Rusya'ya açılan pencere

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Sadece sınırsız saflık ve uyum, ayrıca devletin tüm üyelerinin sürekli, güçlü bir bağa duyulan ihtiyacın farkındalığının olmaması, sadece savaş sırasında değil, her zaman Ukraynalıların tüm fetihlerini mahvetti. Bu nedenle, "bağımsızlıklarını" erken kaybettiler ve şimdi Litvanya'da, şimdi Polonya'da, şimdi Avusturya ve Rusya'da yaşıyorlar ve bu güçlerin çok değerli bir bölümünü oluşturuyorlar. Ukraynalıların karakterinin bu günlük özellikleri her ajitatör tarafından hatırlanmalıdır ve başarısı garanti altına alınacaktır.

(Lev Troçki, Ukrayna'daki Komünist Ajitatörlere Talimat ("Halk Komiseri Yoldaş Troçki'nin Kız Öğrencilere Konuşması")

Sık sık, Sovyet sonrası devletlerin sorunlarının esas olarak onların yanlış tarihlerinden kaynaklandığını söylerim. Bu ülkelerin insanları, hiç var olmayan gerçeklere güveniyor ve bu da birden fazla utanç ve kayıplara yol açıyor. Örnek olarak, Galiçya'dan gelen son ragulun izini bırakmadığı ve yazılı olarak temel okuryazarlık nedeniyle Ukrayna'nın ilan edilmiş tarihini veriyorum.

Ukrayna mitlerinin çoğaltılması, hükümetin her seviyesinde gerçekleşir. Bu anlaşılabilir bir durumdur - kendilerine Ukraynalı diyenlerin ulusal unsurunun tamamen yokluğunda “Tanrı'nın seçtiği milliyetten” insanların orada iktidara gelmesine izin verilir. Bu vatandaşlardan bana gücenmemelerini, sadece onların Lemkos, Boiks, Hutsuls, Boikivites, Cherkasy, Brodniks, Berendeys, Macarlar, Almanlar, Yahudiler, Rusinler ve yabancı bir ulusa zorla sürülen diğer halklar olduklarını hatırlamalarını istiyorum. esasen vatandaşlık olan. Avusturya-Macaristan'da da benzer bir şey gözlemlendi, ancak Galiçya için bu Habsburg imparatorluğunda olmak en iyi zaman olmasına rağmen, bu ülkenin deneyimi olumsuz. Tabii ki, Ukrayna'nın şu anda karşı karşıya olduğu Sovyet Gücünü saymazsanız.

Kotlyarevsky'nin "Eneida" sından, St. Petersburg topluluğu "Mochemordia" tarafından Ukrayna dilinin yaratılmasına kadar, bu bölgenin tarihinin tahrif edilmesine dair pek çok makul örnek gösterdim. Belki birileri işimi beğenmiyor, sonra onları bir kenara koy ve hayatına devam et. Ancak akıllı bir insan farklı görüşleri dinler ve bir sonuca varır.

Bu nedenle, şimdi inanıldığı gibi bir türkü olan bir Ukraynalının tarihi ile ilgili bu çalışmayı okumanızı tavsiye ederim.

"Kazaklar Bindi" hakkında

Ateşli bir koro ile bu Ukrayna halk şarkısını bir kereden fazla duymuşsunuzdur "Oh, sen, Galya, Young Galya." Ve eğer sonunu da dinledilerse, dehşete düştüler. Şarkının sonunda Kazaklar Galya'yı örgülerle bir çam ağacına bağlar, etrafına dallar ve ateşe verir. Ukraynalı Kazakların bir kızı kasten cezbedebileceğine, taciz edebileceğine ve diri diri yakabileceğine inanmak imkansız mı? Affedersiniz, bu tür konuşmalar Polonyalı hayduk ile ilgili olarak mümkündür, ancak hiçbir şekilde Ukrayna Kazaklarının imajının ilişkilendirildiği "odvy litsar", halkın zalimlerden koruyucusu olarak değildir. Ve Gali'nin ricalarını duyan, ona yardım etmeye bile çalışmayan, sahadaki Kazak'ı nasıl seversiniz? Şimdi "Svidomo" Ukraynalılar tarafından söylenen bu şarkıyı kim yazdı?

Kendime sorduğum soru bu, şarkının insanların ruhu olduğuna ve Ukraynalılar arasında şarkıya karşı tutumun her zaman saygılı olduğuna inanarak - her kafiye, her stres cilalandı. Ve bu şarkıda hem semantik, hem mantıksal hem de içerik anlamında sadece delikler var. Bunu fark ederek arşive gittim …

Şiir yazmanın kurallarına aşinayım çok şükür bu türdeki bazı çalışmalarım artık müziğe aktarılıyor ve aşklarım prestijli konser programlarının sahnelerinden seslendiriliyor. Ancak, bariz bir tutarsızlık ve geç bir ekleme var ve kafiye kayboluyor, ayet boyutu çöküyor ve sahadaki Kazak, talihsiz Gali'nin çığlıklarını işiterek cevap veriyor: "Gecenin ortasındayım, yapabilirim. sesini uzaklardan kokla", hiçbir şekilde tepki vermiyor. Garip, ancak Kazaklar Ukrayna'da doğdu. Burada Ukraynalı kadın tehlikede kızartılıyor ve sadece üzerinde göremezsiniz, aynı zamanda kendilerini "Kazak ailesi" ile ilişkilendiren insanlar kendilerine rezalet şarkı söylemekten mutluluk duyarlar. Bu numara tanıdık gelmedi mi sence? Örneğin, hakkında çok konuştuğum Ortodoksluğun tahrifinde?

Modern bir performansta "Cossacks Rode" şarkısının metni 1929'da Samuil Yakovlevich Marshak tarafından "kardeş Ukrayna halkına" iade edildi ve 1936'da Kızıl Ordu'nun Moskova Kızıl Bayrak Korosu tarafından yapıldı. Bu şarkının yazarı olarak Marshak adına notlar buldum. Oldukça uygun fiyatlılar. Ve orada belirtilen müzik, halktan çok uzak. Yazarı belli bir Matvey Isaakovich Blanter'dir (10 Şubat 1903, Pochep - 27 Eylül 1990, Moskova) - bir Sovyet besteci. SSCB Halk Sanatçısı (1975). Stalin Ödülü sahibi, ikinci derece (1946). Sosyalist Emek Kahramanı (1983).

Evet evet! Aynı Blanter, çok eski zamanlardan beri bilinen eski bir Rus Kazak şarkısı olan ünlü "Katyuşa" nın yazarı.

Kazaklar hakkında şarkılar, Kazakların kendileri gibi, oh SSCB'nin komünist rejimini nasıl sevmediler ve tüm güçleriyle Kazak etnosunun tüm tezahürlerini halkın hafızasından silmeye çalıştılar. Gerçekten de, Kızıl komiserlere direnen Kazaklardı. O zaman Kazak mirasına karşı mücadele başlatıldı.

“Devrimi kazanırsak, Rusya'yı ezersek, mezar enkazı üzerindeki gücümüzü güçlendireceğiz ve tüm dünyanın önünde diz çökeceği güç olacağız. Size gerçek gücün ne olduğunu göstereceğiz. Dehşetle, kan banyolarıyla onları hayvan haline getireceğiz… Bu arada deri ceketli delikanlılarımız Odessa ve Orşalı saatçilerin oğulları, Gomel ve Vinnitsa, ah, ne güzel, ne takdire şayan. nefret etmeyi biliyorlar! Rus aydınlarını - memurlar, mühendisler, öğretmenler, rahipler, generaller, ziraatçılar, akademisyenler, yazarlar - fiziksel olarak ne zevkle yok ediyorlar!

(Troçki (Bronstein) L. D.)

Bugün bu alıntı sorgulanıyor, ama boşuna. Gerçektir ve stenografi ile kaydedilmiştir. Ancak Troçki hakkında yeterli, ancak şarkıdan kelimeleri silemezsiniz.

Bolşevik besteciler ve şairler tarafından "eski rejim" şarkılarının toplu olarak yeniden işlenmesi büyük bir karakter kazandı ve "remikserler" Sovyet toplumunda fahri unvanlar ve saygı gördü.

Benim aileme de benzer bir şey oldu. Daha önce, büyük-büyük-büyükbabam ve büyük-büyük-büyükannem tarafından yazılan, ancak proleter şair tarafından benimsenen "Rusya seni karla kapladı" romantizminden bahsetmiştim. Tanrıya şükür, Moskova mahkemesi adaleti yeniden sağladı ve romantizm yazarlarını buldu.

Ancak tüm boğulmalarına rağmen Kazakların ruhunu ortadan kaldırmak mümkün olmadı. Bu nedenle, Sovyet İktidarı doğru sonuçlara vardı ve somunları gevşetmeye başladı. Zaten elden geçirilmiş intihal şarkısını söyleyen Sovyet Kazakları hakkında filmler bile vardı. Örneğin, komünistlerin bakış açısından tüm şarkıların düzeltilmiş ve doğru bir versiyonda ses çıkardığı "Kuban Kazakları".

1936'da, organların bir sonraki temizliği başladığında, Chekistler kendilerini zindanlarda bulmaya başladılar ve "Kazak" kelimesi artık yetkililer tarafından "kontra" kelimesinin eşanlamlısı olarak kullanılmadı. Sovyet Kazak imajı, sırayla Büyük Tatar askeri adamının Horde ve Osmanlı imajından ortaya çıkan Romanov Kazak imajı üzerine inşa edildi. Doğru, Osmanlı imajı Romanovlar tarafından neredeyse yok edildi ve hiçbir zaman Repin'in çizdiği gibi giyinmemelerine rağmen, kısmen Kazakların imajında kaldı. Bunlar hiç Zaporozhye Kazakları değil. Bunlar KAZARLAR. Zaporozhets, Don köklerine sahip bir Brodnik kabilesidir.

Hazarlar kimlerdir?

Bugün Yahudilerle ilişkilendiriliyorlar. Bu doğru değil. Hazarlar, Dukhobors'un öğretilerinden ve Yahudileştiricilerin sapkınlığından etkilendikleri için Mesih'i kabul etmeyi reddeden ve onu mesih olarak görmeyen Slavlardır.

Yahudiler kim?

beklenti

Ebedi Yahudi - evinden İsa Mesih'in çarmıha gerildiği, haçını taşıyan bir Yahudi-zanaatkar, İsa'yı reddetti ve dinlenmek için evinin duvarına yaslanmak için izin istediğinde O'nu itti ve bunun için İkinci gelene kadar dünyayı dolaşmaya mahkum edildi ve insanlar tarafından sonsuz hor görüldü.

Agasfera ve Mesih arasındaki diyalog, genellikle farklı varyasyonlarla tüm versiyonlarda bulunur: "Git, neden geciktiriyorsun?" "Ben tereddüt edebilirim. Ama benim gelmemi bekleyerek ertelemek senin için daha zor olacak”; veya “Git, dönüş yolunda dinleneceksin” (alt metin: Sen Tanrı'nın Oğlusun, bu yüzden çarmıha gerilmeden kalk ve dönüş yolunda dinlen) - “Sonsuza kadar gideceksin ve ne huzurun ne de ölümün olacak.”; ya da "Ben gideceğim, ama sen de gidip Beni bekleyeceksin."

Bu efsane, şimdi sunulduğu gibi, Hıristiyanlıktan çıkan ve tersi olmayan eski Yahudiliğin kaynağıdır. Bu nedenle Yahudilik ile modern Yahudiliği karıştırmamak gerekir. Bunlar, modern olmalarına ve çok sayıda tahrifat yoluyla antik çağlardan gelmelerine rağmen farklı dinlerdir.

Bugün, Khazaria'nın tarihi, Prens Svyatoslav'ın uzak zamanlarına atfediliyor. Gerçekten de Yahudilerle, Eflak kabileleriyle ya da sıradan çingenelerle savaşlar oldu. Bu savaşların bir sonucu olarak, Ulahlar o zamanlar vahşi Avrupa'ya kaçtılar. Bir kısmı İspanya - Sefarad'a, bir kısmı Ren - Aşkenazi'ye yerleşti. Korkunç İvan, başkentleri Kazan'ı fethederek Hazarların yenilgisini bitirdi. Nitekim, Avrupa'nın Rusya'nın Büyük Tataristanından ayrılmaya çalıştığı Livonya Savaşlarını Rusya'nın kaybetmesinin nedeni tam da budur. İki cephe basitçe ortaya çıktı ve ana güçler Hazar isyanının bastırılmasına atıldı. Yani, eski Yahudiliği savunan güney Slavlar, Hazarlar (Kazaklar) ve Khazaria, soygunlar ve baskınlarla yaşayan Kazaklardır. Tıpkı hiçbir zaman toprakta çalışmayan, ancak askeri yeteneklerini onları işe alan herkese satan Kazakların yaşadığı gibi. Bunlar Orta Çağ'ın Landsknecht'leri.

Daha sonra, bugün Ortodoks Kilisesi olarak bilinen Ukrayna Ortodoksluğu, Yahudi-Hıristiyanlık versiyonunu benimseyeceklerdi. Aslında, bu kilise tamamen Ukraynalı ve Rus Ortodoks Kilisesi Eski İnananlar. Bazıları batıya gidecek ve Rusya'ya yapılan baskınlarda ve ona karşı savaşlarda yer alacak. Ukrayna'nın kendisinde, yerel halklarla karışarak, şimdi Ukraynalılar olarak adlandırılan şeyi yaratacak ve bu toprakların destanını utanmadan çarpıtacak olan birçok Aşkenaz Yahudisi ortaya çıkacak. Bu Büyük Sıkıntılar sırasında olacak. Yahudilerin kayıp kabilelerini aramak isteyenler, Cumartesi Nehri Dinyeper - Sambation'ın kronik adına ve asla Kiev olmayan aynı kronik adı Kiev'e atıfta bulunuyorum. İkincisi Bizans veya Kiev Rus olarak adlandırıldı. Kiev'de hüküm sürmek ve bir Kiev prensi olmak Bizans'ta hüküm sürmek demekti. Modern Kiev'in antikliği, Kiev'in antikliği için önerilen üç tarihten orta birini - 1500 yılını seçen Ukrayna Komünist Partisi Merkez Komitesi Birinci Sekreteri V. Shcherbitsky tarafından belirlendi. Ukrayna'nın bir başka yerlisi olan L. Brezhnev, bunu yapmasına izin verdi. Böylece iki şehir Sambat ve Pechersk Kiev'de birleştirildi. Bu arada, Dinyeper'ın eteklerindeki Lavra'ya Kiev (Sambato) -Pecherskaya adı verildi.

Şarkıyı keşfetmeye devam edelim.

Marshak'ın ayetlerinde başka bir Hazar Kazak hakkında böyle bir ayet var:

Şaşırtıcı derecede dokunaklı bir endişe ve en önemlisi geç yürüyüşlerin yasaklanması konusunda tavsiye. Kazak, kadın için aracılık etmediği için açıkça Ortodoks değil. Her şey açık gibi görünüyor, önümüzde şarkının tahrifatı var, ancak modern metin de Marshak metninden farklı. Açıkçası, zaten Brejnev'in zamanında, şarkının başka bir yeniden inşası gerekliydi. Bu canlandırıcıyı aradım ve hatta şimdi herkes tarafından unutulmuş ve terk edilmiş mezarını bile buldum. Anladığınız gibi, Kiev'deki Yahudi mezarlığında - anıtta gerçek adı olan Berkovetsky şehir mezarlığı - Anna Abramovna Furman.

Şarkı Brejnev'in zamanında "yeniden canlandırıldığı" zaman, orijinal içerik partinin genel çizgisine uygun olarak ciddi şekilde revize edilmişti. Şarkının metni en son A. A. Garmanyuk'un yazarlığı altında çıktı. 1993 yılında Kiev yayınevinde "Müzikal Ukrayna" (4707, Şarkılar koleksiyonu; A. A. Poritska tarafından derlendi, "Nasıl oturulur, kardeşler, takılar çemberi", s. 252). Anladığınız gibi, Garmanyuk ve Furman bir ve aynı kişidir ve Poritska, Furman'ın kız kardeşidir.

Söylemeye gerek yok - bir aile kavgası. Ancak her ikisinin de şiirlerinden bazılarını düzeltme hakkını kendilerine bırakan Marshak'ın akrabaları olması daha da şaşırtıcı olacaktır. O zamana kadar, Sema zaten Bose'da şan ve şerefle yatmıştı ve “Hodegetria'nın Sınırı”ndaki Novodevichy mezarlığında toprağa verildi. Kim bilmiyor, Odigitria en eski Slav simgesidir.

Ancak, ikinci Kazak hakkındaki alıntıya dönelim. Dikkat, Ukrayna dilinde "Saban" kelimesi yoktur, "Orati" kelimesi vardır. Ve "sabanı sürmek", Odessa Yahudileri'ni bildiğiniz sözlükten geliyor. Bugün bize sabancı kelimesinin, çiftçi anlamına gelen, ilkel olarak Rusça bir kelime olduğu söylendi. Aslında bu böyle değil, çünkü PAKH ile tamamen farklı yerlerde saban sürüyorlar. Ancak PASHNYA ve PASHEN (PASHER) Rusça kelimelerdir. Sadece PASHER bir PAKHER'a dönüştü ve işte POTS'tan sadece bir taş atımı. Tencere nedir, açıklamak istemiyorum, bu "kültürel" miras konusunda çok hassasım. Gördüğünüz gibi, "Tarlayı sürüyorum" kelimeleri Güney Rus lehçesine çok az aşina olan bir kişi tarafından yazılmıştır. "Sahada çığlık atıyorum" yazmasına kim engel oldu? Ama o zaman anlam diğer yönde değişecekti. Tam olarak saban için yazdılar.

Okuyucu tabii ki orijinal metni bulup bulmadığımla ilgileniyor? Evet yaptım ama tarihi 17. yüzyıla kadar uzanıyor. Bu nedenle, orijinal olup olmadığını bilmiyorum, çünkü bunlar Büyük Sıkıntıların zamanlarıdır. Ancak gerçeğe çok yakındır. Ve şimdi, bu çalışmayı okuduktan sonra, kendiniz için buna ikna olacaksınız:

"Ah sen Galya, genç Galyu" ayetin her üç dizesinden önce koro halinde tekrarlanır.

Peki, bir okuyucu olarak, beklenmedik bir olay dönüşü mü? Ama hepsi bu değil. 19. yüzyılın eski zamanlarına göre şarkıda çocukların önünde hiç söylenmeyen mısralar vardı. Gali'nin öyle işkencelerini anlattılar ki, getirmeye cesaret edemiyorum, eserlerimi okuyan hanımların kulaklarını tıkamak için.

Kazakların yerini Hazarlar alırsa, "The Cossacks Rode" şarkısı anlaşılır ve mantıklı bir arsa ile olur. Hazar'a dönen, yanlarına bir Slav kızı alan ve Yahudi geleneğine göre (Hıristiyanlıktan ortaya çıkan eski Yahudilik ile karıştırılmamalıdır) ritüel bir fedakarlık yapmak isteyen Hazarlar hakkında orijinal şarkılar. Kazaklar Gali'nin çığlıklarını duydu ve onu kurtardı ve Hazar Yahudileri parçalandı. "Oh, ti Galyu" şarkısı, ebeveynlere kızlarının Hazar Yahudileri ile gitmesine izin vermemeleri için bir derstir. Ve Hazarlar Don'dan değil, Dinyeper'daki bir kampanyadan döndüler. Bunu anlamak politik ve coğrafi olarak mantıklıdır. Ve şarkı daha sonra “Marshak'ın eserinde” olmayan bir anlam kazanır.

Sovyet hükümetinin tarihi çarpıtmaya devam eden gidişatına şaşırmamalısınız. Ukrayna komünistleri, örneğin aynı Shcherbytsky, ateist fikirlerin arkasına saklanan en sıradan Yahudilerdir. Ateizm genellikle Siyonizmin aşırı bir şeklidir. İmparatorluğa şimdilerde tanınan Ortodoks Kilisesi'ni ve devlet inşası anlayışını getirenler Ukrayna'dan gelen göçmenler oldu. Nasıl bitti? SSCB'nin düşüşü. Rusya'nın inancı, Romanov Ortodoksluğunu açıkça "Yahudileştirme Lutheranizm" olarak adlandıran eski bir ayindir. İkincisi, devletin yıkımının dinlerinden biri, çünkü eski ayinlerde tamamen bulunmayan kırsal Ortodoksluk ve köle psikolojisini yüceltiyor.

Ülkemizde anti-Semitizm istisnasız herkese yasaktır - tanıklıkları kütüphane koleksiyonlarında özenle saklanan eski halklara bile. Bu nedenle, Semitizm sevenleri teselli etmek için acele ediyorum: şarkı Yahudilerle (herkes tarafından çok sevilen ve uzun süredir acı çeken) değil, bildiğiniz gibi Yahudi olan Slavlar, Kazak-Hazarlar hakkında. Sadece daha sonra, Batı'da Vatikan'da, bu dönekler, 17. yüzyılda acilen yaratılan ve ona antik çağ veren Yahudi kültürüne atfedildi.

Bu Hazar karşıtı bir şarkı, Yahudi karşıtı değil.

Ve öyle görünüyor ki, iyi bir şarkı ve bir zamanlar onu besteleyen ve daha sonra yüzyıldan yüzyıla insanların hafızasında koruyanlara onur ve şeref … Ancak, bugün Ukrayna'da tam olarak Marshak ve akrabaları tarafından seslendiriliyor. Neden uzun zamandır tek bir Hıristiyanın iktidarda olmadığı Ukrayna'da var? Kendilerini Kazakların torunları olarak gören Kubanlar - Sovyet okullarında işlenmiş yeni nesil Kazaklar, kelimelerin anlamını tamamen anlamadan kesinlikle çılgın bir metin söylüyorlar. Ve salonda, destanlarını bile umursamayanlar, kendilerini Rus mirasçıları olarak adlandırarak avuçlarını dövüyorlar. Sakin ol, İvanlar akrabalığı hatırlamıyor! Çocukların ve torunların adına sakin ol aptal! Aksi takdirde, Ukrayna'nın kaderi sizi bekliyor. Kafanızdaki pencereleri açın ve küflü beyinleri havalandırın. Belki de bu pencereler Rusya'ya bakıyor ve arkasında halkımızın gerçek destanının saklandığı sahte tarihin taş işçiliğine dair kör görüşlere değil.