Bu benim okulum

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

“Bu Benim Okulum” klasik bir okul hikayesidir. Yavaş yavaş ve ayrıntılı olarak, o zamanlar alışılmış olduğu gibi, bir Moskova okulunun dördüncü sınıfının bir akademik yılı anlatılıyor. 1950'de geçiyor. O zamanlar okullar ayrıydı - erkekler ve kızlar için, yani bu kızlar için.

Akademik yılın başında - geleneğe göre, okul-eğitim teması üzerine.

Tatilimi geçirdiğim Kıbrıs evinin gardırobunda Elena Ilyina'nın "Bu benim okulum" adlı bir kitabı var (kitap olmadığı için). İlk kez 50'lerin ortalarında yayınlandı, bende modern bir baskı var. Çocukken bu kitaba rastlamadım, bir zamanlar kızım için almıştım ama şimdi Kıbrıs'a geldiğimde her yatmadan önce tekrar okuyorum. İçinde 50'lerin karşı konulmaz bir çekiciliği var ve beni karşı konulmaz bir şekilde etkiliyor, sanki bir tür ışık akıyormuş gibi - nezaket, en iyisi için umut ve aynı zamanda dünyanın rasyonel yapısı olan mantığın ışığı.

Bugün hayatta bu ışık çoktan söndü ve sönmüş yıldızların ışığı gibi, belirsiz rüyalarda-anılarda, bunun gibi kitaplarda bize ulaştı. Ve umutsuzluk hayatta hüküm sürer, genel karşılıklı tahriş, herhangi birine, hatta internette bir yabancıya havlama isteği, derin mutsuzluğu ve havlayanın zihinsel huzursuzluğunu ele verir ve dünya, çirkin saçma ve tamamen anlaşılmaz bir yer olarak görünür. akıl ve hatta bir şeyi kavrama isteksizliği.

İşte o zamanki dünyanın bütünsel algısı ile bugün arasındaki fark. Bu yüzden bazen 50'li yılların kitaplarını okumayı seviyorum.

Elena Ilyina (bu arada, S. Marshak'ın kız kardeşi) benim neslimde Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı Gulya Koroleva - "Dördüncü Yükseklik" hakkındaki kitabıyla tanınır, tam olarak 4. sınıfta okudum.

“Bu Benim Okulum” klasik bir okul hikayesidir. Yavaş yavaş ve ayrıntılı olarak, o zamanlar alışılmış olduğu gibi, bir Moskova okulunun dördüncü sınıfının bir akademik yılı anlatılıyor. 1950'de geçiyor. O zamanlar okullar ayrıydı - erkekler ve kızlar için, yani bu kızlar için. Aynı dönemin 4. sınıfı hakkında da benzer bir hikaye - Nikolai Nosov'un "Okulda ve evde Vitya Maleev". Erkek versiyonu diyebiliriz. "Vitya Maleev" daha kaliteli bir edebidir (bence), ancak Ilyina, herhangi bir kadın gibi, günlük ayrıntılara daha duyarlıdır ve bu nedenle, on yıllar sonra kitabı, şu anda yaygın olan "The Daily Life of the Daily Life" kitaplarına benzer hale geldi. 19. yüzyılın 20'li yıllarının Askeri / Aktörler / Tüccarlar / Nezaketçiler ".

Ilyina'nın bahsettiği okul Arbat Meydanı'ndan çok uzakta değil, öğrenciler bulvarların etrafında yaşıyor - Gogolevsky, Suvorovsky, Tverskoy. Şaşırtıcı derecede hafif, neşeli, ilginç yaşıyorlar. Hayat çok zor olsa da: birinin babası öldü, annesiyle yalnız yaşıyor; kızı giydirmek ve beslemek için yorulmadan çalışır. Anne ve kızı, bildirildiğine göre bahçenin arkasındaki küçük bir evde yaşıyor. Muhtemelen bir hademe evi ya da bir tür baraka tipi ev: O avlularda ancak 70'lerde yıkılmışlar. Yani dördüncü sınıf öğrencisi bir kız neredeyse tüm haneyi yönetiyor - kolaylıklar olmadan, sıcak su olmadan vb. Kahraman - sınıf arkadaşı, nasıl ustaca çalıştığına hayran kalıyor ve hatta nazik bir şekilde kıskanıyor: kendisi, tozu silmek ve bulaşıkları yıkamak dışında hiçbir şeye güvenmiyor.

Şu anda, Ilyina'nın kahramanlarının hayatı finansal olarak yetersiz. Bazen ayrıntılar gözden kaçar ve büyük aile kısıtlamasına tanıklık eder: Bir kız öğrenci bir üniversitede derslere eski bir okul üniformasıyla, ancak önlüğü olmadan gider; örgülü bir saten kurdele (bir zamanlar kendim böyle kurdeleler ördüm), bir kız öğrenci için ince çoraplardan bahsetmiyorum bile, bir kız öğrenci için harika bir hediye. Ancak herkesin asgari ihtiyacı vardır: sıcak kış kıyafetleri, iyi yemek. Büyükanne pirzola kızartır, çorba pişirir ve ayrıca çok pişirir. Hala buldum: neslimizin büyükanneleri için turta yapmak bir parça kek ve sonra her şey bir şekilde zor ve zahmetli hale geldi. Sonuç olarak, kişisel olarak artık dolgulu klasik turtaları nasıl pişireceğimi bilmiyorum, ancak büyükannemin turtalarının tadını hala hatırlıyorum - kızartılmış, hatta pişmiş bile.

Hikayenin kahramanlarının hepsi ortak apartmanlarda yaşıyor, bu norm. Kahraman Katya Snegireva'nın ailesi iki odayı kaplar ve ailede çok fazla değil, yeterli değil - altı kişi: üç yetişkin ve üç çocuk. Ama aynı zamanda, sıkışık değiller ve sadece yoksulluk hissi yok - bir eksiklik bile yok. Bir şekilde her şey herkese yeter: herkes doyar, bayram için birbirlerine hediyeler verir, yeni şeyler alır. Meraklı: Pedagoji enstitüsünün birinci sınıf öğrencisi olan abla, küçük kız kardeşi için burslu paten satın alıyor. Bu da oldukça önemli burslar ödedikleri anlamına geliyor. Savaştan sonra üniversiteden mezun olan kendi babam, bursun bir işçinin asgari ücretine eşit olduğunu söyledi (bu hayali bir asgari ücret değil, ancak bu maaş aslında birine ödendi - dadılar, temizlikçiler, emekçiler), bu yüzden son derece mütevazı, ancak yaşayabilirsiniz.

Ve burada ilginç olan şudur: hayatın kısıtlaması yoksulluk olarak algılanmaz. Genel olarak, yoksulluk bir duygudur. Her şeyin sizin için yeterli olduğunu düşünüyorsanız, o zaman fakir değilsiniz. Yoksulluk ekonomik bir kategori değil, psikolojik bir kategoridir. Burada ayrıca refah seviyesinde güçlü bir düşüşün olmaması da çok önemlidir. Ya da bir fark varsa, bu fark çoğunluk tarafından makul ve adil olarak algılansın.

Biz "Sovyetler", bize ne kadar kötü ve zavallı yaşadığımızı açıkladıklarında ve daha önce karakteristik olmayan ihtiyaçlarımızı içimize aşıladıklarında kendimizi fakir ve hatta dilenciler hissetmeye başladık. İhtiyaçlar bile değil, hayaller ve özlemler. Muhtemelen 80'lerde oldu ve 70'lerde başladı. Pekala, Perestroika ile birlikte yukarı ve aşağı yuvarlanmaya başladı. Objektif, fiziksel, refah - büyüdü ve duygu - tam tersini gösterdi. “Biz dilenciyiz”, çocukları okullara giden ve hatta müzik okuyan konforlu dairelerin iyi beslenmiş ve iyi giyimli sakinleri kendileri hakkında konuşmaya başladılar ve gelecekte Moskova Devlet Üniversitesi'ne girebilirler. Daha önce, trenle seyahat eden bir kişi, kendim tatlı bir ruh için gittim - şey, hiçbir şey. Ve bir noktada, aynı kişi bir dilenci gibi hissetti çünkü arabası yoktu. Ve sonra prestijli bir araba olmadığı için. Başladı.

İlkokul öğretmeni olan Tula büyükannem, soba ısıtması ve akan suyu olan hiçbir konforu olmayan bir kütük kulübede yaşıyordu. Maaşı küçüktü: öğretmenlere hiçbir zaman fazla ödeme yapılmadı. Ama hayatının çok müreffeh olduğunu hissetti. Yine de: kız kardeşiyle birlikte kendi evi, çiçekler, ahududu ve elmalarla dolu büyük bir bahçesi var, sevdiği şeyle meşgul, herkes ona saygı duyuyor, hatta genç öğretmenlere zanaatını öğretmekle görevlendirildi, kızı bir öğretmen oldu. mühendis, damadı önemli bir fabrikanın müdürü, torunu başarıyla okuyor. Garip bir şey, o, mütevazı bir öğretmen, bize her zaman bir yığın hediye ile geldi: harika ördü ve ürünlerinde baştan ayağa yürüdüm, bana en sevdiğim Mishka tatlılarını aldım - genel olarak, üzerine basıldı. bir tür büyücü olarak çocukluk hafızası. Her şeyi nasıl yapacağını biliyordu: dikmek, örmek, çiçek yetiştirmek. Elmaları ilkbahara kadar yeraltında tutmayı bile biliyordum: Son elmalar için bahar tatilinde korkunç bir zindana tırmandım. Annemle benim bir keresinde ağustos ayının sonunda güneyden trenle seyahat ettiğimizi ve büyükannemin eylül ayının ilk günü okula gitmem için vagona kocaman bir buket getirdiğini hatırlıyorum. Buket o kadar büyüktü ki birkaç parçaya böldüm ve arkadaşlarıma dağıttım.

Biri anneanneme onun fakir, hatta daha çok “dilenci” olduğunu söylese, bu kişiyi anlayamazdı. Öfkeyle reddettiği için değil - anlamayacaktı. Kendini zengin, hayatı bol ve güzel hissediyordu. Anılarım, İlyina'nın anlattığı hayattan 15-20 yıl sonrasına dayanıyor, ancak genel psikolojik arka plan, bütünsel yaşam duygusu, zamanın ruhu hala orada ve oradaydı ve büyükannem onun son taşıyıcılarından ve koruyucularından biriydi..

Burada toplumun örgütlenmesi de önemlidir. Bir keresinde Küba ile ilgili olarak sosyalist yoksulluk ve kapitalist yoksulluk olduğunu yazmıştım.

Sosyalist yoksulluk altında, görünüşte basit şeyler yeterli olmayabilir, ancak insanlar "kapitalist" yoksulların hayal bile etmediği şeylere erişebilir: çocuklara müzik öğretmek, tiyatroya veya konservatuara gitmek, klasikleri okumak. Kapitalizmde bu meslekler yalnızca toplumun üst sınıflarına "görevlendirilir". "Sosyalist yoksullar" kendilerini yoksul hissetmezler ve garip bir şekilde yaşamın fiziksel yoksulluğunu fark etmezler. Hayat ana şey değil, böyle hissettiriyor. Aksine, benlik saygılarını mülkiyetle ilişkilendirmezler. Ve burjuva bilinci - bağlanır.

Sovyet halkının refahı nesnel olarak arttığında - ve bağlanmaya başladıklarında; günlük yaşam ana şey haline geldi. Ve insanlar kendilerini fakir hissettiler. Ve sonra "dilenciler".

Yine de Ilyina'nın hikayesine dönelim. Yetişkinler bunun için çok çalışıyor - bu günlerde hayal bile edilemez. Böyle, örneğin, bir bölüm. Uzun süredir hasta olan eski öğretmenlerinin yerine yeni bir öğretmen sınıfa gelir. Yani bu yeni öğretmen aynı anda iki okulda çalışıyor - bu okulda ve oğlanın okulundaki ikinci vardiyada. Yani cumartesi dahil günde en az sekiz ders veriyor. Ve hayal edin, eğer bu aynı sınıf değilse: bu, dersler için iki hazırlık anlamına gelir. 8 Mart'ta öğrencileri tarafından kendisine verilen saksıda bir ortancayı sınıfta bırakması tesadüf değil: bakacak zaman olmadığını, neredeyse hiç eve gitmediğimi söylüyor. Hayal edebilirsin!

Veya burada bir jeolog olan kahraman Katya Snegireva'nın babası. 1 Ocak'ta, 2 Ocak'ta yapılması planlanan keşif gezisi hakkında önemli bir rapor hazırlamak için öğle yemeğinden sonra oturuyor. Kaybedecek zaman yok: kutlandı - ve iş için. Ve bu en normal norm, ama başka nasıl? Bu insanlara yılbaşında çocukları ve torunlarının on gün nasıl yürüdükleri anlatılsa komünizmin kurulduğunu, her yerleşim yerinde bir bahçe şehir olduğunu, nehirlerin çoktan doğru yere döndüğünü, karayollarının açıldığını zannederlerdi. her yere serildi, iş günü saat dörde kadar azaldı ve işçiler kültürün kristal saraylarında özgür sanatlarla uğraşıyorlar. Aksi takdirde, ana hayati kaynağın - zamanın böyle bir israfını açıklayamazlardı.

Katina'nın annesi bir kumaş sanatçısı, bir dokuma fabrikasında çalışıyor, ev ödevi yapıyor. Serbest çalışan olmayan ev çalışanıdır. Fabrikanın sağladığı tüm sosyal yardımları kullanıyor: kızını öncü bir kampa gönderiyor, Kırım'daki bir sanatoryuma bilet alıyor. Yani bu anne, arsaya göre Cumartesi öğleden sonra işini teslim etmek için fabrikaya gidiyor. Evet, cumartesi - çalıştı; Ancak gün kısaldı. 70'inden beri iki gün izin bir yıl oldu.

Genel olarak, tüm karakterler sürekli meşgul: yetişkinler işte çalışıyor, büyükanne ev işleriyle meşgul, çocuklar ders hazırlıyor veya ders dışı etkinliklere katılıyor: Katya'nın tüm arkadaşları biraz müzik, biraz çizim, biraz dans ile meşgul. Ve herkesin her şeyi yapmak için zamanı var. Belki de TV gibi bir zaman yiyici yoktu ve daha da fazlası - İnternet, sosyal ağlar vb.… Televizyonun kendisi öyleydi, ama hepsi değil. O zaman bile "hayvan sırıtışını" göstermesi ilginçtir: bir kız çok kötü bir öğrencidir, çünkü o zaman dedikleri gibi "mavi ekran" tarafından karşı konulmaz bir şekilde etkilenir ve ders hazırlamak için zamanı yoktur. Ama Katya'nın ailesinde, Tanrıya şükür, öyle değil. Aile üyeleri okur, faydalı el işleri yapar (anne çocuklar için kıyafet diker, kanepeyi kendisi çeker), konuşurlar. Yağmurlu bir Pazar öğleden sonra, dışarı çıkmak istemiyorum. Bütün evler, güzel şeylerle meşgul, birbirlerine haberleri anlatır, en iyi nasıl hareket edileceği konusunda istişare eder. Bugün aileler çok daha az konuşuyor (eğer varsa). Ya televizyon izlerler ya da kendilerini aletlere gömerler.

Merak ediyorum çocuklar bugün öğrendiklerinden çok daha fazlasını öğreniyor, öğrencilerden bahsetmiyorum bile. Pedagoji enstitüsüne giren kahramanın ablası, sadece onları dinleme sürecinde (ki bu günümüzde evrensel bir fenomen olmaktan uzak olan) dersler yazmakla kalmaz, aynı zamanda eve geldiğinde notlarını yeniden yazar., onlara daha edebi bir biçim vererek. Evet öyleydi! Hatta bir başlığı bile vardı: aşırı beyaz dersler. Açıkçası: bu vakadan bir kişi zaten her şeyi ezberledi. Klyuchevsky veya Hegel'in eserleri gibi birçok kitabın dinleyicilerinin notlarından yayınlanması boşuna değildir. Görünüşe göre Hegel'in kendisi yalnızca Mantık Bilimi ve Hukuk Felsefesi'ni yazmış, gerisini öğrenciler yazmıştır.

Yetişkinlerin çalışmaları çocuklar tarafından çok önemli olarak algılanmaktadır. Ve aynı zamanda anlaşılabilir, değeri ortada; bugün gidip bir ofis yöneticisinin veya finansal analistin ne yaptığını açıklayın ve daha da fazlası - neden? O zaman böyle sorular ortaya çıkmadı: hepsi işler açıktı ve açıkçası faydalıydı … Örneğin, Katina'nın annesi güzel kumaşların yapımında yer alır; bir arkadaşım annemin çizimlerini görünce şaşırır: “Vay be ama annemin bu renkte bir elbisesi var”. O zamanlar kumaşlar çok değerliydi: doğal ve çok kaliteliydiler: yün, ipek, pamuk. Nispeten pahalıydılar, bir terziden elbise sipariş ettiler veya kendileri diktiler: birçok kadın nasıl olduğunu biliyordu. Düşünceli ve “yüze” giyindiler. Kadınlar kendilerine hangi uzunluğun, hangi kol, yaka, hangi renklerin uyduğunu biliyorlardı.

Bugün bu bilgi kayboluyor: kıyafetler dikilmediğinden, tabiri caizse geçici olarak satın alındığından, uzunluğu, yakayı ve rengi seçmek neredeyse imkansız - her şey çakışıyor. Bu ancak özel dikim ile mümkündür. Annemin elbisesinden, oldu, sonra kızıma güzel bir takım elbise dikti. Hala evde dikiş buldum. Bir de terzide terzilik. Annem benim için bir şeyler dikti - görme yetimin izin verdiği kadar.

Ve annemin eski saten sabahlığının "arkasından" hatırlıyorum, yastık kılıfından yeni çıkmıştı. Bir çocuk olarak, imalatına kendim katıldım: oldukça güçlü bir kumaş kaybolmaz, çünkü bir sabahlığın içinde öne giyilir ve arka neredeyse hiç giyilmez. Bu yastık kılıflarından biri hayatta kaldı ve eski çarşaflarımı getirdiğim Kıbrıs'taki evimde yaşıyor. Ailemiz söz konusu olduğunda, bu değişiklikler sert bir gereklilik değildi - sadece günlük alışkanlıklardı. Annemin 50'li yıllardaki korunmuş krep-gorget elbisesinden 84'te diktiğim bir sarafan hala var. Yine, onu yoksulluktan dikmedim, ancak o zamanlar söyledikleri gibi "küçük malzemeyi" sevdim. Sonra kızım bu sundress giydi. Ve en azından kına malzemesi. Modern tüketim toplumunda, bu kadar uzun ömürlü ürünlere yer yoktur: Onları birkaç kez takmanız gerekir - ve bir çöplükte, aksi takdirde kapitalizmin çarkları dönmeyi durdurur.

Kızlardan birinin büyükannesi, “sahiplerinin altında” bile çalışan yaşlı bir tekstil işçisidir. Moskova ve Moskova bölgesi, Rus tekstillerinin Çin-Türk şekerlemelerini öldürdüğü Perestroyka'ya kadar her zaman bir tekstil bölgesi olmuştur. İşçiler, yaşam koşullarının devrim öncesine göre iyileştiğini hissediyorlar. Belki de bu duygu, çocukların ve torunların sosyal ve yaşam merdiveni boyunca daha da ileri gitmeleriyle kolaylaştırılır: çalışırlar, entelektüel meslekler edinirler, biri patron olur. Bu, sosyal esenlikte önemli bir faktördür - çocukların bizden daha ileri gidecek olması.

Katya kızının babası bir jeolog. Çalışmasının önemi de herkes için açık: Çölde gelecekteki bir kanal için keşif çalışmalarına öncülük ediyor. Kum tepelerinin, develerin, toz fırtınalarının olduğu keşif gezilerinde uzun aylar geçirir. Ama yakında su oraya gelecek ve - her şey sihirli bir şekilde dönüşecek, yeşile dönecek, meyveler büyüyecek.

Bu sadece sözde çağıydı. Stalin'in doğanın dönüşümü için planı: bozkırda orman kuşakları diktiler, öncüler onlardan genç meşe ağaçları yetiştirmek için meşe palamudu topladı. Çiftliklerimizin bulunduğu Salsk bozkırındaki tüm orman kuşakları o zamanlar - 40'lı - 50'li yıllarda dikildi ve demokrasi ve insan hakları çağında sadece kesildi ve kirlendi. Ve Moskova yakınlarındaki köyümüzün çevresinde birçok orman dikildi. Şimdi bazıları hurda, çoğu kulübe için satıldı. Stalin'in doğanın dönüşümü için planı görkemli bir projeydi - sadece ekonomik değil, aynı zamanda manevi. Onun hakkında şiirlerin, oyunların ve hatta oratoryoların yazılması tesadüf değildir - örneğin, Shostakovich'in “Ormanların Şarkısı” oratoryosu.

İnsan orman diktiğinde geleceği düşünür, zaman ufku en az elli yıla kadar genişler. Genel olarak, o zamanın yaşam duygusu bugünden çok daha genişti. Adam ortak bir apartman dairesinde bir odada yaşıyordu, ama sokağı, avlusu, şehri vardı - hepsi onundu. Dostçaydı - BİZİM. Her şeye sahiptik, bize aitmiş gibi hissettik. Ve bugün çok zengin bir kişi bile, bir evin fiyatına benzer bir fiyata, yüksek bir tuğla duvarla çevrili yalnızca bir toprak parçasına sahiptir. Toprakları güçlü bir güvenli kapıyla biten şehir sakinlerinden bahsetmiyorum bile. Eski bir reklamda şöyleydi: "Kapı bir canavar." Çok doğru bir görüntü! İşte deliğinizin eşiğinde oturan bu şeytani canavar, herhangi bir davetsiz misafirin üzerine atlamaya hazır. Ve kapının arkasında kötü, düşmanca, tehlikeli bir dünya, düşman bir dünya var.

Stalin'in doğayı dönüştürme planı, dünyamızı koca bir ülke boyutuna genişletti. Ve inanılmaz bir ferahlık hissi verdi - uzayda ferahlık ve zamanda uzay. Perestroika sırasında, tüm arazi yönetim planlarının, kanalların, rezervuarların, genel olarak, bir şekilde bu Stalinist plana geri dönen her şeyin - tüm bunların şiddetle ve ayrım gözetmeksizin kötüye kullanılması, üzerine tükürülmesi, Bolşevik aptallık, komünist kötü niyetli hezeyan ilan edilmesi tesadüf değildir. mümkün olduğu kadar çok Gulag kölesini öldürmek için icat edildi.

Binaları Leningradskoye ve Volokolamskoye karayollarının çatalında duran Hydroproject'in sadece insanların değil, aynı zamanda insan ırkının da düşmanı ilan edildiğini hatırlıyorum. Akademisyen-filolog D. Likhachev'in şehri selden koruması gereken Leningrad barajı projesini defalarca lanetlediğini hatırlıyorum. Doğanın dönüştürülmesiyle ilgili lanet olası bir komünist girişim olduğu düşüncesiyle onu azarladı. Sonra baraj yine de sessizce tamamlandı ve çok kullanışlı oldu.

Dördüncü sınıf öğrencileri nasıl çalıştı? Çok özenle. Öncü eğitim kampında inceleme konuları sürekli tartışıldı. O zaman herkes, özellikle seçmeli yetkilere sahip öncüler (müfreze komutanı, hat komutanı) tüm sınıfın akademik performansı için sorumluluklarını hissetti. Bu nedenle, artık unutulmuş Losers-C-A öğrencilerini çekme uygulaması. Bugün, öğrencinin ilerlemesi kendi işidir, hatta bir öğretmen tutabilen ebeveynler bile. Ve sonra ortak bir neden oldu. Hala bu uygulamayı buldum.

Hikayenin kahramanları en zayıf kızlara yardım eder. Bu ikisi için de çok faydalıdır. Hiçbir şey, materyali anlamayan bir yoldaşa sunmak kadar iyi anlamaya yardımcı olmaz. Sonra yine de arkadaşlarının kötü performansının sebebini anlamaya çalışırlar. Farklı oldukları ortaya çıktı - nedenleri. İnsan çalışma gününü organize edemez: gün boyunca yürür veya televizyon izler ve uyku zamanı geldiğinde derslere oturur. Bir diğeri, onu düşünmeden ezberleten aşırı katı bir baba tarafından tıka basa dolu. Her birine (öğretmenin onlara yardım ettiği) bireysel bir yaklaşım bulan kızlar, başarısız olan tüm öğrencileri sınava mükemmel bir şekilde hazırlar ve dört ve beşte geçerler.

Evet, dördüncü sınıfta sınavlar vardı! Yazılı Rusça, edebiyatla birlikte sözlü Rusça, yazılı matematik (daha doğrusu aritmetik). Bence bu çok havalı! Bu, yıllık çalışmanın sonuçlarını özetleyen bir bilgi tatili, geçmişin bir hesabıdır. Sonra ilk sınav 4. sınıftaydı ve sonra hepsinde. Rusça öğretmenim çok iyi olduğunu söyledi: öğrenciler kendilerini topladılar, öğrendiklerini kafalarında sisteme getirdiler.

Bir başka merak edilen şey. Sovyet zamanlarında herkesin kafası karışmıştı ve sonra Amerikan guruları geldi ve herkese liderlik, ekip oluşturma ve diğer ileri malzemeleri öğretmeye başladı. Ama aslında, her şey neredeyse tam tersiydi. Dördüncü sınıftaki kızlar, en azından bazıları gerçek liderlerdir: küçük grup sınavlarına hazırlık sınıfları düzenlerler, yetimhaneyle dostluklar kurarlar. Kayınvalidem bana bunun tam olarak böyle olduğunu söyledi. Onlar hayatın gerçek efendileriydiler, olup bitenlerden - önce sınıf düzeyinde, sonra - ülke düzeyinde kendilerini sorumlu hissettiler. Daha çocukluğumuzda, bu duygu oldukça fazla aşınmaya uğradı. İnsanlar ortak neden hakkında değil, kendileri ve başarıları hakkında daha fazla düşünmeye başladılar. Sonuç kendini göstermek için yavaş değildi.

Bir başka merak edilen şey. Kızlar, eylemlerini analiz etme arzusu ve neyin yanlış yapıldığını belirleme anlamında özeleştiri ile karakterize edilir. Bu, çocukların genellikle herhangi bir kalyak için coşkuyla övüldüğü ve kendilerine parlak bireyselliklerinden sürekli olarak memnun olmaları öğretilen mevcut eğilimle çelişmektedir. Bu tamamen farklı bir tarz, yaklaşım, atmosfer. Aynı zamanda, hiç kimse "çürümeye" maruz kalmıyor, sadece doğru bir şekilde değerlendiriliyor, böylece daha iyi olmaya, yeni bir gelişme düzeyine yükselmeye yardımcı oluyor.

İşte Kıbrıs'ta yaşadığım bir kitap. Onu tarif ettiği ferah, aydınlık dünya için seviyorum. O böyle miydi? Bu kızlardan birkaç yaş büyük olan kayınvalidem öyle olduğunu söylüyor.