YASAK MASALLAR. Neden halk masallarının orijinal versiyonlarının çocuklar tarafından okunması engellendi?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:19

Kırmızı Başlıklı Kız nasıl yamyam oldu? Şalgam masalının orijinal metni neden uzmanları çıldırtır? Ve son olarak, "Rowbo Tavuğu"nun anlamı nedir? Masalları çocuklar için basit, parlak ve nazik hikayeler olarak düşünmeye alışkınız. Bununla birlikte, birçok peri masalı, halk efsanelerinden ve masallardan, korkunç ve bazen tamamen delice ayrıntılarla dolu geldi. Şimdi onlara bir göz atacağız. Gitmek.

Birçok ünlü hikaye anlatıcısı - Grimm kardeşler, Charles Perrault - her şeyden önce yazar değil, halk efsanelerinin koleksiyoncuları ve kopyalayıcılarıydı. Ve etkinliklerinin yaratıcı bileşeni, esas olarak, çocuklar için oldukça acımasız hikayeler uyarlayarak orijinal kaynakları “düzeltmeleri” gerçeğinden oluşuyordu. Böylece, Grimm Kardeşler masalları yedi kez yayınlandı ve 1812'nin ilk baskısı halk tarafından çocukların okuması için tamamen uygun görülmedi.

Külkedisi hikayesinin kaderi burada özellikle belirleyicidir. Bu hikayenin ilk prototipleri bizi, Külkedisi'nin korsanlar tarafından kaçırılan ve köle olarak satılan Fodoris kızı şeklinde göründüğü Eski Mısır'a atıfta bulunuyor. Orada, sahibi onu fuhuş yapmaya zorlar ve bunun için güzel yaldızlı sandaletler satın alır. Bir kez sandal Fodoris bir şahin (Mısır tanrısı Horus'du) tarafından kaçırılır ve firavuna götürülür, ardından aşık olur, uyum sağlar ve arsa boyunca ilerler. DzhambattIsta BasIle'nin kitabında "Masal Masalları" - Avrupa edebiyatı tarihindeki ilk peri masalı folklor koleksiyonu - Külkedisi'ne Zezolla denir. Sadece aşağılanmaya katlanmakla kalmaz, onlarla savaşır, kötü üvey annesinin boynunu bir göğüs kapağıyla kırar. Ancak kıza böyle radikal bir çıkış öneren dadı, durumdan yararlanır, dul babasına aşık olur ve beş kızını eve getirerek Zezolla'nın durumunu tamamen içler acısı hale getirir.

1697'de Fransız Charles Perrault, basit bir çatışma, iyi bir peri, balkabağı arabası ve kristal bir ayakkabı ile kanonik bir versiyon yazdı. Ve elbette, mümkün olan en tatlı sonla - Külkedisi “kalbinin derinliklerinden” kötü kız kardeşlerini affeder ve kraliçe olduktan sonra onları saray soyluları olarak geçirir. Burada bir idil gibi görünüyor - ama burada Grimm kardeşler, Alman halkının bidonlarında daha uygun bir seçeneği bir araya getirdiler. Final, gerçekten kanlı bir fantazmagoriye dönüşen özel bir ilgiyi hak ediyor. Külkedisi kız kardeşler, kristal bir terliğe sıkıştırmak isterler, ayaklarının bir kısmını keserler: biri ayak parmağı, diğeri bütün topuk. Nedense prens bunu fark etmez, ama adaletsizliğe izin verilmez … güvercinler ötüyor: "Bak, bak ve ayakkabı kan içinde …" Üstüne üstlük, tüylü gardiyanlar ahlak, Sindirella'nın kız kardeşlerinin gözlerini gagalar.

Diğer abartılı birincil kaynaklardan, aynı Giambattista Basile tarafından kaydedilen Uyuyan Güzel ayırt edilebilir. Orada, güzellik de bir iğ hıyarı şeklinde bir lanet tarafından ele geçirildi, ardından prenses uyanmadan uykuya daldı. Avunamayan kral babası onu ormanda küçük bir evde bıraktı. Yıllar sonra yanından geçen başka bir kral eve girmiş ve Uyuyan Güzel'i görmüş. Öpücükler karşılığında onu yatağa taşıdı ve tabiri caizse durumdan tam olarak yararlandı. Aynı zamanda, kız uyanmadı, ancak memnun prens ayrıldı.

Ancak güzellik, dokuz ay sonra ikizleri doğurdu - Güneş adında bir oğul ve bir kızı Luna. Güzellik Annesini uyandıran onlardı: annesinin göğsünü arayan çocuk parmağını emmeye başladı ve yanlışlıkla zehirli bir dikeni emdi. Şanssız baba birkaç yıl sonra geri döndü - sadece tekrar iyi vakit geçirme arzusuyla. Ancak evde yavruları buldu ve dışarı çıkamadı. Daha sonra aşıklar, yamyam olduğu ortaya çıkan kahramanın ilk karısıyla aynı anda sorunu çözerek kişisel yaşamlarını düzenlemek zorunda kaldılar. Sonuçta, uyanmış metresi öğrendiğinde, onu öldürmeye ve çocukları yemeye çalışır, ama sonunda kral onu yakar. Mutlu son ve herkes mutlu. Bu şartlar altında Kırmızı Başlıklı Kız'dan ne beklenir ki? Grimm Kardeşler'in kanonik versiyonunda bile, iyi bir sonla, her şey bir şaka gibi görünüyor: geçen oduncular bir ses duyuyor, bir kurdu öldürüyor, karnını kesiyor ve yaşayan büyükanne ve torunu oradan çıkarıyor. Ancak masalın halk versiyonunda, sadece Kırmızı Başlıklı Kız'ı kurdun karnından alabilirler. Çünkü büyükanne … kızın karnındaydı. Efsanenin çoğu versiyonunun planına göre, bir kurt yaşlı bir kadını öldürür, vücudundan yiyecek ve kanından bir içecek hazırlar, bir büyükannenin kıyafetlerini giyer ve yatağında yatar. Kız geldiğinde kurt onu yemeğe davet eder. Yerli kedi, kızı büyükannesinin kalıntılarını yediği konusunda uyarmaya çalışır, ancak kötü adam kediye tahta ayakkabı fırlatır ve onu öldürür. Sonra kurt kızı soyunmaya, yanına uzanmaya ve kıyafetleri ateşe atmaya davet eder. O sadece bunu yapıyor - o zaman büyük gözler ve dişler hakkında kutsal sorular var.