"Omuzlarımızı kaldır ve kalbimizi ye": Maya kültüründe dini kurbanlar

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Tıp ve arkeolog Vera Tiesler, Maya kültüründe insan vücudunun din, gelenek ve siyasetle nasıl iç içe geçtiğini araştırıyor.

Meksika'nın Merida kentindeki Yucatan Özerk Üniversitesi, dünyadaki en zengin kütüphanelerden birine sahiptir. Ancak Antropolojik Bilimler Fakültesi'nin bulunduğu binanın alt katındaki raflarda bu şekilde epeyce kitap bulacaksınız. Laboratuvarın tamamı yerden tavana kadar "Calakmul", "Pomuch" veya "Xcambo" ve antik Maya uygarlığının kalıntılarının diğer adlarıyla etiketlenmiş kutularla kaplı. Her kutunun içinde bir dizi insan kemiği bulunur.

Yaklaşık iki bin mezarın cesetleri burada saklanır ve veri tabanına on bin birim daha kaydedilir. Bu üniversite odasından birkaç ünlü Maya kralının kalıntıları geçti. Eski çağların dilencileri, savaşçıları, rahipleri, yazıcıları, lordları, hanımları ve zanaatkarları bu laboratuvarda incelenmiştir.

Ve tam merkezde, her tarafı uzun süredir devam eden uygarlıkların kalıntılarıyla çevrili, biyoarkeolog Vera Tiesler oturuyor. Geçen çeyrek yüzyılda, Tiesler, antik Maya kalıntıları konusunda dünyanın önde gelen uzmanı olarak ün kazandı ve onların yaşamlarının ve kültürlerinin sırlarını ortaya çıkarmasına yardımcı oldu. Bulutlu bir Kasım günü, en sevdiği kemiklerden birini -parmaktan daha büyük olmayan düz bir tabak- çıkarır ve bir büyüteç altına yerleştirir. Önümüzde muhtemelen kurban edilmiş genç bir adamın döşü var. Bilim adamı, göğüs kafesinin ortasından aşağı inen derin V şeklinde bir kesiğe işaret ediyor ve onu bırakan adamın işçiliğine hayran kalıyor.

“Bunu yapmak için olağanüstü bir güce sahip olmanız ve tam olarak nereye saldıracağınızı bilmeniz gerekiyor” diyor. "Çünkü birkaç başarısız denemeden sonra burada işler karışır."

Doktor ve arkeolog olarak eğitim alan Tiesler, bölgenin tarihini kemiklerden okuyor. Antik Maya uygarlığını tıbbi bir bakış açısıyla inceleyerek, bilim camiasının bu dünya algısını değiştiriyor. Tiesler, görünüşte olağandışı Maya geleneklerinden bazılarını bağlam içine koyuyor ve bu uygarlığın önemli şahsiyetlerinin yaşamlarına ışık tutuyor.

Binlerce bedeni inceledikten sonra, Maya insan fizyolojisi bilgisinin doğumdan ölüme kadar toplumlarının organik bir parçası haline geldiğini fark etti. Çocuklarının kafataslarını şekillendirme biçimleri, aile geleneklerine ve maneviyatına ışık tutuyor. Ve sayısız ölümle ilgili çalışmaları, kurban ritüelinin yüksek sanat düzeyine yükseltildiğini gösteriyor - bu, Maya uygarlığının barışsever bir yıldız gözlemcileri toplumu olarak popüler görüşüne meydan okuyan bir hipotez. Tiesler her yerde insan vücudunun din, gelenek ve siyaset tarafından derinden şartlandırıldığı zengin bir kültürü keşfeder.

Tiesler, "Ben her zaman olaylara farklı bir açıdan bakarım" diyor. - Böylece çekiciliğini asla kaybetmezler. Harekete geçmem için bir tür motivasyon görevi görüyor. Bana göre bu son derece heyecan verici."

Tiesler, Meksika arkeolojisinde bir anomalidir. Almanya'da doğdu ve onlarca yıldır yaşadığı Meksika'da okudu. Tiesler, en ünlü antik uygarlıklardan birinde ortaklıklar ve keşifler kurmasına yardımcı olmak için birden fazla kültürü birleştirir.

Providence, Rhode Island'daki Brown Üniversitesi'nde arkeolog olan Stephen Houston, "Bu yeterliliğe sahip çok az insan var" diyor. "İnsanların birlikte çalışması için en iyi koşulları yaratan ve herkesin en iyi yanını göstermeye çalıştığı bilgiye yönelik bir tür küresel yaklaşımı somutlaştırıyor."

Sevginin Gücü

Çocukken, Fransa sınırına yakın küçük bir Alman köyünde sessiz ve kitap kurdu bir kız çocuğu olarak büyüyen Tiesler, yerinde olmadığı hissini bırakmadı. Sadece olayları farklı gördü. Arkadaşları James Bond üzerine sinemaya gidip kahramanlığına hayran olurken, o daha çok onun çelik dişli düşmanı Jaws ile ilgilendi. Ve bir yolculuğa çıkmayı hayal etti.

Bu yüzden Vera, Louisiana, New Orleans'taki Tulane Üniversitesi'ne gitti. Telaşlı bir öğrenci hayatından kaçınmayı başardı ve sadece bir yıl sonra 1985'te onur derecesiyle mezun oldu. Tiesler daha sonra bir sanat yarışmasında kazandığı paranın bir kısmını aldı ve tıp diploması için Almanya'ya dönmeden önce iki haftalığına Mexico City'ye uçtu. Mexico City'de, arkadaşlarıyla birlikte şehrin yakınında bulunan Teotihuacan harabelerine gitmeye davet eden arkeoloji aşığı genç bir doktorla tanıştı. Gençler arasında güçlü bir duygu alevlendi ve tüm haftayı tüm turistik yerleri ziyaret etmek için Maya bölgesinde binlerce kilometre yol kat ederek geçirdiler - kız, birkaç gün sonra panik içinde olan anne babasını bu konuda bilgilendirmeyi unutmuş olsa da, Interpol'e döndü.

“Meksika ile tanışmam öyle bir şekilde geçti ki, ona aşık olmaktan kendimi alamadım” diyor.

Gençler evlenmeyi planladılar, ancak Vera'nın nişanlısı 1987'de aniden öldü, Tiesler Almanya'da tıp okurken. Meksika'ya gitmeye ve sevgilisinin her zaman hayalini kurduğu şeyi yapmaya yemin etti - arkeoloji. Ailesinin isteklerine karşı, Mexico City'deki Ulusal Politeknik Enstitüsü'ne girdi ve o zamandan beri Meksika'da yaşıyor.

Tiesler, Meksika'daki Tıp Fakültesi'nden mezun oldu ve daha sonra Mexico City'deki Ulusal Özerk Meksika Üniversitesi'nden (UNAM) Antropoloji alanında doktorasını aldı. O zamanlar eski Maya'nın kemikleriyle çok az insan ilgilendi; Meksika arkeolojisi tapınaklara, çanak çömleklere ve yeşim maskelerine daha fazla önem verdi. Kemikleri inceleyenler genellikle yalnızca en temel bilgileri topladılar.

“Ellerinden gelen her şeyi yaptıklarını düşündüler. O sırada Tiesler'in çalışmalarını denetleyen ve şimdi Mexico City'deki Ulusal Anıt Koruma, Restorasyon ve Müzecilik Okulu ile işbirliği yapan bir arkeolog olan Manuel Gándara, onları ölçtüler, kaydettiler, diyor. "Ve sonra birdenbire bu bayan," Ah, ama analiz için doku örnekleri almadık" diyor.

Tiesler, o zamanlar Avrupa'da popülerlik kazanan bilimsel bir yön geliştirdi ve basit kemik sınıflandırmasının ötesine geçerek bir zamanlar onlardan oluşan vücudu restore etmeye çalıştı. Tafonomi ile ilgili. Ancak bu uygulama hiçbir zaman eski Mezoamerikalılara uygulanmadı. Tiesler, Meksika müzelerinde toplanan çeşitli kafatasları koleksiyonlarına bakmaya başladı - vücudun en ilginç olduğunu düşündüğü yer burasıydı. Bir kişinin kafasına gerekli şekli verme geleneği onu şaşırttı: Bunun için anneler, kafatasının büyümesini etkilemek için küçük çocuklarının başına tabletler bağladılar.

Çocuğa herhangi bir zarar vermeyen bu işlem, en ilginci tüm dünyada yaygın bir uygulamaydı. Mayaları inceleyen arkeologlar, bu uygulamanın dinle bir ilgisi olduğunu varsaydılar, ancak bu onların bilgisiydi.

Tiesler, belirli bölgelerin kendi özel kafatası şekillerine sahip olduğunu kaydetti. Birkaç yüz kafatasına baktıktan sonra, klasik dönemde (250-900) modern Veracruz kıyılarında yaşayan insanların kural olarak dikey armut biçimli kafataslarına sahip olduğunu, ova sakinlerinin ise eğimli ve silindirik olduğunu buldu. ve Karayip kıyılarında baş denizleri geniş ve düzdü. Zamanla bu form popüler hale geldi ve Geç Klasik döneme hakim oldu.

O zamanın çizimlerini ve kısmalarını inceleyen ve bunları kafatasının şekilleriyle karşılaştıran Tiesler, şu veya bu tarzın anne tarafındaki geleneğe uygun olarak seçildiği sonucuna vardı: kural olarak, çocuklar annenin tarzı. Tiesler, diğer bilim adamlarıyla birlikte, kolonyal zamanlardaki Maya geleneğinden yararlanarak bu fenomenin olası nedenini belirledi. Bilim adamına göre, eski Maya, çocukları, kafataslarındaki birkaç noktadan özlerini kaybetme riskiyle karşı karşıya olan aşağı insanlar olarak görüyordu. Kafayı istenen şekle sokmak, Maya'nın bu varlığı yerinde tutmasına izin verdi.

kralların hayatı

1999 yılında doktora tezini tamamlayan Tiesler, antik Maya kültürünün çoğunu ayrıntılı olarak incelemiş ve kısa süre sonra kraliyet mezarlarını kazmaya başlamıştır. Antik Maya uygarlığı, kuzey Yucatan yarımadasından güneye, günümüz Honduras'ına (bugünkü Mısır'ın büyüklüğünde bir bölge) kadar uzanıyordu ve Tiesler, son yüz yılda bulunan önemli kraliyetlerin birçoğunu araştırdı. 1999 ve 2006 yılları arasında Palenque'li Büyük Pakal (veya K'inich Janaab 'Pakal) ve arkadaşı Kızıl Kraliçe'nin kalıntılarını inceleyen bir bilim adamları ekibinin parçasıydı. Tiesler, nispeten lüks yaşam tarzlarının, kemiklerin incelmesiyle kanıtlandığı gibi, erken osteoporozun nedeni olduğunu buldu. Bu arada, hayatları boyunca yedikleri yumuşak, lezzetli yiyecekler dişlerini mükemmel durumda tutuyordu.

Tiesler, en zengin hazinesinde çift dudaklı olarak resmedilen Dört Tarafın Efendisi Flint (veya Ukit Kan Le'k Tok) Ek Balam adlı bir kralın kemiklerini gün yüzüne çıkardı. Kralın üst çenesinin şeklinin bozulduğunu ve dişlerinin yerinden çıktığını ve farklı açılardan iyileştiğini keşfetti. Belki de kral savaş sırasında yüzünden bıçaklanmıştı - ne de olsa bu yarayı açıkça ortaya koyuyordu.

Tiesler'in favori kralları, kazılarını baştan sona denetlediği kişilerdir. Örneğin, klasik Yılan Hanedanlığı'ndan Ateş Pençesi (veya Yukom Yich'ak K'ahk '). Yılanlar, 560 yılında Maya dünyasına göç eden ve 150 yıl içinde Maya tarihinin en etkili imparatorluğunu yaratan bir kraliyet hanedanıydı.

Bunlardan ilki, Cennetteki Şahit, savaşta ölen bir avuç seçilmiş savaşçıyla paylaştığı oldukça mütevazı bir mezarda bulundu. Tiesler'ın onu muayene etmek için çok az zamanı vardı, ancak kralın kafatasının derin yaralarla dolu olduğunu buldu - bazıları daha önce iyileşmiş olanların üzerinde görünüyordu. Sol kolu çok sayıda ağır darbeyle şekilsizleşmişti ve öldüğü zaman, otuz yaşın üzerindeyken, zar zor kullanabiliyordu. Bütün bunlar, kraliyet şehri Tikal'i alan ve bölgede Yılanların yönetimini kuran parlak bir askeri liderin imajına tekabül ediyor - onun hakkında birçok yazılı parçadan biliyoruz.

Şimdi bu bulguyu, Yılanın bölgedeki hakimiyetinin sonunda iktidara gelen Ateşli Pençe ile karşılaştırın. Tiesler ve diğer araştırmacılar kralı ortaya çıkardığında, yüzünde yeşim bir maske ile sarayında rahatça oturduğunu, yanında genç bir kadın ve aynı anda kurban edilmiş bir çocuk olduğunu buldular. Kemiklerini inceledikten sonra, Tiesler onun 50 yaşında ölen şişman, neredeyse obez bir adam olduğunu keşfetti. Pakal'ın durumunda olduğu gibi dişleri, hayatı boyunca tamale gibi yumuşak yiyecekler yediğini ve seçkinler arasında popüler bir çikolatalı bal içeceği içtiğini gösteriyordu. Kısmalardan birinde, Mezoamerikan top oyunu oynayan atletik bir adam olarak görünüyor. Bu arada, Tiesler, Fireclaw'ın birkaç omur kaynaşmasının meydana geldiği acı verici bir rahatsızlıktan muzdarip olduğunu keşfetti; bu, bu oyunun kendisi için son derece tehlikeli olduğu ve görüntünün büyük olasılıkla propaganda amaçlarına hizmet ettiği anlamına geliyor.

Bir gösteri olarak kurban

Bu tür ayrıntılar Maya'nın ana tarihsel çizgisini değiştirmez, ancak karakterlerinin karakterlerini tamamlar ve yaşam tarzlarını daha iyi anlamalarına yardımcı olur.

2000 yılından bu yana, Tiesler, Yucatan Özerk Üniversitesi'nde profesör olduğunda, Meksika'da önde gelen bir biyoarkeolog olarak kendini kanıtlamıştır. Laboratuarı, 6.600'ü kendisi ve meslektaşlarının doğrudan çalıştığı 12.000 gömüden oluşan bir veri tabanına sahiptir. Yalnızca Yucatan Üniversitesi'nde, antik, sömürge ve modern zamanlardan iki binden fazla insanın kalıntıları saklanıyor, çoğunun bulunmasında Tisler doğrudan yer alıyor.

Vera Tiesler, Meksika bilim camiasında benzersiz bir konuma sahiptir. Yüzyıllar boyunca yerel antik eserler - ve onlarla birlikte bilimsel defneler - kuzeye uçtuktan sonra, yetkililer yabancı arkeologların Maya bölgesinde büyük projeler üstlenmesine izin verme konusunda isteksiz oldular. Ancak Tiesler Amerika Birleşik Devletleri, Avrupa ve Meksika'daki uzmanlarla isteyerek çalışıyor ve İngilizce ve İspanyolca olarak geniş çapta yayın yapıyor.

Çok kültürlülüğü, araştırma açlığını ve sınırsız enerjiyi birleştiriyor. Bu kombinasyon, Tiesler en sevdiği konuya daldığında işe yaradı: insan kurban etmek.

2003 yılında, Körfez Kıyısı'ndaki Champoton'da çalışırken, üç öğrencisi, terk edilmiş gibi görünen bir grup ceset keşfetti. Tiesler kemikleri incelediğinde, kasıtlı, neredeyse cerrahi bir prosedürü gösteren derin, net kesik izleri olan bir göğüs kemiği buldu. Kesikler yataydı, savaşta zorlukla yapılmıştı ve daha sonra aynı yerde başka cesetlerde bulundu.

Tiesler tıbbi bilgisine döndü. Ne yaptığını bilen ve hızlı hareket eden deneyimli bir kişi, kurban hayattayken göğsü kesebilir, kaburgaları yayabilir ve kalbi çıkarabilir. “O zaman kalp dışarı fırlayacak ve atlayacak” diyor.

Tiesler'e göre, bu kesintiler korkunç bir cinayetten fazlasını temsil ediyordu. Büyük olasılıkla, bir gösteri, bir tür törendi. Gözlemleri, bölgeden 1300 kilometre uzakta yaşayan Azteklerin fedakarlıklarının bir dizi yazılı kaydını yansıtıyor, bunlar 16. yüzyılda İspanyol işgali dönemine kadar uzanıyor. Bu onu, insan kurban etmenin fizyolojisini anlamanın şaşırtıcı ve kafa karıştırıcı sorununa götürdü. Nasıl yapıldı? Ve neden?

Tiesler ve meslektaşları diğer kalıntılarda da kesikler fark etmeye başladılar - bunlar tesadüfi sayılamayacak kadar kesin görünüyorlardı. Onları toplayan ve resimlerle karşılaştıran bilim adamı, diğer kemiklerde benzer kesin olarak yerleştirilmiş işaretleri fark etmeye başladı - Tiesler, onlarda karmaşık ritüellerin işaretleri gördü.

Chichen Itza'nın Maya kalıntıları gibi yerlerde taşa oyulmuş görüntüler, tutsakların kalabalığın önünde kafalarının kesildiğini gösteriyor. Tiesler, kalbi çıkarmadan birkaç saniye önce kafayı keserseniz, organın siz tuttuğunuz sürece kan pompalamaya devam edeceğini söylüyor. Aksini yaparsanız, kalbi sahibine besleyebilirsiniz, bu uygulamaya eski metinlerde de işaret edilir. Kesik izlerinin göğsün diğer kısımlarında kaldığı başka bir prosedür, kurbanın göğüs boşluğunda neredeyse bir göl gibi görünen bir kan havuzu oluşturabilir.

Tiesler'in fikirleri evrensel olarak kabul edilmiyor - cinayetleri daha az sahnelenmiş olarak görenler var - ama Tiesler bunların Maya dünya görüşüyle uyumlu olduğunu söylüyor. Laboratuvarın ortasındaki tenha bir köşede, üç metrelik raflarla çevrili, kemik kutularıyla çevrili masasında oturduğunda, bu uygulamadan hiç hoşlanmaz. Aksine seviniyor. Bu infazlar pratik ve kesinlik gerektiriyordu - nesiller boyunca mükemmelleştirilmiş olabilirler - ve derin anlam taşımaları gerekiyordu.

Ona göre kurban etme yöntemi son derece önemliydi. O anda kurban bir tür tanrı gibi davranır: Yani insan kabuğundaki ilahi bir bakış - bu fikir Aztek kültürünün karakteristiğiydi ve belgelendi. Böylece cellatlar kurbanı insan kalbini değil, Tanrı'nın kalbini beslediler.

Tiesler, bu hipotezi öne süren ilk bilim insanı değil. Kutsallığa götüren fedakarlık (cellat ya da kurban olarak ifade edilir), Amerika'nın diğer kültürlerinde iyi bilinir. Ancak çalışmaları, efsaneye göre insan derisi giyen Aztek tanrısının adını taşıyan sözde Hipe Totek mezhebinin dini fikirlerini pekiştiriyor.

Tiesler'e göre, klasik sonrası dönemde (950'den 1539'a kadar), Maya halkı, tsompantli adı verilen kafatası duvarları yapmak ve vücuda giyilmek üzere insan derisini soymak da dahil olmak üzere çeşitli insan kurbanları ve vücut tedavileri uyguladı.

Bu cinayetler ne kadar tiksindirici görünse de, zamanın diğer uygulamalarına kıyasla çiçek gibilerdi. Tiesler'e göre, Avrupa'da benimsenen tekerlek çok daha korkunç görünüyordu ve bu da işkencecilerin kurbanı halka göstermeden önce bir suçlunun kemiklerini birbiri ardına kırmalarına izin verdi.

Doğru, Tiesler tarafından sunulan fedakarlık açıklamaları herkese uymuyor. Antropologlar bir zamanlar Maya'yı tamamen barışçıl bir medeniyet olarak tanımladılar ve bu bakış açısı büyük ölçüde tükenmiş olmasına rağmen, birçok bilim adamı onları kana susamış olarak sunmaya hazır değil.

Arkeoloji tarihi, güçlü ülkelerden bilim adamları ve modern araştırmacılar tarafından fedakarlık ve yamyamlık gibi konulara büyük dikkatle yaklaşan antik kültürler hakkında çarpıtılmış fikirlerle doludur. Viyana'daki Avusturya Bilimler Akademisi Doğu ve Avrupa Arkeolojisi Enstitüsü'nden Estella Weiss-Krejci, "Sömürgeciler arasında diğer toplulukların üyelerini akla hayale gelmeyecek vahşet işliyormuş gibi göstermek yaygındı - bu da onların lehine bir başka argümandı" diyor.. "Özellikle tam olarak ne olduğundan emin değilseniz, her zaman olası tüm senaryoları göz önünde bulundurmalısınız."

Weiss-Kreichi, Maya dünyasında insan kurban etmenin son derece nadir olduğuna ve Fireclaw'ın yanına gömülen kadının aslında ailesinin bir üyesi olduğuna ve daha sonra öldüğüne inanıyor. Tiesler'in tarif ettiği kurbanlar bu kadar yaygınsa, neden benzer kesiklere sahip yüzlerce göğüs bulamıyoruz, diye soruyor Weiss-Kreichi. Ona göre, kurbanlar nispeten nadirdi, çeşitliydi ve neredeyse hiç tekrarlanmadı. Cevap olarak Tiesler, kapsamlı mezar veri tabanından sayısız örneğe işaret ediyor, ancak ölümden sonra yaralananların ve ıslak toprakların sayısı göz önüne alındığında, en azından bunlara sahip olduğumuz için şanslı olduğumuzu söylüyor.

Bilim adamları birbirine saygı duyuyor, ancak Tiesler, Weiss-Kreichi'nin hatalı da olsa ihtiyatlı bir yol izlediğini savunuyor. Yerel Mayaların atalarının korkunç gerçekliğinden etkilenmediğini söylüyor - en azından azılı Romalıların veya Vikinglerin soyundan gelenler kadar. Başka bir kültürü anlamak, tarihini olduğu gibi, süslemeden incelemek demektir.

“Anlayamadığımız için onların deli veya bizden farklı olduklarına inanabiliriz. Ama onlar da bizim gibiler. Hepimiz aynıyız,”diyor Maya dili konuşan bir ailede büyüyen Tiesler laboratuvarında bir Maya ve yüksek lisans öğrencisi olan Kadwin Pérez.

Başın gövdesinden ayrılmış

Tiesler ile antik Maya uygarlığının anıtları arasında yürümek, illüzyonist bir gösterinin perde arkasında olmak gibidir; daha önce anladığını sandığın her şey farklı görünmeye başlar. Geçen yıl Kasım ayında Chichen Itza'ya yaptığımız ziyarette bizi terk etmeyen bu duyguydu. El Castillo'nun ikonik basamaklı piramidinin hemen arkasında, yüzlerce kafatasını ve yeraltı dünyasının çeşitli yarı ölü canavarlarını betimleyen oymalı bir taş platform olan ünlü tzompantli var.

Tsompatli, bir merdiven gibi üst üste yığılmış birkaç yatay kiriş şeklinde kafatası raflarıydı. Kafataslarıyla süslenmişler, Aztekler arasında popülerdi. Birçok uzman, Maya kültüründe tasvir edilen tsompatli'nin mecazi olduğunu ve gerçek bir olaya atıfta bulunmadığını öne sürdü. Bazıları hipotezlerinde o kadar ileri gidiyor ki Mayaların bu uygulamaya hiç katılmadığını söylüyorlar.

Tiesler durur ve oymaları inceler. Sömürge döneminden kalma İspanyol çizimlerinde, tsompatli genellikle saf beyaz kafataslarıyla tasvir edilmiştir. Tiesler gözlerini kısıyor. Bunların hiç de temiz kafatasları olmadığını, ancak yakın zamanda kesilip etle yapıştırılmış kafalar olduğunu söylüyor. Heykeltıraş, bazı kafataslarına yanak ve göz küresi eklemiş, diğerleri ise daha çürümüş görünüyor. Buna ek olarak, kafa şekilleri büyük ölçüde farklılık gösterir, bu da kurbanların çoğunun muhtemelen savaş alanında yakalanan yabancılar olduğunu düşündürür. Bazı bilim adamlarının öne sürdüğü gibi, kurban edilmek bir onur olarak görülmedi. Bu, kaybedilen eti kemiğe geri kazandıran Tiesler'in çalışmalarının klasik bir örneğidir.

Chichen Itza sayısız uzman tarafından incelendi, her yıl iki milyondan fazla insan bu anıtı ziyaret ediyor - yapılarının her detayı uzmanlar tarafından kaydedildi, analiz edildi ve tartışıldı - ve yine de bu oymalara bakmak kimsenin aklına gelmedi. Doktor Tiesler tarafından yapılan buna benzer kafatasları.

Sonra küçük bir kulübede tavuk ve baharatlarla doldurulmuş ve toprakta pişirilmiş geleneksel bir mısır turtası ve iki bin yıl önce yerel kralların yudumladığından beri çok az değişen sıcak çikolata içeceği için oturuyoruz. Tiesler, yerel topluluklara fayda sağlayan eko-turizmi teşvik etmek amacıyla yerel bir üniversiteyle ortaklık kuruyor. Ayın Ölüler Günü kutlamasının bir parçası olarak yemeği pişiren Maria Guadalupe Balam Canche, turistleri çeken yakınlardaki piramit inşaatçılarıyla doğrudan bir bağlantı hissetmediğini söylüyor. Bu duygu burada birçok kişi tarafından paylaşılıyor. Onlar eski Mayalardı - uzaylı, mesafeli ve belki de gereksiz yere şiddetli.

Tiesler olayları farklı görüyor. Pastadan bir parça keserek, toprakta pişirilmiş et yemenin ölülerin krallığı hakkındaki eski fikirleri yansıttığını belirtiyor. Yerliler, tıpkı Ateş Pençesi'nin bir zamanlar yaptığı gibi, genellikle aile üyelerinin kemiklerini çıkarır ve temizler. Ve bir rodeo sırasında, burada bir gösterinin parçası olarak ölmekte olan bir buzağının kalbini sökmek genellikle gelenekseldir.

Yüzyıllarca İspanyol ve Meksika devleti buradaki kültürü etkiledi, ancak kemikler aynı kaldı. Daha modern mezarlarla da çalışan Tiesler, çok az insanın gördüğü uzun bir tarih yayını fark ediyor. Kemik kitaplığında imparatorlukların yükselişini ve çöküşünü, art arda gelen açlığı ve salgınları takip edebilir ve aynı zamanda pek çok hayat hakkında bilgi verebilir.

Avrupalılar bu kıyılara vardıklarında rahipleri Maya mektuplarını yaktı ve hastalıkları halk arasında yayıldı. Bu piramitleri yapanların kaydettikleri hemen hemen her şey kayboldu, kütüphaneleri yok edildi. Bu, arkeologların şimdi doldurmaya çalıştığı bir boşluk. Ve biz onların kayıp kütüphanelerini asla geri getiremeyecek olsak da, dünyadaki en az bir kadın, elimizde kalan tek kütüphaneleri kullanarak bu insanların nasıl yaşadıklarının tam bir resmini geri getirmeyi umuyor.