Sömürü ve Ceza: Emek Bizi Nasıl Mutsuz ve Yetersiz Kılıyor?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

İşkoliklik kültü yavaşlamıyor. Kendimizi yalnızca profesyonel kimliğimizle karakterize ediyoruz, anlamsız işlemeyi bir erdem (ve bir ceza değil) olarak görüyoruz, emeklilik hakkında korkuyla düşünüyoruz ve ofis dışında kendimizle ne yapacağımızı bilmiyoruz.

Sosyolog Pierre Bourdieu, insanların, tüm sağduyunun aksine, onlara çok az memnuniyet ve mutluluk getiren işler için hiçbir çaba ve kaynak ayırmadığı “oyuna katılmak” olarak adlandırdı. Emek, bireyselliğimizi nasıl tüketiyor, bizi kontrol manyaklarına dönüştürüyor ve acımasız bir şirket mekanizmasında sadece çarklara dönüşüyor - "Hızlı Kaplumbağa: Amaca ulaşmanın bir yolu olarak hiçbir şey yapmamak" kitabından bir alıntıda.

Stres ve kontrol

[…] Benjamin (gerçek adı değil) bir süredir bir eğitim literatürü yayınevinde kıdemli editörlük yapıyor. Birkaç yıldır şirkette olan bir meslektaşı yayıncılığa terfi etti ve onun patronu oldu. İlk başta iyi anlaştılar, ancak daha sonra Benjamin'in her adımını kontrol etme arzusu daha da güçlendi. Benjamin, “Bana yeni bir pozisyonda kendini göstermesi gerekiyormuş gibi geldi ve her kararıma müdahale etti” diyor.

Benjamin üzerindeki baskının derecesi gibi, liderin kontrolü de yoğunlaştı. Görevi yalnızca kilit konuları takip etmek olsa da, patronu, uzmanlık alanı da dahil olmak üzere, işinin tüm ayrıntılarına özel olmasını istedi. Ayrıca, genellikle son anda değişiklikler yapmaya başladı, bu da Benjamin ve tüm ekip için ekstra iş anlamına geliyordu. Müdahale etmeye ve kusurları ortaya çıkarmaya çalıştıkça, Benjamin daha fazla geri çekildi ve bilgiye tutunmaya çalıştı. Sonuç olarak, karşılıklı güvensizlik yaratıldı ve Benjamin, etkili bir şekilde çalışmak için yetki, yaratıcılık ve motivasyondan yoksun olduğunu hissetti.

Bir ortam değişikliğiyle veya bir belirsizlik durumunda, stres düzeyi yükselir ve kendimizi koşullara daha bağımlı hissederiz. Çaresizlik duygusundan kurtulmak için kontrolü sıkılaştırmaya çalışmamıza neden olan budur.

Kontrol bir savunma, bilinmeyene karşı bir panzehir ve kesinliğin garantisi gibi görünüyor. Benjamin'in patronu gibi, insanlar da gücü kötüye kullanabilir ve otoriter bir liderlik tarzı benimseyebilir.

Gerçekten önemli bir şeye tutunma arzusu ve onun için savaşma isteği oldukça doğaldır. Ancak burada bir risk var: sonucu kontrol etmeye çalışırken, en değerli olanı tam olarak yok edebiliriz. Ek olarak, eylemlerimizin gerginleşmesi ve olayların doğal seyrini takip etmeden sonuçlara ulaşmak için samimiyetsiz girişimlerin ortaya çıkması tehlikesi vardır.

Bu sorun, olup bitenler üzerindeki kontrol derecesini abartma eğiliminden kaynaklanmaktadır. Psikolog Ellen Langer buna stresli ve çekişmeli durumlarda artan kontrol yanılsaması diyor. Başarının en önemli faktörlerinin tümü üzerinde kontrolümüz olduğunu düşünmek, "İşe yarayacak ya da olmayacak, sadece bana bağlı" fikriyle gösterilebilecek bir hatadır. Hayattaki iyi notların, yükselmenin veya başarının yalnızca bize bağlı olduğunu düşünürsek, o zaman tek soru, istediğimizi elde etmek için nasıl daha çok çalışıp durumu kontrol edeceğimizdir. Ancak nihayetinde kader, istediğimizden çok daha az irademize bağlıdır.

statik kimlik

[…] Avustralyalı kar amacı gütmeyen kuruluş VICSERV'in CEO'su olduktan sonra, Kim Koop önemli ortaklarla toplantılara katılmaya başladı. Görevi, genellikle katılımcıların konumlarıyla çelişmek, tartışmak, itiraz etmek ve alternatif görüşleri ifade etmek zorunda kaldığı kuruluş üyelerinin çıkarlarını korumaktı."Çok gerekli bir şeydi ve benim için iyi çalıştı." Güzel bir gün, başkan beklenmedik bir şekilde ve hiçbir açıklama yapmadan rolünden vazgeçti ve Kim'e teklif etti. Ona neden bunu sorduklarını anlamadı ama kabul etti.

“Sonra pişman oldum” diye hatırlıyor. “Başkan olarak çok kötüydüm. Tartışmaya sürekli müdahale ettim ve her zamanki gibi tartıştım ve çizgime sadık kaldım. Riskler yüksekti, her zamanki rolümden vazgeçemedim ve dimdik durdum." Kim, davranışının toplantının gidişatını nasıl etkilediğini anlamadı. Daha sonra, yeni başkan rolünde daha tarafsız ve dengeli bir konuma bağlı kalması, konuşmacıları dinlemesi ve tartışmanın gidişatını yönlendirmesi ve belirli bir bakış açısını ifade etmemeli veya savunmaması gerektiğini fark etti. "Maalesef benim işime yaramadı. Bu deneyim benim için bir uyanış çağrısıydı. Tüm acılarına rağmen, rolümü belirli bir durumla ilişkilendirmem gerektiğini ve her seferinde harekete geçmeye değer mi yoksa atları dizginlemek mi daha iyi diye düşünmem gerektiğini anlamama yardımcı oldu.

Kim gibi rolümüze alıştıkça, onun kimliğimizi tanımlamasına izin verme riskini alıyoruz. Bu rolden kaynaklanan sorumlulukların ve beklentilerin kişileşmesi haline gelir ve eylemlerimizin duruma nasıl karşılık geldiğini görme yeteneğimizi kaybederiz.

Kendimizle konumumuz arasında ayrım yapmadan işimize gereğinden fazla önem vermeye ve özsaygımızı bunun üzerine kurmaya başlarız. Beklenmeyen bir iş kaybı durumunda, bu tehlikelidir.

Jeff Mendahl bir girişimden kovulduğunda, onun için gelir kaynağını değil işini kaybetmek daha acı vericiydi. “Gereksiz ve kolayca değiştirilebilir biri olduğum ortaya çıktı. Ve eğer çalışmazsam ben kimim? Beni görevden alarak, sanki benim değersizliğime dikkat çektiler."

Jeff, kendine olan saygısını ve benlik saygısını geri kazanmak için mümkün olan en kısa sürede yeni bir iş bulma ihtiyacı hissetti. Ailesinin kovulduğunu başkalarına söylemesini istemedi ve şimdi işsiz. “Sektörümdeki işsizlerin damgası ölüm öpücüğüdür. Her şey çok ciddi. Şiddetli bir depresyona girdiğimi ve durumu bir psikoterapist ile çalıştığımı hatırlıyorum."

Diğer birçok faaliyet alanında olduğu gibi bilişim sektöründe de konum ve statü büyük önem taşımaktadır. “Şu anda hangi şirkette olduğunuz, neyden sorumlu olduğunuz ve şimdiye kadar çalıştığınız tüm pozisyonlar hakkında bilgi toplamak burada adettendir. Potansiyel işverenlerin çoğu ne tür bir insan olduğunuzu umursamıyor, asıl mesele şu anda ne yaptığınız ve daha önce ne yaptığınızdır”diyor Jeff.

[…] Modern dünyada her insan “kendi içinde bir amaçtır”. Filozof Luc Ferry, Düşüncenin Kısa Tarihi adlı kitabında, bir kişinin anlamının, kendisi için yaptıkları ve başardıkları tarafından belirlendiğini yazar. Başarılı faaliyet sonuçları, kimliğin ana kaynağı haline gelir.

Jeff'in hikayesinin gösterdiği gibi, kişinin kimliğini iş pozisyonuyla basitçe eşitlemek, bir kişiyi çalıştığı ortamın baskılarına karşı tehlikeli bir şekilde savunmasız hale getirir.

zalim oyun

Ioana Lupu ve Laura Empson, Londra'daki Sir John Cass Business School'da çalışıyor. Illusion and Refining: The Rules of the Game in the Accounting Industry adlı bilimsel makalelerinde, "deneyimli bağımsız profesyonellerin bir kuruluşun fazla mesai yapma taleplerini nasıl ve neden kabul ettiklerini" tartışıyorlar. Yazarlar, sosyolog Pierre Bourdieu'nun eserlerinden alıntı yapıyor ve kendi çabalarını ve araçlarını bunun için ayırmayan bireylerin "oyuna dahil olma" olgusu olan "illüzyon" kavramına katılıyor. “Oyun”, insanların belirli kaynaklar ve faydalar için rekabet ettiği bir sosyal etkileşim alanıdır.

Lupu ve Empson, "yapmanın ve işin içine dalmanın işlevsizliği, bizi bağımsızlığımızdan ustaca çalması ve kimliğimizi işte ortaya çıkan kimlikten ayırmayı imkansız hale getirmesidir."Denetim firmaları üzerine yaptıkları araştırma, deneyimli profesyonellerin kurumsal merdiveni tırmanırken oyunun kurallarına göre oynamada daha iyi olduklarını göstermiştir. Ancak aynı zamanda giderek daha fazla "illüzyon"un etkisine girerler ve hem oyunun kendisini hem de üzerinde harcanan çabaları sorgulama yeteneklerini kaybederler. Oyunun kurallarını pekiştirmek için bilinçsiz bir dürtü yaratan tekrarlayan eylemlerin ve ritüellerin sonucudur.

İnsanlar, hedeflerine ulaşmak için kendilerini yönlendirebileceklerine inanmaya başlarlar ve bir tür gönüllü köleliğe düşerler.

Anlamsız faaliyetler sonucunda ortaya çıkan aşırı çalışma, aşırı kontrol ve amaç kaybı olumsuz sonuçlara yol açar. Yapmakla olan işlevsiz ilişkimiz nereden geliyor? Yaptığımız şeyi neden yapıyoruz?

Ceza olarak emek

[…] 1904 tarihli Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu adlı makalesinde, sosyolog Max Weber, Martin Luther ve John Calvin'in Hristiyanların görevlerini sıkı çalışma, özveri ve disiplin olarak gördüklerini yazdı. Çok çalışmak, doğruluğun kaynağı ve Tanrı'nın seçilmişliğinin bir işareti olarak görülüyordu. Bu ideoloji, Avrupa'ya ve ötesine, Kuzey Amerika ve Afrika kolonilerine yayıldı. Zamanla, sıkı çalışma kendi içinde bir amaç haline geldi.

"Püritenler, görünüşe göre Rab'bin onu bir ceza olarak yarattığını unutarak, emeği bir hayırsevere dönüştürdüler,"

- The New York Times gazetecisi Tim Crider, "The Business Trap" makalesinde esprili bir yorum yaptı.

Fransız varoluşçu filozof Albert Camus, "Sisifos Efsanesi" adlı makalesinde anlamsız eserlerin saçmalığını gösterdi. Yunan tanrıları Sisifos'u ağır bir taşı dağa yuvarlamaya mahkûm etti, bu taş zar zor zirveye ulaştı ve tekrar tekrar aşağı yuvarlandı. Atık iş sadece saçma değil, aynı zamanda zararlıdır. 19. yüzyıla kadar. İngiltere'de mahkumlar için bir ceza olarak kullanıldı: zor, tekrarlayan ve çoğu zaman anlamsız görevleri yerine getirmek onların iradesini kırmak zorunda kaldı. Özellikle mahkum, ağır bir dökme demir gülleyi göğüs hizasına kaldırmalı, belli bir mesafeye taşımalı, yavaşça yere koymalı ve sonra yapılanları tekrar tekrar yapmalıydı.

Yapmaya yönelik sağlıksız bir tutum, daha fazlasının daha iyi olduğuna dair ekonomik mit tarafından şekillendirilir. Betty Sue Flowers'a göre bu, zamanımızın en yaygın yanılgısı. Flowers, Strategy + Business Magazine tarafından 2013 yılında yayınlanan “Duels of Business Myths” makalesinde şunları söylüyor:

ekonomik efsane, en güçlü insan içgüdüsü olan ebeveynlik içgüdüsü ile yakından ilişkilidir. Bu onun aşağılığıdır. "Çocuklar büyüdüğünde, kendi başlarına yaşamalarına izin verilirken, ürün geliştirme sonsuz bir görevdir."

Gelir, kâr veya pazar payı gibi tek taraflı başarı değerlendirmelerinin tehlikeleri konusunda uyarır.

Artan üretkenlik talepleri de işçilerin kendisinden gelebilir. Maddi ve manevi teşvikler işin performansına dayandığından, hacmini artırmak için derin bir psikolojik ihtiyaç vardır. Ama ne zaman “yeterli” gerçekten yeterli? Büyümeyi teşvik eden bir sistemin yarattığı korkular, mevcut gelişmelerle asla tamamen etkisiz hale getirilemez. Erken çocukluktan itibaren bize birikmiş maddi zenginliğin bir güvenlik, güvenilirlik ve esenlik hissi verebileceği öğretildi. Daha fazlasına sahip olma fikri, tarihsel açıdan oldukça makul görünüyor. Kıtlık veya kuraklık durumunda yiyecek ve su şeklinde kaynakları biriktirme yeteneği hayatta kalmak için kritik öneme sahipti, ancak bugün bize faydası yok.

İnsanların hayatta kalmak için daha çok ve daha uzun süre çalışması gerektiği inancı, özellikle artan gelir eşitsizliği, artan gıda maliyetleri ve düşük istihdam olan ülkelerde sosyal olarak şartlandırılmış görünüyor. Ama mesele şu ki

tüm temel ihtiyaçlar karşılandıktan sonra bile geri dönüşüm eğilimi devam ediyor. Özellikle, tüketim için bir susuzlukla beslenir.

İşle olan zayıf ilişkimiz, iş ortamında kullanılan kelime dağarcığı ve bir mekanizma olarak organizasyonun imajı ile pekiştirilir. F. W. Taylor'ın bilimsel kontrol yöntemleri teorisi ve hareketlerin etkinliği, bir tür kontrollü cihaz olarak bir organizasyon fikrini oluşturdu. Frederic Laloux, Discovering the Organizations of the Future adlı kitabında, bugüne kadar devam eden mühendislik argosuna dikkat çekiyor: “Birimler ve seviyeler, girişler ve çıkışlar, verimlilik ve etkinlik hakkında, kollara basmanın ve okları hareket ettirmenin gerekli olduğu hakkında konuşuyoruz., hızlandırın ve yavaşlatın, sorunun ölçeğini değerlendirin ve çözümü tartın, "bilgi akışları", "darboğazlar", "değişim mühendisliği" ve "küçültme" terimlerini kullanıyoruz.

Mekanizmanın görüntüsü, organizasyonu ve içinde çalışan insanları insanlıktan çıkarır. Bunu bir mekanizma olarak düşünürsek, çıkış hacmini artırmak için 24 saat daha yoğun çalışma yeterlidir.

Mekanizmanın görüntüsü, organizasyonu ve içinde çalışan insanları insanlıktan çıkarır. Bunu bir mekanizma olarak düşünürsek, çıkış hacmini artırmak için 24 saat daha yoğun çalışma yeterlidir.

Bir şey yolunda gitmezse, parçaları değiştirebilir, sistemi yeniden yapılandırabilir veya tersine mühendislik yapabilirsiniz.

İnsanlar, her zaman doldurulabilen değiştirilebilir ve çıkarılabilir parçalar olarak algılanır. Çalışma ortamının değerleri ve kültürü ile ilgili olarak kendi değerlerinizi gerçekleştirmek, mevcut paradigmaları sorgulamanıza ve meydan okumanıza olanak tanır. Kullanılan kelimeler ve görseller çok önemlidir: insanları yakınlaştırabilir veya insanlıktan çıkarabilirler.