Eğitim Akademisi Smolny Enstitüsü, St. Petersburg, 15 Aralık 2017'deki raporun özetleri.

1."İşaretler" ve "işaret sistemleri" genel olarak halk kültürü ve kültürüne nüfuz eder.

Antropogenezdeki ve buna bağlı olarak kültürel oluşumdaki “göstergenin” açıkça büyük bir kesinlikle ortaya çıktığı varsayımı, emeğin ortaya çıkması, en basit araçların imalatı ve eşzamanlı olarak iletişim yapısında güçlü bir bilgi sıçraması ile birlikte ortaya çıkar. Dünya'nın doğasının zenginliklerine (avlanma, toplama, konut yapma, ateşi fethetme) aktif olarak hakim olmaya başlayan bir protohominid sürüsünden.

Sözlü dilin oluşumuyla birlikte, işaretler, anlamları, yönleri, uzaydaki hareket yollarını iletmenin en basit biçimlerinin rolünü oynamaya başlar - ve “dil ve yazı kültürü” “işaret kültürü” nden gelir. (çeşitli şekillerde) büyür.

Dil, işaretler, insanların birbirleriyle ve dünya ile - doğa, ağaçlar, orman, çimen, güneş, gökyüzü, yıldızlar, doğanın unsurları ile - rüzgar, yağmur, kar, kasırgalar, yangınlar ve benzerleri ile etkileşimini yansıtır..

2. Raporum "Rus halkının tarihsel genotipi ve işaret kültürü" konusuna ayrılmıştır ve Rus kültürünün sistem genetiği, Rus dili, bilimi, değer genomunun sistem genetiği alanındaki araştırma ve genellemelerimi yansıtmaktadır. Rus halkının yanı sıra sistem genetiği ve döngüler teorisi alanında, zaman ve mekanların sistem genetik teorisi [1 - 11].

Sistemogenetik, herhangi bir konu alanında (sistem teorisi veya sistemoloji dilinde) sistemik kalıtım (süreklilik) yasalarını ortaya koyan, sistematik olarak organize edilmiş bilimsel bilginin özel bir dalıdır.

Sistem genetiğinin farklı bilimsel disiplinlere uygulanması, farklı konu odaklı sistem genetiğinin ortaya çıkmasına neden olur: kültürün sistem genetiği, eğitimin sistem genetiği veya eğitim sistemi genetiği, ekonominin veya ekonomik genetiğin sistem genetiği, teknolojinin sistem genetiği, işaretin sistem genetiği sistemler veya semiogenetik, vb.

Benim tarafımdan keşfedilen ve E. Haeckel'in "ontogeny filogeniyi tekrarlar" ilkesini genelleştiren en önemli sistemogenetiğin yasalarından biri, herhangi bir ilerici evrimin bir artışın eşlik ettiği Sistem Zamanının Spiral Fraktalitesi Yasasıdır (SSTF). gelişen sistemlerin karmaşıklığı, kendini hatırlayan evrimdir [7, 9, 10]. Dünya halklarının (etnozlar) gelişiminde böyle bir sistemofilogenetik (sistemik evrimsel) bellek, kültür, dil ve sosyo-kültürel mirasın taşıyıcısı olarak bir halkın tarihsel genotipidir.

3. Yani, bu sistem-genetik bağlamında, Rus halkının tarihsel genotipi ve bunun Rus kültürünün “işaretler sistemindeki” kendine özgü yansıması sorununu ortaya koyuyorum.

Rus halkının değer genomu sorununa, Rus kültürünün ve Rus dilinin sistem genetiğine, Rus uygarlığı tarihinin felsefesine ve Avrasya'da kendi kendini tanımlamasına ilişkin bir dizi çalışma ayırdım. ekli kaynakça [1-5].

"Rus halkı ve Rus halkı hakkında söz" [1, s.20]'de şunları yazdım: "Rus halkı, 1/6'dan itibaren Kuzey Avrasya topraklarını kaplayan bir Rus uygarlığı olarak Rusya'nın yaratıcı insanlarıdır. Modern Rusya Federasyonu'ndan (Rus medeniyetinin bir temsilcisi olarak) bahsediyorsak, dünyadaki toprakların en parlak ve en güçlü olduğu zamanlarda, modern çağdaki payının 1/8'ine kadar.

"Rusya" kelimesinin kendisi, M. V. tarafından kullanılan Rusların "Rossi" adından "ros" kökünü içerir. Lomonosov ve G. R. Derzhavin (bazen bu kelime "Rus", "Rus" kelimesini "Rus" kelimesiyle ilişkilendirdi, bu nedenle Rus Toprakları - "Kiev Rus", "Novgorod Rus", "Chervonnaya Rus", "Belaya Rus" olarak adlandırıldı., "Muskevi Rus" "vb.)".

Tarihçi Nestor bile kendine şu soruyu sordu: "Rus toprakları nereden geldi?" Ve Nuh'un oğlu İncil'deki Japheth (Iapetus) ile başlayarak, daha sonra torunları - "birçok kez" dünyaya dağılan kabileler - Rus halkının kökeninin antikliğine açıkça işaret etti. "birçok kez", Tuna Nehri üzerindeki Norik'te "rus"u yerleştirdikten sonra yavaş yavaş onu, yani "rus"u şimdiki yaşam alanlarına getirdi.

Bu, Nestor zamanında bile, Rus halkının Slovenler, Norikler, Ruslar olarak adlandırıldığı ve "Rus" kelimesinin Rus devletinin adı olduğu anlamına gelir.

Rus dili, dünyanın en eski dillerinden biridir (Sanskritçe'den daha eski olduğuna dair kanıtlar vardır)

Yu. D.'ye göre. Petukhov, Sanskritçe ve Rusça, orijinal Hint-Avrupa diline en yakın olanlardır. Ama Sanskritçe "ölü dil" ise, yani. Hint tarihinin eski çağında soyları tükendiği ve “Hint etnik masifinde” kaybolduğu için bu dili yaşayan konuşmacıları yoktur [15, s. 6, 7], daha sonra taşıyıcıları olarak Ruslar (“Rusichi”) gibi Rus dili, yani. Rus halkı yaşıyor, “dünyada orijinal Hint-Avrupa diliyle doğrudan bir bağlantıyı koruyan tek dil olarak, yani, " onunla doğrudan kök arkaya"[1, s. 21].

Etimolojik sözlüğün yazarı D. Iraklidis'e göre, tüm Avrupa dilleri, tarihsel çağda daha eski olduğu için Yunan dili de dahil olmak üzere Rus dilinden kaynaklanmaktadır [21]. Dolaylı olarak, bu pozisyon AB Korennoy'un [22] çalışmaları ile doğrulanmıştır.

Yu. D. Petukhov, “Rus'un Birincil Kökenleri” (2009) adlı çalışmasında, Rus'un büyük antik çağına, “İncil'in” yazıldığı zamandan çok daha derine ve Hıristiyan mitolojisinin ortaya çıkışının yorumlanmasının temeli olarak ortaya çıktığına işaret ediyor. belirli bir halkın antikliği [16].

Yu. D.'ye göre. Petukhov Sümer uygarlığı 4 - 2 bin. M. Ö. Rus'u kurdu ve "Sümer", "Rus'un etnik ağacının yanal kaçışıydı" [16, s. 182].

İlginçtir ki, "Taş Mezar" - "eski kutsal alan" (tam olarak bir tapınak olarak var olan ve tarihsel bir "proto-Sümer arşivi" haline gelen) levhalarındaki "proto-Sümer" kayıtlarının kodunun çözülmesi ilginçtir. Kherson bölgesinin güneyinde, Kırım yolunda seçkin bir Rus bilim adamı - Sümerolog A. G. Kifishinny [19] (ve 60 sayfadaki [19, s. 697 - 756] "Taş Mezarın Müfredatı" bunun gerçek bir teyididir), beklenmedik bir şekilde hipotezi doğrular Proto-Rusça (bir kolu Proto-Sümer dili olan) dilinin taşıyıcıları olarak Rus'un [16 - 18] çok eski antikliği hakkında.

Diğer şeylerin yanı sıra, Proto-Sümerce (Proto-Rusça) dilini konuşanların Kafkaslar üzerinden güneye, Küçük Asya'ya ve daha sonra Mezopotamya'ya (Dicle ve Fırat vadisi) hareketini doğrular. eski Sümer uygarlığı kuruldu - Mısır'dan daha eski.

Kifishin'in parlak keşfini çevreleyen tartışma uzun süre devam edecek, ancak genel olarak Rus halkının kökenlerinin eskiliğine ve her şeyden önce Rus halkının "tarihi genomunda" olduğu gerçeğine işaret ediyor. dil, ritüeller, efsaneler, destanlar, peri masalları aracılığıyla, Rus halkının tarihteki yükselişinin "tarihsel, sosyokültürel hafızası", insanlığın Ekim 1917'de Sosyalizme Rus Atılımı, SSCB - Rusya'dan Kozmik Atılım tarafından belirtilen tarihsel atılımları da dahil olmak üzere korunur. 1957'de (4 Ekim 1957'de ilk fırlatılan " Dünya gezegeninin uydusu ") ve 1961'de (Sovyet pilot kozmonot Yuri Alekseevich Gagarin'in 12 Nisan 1961'de Dünya'nın etrafındaki bir uzay aracında ilk uçuşu) ve içinde Rus Ruhu ve Rus Aramasının belirli bir sembolü olarak, - Çağ Rus Rönesansı, Rus Kozmizmi ve Noosferizm, bu Çağın noosfer-kozmik vektörünün bir yansıması olarak gerçekleştiler [2].

4. Rus halkının tarihsel genotipi, yalnızca son bin yılın tarihi veya İsa'nın Doğuşundan bu yana iki bin yılın tarihi değil, aynı zamanda birkaç "yükseliş" emen binlerce yıllık tarihin tarihinin "sarmal bir sarmalı" dır. " Avrasya sentezinin - Aryan, İskit-Sarmatyalı, Tatar-Moğol ve son olarak - Rus-Rus, XXI yüzyılın Rus medeniyetinde somutlaştı.

XXI yüzyılın başında Rus tarihinin sıfır yılında ünlü bir Rus TV sunucusu olan Alexander Gordon, bir kez "Zavtra" gazetesinin gazetecisi Vladislav Shurygin ile yaptığı röportajda, ikincisinin sorusuna "Rus kavramı var mı?" medeniyet "yoksa geleceğimiz Batı modelinde mi?" cevap verdi: “Liberal entelektüel topluluğa nihai gerici ve şovenist gibi görünmekten korkuyorum, ancak Rus medeniyetinin sadece var olmadığına ikna oldum, aynı zamanda ciddi ve uzun bir süre özel rolü ve yeri iddia etmek ve vaaz etmek niyetindeyim. modern dünyada Rusya'nın durumu” [23]. Kesin konuşmak gerekirse, D. I. Mendeleev [13] ve N. A. Berdyaev [14] ve L. N. Gumilev [12].

Rus halkı, birlikte Rus halkının değer genomu olarak adlandırılabilecek ve tarihsel genotipinin çekirdeğini oluşturan, tarihsel olarak kendi içlerinde özel özellikler ve değerler oluşturan büyük bir varlık kronotopunun halkıdır

"Zaman Rüzgarı" romanında, yazar, Rus folklorunun Rus Kuzeyindeki araştırmacısı D. M. Balashov, Prens Konstantin Vasilyevich Suzdalsky'nin ağzına şu sözleri koydu: “Biz Rusichlerin diğer halklardan ne kadar farklı olduğunu biliyor musunuz?! Peki ya Frigyalılar, Franklar, Almanlar, Ugrianlar, Yunanlılar, Bulgarlar? Bilmiyor musun? Çizgiyi aştığımız gerçeğine göre! Soğuk hat! Bizim topraklarımızda kışlar borç içinde, altı aydan fazladır ahırlarda besicilik duruyor. Ekmek ekmek ve hasat - çok az zaman verildi! Ve hava aynı değil!

Burada insanların iradeye ihtiyacı var! Mutlaka olacaktır! Aksi takdirde, toprak çalışmayacaktır. Enlem, genişlik! Pullukçumuz yazın pek uyumaz, duydun mu? Rusya'daki siyahlar zengin ve zengin olmalılar, aksi takdirde Rus toprakları ayakta kalamaz! Ve köyler nadirdir, ormanlara yayılır! Ormana iyi bak, eğer yapabilirsen, orman seni her şeyden koruyacak: pislikten ve rüzgardan - burada havanın kokusunu alabiliyor musun? Ve orada, Dvina'da daha da fazlası! Arktik Denizi'nden Rüzgar! Orman, Rus ekilebilir arazisini rüzgardan ve pullukçunun kendisini - atılgan bulucudan korur”[4, s. 17; 24, s. 63].

5. Rusya'nın varlığının büyük "uzay-zaman" ve yüksek enerji maliyeti, Rus medeniyetinin halk yaratıcısı ve Rus topraklarındaki tüm işgalcilerden halk-savaşçı-savunucusu olarak Rus halkının tarihsel genotipini belirledi. Gerçek değeri etrafında odaklanan bir değerler sistemi olarak zenginlik - hakikat, nezaket, güzellik ve adaletin yanı sıra İşbirliği, Sevgi ve Maneviyatın önceliği.

ÜZERİNDE. Berdyaev, Avrasyalıların ve L. N.'nin çalışmalarından önce bile. Gumilyov [11, 12], “Rusya'nın kaderinde coğrafi faktörlerin, Dünya üzerindeki konumu, geniş alanları büyük önem taşıdığına dikkat çekti. Rusya'nın coğrafi konumu öyleydi ki, Rus halkı devasa bir devlet kurmaya zorlandı.

Önceliğin Rus uygarlığında her zaman işlediğini söyleyebiliriz (tam olarak insanların yaşamını yeniden üretmenin yüksek enerji maliyeti nedeniyle) Rekabet Hukuku Üzerinden İşbirliği Hukukuve Halkların, toplulukların ve insanların işbirliği, anlamsal içeriğinin şu veya bu kısmında adaletin baskınlığı olmadan imkansızdır.

7. Rus halkının ve bir bütün olarak Rus medeniyetinin bu değer genomunu "medeniyet sosyalizmi" olarak adlandırdım ve Rusya'yı 20. yüzyılın başında anti-kapitalist bir medeniyet olarak tanımlayanın tam da bu "medeniyet sosyalizmi" olduğunu vurguladım. "Büyük harf kullanımı" süreci başladığında veya daha doğrusu - "Batı kapitalist sömürgeleştirmesi" (gelecekteki parçalanma programı ile) ve 100 yıl önce, 1917'de Büyük Rus Sosyalist Devrimi'ni doğurduğunda.

Büyükşehir Veniamin (Fedchenkov), 1945'te Detroit'teki (ABD) Ruslar toplantısında, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda SSCB'nin Zaferine adadığı "Rusya'nın Kaderi" konuşmasında şunları söyledi: “Evet, halkın ruhu çabuk değişmez… Bu onun doğasıdır. Ve bu sevgi ve fedakarlık ruhunu, aşağılara şefkati Rusya dünyaya taşıyabilir."

Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferin, o sırada Avrupalı uzmanların vurguladığı gibi yalnızca sosyalizm tarafından değil, aynı zamanda Rus halkının değer sistemi, Ruhu, fedakarlığı tarafından da getirildiğini vurguladı: "ve sadece kendisi için değil, aynı zamanda diğerleri için, tüm dünya için." [25].

Ve bu, Rus halkının Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında I. V. Stalin, 24 Haziran 1945'te, Sovyet silahlı kuvvetlerinin mareşalleri ve generalleri ile halka önderlik eden muzaffer bir toplantıda yaptığı ünlü kadehte.

10. İşaret kültürü de dahil olmak üzere halk kültürünün Rus kültür tarihindeki sosyo-doğal uyuma yönelik bu özlemi, manevi ve entelektüel özlemlerin ve yansımanın noosfer-kozmik "vektörü" ile Rus Rönesansı Döneminde başladı.

Burada 1989'da gazeteci Tatyana Shutova tarafından yürütülen "Babil'i Hatırla" konulu Lev Nikolaevich Gumilyov ve Pavel Vasilyevich Florensky arasındaki konuşmanın sonucunu hatırlamak uygun olur [12, s. 326, 327]:

Ancak bu Noosferik Atılımın kendisi, işaret sistemleri, destanlar da dahil olmak üzere halk kültürünün "arkaik katmanlarında" saklı noosferik-kozmik bellek de dahil olmak üzere, dünyadaki insan yaşamının Anlamının tüm Tarihinin, kozmik ve noosferik özlemlerinin sentezini taşır., masallar, destanlar.

13. L. N.'ye göre. Gumilyov'a göre etnosfer, insanlık (etnik çeşitliliği ile) ve Biyosfer arasındaki gelecekteki uyumun potansiyel olarak noosferik bir işlevini taşır. "Ethnogenesis and the bioosphere of the Earth" adlı kitabını (tezini) bitirirken, şu anda Dünya'da yaşayan bize seslenerek şunları söyledi:

“Dünyada yalnız değiliz! Close Space doğanın korunmasında görev alır ve bizim işimiz onu bozmamaktır. O sadece bizim evimiz değil, kendimizdir. Bu tez uğruna, şimdi tamamlanmış olan bir inceleme yazılmıştır. Onu, doğal çevreyi antisistemlerden korumanın büyük amacına adıyorum”[11, s. 469].

Şimdiye kadar, birçok ciddi bilim adamı ve filozof, nedensel mantığın (determinizm) bilimsel bilgideki özel rolünü sorguluyor, tesadüf kategorisine hitap ediyor, çatallanmalar, geleneklerin ve hafızanın rolünü küçümsemeye çalışıyor, bu da sözde ifade özgürlüğüne müdahale ediyor. insan bireyi, böylece kendi seçimlerinde özgür olma arzusunu, "Batılı insan"ın karakteristik özelliği olan doğal süreçlere yansıtır.

Bu tür görüşlerin örnekleri, K. Popper ("Popperizm") ve B. Russell'ın [20, 33 - 36] felsefi sistemleridir.

Sistemogenetik, nedensellik, nedensel ağlar kavramını genişletir, bu kavramı sistemik genetik yasalarının diline çevirir ve ilerici sistemik evrimin farklı zaman periyotları arasındaki ardışık bağlantıların tüm karmaşıklığını ortaya çıkarır.

"Akıl ve Akıl Karşıtı (Gelecek bizim için ne saklıyor?") monografında, çünkü sistem zamanının sarmal fraktallığı Yasasına uygun olarak herhangi bir ilerici evrim, bu evrimin geçmişinin biriken hafızasıyla evrimdir.

Yazdım: "Hafıza felsefesi", ihtiyaç yüksek olmasına rağmen henüz yaratılmadı, çünkü onsuz varlığımızın özünü, içinde meydana gelen süreçleri, onları yöneten yasaları yeterince gerçekleştiremeyiz.

Bellek kategorisi, felsefenin kategorik ızgarasında alması gereken yeri işgal etmez. Varlık ve öz kategorileri, içeriklerinin açığa çıkarılmasında bellek kategorisinin yer almaması durumunda eksik kalır.

Derin hesaba göre, herhangi bir öz kıvrılmış bir hafızadır. Daha derin bir düzenin özü, aynı zamanda daha derin bir hafızanın anlamını da beraberinde taşır. Hafıza yok edilirse, öz de yok olur, tek bir kabuk, özsüz, içeriksiz tek bir biçim vardır.

Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkan, Batı Avrupa'da taşıdıkları ve bazı yerli ustalar tarafından kültürümüze ve felsefemize empoze edilen modernite ve postmodernitenin varlık karşıtlığı, tam olarak onların saf bir kültür kültü olmaları gerçeğinde yatmaktadır. yansıtma, kültürün, dilin hafızasını ve dolayısıyla kültürel, tarihsel süreçlerdeki sürekliliği, oluşumunun her varoluşsal özünün varlığını inkar etmek"[33, s. 61, 62].

Kültürel ve tarihi hafıza olmadan, geleneklerin bir kişinin yetiştirilmesindeki rolünü anlamadan, P. A.'ya göre "kök adamın" özünü anlamadan. Konsepti kendisine V. I.'ye mektuplarda sunulan Florensky. Yirminci yüzyılın 20'li yıllarının sonunda Vernadsky, modern Rusya'daki ve medyadaki tüm iktidar "dallarının" aniden konuşmaya başladığı vatansever bir insanı yetiştirmek için bir sistem oluşturmak imkansız.

Raporumda, Konferansın tartışması için önerdiğim “Rus halkının tarihsel genotipi ve işaret kültürü” temasının içeriğini bu bağlamda özetledim.

1. yapay zeka alt yapısı Rus halkı ve Rus halkı hakkında bir söz: Bilimsel baskı / Bilimsellik altında. ed. Prof., Doktora AV Vorontsova. - SPb.: Asterion, 2013.-- 265s.
2. yapay zeka alt yapısı Rus Rönesansı dönemi (Rus Rönesansının Titanları) - I. - St. Petersburg. - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasov, 2008.-- 500'ler.
3. yapay zeka alt yapısı Rus halkı: felsefe ve değerler (Dmitry Mihayloviç Balashov'un çalışmalarının prizması aracılığıyla). -SPb. - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasova, 2009.-- 20s.
4. yapay zeka alt yapısı Dmitry Mikhailovich Balashov'a göre Rus insan çalışmaları (yirminci yüzyılın Rus klasiğinin 90. yıldönümüne adanmış): XII All-Russian Balashov okumalarında 10 Kasım 2017'de Veliky'de "Dmitry Mihayloviç Balashov'un Rus düğümü" okunan bilimsel bir rapor Novgorod, Novgorod Bölgesel Evrensel Bilimsel Kütüphanesinde / Bilimsel altında. ed. Felsefe Doktoru, Prof. A. V. Vorontsova / A. I. Subetto [Metin]. - SPb.: Bilimsel. yayınevi "Asterion", 2017. - 28p.
5. yapay zeka alt yapısı Rusya'nın 21. yüzyıldaki kalkınma stratejisinin temelleri ve zorunlulukları (küresel emperyalizme muhalefet ve noosfer-sosyalist atılım mantığında). -SPb. - Kostroma: Smolny Enstitüsü RAO, KSU adını aldı N. A. Nekrasov, 2005.-- 324p.
6. yapay zeka alt yapısı Sistemogenetik ve döngü teorisi. Kısım I - III. 2 kitapta. - M.: Araştırma. kalite sorunları merkezi, pod-ki özel, 1994. - 243p.; 260'lar. [503s.]
7. yapay zeka alt yapısı Sosyogenetik: sistem genetiği, sosyal zeka, eğitim genetiği ve dünya gelişimi. - M.: Araştırma. kalite sorunlarının merkezi pod-ki özel, 1994. - 156s.
8. yapay zeka alt yapısı Sistemik ve döngüsel bir dünya görüşünün ve Yaratıcı Ontolojinin Manifestosu. - Togliatti: MABiBD, 1994. - 48s.
9. yapay zeka alt yapısı Tarih krizi bağlamında A. A. Bogdanov'un sistemogenetiği ve tektolojisi / Bilimsellik altında. ed. L. A. Zelenova. - SPb.: Asterion, 2014.-- 40p.
10. yapay zeka alt yapısı Zaman ve uzay teorisinin sistemogenetik paradigması: monograf / Bilimsellik altında. ed. Teknik Bilimler Doktoru, Pedagojik Bilimler Doktoru, Pedagojik Bilimler Doktoru, Prof. Lukoyanova V. V., - SPb.: Asterion, 2016.-- 60s.
11. Gumilev L. N. Etnogenez ve Dünya'nın biyosferi / Toplamın altında. ed. Coğrafi Bilimler Doktoru, prof. V. S. Zhekulina / 2. baskı, Rev. ve Ekle. - L.: Yayınevi Leningrad. Üniversite, 1989.-- 496s.
12. Gumilev L. N. Etnosfer. İnsanların tarihi ve doğanın tarihi. - E.: Ekopros, 1993.-- 544s.
13. Mendeleyev D. I. Rusya'nın bilgisine. - M.: Ayris-basın, 2002.-- 576s.
14. Berdyaev N. A. Rus fikri: 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başında Rus düşüncesinin temel sorunları. Rusya'nın kaderi. - M.: JSC "Svarog ve K", 1997. - 541s.
15. Petukhov Yu. D., Eski Doğu'nun Rusları. - M.: Veche, 2003 - 432'ler.
16. Yu. D. Petukhov Rusların kökenleri. - M.: Algoritma-Eksmo, 2009.-- 464s.
17. Larionov V. E. İskit Rus. Slav ırkının gizemli kökeni / Vladimir Larionov. - M.: Eksmo: Yauza, 2011.-- 464p.
18. Asov A. I., Atlantisliler, Aryanlar, Slavlar. Tarih ve İnanç. - M.: Aleteya, 1999.-- 312s.
19. Kifishin A. G. Antik tapınak Taş Mezarı: MÖ 12. - 3. binyıla ait proto-Sümer arşivinin deşifre edilmesi Cilt I - Kiev: Görünüm. "Aratta", 2001. - 872'ler.
20. Russell B. İnsan bilişi. Alanı ve sınırları. - Kiev: "Nika-Center", "Vist-S", 1997. - 556s.
21. İnternet portalı "Hyperborea hakkında her şey". "Athens & ELLAS" gazetesi için Katerina Arabadzhi tarafından çekilen D. Iraklidis ile röportaj. Uluslararası Bilim Adamları Kulübü. 2013
22. A. B. Korennaya MÖ 6 - 1 binyılda Balkanlar ve Akdeniz'de Proto-Avrupa dili // Avrasya alanında Noosphere eğitimi. Yedinci cilt.2 kitapta (toplu bilimsel monograf) / Bilimsel altında. ed. A. I. Subetto ve G. M. İmanov. - SPb.: Asterion, 2017. - Kitap 2: s. 624 - 635
23. “Kendimi gazeteci olarak görmüyorum” (Vladislav Shurygin, ünlü TV sunucusu ve yönetmen Alexander Gordon ile konuşuyor) // “Yarın”. - 2005. - Temmuz. - No. 29 (609), s. sekiz.
24. Balashov D. M. Zamanın rüzgarı // "Roma gazetesi". - 1990. - No. 1 (1127). - 96p.
25. "Sovyet Rusya". - 1996.-- 3 Aralık. - s.6
26. Smirnov P. I. Rusya hakkında bir kelime. Rus uygarlığı hakkında konuşmalar. - SPb.: Himizdat, 2004.-- 324p.
27. Kazin A. L. Peki Rusya nedir? // Çoğu dergi (St. Petersburg). - 1999. - Ekim - №29 - s. 51 - 59
28. Ekolojik ve sosyal ilişkiler sistemlerinde Homo Eurasicus: VIII Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferansın 24 Ekim 2017 / Ed. ed. Tarih Doktoru E. A. Okladnikova, Ph. D. AO Marova. - SPb.: L-Baskı, 2018.-- 140s.
29. Paranina A. N., Paranin R. V. Kültür coğrafyasında insanlığın kozmik boyutu // Avrasya uzayında Noosphere eğitimi. Yedinci cilt: toplu bilimsel monograf / Bilimsel altında. ed. A. I. Subetto, G. M. Imanova. 2 kitapta. - SPb.: Asterion, 2017.-- 718p. - Kitap. 2 - s. 379 - 389.
30. yapay zeka alt yapısı Noosferizm. Cilt bir. Noosferizme giriş. - SPb.: KSU im. N. A. Nekrasov, KSU adını aldı Cyril ve Methodius, 2001.-- 537s.
31. yapay zeka alt yapısı XXI yüzyılda Rusya'nın Geleceğe Noosferik Atılımı / Bilimsellik altında. ed. V. G. Egorkina. - SPb.: Asterion, 2010.-- 544p.
32. yapay zeka alt yapısı Noosferik Sosyalizmin Manifestosu. / Bilimsel altında. ed. V. G. Egorkina - SPb.: Asterion, 2011.-- 108s.
33. yapay zeka alt yapısı Akıl ve Akıl Karşıtı (Bizim için önümüzdeki gün ne olacak?). - Kostroma: Kostroma. Belirtmek, bildirmek un-t, 2003. - 148s.
34. yapay zeka alt yapısı özgürlük. Birinci kitap. "Liberal Akıl" Eleştirisi (Bilimsel Monografik Üçleme). -SPb. - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasova, 2008.-- 232p.
35. yapay zeka alt yapısı "Ekonomik akıl" eleştirisi: bilimsel bir monografi. -SPb. - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasova, 2008.-- 508s.
36. Popper K. Açık Toplum ve Düşmanları. Cilt I. Platon'un Büyüsü. - Nane. Vakıf "Kültürel Girişim" SOROS VAKFI (ABD), 1992.