Dünyanın popüler masallarının kanlı orijinal konusu

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Büyük Britanya'da Grimm Kardeşler masalları 1812'nin ilk baskısında yayınlandı - yani en kanlı ve en korkunç. Jacob ve Wilhelm Grimm, Charles Perrault gibi, İtalyan hikaye anlatıcısı Giambattista Basile ile birlikte arsa icat etmediler, ancak sonraki nesiller için halk geleneklerini yeniden yazdılar. Birincil kaynaklarda kan donuyor: mezarlar, kopmuş topuklar, sadistçe cezalar, tecavüz ve diğer "muhteşem olmayan" ayrıntılar.

kül kedisi

"Külkedisi" nin en eski versiyonunun Eski Mısır'da icat edildiğine inanılıyor: güzel fahişe Fodoris nehirde yüzerken, kartal sandalını çalıp firavuna götürdü, o da ayakkabının küçük bedenine hayran kaldı ve sona erdi. fahişeyle evlenmek kadar.

Halk efsaneleri "Masal Masalları" koleksiyonunu kaydeden İtalyan Giambattista Basile çok daha kötü. Külkedisi ya da daha doğrusu Zezolla, Disney çizgi filmlerinden ve çocuk oyunlarından tanıdığımız talihsiz kız değil. Üvey annesinin aşağılamasına katlanmak istemedi, bu yüzden dadısını suç ortağı olarak alarak üvey annesinin boynunu göğsünün kapağıyla kırdı. Dadı hemen koştu ve kız için ikinci bir üvey anne oldu, ayrıca altı kötü kızı vardı, elbette kızın hepsini kesmesi mümkün değildi. Davayı kurtardı: bir kez kral kızı gördü ve aşık oldu. Zezolla, Majestelerinin hizmetkarları tarafından çabucak bulundu, ancak kaçmayı başardı, düştü - hayır, kristal bir terlik değil! - Napoli kadınlarının giydiği mantar tabanlı kaba pianella. Diğer plan açık: ülke çapında bir arananlar listesi ve bir düğün. Böylece üvey annenin katili kraliçe oldu.

İtalyan versiyonundan 61 yıl sonra, Charles Perrault hikayesini yayınladı. Tüm "vanilya" modern yorumlarının temeli olan oydu. Doğru, Perrault'un versiyonunda kıza vaftiz annesi değil, ölen anne yardım ediyor: mezarında beyaz bir kuş yaşıyor ve dileklerini gerçekleştiriyor.

Grimm Kardeşler de Külkedisi arsasını kendi yollarıyla yorumladılar: Onlara göre, zavallı yetimin yaramaz kız kardeşleri hak ettiklerini almalıydı. Değerli ayakkabıya sıkıştırmaya çalışan kız kardeşlerden biri ayak parmağını ve diğeri - topuk. Ancak fedakarlık boşunaydı - prens güvercinler tarafından uyarıldı:

Aynı uçan adalet savaşçıları, kız kardeşlerin gözlerini gagalamaya başladı - bu peri masalının sonu.

Kırmızı Başlıklı Kız

Bir kızın ve aç bir kurdun hikayesi, 14. yüzyıldan beri Avrupa'da biliniyor. Sepetin içeriği bölgeye göre değişiyordu ama hikayenin kendisi Külkedisi için çok daha talihsizdi. Büyükanneyi öldüren kurt, onu sadece yemekle kalmaz, vücudundan bir ziyafet ve kanından belirli bir içecek hazırlar. Yatakta saklanarak, Kırmızı Başlıklı Kız'ın kendi büyükannesini büyük bir iştahla yemesini izliyor. Büyükannenin kedisi kızı uyarmaya çalışır ama o da korkunç bir şekilde ölür (kurt ona ağır tahta ayakkabılar fırlatır). Kırmızı Başlıklı Kız bundan utanmış görünmüyor ve doyurucu bir akşam yemeğinden sonra itaatkar bir şekilde soyunuyor ve bir kurdun onu beklediği yatağa gidiyor. Çoğu versiyonda, her şeyin bittiği yer burasıdır - derler ki, aptal kıza hizmet eder!

Daha sonra, Charles Perrault bu hikaye için iyimser bir son yazdı ve her türlü yabancının yatağına davet ettiği herkes için moral ekledi:

Uyuyan güzel

Güzelliği uyandıran öpücüğün modern versiyonu, aynı Giambattista Basile tarafından gelecek nesiller için kaydedilen orijinal arsa ile karşılaştırıldığında sadece çocuksu bir gevezelik. Thalia adlı peri masalındaki güzelliği de bir iğ hıyarıyla lanetlenmiş, ardından prenses uyanmadan uyuyakalmıştı. Avunamayan kral baba onu ormandaki küçük bir evde bıraktı, ama sonra ne olacağını hayal edemiyordu. Yıllar sonra yanından geçen başka bir kral eve girmiş ve Uyuyan Güzel'i görmüş. İki kez düşünmeden onu yatağa taşıdı ve tabiri caizse durumdan yararlandı ve sonra ayrıldı ve uzun süre her şeyi unuttu. Ve dokuz ay sonra bir rüyada tecavüze uğrayan güzellik ikizleri doğurdu - Sun adında bir oğul ve Luna kızı. Talia'yı uyandıran onlardı: annesinin göğsünü arayan çocuk parmağını emmeye başladı ve yanlışlıkla zehirli bir dikeni emdi. Üstelik. Şehvetli kral tekrar terk edilmiş eve geldi ve orada yavru buldu.

Kıza altın dağlar vaat etti ve yine bu arada yasal karısının onu beklediği krallığına gitti. Evsiz kadını öğrenen kralın karısı, onu tüm kuluçka ile birlikte yok etmeye ve aynı zamanda sadakatsiz kocasını cezalandırmaya karar verdi. Çocukları öldürmeyi ve onlardan kral için etli turtalar yapmayı ve prensesi yakmayı emretti. Ateşten hemen önce, güzelliğin çığlıkları koşarak gelen ve onu değil, can sıkıcı kötü kraliçeyi yakan kral tarafından duyuldu. Ve son olarak, iyi haber: ikizler yenmedi, çünkü aşçı normal bir insan olduğu ortaya çıktı ve çocukları kuzu ile değiştirerek kurtardı.

Kızlık onurunun savunucusu Charles Perrault, elbette hikayeyi büyük ölçüde değiştirdi, ancak hikayenin sonundaki "ahlaki" ye direnemedi. Ayrılık sözleri şöyleydi:

Karbeyaz

Grimm Kardeşler, Pamuk Prenses masalını insancıl zamanımızda vahşi görünen ilginç ayrıntılarla doldurdu. İlk versiyon 1812'de yayınlandı ve 1854'te tamamlandı. Hikayenin başlangıcı artık iyiye işaret değil: “Karlı bir kış günü, kraliçe abanoz çerçeveli pencerenin yanında oturur ve diker. Yanlışlıkla parmağına bir iğne batırır, üç damla kan damlatır ve şöyle düşünür: "Ah, kar gibi beyaz, kan kadar kırmızı ve abanoz gibi kararmış bir bebeğim olsaydı." Ama cadı burada gerçekten ürkütücü görünüyor: öldürülen Pamuk Prenses'in kalbini yiyor (düşündüğü gibi) ve sonra, yanıldığını anlayarak, onu öldürmenin yeni ve sofistike yollarını buluyor, bir elbise için boğucu bir dantel, zehirli bir tarak ve zehirli bir elma dahil. bildiğimiz gibi işe yaradı.: Pamuk Prenses ile her şey yolundayken sıra cadıya gelir ve günahlarının cezası olarak ölünceye kadar kızgın demir ayakkabılarla dans eder.

Güzel ve Çirkin

Hikâyenin birincil kaynağı, ablalarından tanrıça Afrodit'e kadar herkesin imrendiği güzel Psyche hakkındaki antik Yunan efsanesinden ne fazla ne de eksiktir. Kız, canavarı beslemek umuduyla bir kayaya zincirlenmiş, ancak mucizevi bir şekilde "görünmez bir yaratık" tarafından kurtarılmıştır. Elbette erkekti, çünkü Psyche'yi karısı yaptı, ancak ona sorularla eziyet etmemesi şartıyla. Ancak, elbette, kadın merakı galip geldi ve Psyche, kocasının bir canavar değil, güzel bir Aşk Tanrısı olduğunu öğrendi. Psyche'nin eşi gücendi ve geri dönme sözü vermeden uçup gitti. Bu arada, Psyche'nin en başından beri bu evliliğe karşı olan kayınvalidesi Afrodit, gelini tamamen kireçlemeye karar verdi ve onu çeşitli zor görevleri yerine getirmeye zorladı: örneğin, deliden altın yapağı getirmek. ölülerin Styx nehrinden koyun ve su. Ama Psyche her şeyi yaptı ve orada Cupid aileye döndü ve sonsuza dek mutlu yaşadılar. Ve aptal kıskanç kız kardeşler, üzerlerinde de "görünmez bir ruh" bulunacağını boş yere umarak kendilerini uçurumdan attılar.

Modern tarihe daha yakın bir versiyon, 1740'ta Gabriel-Suzanne Barbot de Villeneuve tarafından yazılmıştır. İçinde her şey karmaşık: canavar aslında talihsiz bir yetim. Babası öldü ve annesi krallığını düşmanlardan korumak zorunda kaldı, bu yüzden oğlunun yetiştirilmesini başka birinin teyzesine emanet etti. Kötü bir büyücü olduğu ortaya çıktı, ayrıca çocuğu baştan çıkarmak istedi ve reddedildiğinde onu korkunç bir canavara dönüştürdü. Güzelin de dolabında kendi iskeletleri vardır: aslında kendisinin değil, tüccarın evlatlık kızıdır. Gerçek babası başıboş bir iyi peri ile günah işleyen bir kraldır. Ancak kötü bir büyücü de kral üzerinde hak iddia eder, bu nedenle rakibinin kızını, en küçük kızı yeni ölmüş olan tüccara vermeye karar verildi. Güzel'in kız kardeşleri hakkında ilginç bir gerçek: Canavar akrabalarıyla kalmasına izin verdiğinde, "iyi" kızlar, canavarın çıldırıp onu yiyeceği umuduyla onu kasten kalmaya zorlar. Bu arada, bu ince bağlantılı an, Vincent Cassel ve Leia Seydoux ile birlikte Güzel ve Çirkin'in en son film versiyonunda gösteriliyor.