Mezen boyama

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Kulübelerin cephelerinin ve iç mekanlarının tasarımında önemli bir yer işgal etti. Diğer halk el sanatlarının çoğu gibi, bu resim de adını ortaya çıktığı bölgeden almıştır. Mezen Nehri, Arkhangelsk Bölgesi'nde, Kuzey Avrupa'nın en büyük iki nehri olan Kuzey Dvina ve Pechora arasında, tayga ve tundra sınırında yer almaktadır.

Mezen Nehri kıyısında yer alan Palashchel köyü, anavatanı sayıldığından bu tabloya Mezen denilmiştir. İlk olarak 1906 yılında ahşap resim merkezi olarak adı geçmektedir. Bu nedenle ansiklopedilerde ve güzel sanatlarla ilgili çeşitli kitaplarda, Mezen resminin ikinci adını bulabilirsiniz - Palashchelskaya. Mezen'in kendisinde resimle uğraşmıyorlardı.

Her şeyden önce Mezen tablosu kendi özgün süslemesidir. Bu süsleme, görünen sadeliğine rağmen cezbeder ve büyüler. Ve Mezen resmiyle boyanmış nesneler, atalarının iyiliğini ve bilgeliğini yayarak içeriden parlıyor gibi görünüyor. Mezen tablosunun süslemesinin her detayı derinden semboliktir. Her kare ve eşkenar dörtgen, yaprak ve dal, hayvan veya kuş - bize ormanın, rüzgarın, yeryüzünün ve gökyüzünün hikayesini, sanatçının düşüncelerini ve Kuzey Slavların eski görüntülerini anlatmak için tam olarak olmaları gereken yerdedir.

Hayvanların, kuşların, doğurganlığın, hasatın, ateşin, gökyüzünün ve diğer unsurların sembolleri, kaya resimlerinden gelir ve Rusya'nın kuzeyindeki halkların geleneklerini aktaran bir tür eski yazıdır. Örneğin, eski zamanlardan beri bu bölgede yaşayan halkların geleneğinde bir at görüntüsü, güneşin doğuşunu sembolize eder ve bir ördek görüntüsü, şeylerin düzenidir, güneşi sualtı dünyasına kadar götürür. şafak ve orada tutar.

Geleneksel olarak, Mezen resmiyle boyanmış nesnelerin yalnızca iki rengi vardır - kırmızı ve siyah (kurum ve koyu sarı, daha sonra kırmızı kurşun). Resim, özel bir tahta çubuk (mengene), kapari veya kara orman tavuğu tüyü ve insan saçından yapılmış bir fırça ile astarlanmamış bir ağaca uygulandı. Daha sonra ürün yağlandı, bu da altın rengi verdi. Şu anda, genel olarak, fırçaların daha sık kullanılması dışında, Mezen boyama teknolojisi ve tekniği korunmuştur.

desen sembolizmi

Mezen resminin sembollerinin kökenleri öncelikle eski kuzey halklarının mitolojik dünya görüşünde yatmaktadır. Örneğin, sıklıkla karşılaşılan çok katmanlı yaklaşım, şamanik geleneğe bağlılığı gösterir. Üç katman - üç dünya (alt, orta ve üst veya yeraltı, karasal ve göksel). Bu, kuzeydeki birçok halkın şamanik dünya görüşünün temelidir. Mezen tablosunda alt ve orta katlar geyik ve atlarla doludur. Üst katman kuşlardır. Sıralar halinde sıralanmış siyah ve kırmızı atlar, aynı zamanda ölülerin ve yaşayanların dünyaları anlamına da gelebilir. Atların ve geyiklerin etrafına yerleştirilmiş çok sayıda güneş işareti, onların dünya dışı kökenlerini vurgular. Rus kuzey halkları arasında bir atın görüntüsü aynı zamanda bir tılsımdır (çatıda bir at), ayrıca güneşin bir sembolü, doğurganlık, bir yaşam kaynağıdır.

Katmanlar, yinelenen bir desenle doldurulmuş yatay çizgilerle ayrılır. Bu tür desenlerin unsurları ve diğerleri, genellikle aşağıdaki şekillerde Mezen resminin unsurlarını buldu.

Kara. Düz bir çizgi hem göksel hem de dünyevi gök kubbe anlamına gelebilir, ancak bu belirsizlikle karıştırmayın. Kompozisyondaki konumlarına göre (üst - alt), anlamlarını her zaman doğru bir şekilde belirleyebilirsiniz. Dünyanın yaratılışıyla ilgili birçok efsanede ilk insan topraktan, çamurdan, kilden yaratılmıştır. Annelik ve koruma, doğurganlığın ve günlük ekmeğin sembolü - dünya insan için budur. Grafik olarak, arazi genellikle bir kare olarak tasvir edilir.

Suçlu. Göksel dekorasyon daha az ilginç değil. Göksel sular, sarkan bulutlarda depolanır veya eğik yağmurlarda yeryüzüne dökülür ve yağmurlar, dolu ile rüzgarla olabilir. Eğimli bir şeritteki süslemeler, en çok, bu tür doğal fenomen resimlerini yansıtır.

Su elementinin dalgalı hatları Mezen süslemelerinde bolca yer almaktadır. Kesinlikle tüm düz süslemelere eşlik ederler ve aynı zamanda su kuşlarının kalıcı özellikleridir.

Rüzgar, hava. Mezen resminde süs eşyaları üzerine veya ana karakterlerin yanına çok sayıda dağılmış çok sayıda kısa vuruş - büyük olasılıkla hava, rüzgar, doğanın ana unsurlarından biridir. Etkisi görülebilen ve duyulabilen, ancak kendisi görünmez kalan canlanmış bir ruhun şiirsel bir görüntüsü.

Bu sembolün manevi yönüne ek olarak, belirli rüzgarlar genellikle şiddetli ve öngörülemeyen güçler olarak yorumlanır. Şeytanların, kötülük ve hastalık taşıyan şiddetli rüzgarlarda uçtuğuna inanılıyordu. Diğer herhangi bir unsur gibi, rüzgar da yıkım getirebilir, ancak aynı zamanda güçlü bir yaratıcı güç olarak insanlar için gereklidir. Mezen ustalarının köprülü unsurları tasvir etmeyi sevmeleri boşuna değil. Rüzgar vuruşları genellikle çapraz düz çizgiler üzerinde "gerilir", bu bir yel değirmenine çok benzer ("rüzgarı yakaladım" der çocuklar).

Ateş. İlahi enerji, arınma, vahiy, dönüşüm, ilham, hırs, ayartma, tutku, hem yaratıcı hem de yıkıcı güçleri simgeleyen güçlü ve aktif bir unsurdur. Eskiler ateşi besleyen, büyüyen, ölen ve sonra yeniden doğan canlı bir yaratık olarak kabul ettiler - ateşin güneşin dünyevi düzenlemesi olduğunu gösteren işaretler, bu nedenle büyük ölçüde güneş sembolizmini paylaştı. Resimsel anlamda çembere meyleden her şey bize güneşi, ateşi hatırlatır. Akademisyen B. Rybakov'a göre, sarmal motif, tarım kabilelerinin mitolojisinde güneş bedeninin gök kubbe boyunca sembolik bir hareketi olarak ortaya çıktı. Mezen resminde, spiraller her yere dağılmıştır: çok sayıda süs çerçevesi içine alınmışlar ve göksel atların ve geyiklerin etrafına bolca sicim sarılmıştır.

Spiralin kendisi başka sembolik anlamlar taşır. Galaksilerden girdaplara ve hortumlara, yumuşakçaların kabuklarından insan parmaklarındaki çizimlere kadar uzanan sarmal şekiller doğada çok yaygındır. Sanatta spiral en yaygın dekoratif desenlerden biridir. Spiral desenlerdeki sembollerin belirsizliği büyüktür ve kullanımları bilinçli olmaktan ziyade istem dışıdır. Sıkıştırılmış spiral yay, gizli gücün bir sembolü, bir enerji topudur. Daire şekli ile hareketin dürtüsünü birleştiren spiral, aynı zamanda zamanın, mevsimlerin döngüsel ritimlerinin de simgesidir. Çift spiraller, karşıtların dengesini, uyumu sembolize eder (Taocu işareti "yin-yang" gibi). Girdaplarda, hortumlarda ve alev dillerinde görsel olarak mevcut olan karşıt kuvvetler, Kozmosu kontrol eden yükselen, alçalan veya dönen bir enerjiyi (“destek”) hatırlatır. Yukarı sarmal erkeksi bir işarettir, aşağı sarmal dişil bir işarettir, bu da çift sarmalı aynı zamanda doğurganlık ve üreme sembolü yapar.

Doğurganlığın antik işaretleri ilginç ve güzeldir - bolluğun sembolleri

Nereye yerleştirilmişlerse ve her yerde oldukları yerdeydiler! Ahır kapısına bu şekilde bir zhikovin (anahtar deliği kapağı) asılırsa, hayırla dolu olmasını dilemek demektir. Bir kaşığın dibine bolluk belirtisi gösteriyorsanız, hiç aç kalmamış olmayı diliyorsunuz demektir. Etek üzerinde düğün gömlekleri varsa - gençlere geniş ve eksiksiz bir aile diliyorum. Doğurganlığın işareti, anne adayının çocuğunun olduğu yere yerleştirilen genç hamile kadınları tasvir eden antik kült heykelciklerinde bulunabilir. Hemen hemen tüm Mezen süsleri bir şekilde bereket ve bolluk temasıyla bağlantılıdır. Sürülmüş tarlalar, tohumlar, kökler, çiçekler, meyveler çok çeşitli ve çeşitli olarak tasvir edilmiştir. Süsleme iki sıra halinde yapılabilir ve daha sonra içindeki elemanlar kademeli olarak yapılır. Önemli bir sembol, birçok anlama sahip olan eşkenar dörtgendi. Çoğu zaman, eşkenar dörtgen doğurganlığın, yaşamın yeniden doğuşunun bir simgesiydi ve bir eşkenar dörtgen zinciri, yaşam ağacını ifade ediyordu. Mezen çıkrıklarından birinde, böyle eşsiz bir ağacın yarı silinmiş bir görüntüsünü görmeyi başardık.

Düz Kafes Modelleri

Halk sanatında geometrik süsleme yaygınlaşmıştır. Özellikle dokumacılar ve nakışçılar arasında sıklıkla bulunur. Süslemenin temeli eşkenar dörtgenler, kareler, haçlar ve gamalı haçlardan oluşuyor. Tarım halkları arasındaki eşkenar dörtgen süsü, doğurganlığın bir simgesidir.

Basit öğeler

Her türlü zikzak ve spiral şekli tasvir etmeden tek bir resim tamamlanmış sayılmaz. Dünya ağacını veya "hayat ağacını" tasvir ederken özellikle yaygındırlar. Araştırmacılar, spirallerin ve zikzakların, bu tür hikayelerde her zaman bulunan bir yılan görüntüsünden başka bir şey olmadığına inanıyor.

Eğimli bir kafesteki desenler

şerit süsleme

Geleneksel Mezen resminde kuşların dekoratif görüntüsü

Halk sanatında müjde veya hediye getiren kuş motifi yaygındır. Ağacın tepesindeki kuş, genellikle Mezen huş ağacı kabuğu sallarında bulunur. Kuş belki de halk sanatçılarının en gözde motifidir. Ek olarak, kuzey köylüleri arasında, kulübenin kırmızı köşesindeki talaşlardan tahta kuşları asmak gelenekseldir. Bu, aynı güdünün bir kalıntısıdır - "ağaçtaki bir kuş", çünkü saygıdeğer bir ağaç evin kırmızı köşesiyle ilişkilendirilmiştir.

Geleneksel Mezen resminde ağaçların ve çiçeklerin dekoratif görüntüsü

Oldukça sık, Mezen çıkrıklarında, birkaç ağacın veya genellikle ladin olan yalnız duran bir ağacın görüntüsü bulunur. Özellikle ilgi çekici olan, üç ağacın bileşimidir: iki özdeş ağaç, nispeten büyük boyutuyla ayırt edilen merkezi ağaca göre simetrik olarak düzenlenmiştir. Mezen çıkrıklarında böyle bir arsanın tesadüfi olmadığı gerçeği, aynı arsanın Mezen evlerinde antika mobilya boyamasında yer almasıyla kanıtlanmaktadır.

Geleneksel Mezen resminde hayvanların dekoratif görüntüsü

En sık Mezen ustaları tarafından tasvir edilen en yaygın ve sevilen görüntüler arasında, at ve geyik görüntüsü yer almalıdır. Mezen resimlerindeki atlar, gerçek prototipten diğer köylü resimlerindeki at resimlerine göre daha uzaktır. Çoğu, bilindiği gibi, atlar için alışılmadık olan kırmızı-turuncu bir renge sahipti. Siyah bir atın gövdesi genellikle sıra dışı kökenini vurgulayan sürekli bir kafes deseniyle kaplandı. Atların doğal olmayan uzun ve ince bacaklarının uçlarında kuşlara benzer tüyler vardı.

Atlar genellikle birbirini takip eden değil, birbirine zıt olarak tasvir edilmiştir. Bazen birbirleriyle kavga eden biniciler, büyüyen atların üzerine boyanırdı. Dönen tekerlekler üzerinde dünya dışı kökenli atların tasvir edildiği gerçeği, ressamlar tarafından yelelerin üzerine ve atların bacaklarının yakınlarına yerleştirilen sayısız güneş işaretiyle de kanıtlanmaktadır.