Kilise ekonomisi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Modern kilisenin ekonomisi atalarından çok uzak değildir. Bugün ROC üç balina üzerinde duruyor ve bunlardan herhangi birinin ortadan kaybolması felaket. Bu balinalar inananlar, kilise gereçlerinin yeniden satışı ve devletin desteğidir.

RKKT'ler - İşçiler ve Köylüler Kızıl Kilise

27 yıl önce, Sovyet imparatorluğu çöktüğünde ve dini canlanma başladığında, Kilise'de yaklaşık 6.500 cemaat vardı, bunların üçte ikisi Ukrayna'daydı. O zaman modern ÇC'nin temel sorunu ortaya çıktı: özünde dini ve kurumlarını canlandıracak kimse yoktu. Ne de olsa, tüm kilise adamları bir sınıf olarak yok edildi ve ifade "Din halk için afyondur"SSCB'nin tüm vatandaşları tarafından bildik bir gülümsemeyle alıntılandı. Kilisede favori bir soru şuydu: "Gagarin neden tanrını görmedi?"

Bugün, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yaklaşık 25 bini Rusya'da olmak üzere 36 binden fazla cemaati var. Manastır sayısı bini aştı - devrimden önce böyle bir sayı yoktu. Ve bunun sonu görünmüyor: Her gün üç yeni mahalle açılıyor.

“Büyüme oranları muazzam. Ama söylemek istiyorum - nasıl kanser tümörü, - dikkate alır eski rahip Peder Nikolai, kilisenin yapısı hakkında gerçeği söyleme girişiminin neden olduğu bir skandalın ardından kiliseden ayrılan eski bir rahip.- Çünkü iç ortam hazırlanmamış veya hiçbir şey sağlanmamıştır. Birincisi, o eski Kilise'nin yaşayan geleneği yok edildi. Ve biz restorasyonla değil, yeniden yapılanmayla uğraşıyoruz. Biz - önderlik ve cemaatlerde, piskoposlukta ve hatta Patrikhane'de bulunanlar - din adamlarının ailelerinden değiliz. Ve mümin ailelerinden bile değil.

ROC'nin şu andaki yayılma hızı, entelektüel olarak, kadrolarla veya geleneklerle sağlanmaz - hiçbir şey. Sadece arzuyla - hadi başka bir manastır yapalım, başka bir cemaat yapalım. Ve onu dümene koyacağız - acıyla yüksek sesle şarkı söylüyor. Buna göre, personel nedir - bunun sonuçları böyledir.

90'ların başında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeniden inşası döneminde, Ortodoksluk kitabına trajik bir ütopyacılık bindirildi: dünya tartaralara düşüyor, uzun süre var olmayacak, üçüncü dünya savaşı önde, gerekli kurtarılmalı - ve çökmüş ailelerden bir yığın yoksul insan, daha iyi bir yaşam olmasa da, çocuklarını sefahatten, alkolden, uyuşturucudan, fuhuştan nerede kurtaracaklarını düşünerek manastırlara döküldü.

O zaman manastırlar hala Tommaso Campanella'nın (V. I. Lenin'e göre Güneş Şehri'nin yazarı, bilimsel sosyalizmin öncülerinden biridir) ütopik topluluklarıydı ve askeri komünizm kadar Ortodoksluğu temsil etmiyordu. İnsanların hepsi Sovyetler Birliği'ni terk etti, gözlerinin önünde bir model olarak kollektif bir çiftliği vardı. İşte bu, havariler topluluğu değil ve onu inşa ettiler.

Bu nedenle, elde edilen Tanrı'nın evleri değil, aynı kollektif çiftliklerdi, sadece ellerinde İncil vardı. - Besarabya'dan ve Ukrayna'nın güney doğusundan gelen insanlar özellikle takdir edildi. Ve kendi başına, mümkün olan tüm Ortodoksluktan bir köylü inşa etmeye başladığımız ortaya çıktı. Yine, ortaya çıkan tüm sonuçlarla - doğal ekonominin ve köylü kültürünün teşvik edilmesiyle ve ayrıca kentsel yaşamın reddedilmesiyle. Köylülerin neden pasaporta ihtiyacı var? TENEKE? Kitabın? Kartlar? Yurtdışı gezileri? Köylüler her zaman geçimlik tarımla geçindiler! Eh, bu, böyle bir köylü pratikliği.

O zaman ROC'nin mevcut sıkıntılarının kökleri atıldı - öyle oldu ki Rusya'daki manastır, siyah din adamları geleneksel olarak en az eğitimlibeyaz din adamlarından daha Bu, örneğin Katoliklerin aksine bizim özgüllüğümüzdür: onların keşişleri, cemaat rahiplerinden daha eğitimlidir.

O zamandan beri, Kilise'nin yeniden canlandığı andan itibaren, manastır yemini etmiş insanlar çılgın bir kariyer yapıyorlar. Şimşek hızında. Beyaz bir rahibin saban sürmesi, saban sürmesi, hizmet etmesi ve hizmet etmesi gerektiği yerde, siyahlar iki yıl içinde kendilerini ellerinden gelen her şeyle süsleyebilir ve sıradan bir rahibin asla hayal edemeyeceği pozisyonları alabilirler.

Buna göre, paçavralardan zenginliklere, eğitimsiz - uygun hizmet süresi olmadan - ileri. Bunlar yine Stalin'in şahinleri, İşçi ve Köylü Kızıl Ordusu'nun generalleri haline gelen, "kalkış - iniş - savaşmaya hazır" ilkesine göre çalışan astsubaylar.

Bu başlı başına üzücü, ancak daha da kötüsü, bu Stalinist şahinlerin kendilerinin yeni rahipler öğretmeye başlamış olmalarıdır - kitlesel olarak açılan seminerlerde dini inançlara sahip akıllı öğretmenleri alacak hiçbir yer yoktu ve oraya kendileri öğrenci olan cemaat rahipleri gönderildi. "reenactors" - babası Nikolay diyor.

Sonuç üzücü.

Rahip Peder Mikhail, “Bugünün rahiplerinin çoğu yarı tonları hissetmiyor” diyor. 17 yıl farklı kiliselerde görev yaptı, Rus Ortodoks Kilisesi ile hayal kırıklığına uğradı ve bakanlıktan ayrıldıdünyaya dönüyor. - Eğitim nitelikleri son derece düşüktür ve daha yüksek laik eğitim yoktur ve yüksek kilise eğitimi çok düşük kalitededir. Bu insanlar cesaret kırıklığı ve depresyon arasındaki farkı anlamıyorlar. Akıl hastalığının haplarla tedavi edilmesi gerektiğini anlamıyorlar, sadece Dua alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığını tedavi edemez.

Ama ne bugünün rahipleri bunun bir sonraki cemaatin açılmasının maddi getirisi olduğunu çok iyi biliyorlar. Ne de olsa, kilise ekonomisinin oluşturulduğu karmaşık bir ilişkiler zincirinde yeni bir halka haline gelir.

Nem popo değişiminde…

Rus folklorunda 16. yüzyıldan itibaren rahiplere önemli bir yer verilmiştir. Ve bölüm en hoş değil. Alexander Sergeevich Puşkin'in birçok eseri gibi, köylü efsanelerine dayanan "Rahibin ve İşçisi Balda'nın Masalı" nı hatırlamak yeterlidir. XXI yüzyılda şaşılacak bir şey yok Kilise, "Tüccar ve İşçisi Balda'nın Öyküsü" adlı bu ölümsüz eserin sayımını fiilen gerçekleştirdi.

Halk atasözleri koleksiyonları, “Papate - sansar, deacon'a - tilki, sexton-acı - gri tavşan ve tokmak kraker - tavşan kulakları”, “Bir rahibin göbeğine” gibi düzinelerce söz içerir. dipsizdir, onu dolduramazsın”, “Kim diriden ve ölüden savaşır? Pop!"

Modern kilisenin ekonomisi atalarından çok uzak değildir. Bugün ROC üç balina üzerinde duruyor ve bunlardan herhangi birinin ortadan kaybolması felaket. Bu balinalar inananlar, kilise gereçlerinin yeniden satışı ve devletin desteğidir.

Rusya'da resmi olarak kayıtlı herhangi bir dini kuruluş gibi ÇC'nin faydaları vardır, ancak bunların her biri anahtardır. Katma değer vergisi (KDV) ve gelir vergisinden (Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun 149. maddesinin 3. kısmı), emlak vergisinden (Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun 251. maddesinin 27. kısmı) tamamen muaftır. ve arazi vergisi (Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun 395. maddesi) ve ayrıca devlet vergileri (Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun 333.35. maddesi). Yani, aslında, ROC bütçeye hiçbir şey ödemiyor

Rusya Federasyonu Vergi Kanunu açıkça öngörmektedir: sadece dini faaliyetlerden muafiyet ve tüm ticari, hatta Rus Ortodoks Kilisesi tarafından yürütülenler bile, zorunlu vergilendirmeye tabidir. Bu nedenle, raporlara göre kilise hiçbir şekilde ticari faaliyette bulunmuyor. Ve bununla tartışmak işe yaramaz. Doğru, üst düzey bir Rus yetkiliye göre, aslında, sadece kiliseye dahil olmak istemiyorlar.

“Rahipler artık yerel parlamentolardan çeşitli kamu konseylerine ve denetleme komisyonlarına kadar, bakanlık ve federal hükümete kadar her düzeydeki hükümetin tüm seçilmiş organlarına katılıyor. Bu elbette doğrudur, ancak komisyonu geri çağırmak veya belirlenen eksikliklere göz yummak için ağlayabileceğiniz herhangi bir rütbedeki liderlere kapılar açar. Ve inan bana - kilise adamları bundan faydalanıyor. Üstelik yönetiminin doğrudan talimatı üzerine” diye açıklıyor.

Kulağa ne kadar paradoksal gelse de, ancak hükümet desteği, ÇC'nin tüm ekonomisini kara kılıyor. Veya gri - sonuçta, hiçbir cemaat kimseye karşı sorumlu değildir. Kilisenin kendisi dışında kimse onları kontrol etmez. Ve burada, yılların tecrübesinin gösterdiği gibi, el eli yıkar. Üstelik hem dünyada hem de Kilise'de herkes ikna olmuş durumda: yetkililer her şeyi biliyor ve olan her şey onların (yetkililerin) lütfuyla yapılıyor.

Örneğin, 2017'de Moskova Patrikhanesi çalışma komisyonu bir kontrol için Vladimir İlahiyat Fakültesi'ne geldiğinde, neredeyse yanlışlıkla bir düzine saygın profesörden sadece ikisinin resmi olarak istihdam edildiğini öğrendi - rektör ve ilk rektör yardımcısı. Ve geri kalanı, Emekli Sandığı'na kayıt, çalışma kitapları ve kesintiler olmadan yıllarca çalıştı. Maaşlarını zarf içinde aldılar ve öyle olması gerektiğini düşündüler. Gerçeği öğrendikten sonra Patrikhaneye boyun eğmeye gittik. Ve orada dediler ki: Emekli maaşı yeni yetiştirdiğiniz kişiler tarafından ödenecek. Aslında, durum frenlere düştü. İnsanlar istifa etti, ancak hiç kimse kaçırılan yılları telafi etmeyecek - ne kıdemde ne de zorunlu kesintilerde. Ve bu öğretmenlerin gidecek hiçbir yeri yok - ROC'nin manevi eğitim üzerinde bir tekeli var.

Peder Nikolai, “Kilise ekonomisinin tamamı çok spesifiktir” diyor. - Mezhep ilkesine göre düzenlenmiştir. Bilirsiniz öyle bir söz vardır ki: "Papazın nabzı vardır." Kardeşlerimiz çalışmak için para ödemeyi sevmezler. Bu nedenle, hepsi bu - bir nimet, Mesih aşkına, bir hediye getirin. Ekonomik ilişkiler sistemi kasıtlı olarak suçludur - siyah ve gri maaşlarla. Bu, ücretsiz çalışma için bir aldatmacadır ve insanlar buna çabucak alışır. Ödemek zorunda değilsiniz: benim için çalışmıyorsunuz - Rab Tanrı için çalışıyorsunuz. Neden tatile ihtiyacınız var, neden kayıt ihtiyacınız var, neden maaşa ihtiyacınız var?

Ruslar, rahiplerin kesinlikle hiçbir hakları olmadığını öğrendiklerinde çok şaşıracaklar. Evet, çalışma kitapları yine de onları yayınlamaya zorlandı, ancak herkes hala onlara sahip değil - her kilisede, her manastırda gerekli minimum din adamlarına atandılar. Ama kimsenin iş sözleşmesi yok. Standart bir form bile geliştirilmedi. Ayrıca, ROC hiyerarşi ilkesine tabidir. Bu, ordudaki otokrasi ile aynıdır. Bu nedenle ROC'de tek bir işçi çatışması yoktur - patron her zaman haklıdır. Ve suçlu olan her zaman suçludur.

Bir Rus rahibin maaşı ayda 20 ila 40 bin ruble arasında değişiyor. Bazıları kişisel gelir vergisi stopajı yaptıklarını, bazıları ise vergiden tamamen muaf olduklarını söylüyor. Başrahip çok daha fazlasını alır, ancak maaşının büyüklüğü karanlıkta gizlenen bir gizemdir. Ek olarak, başrahip hazineye elini koyabilir - derler ki, bu benzin için, çünkü kilise işine gidiyorum ve bu cep telefonumda, telefonla bile cemaat sorunlarından bahsediyorum. Ve kimse onunla tartışamaz.

Ayrıca, hiyerarşi koşulları altında, prestij konuları özellikle açık bir şekilde ortaya çıkmaktadır. Böyle sıradan bir rahip asla eskisinden daha prestijli bir araba almaz; başrahip, piskopostan daha pahalı bir saatte halka görünmeyecek; ve piskopos, patrikte olmayan bir nadirliğe sahip olmayacak. Bu nedenle, öne çıkma arzusu kendini farklı bir şekilde gösterir.

Küçük bir örnek: Haziran 2018'de, işe alım ajanslarından biri kutsal manastırın başrahibesi için kişisel bir şef arıyordu. Maaş 90 bin ruble olarak vaat edildi. Teşkilatın çalışanlarına göre başrahibe kendi parasını ödeyecekmiş. Kişisel bir şefin yüksek rütbeli bir memurunun son kuruşlarını vermeyeceğini varsaymak kolaydır.

Peder Nikolai, “Devlet, Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki ihtilafı veya yasadan sapmayı basitçe dikkate almıyor” diye açıklıyor. - Bu nedenle maaşlar siyahtır. Sovyet döneminde, bu, tanrısız bir hükümetin olduğu gerçeğiyle haklıydı. Ve şimdi herkes buna alıştı ve buna göz yumdu. Yetkililer bu konulara girmiyor. Tırmanmaya bile çalışmıyorlar, çünkü anlıyorlar: Dokunursan, o kadar çok pislik kıpkırmızı olur ki!

Rus Ortodoks Kilisesi ekonomisinin ikinci ayağı, kilise gereçlerinin yeniden satışıdır. Bu, çok şey içerir: tapınaklarda ve manastırlarda satılan ürünlerden, anlaşmalar ve devlet sözleşmeleri imzalayan tüm endüstrilere kadar. Bu tür ürünlerin maliyeti minimumdur - ya özgür işçiler ya da hiçbir yerden şikayet edemeyen tamamen güçsüz insanlar tarafından üretilirler.

Ve şikayet ederlerse… İçişleri Bakanlığı, Ulusal Muhafızlar ve FSB dahil tüm dairelerin kamu kurullarında, sadece şikayetler hakkında bilgi vermekle kalmayan, aynı zamanda kararları etkileyebilen cüppeli birçok insan var. Genellikle - en düşük istekler. Ve neredeyse hiç kimse bu istekleri reddetmez.

Moseitsevo'da Tanya kızının ölümüyle ilgili ceza davasında, yerel Nikitsky manastırı için çalışan yedi çiftlik kaydedildi. Soruşturmaya göre, aynı işçiler içlerinde çalıştı - bu, itaati ücretsiz yapanların adıdır. Ancak, operasyonel verilere göre, manastırın Moskova ve İvanovo bölgelerinde başka çiftlikleri var. Bazıları endüstriyel mal üretimi ile uğraşmaktadır.

Operasyonel bir şekilde elde edilen veriler her zaman doğrulanamaz. Örneğin, Moseitsevo'ya birkaç kilometre uzaklıktaki Grigorkovo köyünde bir Ortodoks cemaati var. Yerel sakinlere göre, orada yaşayan demirciler pazarlarda mal satar ve sipariş verirdi. Tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı ve tüm fazla yiyecek ve para manastıra gitti. Ancak bunun hukuki ve mali izine rastlanmamıştır.

Bu şaşırtıcı değil, çünkü Ortodoks işlemleri kaydetmez. Rus Ortodoks Kilisesi'nin ekonomisi prensipte kara kalıyor. Veya gri. Bu, gerçek hacimlerini hesaplamanın neredeyse imkansız olduğu anlamına gelir. Ve Ortodoks din adamları "alacakaranlıktan çıkmak" için acele etmiyorlar. Aksine gölgede kalmalarında fayda var.

Grigorkovo köyü yıllar önce Ortodoks topluluğuna verildi ve orada demirciler yaşıyor. Cemaat yararına çalışıyorlar ve ürünleri bölgede ve ötesinde iyi biliniyor: kaliteli, güzel, güvenilir… Malzemenin hazırlanması sırasında tesadüfen bu köydeydim.

Tanıştığım çocukların hiçbiri Moseitsevo'daki yetimhanenin mahkumlarından hiçbir şekilde farklı değildi: Ortodoks edebiyatı ve Domostroi hakkında mükemmel bilgi ve ayrıca matematikte üçüncü sınıf ders kitabından herhangi bir sorunu çözememe. Klasik Rus edebiyatının tamamen cehaleti, hatta “Alexander Sergeevich Puşkin kimdir? Mihail Lermontov kimdir? Hiç cevap alamadım. Ama - uzun, yarım boy giysiler ve dünyanın Deccal tarafından yönetildiğine dair iyi bir inanç. Kollarda ve bacaklarda eski ve taze iltihaplı yaraların yanı sıra.

Yani - herhangi bir vergi beyanında Grigorkovo köyü yoktur.

Birçoğu Sofrino köyündeki Ortodoks üretimini duydu - orada mumlar, ikonlar, haçlar yapıldı … Ve Rusların büyük çoğunluğu kiliselerde satılan her şeyin Rusya'da, manastırlarda ve fabrikalarda yapıldığına inanıyor…

Ne yazık ki, bu bir yanılsama. Küresel pazarın hemen hemen tüm diğer segmentlerinde olduğu gibi, kilise gereçleri üretimi ve satışında Çin Halk Cumhuriyeti başı çekmektedir. Zhejiang eyaletinde Yiwu şehri var ve içinde dini mallar satan büyük bir toptan satış merkezi var ve bunların yarısından fazlası Ortodoks. Toptan bir parti, koşullu 100 simgeden veya 1000 haçtan başlar, ancak siyah cüppeli alıcılar, özellikle gümrük memurları ve sınır muhafızları, kutsal eşyaları sırayla temizleme talebine hızlı ve sevinçle yanıt verdiğinden, bu ciltten utanmaz. Beklemek zorunda değiller - görevi almayacaksınız.

Aynı pazarda, çeşitli ülkelerden Katolik rahipler stok fazlasıdır. Ve Rusya'dan da. Uzmanlara göre, tespihlerin yüzde 100'ü, Katolik ikonların yüzde 80'i ve mumların çoğu - ve Katolikler için özel, özel plastik kaplarda - Gök İmparatorluğu'nda yapılıyor.

Bir keresinde, benimle özel bir konuşmada, Sergiev Posad'dan bir keşiş, övünerek, Rusya'da Kilise'nin iyiliği için çalışan on binden fazla Ortodoks cemaati olduğunu söyledi. Hatta bazılarının uluslararası hale geldiğini bile belirtti: Çin ile kereste ticareti. Ve doğruluğu Çinlilerden öğreniyorlar. Kendi haftasonumuzda işten aldığımız parayla bile Finlandiya'dan özel ekipman satın aldılar ve şimdi kendi bölgelerine sürüyorlar. Ne yazık ki, bunun için herhangi bir onay bulamadım. Gayri resmi olarak bana, ormanı Göksel İmparatorluk'a süren kaçakçılar arasında gerçekten de birkaç Ortodoks cemaati olduğu söylendi. Her birinin küçük bir mobil kereste fabrikası vardır ve yüzlercesinin aksine, kolluk kuvvetleri için asla sorun yaratmaz.

Ama Sofrino'da da pek çok şey üretiliyor. Bu girişim (resmi adı, Rus Ortodoks Kilisesi "Sofrino" nun sanat üretim girişimidir), gereç yapma sisteminde ilk olmasa da hala liderdir ve birçok açıdan tekelcidir ("Kim verecek Çince dua kitapları mı yoksa yazı tipleri mi?" - diyor Peder Nikolai.

Cirosu harika, ama ne yazık ki azalıyor. Ve mesele sadece Uzak Doğu komşusu ile rekabette değil - insanların yoksullaşması gelirin azalmasına neden olur. Bununla birlikte, 2017 yılında işletmenin geliri 2 milyar 325 milyon 275 bin ruble olarak gerçekleşti. Bu arada, 2007 yılında resmi rakamlara göre Sofrino'nun yıllık geliri 60 milyarı aştı.

28 Temmuz 2018'de Patrik Kirill, kararnamesiyle, KhPP ROC Sofrino'nun daimi direktörü Evgeny Parkhaev'i 40 yıllığına görevden aldı. Resmi olarak, işten çıkarılma nedeni belirtilmemiş, yarı resmi olarak ataerkil komisyonun çalışmalarını yetersiz olarak tanıdığını söylüyorlar. Ve oldukça gayrı resmi olarak, Parkhaev'in Ortodoks üretimini mahveden kişisel işlerden çok uzaklaştığını belirtiyorlar. Aynı zamanda, aynı anda birkaç görevde bulundu, aslında Rus Ortodoks Kilisesi'nin baş yöneticisi olarak ve tüm alanlarda ödediği işten başarısız oldu.

Her durumda, Sofrino'nun cirosu düştü ve cemaatlerin gelirlerindeki düşüşle orantısızdı. Parkhaev gazetecilere verdiği demeçte, patriğin kararına katıldığını söyledi: “77 yaşındayım, 55 yıldır kiliseye hizmet ediyorum ve 40 yıldır yöneticiyim. Ben zaten yorgunum."

Ancak küçük bir ayrıntı var: Kararnamenin imzalanmasından hemen sonra Patrikhane temsilcisi Moskova Bölgesi Rosgvardia'dan Sofrino'yu "yeni bir müdür atanana kadar" koruma altına almasını istedi. Bunu maddi ve teknik değerleri ve sabit kıymetleri koruma arzusuyla açıkladı. Yani, yönetmen basitçe görevden alınmadı - hemen kendilerini ona karşı savunmaya başladılar. Bu kulağa gönüllü çekilme gibi gelmiyor.

Kilise çevrelerinden bir kaynak, “Parkhaev ayrılmak istemedi, yetkilerini sınırlamaya yönelik her türlü girişime şiddetle karşı çıktı” diyor. - Dostane bir şekilde, daha önce olmasa da 2014'te hak edilmiş bir dinlenmeye harcanmalıydı. Ancak Cyril'in seçilmesinde önemli bir rol oynadı ve desteğini aldı. Her ne kadar, aslında, eski moda bir şekilde çalıştı. Bir yandan, bu iyi - çünkü kanunlara kesinlikle uyuldu. Öte yandan, bu tür işler mevcut ekonomik koşullar için değildir. Üstelik Parkhaev, kilisenin siyasi faaliyetlerine katılmak için giderek daha fazla çaba gösteriyordu."

Başka bir deyişle, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ekonomisinin ikinci ayağı, son yıllarda biraz kilo verdi, ancak hala istikrarlı bir gelir yaratmaya devam ediyor.

Son olarak, ÇC ekonomisinin üçüncü direği inananlardır. Kiliseye gelen hemen hemen her ziyaretçi, mutlaka bir inanan değil, kilisede en az yüz ruble bırakır. Mümin daha fazladır. Bunlar mumlar, sağlık ve huzur için notlar, ikon satın almak… Vaftiz olmak ve evlenmek de para gerektirir ve ayrıca dualarla kitap satın almanız gerekir.

- Şehirdeki küçük bir tapınağın aylık yaklaşık bir milyon geliri var.- diyor Peder Nikolai. - Günlük harcamalarımızın yüzde 25'ini piskoposluğa, yüzde 30'unu da veriyoruz. Gerisi - kilise için … Doğru, şimdi piskoposlukta daha fazlasını talep etmeye başladıklarını söylüyorlar - yarıya kadar. Daha doğrusu, her cemaate bir plan verildi ve bunu yerine getirmezseniz uçup gideceksiniz. Ve bunu yaparsanız, rahibin her yıl arabasını değiştirdiğini kimse görmez.

Köylerdeki kiliseler elbette daha az kazanıyor - ayda 200 bin olsa iyi. Burada daha az cemaatçi var ve onlar, en hafif tabirle, zengin değiller. Mescitler ulaşımda düşük ciroya sahiptir - ayda 300-400 bin. Ancak yazlık yerleşim yerlerindeki ve yanlarındaki tapınaklar … Rahiplerin kendileri, buradaki ortalama gelirin on milyonlarca olduğunu söylüyor.

Patrik Kirill'in kilise konseylerinden birinde yaptığı açıklama iyi bilinmektedir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin prenslerini eleştirirken, birçok çevre cemaatinin genel kilise hazinesine sadece 200-300 bin ruble katkıda bulunduğunu söyledi - yani, başkentteki en fakir kiliselerle aynı. Ve aslında, astlarını açgözlülükle suçladı. Aynı konuşmada rakamlar dile getirildi: tapınağın gelirinin yüzde 22'ye kadarı genel hazineye gidiyor. Bu, Rus Ortodoks Kilisesi'nin genel cüzdanı hakkında bazı sonuçlar çıkarmamızı sağlar.

Ve RBC gazetecileri, ÇC'nin yalnızca doğrudan sübvansiyonlarının (örneğin, Kiliseye giden eski kiliselerin restorasyonu için) 2012-2015'te 14 milyar rubleyi aştığını hesapladı. Bu, neredeyse tüm tapınakların bağışçıların parasıyla yeniden inşa edildiği ve devletin genellikle bağışçılar arasında olmadığı gerçeğine rağmen.

dışında her tapınağın kendi sponsoru vardır - özel bir girişimbu para konusunda yardımcı olur. Kural olarak, bu, başrahipin kişisel temaslarına dayanır. Bu girişimin başkanı genellikle kilisenin başkanı veya topluluk konseyinin başkanı olur ve ilk fırsatta ödüller alır - sonuçta, ÇC'nin kendi emirleri ve madalyaları vardır. Göğüste böyle bir ödül görürseniz, örneğin Yakunin - tereddüt etmeyin. Bu devlet hevesi için, sponsorluk için.

Peder Nikolai, “Rahiplerin Tanrı'nın yasalarını unutmasına ve kilise kitaplarıyla aldatmasına neden olan bu tür paradır” diyor. - Birisi gelişimi için para harcıyor ve biri - kişisel refah için. Tabii ki, birkaç tane var, ama varlar … Afganistan veya Çeçenya'dan sonra kiliseye gelen rahipler için özellikle rahatsız edici - dünyevi yaşamı tam olarak bu pislikten terk ettiler. Ve burada - aynı profil.

Olursa olsun, ancak Ocak 2017'de görkemli bir skandal halkın bilgisi haline geldi: Krasnoyarsk piskoposunda, tapınağı harabelerden yeniden yaratan ve 1995'ten beri kalıcı olarak hizmet eden rahip kovuldu. Rahip Victor'a (Pasechnyuk) göre - Metropolitan'ın doğum günü için 150 bin ruble toplayamadığı ve onları piskoposluğa aktaramadığı için. Aynı zamanda, gönüllü bağışların "planlı" doğası hakkında yüksek sesle konuşmaya başladılar. Ancak … TV kanallarının kamu konseylerinin üyesi olan rahipler ile bölgesel ve federal medya liderliğinin itirafçıları, konuyu pedal çevirmemelerini çok istedi - ve üzerine bir blok konuldu.

burada, Tüzel kişilerin kayıtlarına göre, Rus Ortodoks Kilisesi 100'den az çalışanı olan bir şirket olarak kayıtlıdır ve Kirill Gundyaev CEO olarak atanmıştır.

Ancak bu, mahalle sayısının büyümesini engellemez. 2017 yılının ortalarında, Rusya'da bininci manastır açıldı ve 1 Ocak 2018 itibariyle, zaten 1010 vardı. Karşılaştırma için: SSCB'deki Kruşçev zulmünden önce sadece 14 manastır vardı (çoğu Ukrayna SSR'sinde), 80'lerde - dört (Trinity-Sergius ve Pskov-Pechersk Lavras, Riga Hermitage (kadın) ve Pyukhtitsa, Estonya'daki Varsayım Manastırı).

Ancak her manastır aynı zamanda bir yan çiftliktir. En az biri ve Moseitsevo yakınlarındaki Nikitsky Manastırı'nda yedi tanesi bulundu. Çiftlikler, sakinlerinin bakımına odaklanmış olsalar da, artık üretirler ve hızla artı değere dönüşürler: ekonomi yasaları herkes için aynıdır.

Rusya'da 36 binden fazla mahalle var. 600 kilise daha resmi olarak Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi, ancak ya harabe halinde ya da yapım aşamasında. Sovyetler Birliği'nin tamamında 6,5 binden az mahalle vardı. Bunlardan 891 mahalle ve 56 manastır ülke dışında bulunmaktadır. Ve kalanların yaklaşık yarısı - Ural Dağları'nın arkasında.

ÇHC'de yaklaşık 40 bin yaşlı, 5 binden fazla diyakoz ve yaklaşık 400 piskopos görev yapıyor. Zaten, ROC'nin yapısında 356 piskoposluk ve 79 metropol var - Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarından daha fazlası.

Mahalle sayısını bilerek, içinden geçen para miktarını hayal ederek ve işçilerin çalışmaları ve ÇC'nin dahil olduğu gri ihracatlar hakkında operasyonel verilere sahip olarak, bütçesini kabaca tahmin etmek kolaydır. Gelir tarafı harcama tarafıyla neredeyse eşit ve 2017 fiyatlarıyla yaklaşık 92 milyar ruble. Devletin dolaylı sübvansiyonlarını ve ÇHC'nin sahip olduğu menkul kıymetlerden elde ettiği geliri hesaba katmaz, çünkü bu kısım güya bile hesaplanamaz. Dahası, ROC'nin lüks gayrimenkul ve iş merkezlerinin inşasına ve ayrıca otomobil ithalatına yaptığı yatırımın gerçekleri biliniyor. Ama Kilisenin bu faaliyeti tamamen kara bölgede yatmaktadır.

Bir yıl önce, Baykal bölgesine bir iş gezisindeyken, güç yapılarından birinin generaliyle gayri resmi bir görüşme yaptım. Bu, başta kereste fabrikaları ve kereste işleme şirketleri olmak üzere, o bölgenin ana zenginliğinin tüketicileri olan küçük sanayi işletmelerinin yasadışı bölgesinden çekilmesiyle ilgiliydi.

General bana, "Emir geçti ve onları toplu olarak yasallaştırma emri verdi" dedi. “Onları saymıyoruz - herhangi bir rota boyunca devriyeler gönderin ve herkes beş veya altı mobil kereste fabrikası veya tahta yapan iki veya üç hangar bulacaktır. Ancak yasallaştırılmayacaklar - vergiler öyle ki kapanması daha ucuz. Bu, beş ila on erkeğin işsiz kalacağı ve bu da sosyal tansiyonun artmasına neden olacağı anlamına geliyor. En hafif deyimiyle. Ve şimdi kiliseye dahil olmak daha pahalı. Ama onlar için, bir tayın ve bir kanepe için bile, özgür olanlar işe yarıyor. İşsiz kaldıklarında, istatistiklerimi bir anda mahvediyorlar. Hayır, günahı ruhuma almayacağım."