Tsantsa - kurutulmuş insan kafaları nasıl yaratıldı?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, tsantsa Avrupa ve Kuzey Amerika'da modaydı. Müzelerde, müzayede evlerinde ve özel koleksiyonlarda bulunabilirler ve sanki cehennemi bir ganimet uğruna hemcinslerini yüzlerce kez öldüren kötü vahşilerin barbar geleneklerini gösterircesine sergilenirler. Gerçek, her zamanki gibi, daha da çirkin: Kurutulmuş insan kafalarına olan talebin çoğu, sadece aydınlanmış Batı'da bu pazar için aktif olarak lobi yapan beyaz insanlar tarafından yaratıldı.

Bu konuda daha fazla bilgi edelim …

Cordillera de Coutucu dağları boyunca, Pastasa kıyısındaki pitoresk bir bölgede, Peru sınırından çok uzakta olmayan Shuar adlı küçük bir kabile antik çağlardan beri yaşıyor. Achuars ve Shiviara, gelenekler ve ulusal özellikler bakımından onlara yakındır. Bu etnik gruplar bugün atalarının geleneklerini kutsal bir şekilde koruyorlar. Bunlardan biri de insan kafasından muska yapmaktır.

Transcutuca olarak bilinen bölge, bir zamanlar Hivaro kültürüyle ilgili kabilelerin yaşadığı bir yerdi. Bugün, bu toprakları seçen milliyetler en fazla sayıdadır. Shuar aslen Zamora-Chinchipe eyaletine yerleşti. Ama yavaş yavaş topraklarını genişlettiler. Bunun nedeni büyük ölçüde İnkaların ve İspanyol fatihlerin Shuar'ı batıdan dışlamaya başlamasıydı.

Amazon sakinlerinin doğası gereği her zaman vahşi ve acımasız olmalarına rağmen, bölge açıkça farklı kabileler arasında bölünmüştür. Yirminci yüzyılın ortalarına kadar Shuarlar savaşçı bir halktı. Sömürgeciler onlara "vahşiler" anlamına gelen "hivaro" adını verdiler. Çoğu zaman düşmanlarının kafalarını keser ve kuruturlar.

“Gizleseler de yine de kafalarını kesiyorlar. Ormanda çok uzakta. Ve kurutulur, yumruk boyutuna küçültülür. Ve tüm bunları o kadar ustaca yapıyorlar ki, kafa, bir zamanlar yaşayan efendisinin yüz özelliklerini koruyor. Ve böyle bir "bebeğe" tsantsa denir. Bunu yapmak, bir zamanlar Ekvador ve Peru'daki en ünlü ödül avcıları olarak bilinen Shuar Kızılderilileri tarafından uygulanan bir sanattır. Bugün, Shuar "uygarlaştığında", eski gelenekler, dil ve geleneklerde kendilerine yakın olan - yeminli düşmanları olan Achuar ve Shiviar'ı koruyor. Ve - kendi aralarında daha az yeminli düşman yok. Günümüzde eski düşmanlık hiçbir yerde kaybolmadı. O sadece örtülü … ", - bunlar görgü tanıklarının ifadeleridir.

Eski zamanlarda Avrupalılar, Amazon'un acımasız kabilelerine karşı patolojik bir korku yaşadılar. Bugün beyazlar, ürkütücü Shuar'ın topraklarında özgürce dolaşırken, aynı şekilde solgun yüzlü şüpheyle bakıyorlar.

Ekvador'daki dükkanlarda satılan kafaların sahte olduğu biliniyor. Gerçek tsantsa oldukça pahalıdır ve gerçek koleksiyoncular arasında inanılmaz talep görmektedir. Bu nedenle, Avrupalılar genellikle yumruk büyüklüğünde gerçek bir insan kafası elde etmek için özellikle selvaya gelirler. Sonuçta, bu konuda oldukça iyi para kazanabilirsiniz.

Eskiden her cinayete cinayetle karşılık verilirdi. Kan davası gelişti. Dolayısıyla düşmanı öldüren herhangi bir savaşçı, düşmanın akrabalarının ondan intikam alacağından emindi.

Aslında, yirminci yüzyılın ortalarına kadar, uzak bölgelerde ve daha sonra, Jibaro, sürekli olarak ağır askeri çatışma koşullarında yaşadı. Ve evleri uvi palmiye ağacının yarık gövdelerinden yapılmış duvarlarla kapatılmıştı: Bir saldırı beklediklerinde yaptıkları budur. Bununla birlikte, bu günlerde, bir kafa elde eden bir kişi, kendi başını kaybetme riskini almadan genellikle ödeyebilir.

Sığırlarla ödüllendiriliyorlar. Misyonerler ve melez koloniciler tarafından ormana getirilen inekler. Fiyat, her biri sekiz yüz dolara mal olan sekiz ila on inek arasında değişiyor. Achuarların yaşadığı ormanlardaki herkes böyle bir uygulamanın varlığından haberdardır, ancak bunun reklamını yapmak geleneksel değildir. Böylece, savaşçıya fidyeyi ve iş için parayı ödeyen beyaz müşteri, kendisi için sakladığı veya karaborsada kendisi için büyük bir kârla sattığı imrenilen tsantsa'yı alabilir. Bu yasa dışı, riskli, çok özel bir iştir ve bazılarına kirli görünebilir. Ancak, en azından son bir buçuk yüz yıldır varlığını sürdürmektedir. Sadece kafaların fiyatı farklı zamanlarda farklıydı. Ve en azından eski askeri geleneklere dayanıyor.

Kafa nasıl azalır? Tabii ki, kafatası boyutunu değiştiremez. En azından bugün, Achuar kabilesinin efendileri buna muktedir değil, ancak insan söylentisi, bir zamanlar yetenekleri o kadar büyüktü ki, böyle bir şey yaratmanın mümkün olduğunu iddia ediyor. Genel olarak, tsants yapma süreci oldukça karmaşık ve zaman alıcıdır.

Yenilen düşmanın kopmuş kafasında, arkadan, tepeden boyuna kadar uzanan uzun bir kesi yapılır, ardından cilt, saçla birlikte kafatasından nazikçe çekilir. Bu, daha sonra onları giydirmek veya doldurulmuş bir hayvanı doldurmak için hayvanların derilerinin soyulmasına benzer. Bu aşamadaki en sorumlu ve zor şey, cildi yüzden dikkatlice çıkarmaktır, çünkü burada savaşçının iyi bilenmiş bir bıçakla kestiği kaslara sıkıca bağlıdır. Bundan sonra, kas kalıntıları olan kafatası mümkün olduğu kadar uzağa fırlatılır - bunun bir değeri yoktur - ve Hintli daha fazla işlemeye ve tsant yapmaya devam eder.

Bunu yapmak için, bir asma ile bağlanmış insan derisi, bir süre kaynar suya batırılır. Kaynar su mikropları ve bakterileri öldürür ve derinin kendisi küçülür ve biraz küçülür. Daha sonra dışarı çekilir ve soğuması için yere sıkışmış bir kazık ucuna dikilir. Gelecekteki bitmiş tsantsa ile aynı çapta bir halka kapı asmasından yapılır ve boyuna bağlanır. Bir iğne ve bir dizi matau hurma lifi kullanarak, savaşçı, deriyi koparırken yaptığı kesiği kafasına diker.

Achuar Kızılderilileri aynı gün gecikmeden başlarını küçültmeye başlarlar. Nehir kıyısında, savaşçı üç yuvarlak çakıl bulur ve onları ateşte ısıtır. Bundan sonra, müstakbel tsants'ın içindeki boyundaki delikten taşlardan birini koyar ve içeride yuvarlar, böylece yapışmış et liflerini yakar ve içten cildi yakar. Sonra taş çıkarılır ve tekrar ateşe verilir ve onun yerine bir sonraki kafaya itilir.

Savaşçı, başı sıcak kumla anında küçültür. Nehir kıyısından alınır, kırık bir toprak çömleğe dökülür ve ateşte ısıtılır. Ve sonra "kafanın" içine dökün, yarısından biraz fazlasını doldurun. Kumla doldurulmuş tsantsa sürekli olarak döndürülür, böylece içinde hareket eden kum, zımpara kağıdı gibi, yapışan et ve tendon parçalarını siler ve ayrıca cildi inceltir: daha sonra azaltmak daha kolaydır. Bu eylem, sonuç tatmin edici olana kadar arka arkaya birçok kez tekrarlanır.

Soğuyan kum dökülür, ateşte yeniden ısıtılır ve tekrar kafaya dökülür. Arada savaşçı, tsants'ın içini bir bıçakla kazıyarak temizler. Öldürülen bir düşmanın kafasındaki deri bu şekilde kurutulurken, sürekli olarak küçülür ve kısa sürede bir cücenin kafasına benzemeye başlar. Bunca zaman, savaşçı çarpık yüz özelliklerini elleriyle düzeltir: tsantsa'nın yenilmiş bir düşmanın görünümünü koruması önemlidir. Bu süreç birkaç gün hatta haftalar sürebilir. Sonunda, kafa derisi normal boyutunun dörtte biri kadar küçülür, tamamen kurur ve dokunması zorlaşır.

Uvi palmiye ağacının üç beş santimetrelik masif ahşap çubuğu, ipyak çalı tohumlarından boya ile kırmızıya boyanmış, biri diğerine paralel olacak şekilde dudaklara sokulur. Etrafına yine kırmızıya boyanmış bir pamuk şerit bağlanır. Sonra yüz dahil tüm tsantsa kömürle karartılır.

Doğal olarak, kurutma işlemi sırasında saç derisi küçülür. Ancak saçın uzunluğu değişmeden kalır! Bu yüzden Tsantsa'daki saç, başın büyüklüğüne göre orantısız bir şekilde uzun görünüyor. Uzunlukları bir metreye ulaşır, ancak bu, tsantsa'nın bir kadının başından yapıldığı anlamına gelmez: Achuarlar arasında birçok erkek hala kadınlardan daha uzun saç giyer. Bununla birlikte, çok sık olmamakla birlikte, azaltılmış kadın başları da vardır.

Eski günlerde Shuarların da kadınları "kelle avcılığına" gönderdiği gerçeğini çok az insan biliyor. Bu bir tür cinsiyet eşitliğiydi. Ayrıca, kadınlar sayısız baskınlara katılabilirler.

19. yüzyılın sonunda, ödül avcıları rönesanslarını yaşadılar: tsantsa hem Avrupa'da hem de Amerika'da büyük talep gördü. Kurutulmuş kafaları almanın en kolay yolu yerli köylere baskınlar yapmaktı - ve her ay daha fazlası gerçekleştirildi.

Avrupalı yerleşimciler Amazon ovalarına doğru hareket etmeye yeni başlıyorlardı. İnsanlar bu vahşi doğaya hızlı para için geldiler: burada kauçuk ve kınakına kabuğu var. Kabuk, yüzyıllardır sıtmayı tedavi etmek için kullanılan bir ilaç olan kininin ana maddesi olarak kaldı. Misyonerler ormandaki kabilelerle temas kurdular ve asgari düzeyde ticari ilişkiler kurdular.

İlk başta, Avrupalılar, düşman kafalarını kesme geleneği olan yarı çıplak vahşileri silahlandırmaktan haklı olarak korktukları için ateşli silahlarını pratik olarak değiştirmediler. Ancak Tsantsa yerleşimcileri ve işçileri büyüledi: girişimci Avrupalı tüccarlar, Hintlilere tuhaf bir hatıra karşılığında modern silahlar sunmaya başladı. Hemen bölgede, Avrupalıların da işine gelen kabile savaşları patlak verdi.

Piyasanın sürekli büyüyen iştahını tatmin etmek ve aynı zamanda kolay para kazanmak için bazı kurnaz insanlar ucuz sahte üretime gitti. Morglardan ceset başları fidye alınıyor, hatta tembel hayvanların vücut parçaları kullanılıyordu. Sahtecilik işi o kadar basit oldu ve o kadar kar getirdi ki, insan kalabalığı buna katılmaya başladı. Avrupa sahte ürünlerle dolup taştı - aslında uzmanlar şöyle diyor: Dünyada mevcut olanların %80'i sahte.

Avrupa ve Kuzey Amerika'da kafalar çok değerliydi. Zenginler oturma odalarının duvarlarında tsansa'nın tüm özel koleksiyonlarını toplarken, müzeler en iğrenç satın alma için kendi aralarında yarıştı. Kurutulmuş insan kafaları toplamaktan bahsettiğimizi kimse hesaba katmadı bile - her şey bir şekilde buna bağlı değildi.

Tsansa, Amazon Kızılderili kabilelerinin benzersiz bir kültürel özelliği olmaya devam ederken, diğer halkların da kuru kafa pişirme konusunda kendi varyasyonları vardı. Maori onlara oyuncak moco adını verdi - bir Avrupalı 1800'lerde bu kafataslarına ilgi saldırısı yaşadı. Liderlerin dövmeli başları özellikle tüccarlar arasında popülerdi; Bunu öğrenen Maori, köleleri kitlesel olarak dövmeye ve öldürmeye başladı ve onları yöneticileri olarak kabul etti. Girişimci Maoriler, ürün yelpazesini genişletmeye bile çalıştılar: Bir düzine ya da iki misyonerle bağlantı kurduktan ve kafalarından oyuncak moco yaptıktan sonra, Kızılderililer bir sonraki pazara geldiler. Avrupalıların hemcinslerinin kafalarını memnuniyetle satın aldıklarını söylüyorlar.

Amazon'da olduğu gibi Yeni Zelanda'da da aynı şey oldu. Modern silahlara sahip kabileler, kuru kelle talebini karşılamak için birbirlerini boğazlamaya koştu. 1831'de Yeni Güney Galler Valisi Ralph Darling, oyuncak moco ticaretini veto etti. Yirminci yüzyılın başından beri, çoğu ülke kuru kafa avını yasakladı.

Khivaro, tsantsa üretim teknolojisini dikkatli bir şekilde koruyor, ancak bilgiler yine de sızdırıldı. Bu, bir zamanlar karaborsalarda Afrika'da yapılan Negroid "kuru kafaları" satmaya başladığı gerçeğiyle kanıtlanmıştır. Ayrıca bu tılsımların Afrika'dan Londra'ya, oradan da tüm Avrupa ülkelerine gönderildiği bir kanal kurulmuştur. Farklı ülkelerden koleksiyoncular, başka bir korkunç tsantsu'ya sahip olma hakkı için birbirleriyle yarışıyor.

Dahası, tsants Afrika kabilelerinde değil, büyük korunan villalarda yapılır. Geçen yüzyılın sonunda, Orta Afrika Cumhuriyeti'nin başkentinde, tsantsa pişirme sürecini bir konveyör bandına koyan grubun üyeleri yakalandı. Şehrin kenar mahallelerinde bulunan villaya sadece siyahlar değil, Avrupalılar da ülkenin dört bir yanından binlerce ceset temin edildi; kadın kafaları çok beğenildi. Bununla birlikte, grubun üyeleri, bir süre sonra sattıkları kafalar çürümeye ve kaybolmaya başladığından (sadece birkaçı hayatta kaldığından), tsantsa yapmak için yalnızca yaklaşık bir tarif biliyorlardı.

Batı'nın egzotik kuru kafalara olan ilgisi on yıllar boyunca azaldı, ancak hiçbir zaman tamamen ortadan kalkmadı. Örneğin, 1950'lerde bir Londra gazetesinde çantların satışına yönelik reklamlar yaygın bir olaydı.

Bu arada, bugün Amazon'un bu kabileleri katlediliyor. 60'lı yıllarda, bilim adamları sismik keşif yoluyla bu bölgelerde zengin petrol yatakları keşfettiler. Ormanlar büyük ölçüde kesilmeye başladı, petrolü taşımak için petrol boru hatları döşendi ve birçok hayvan türü ortadan kayboldu. Güçlü solgun yüzlülere direnmeye çalışanlar da acımasızca öldürüldü. Ancak Achuars, Shuar, Shiviar, petrol ve gaz şirketleriyle sürekli savaşmaya devam ediyor. Kabile temsilcileri sık sık şunu tekrar eder: “Eğer buraya bize yardım etmeye geldiyseniz, zaman kaybetmeye değmez. Özgürlüğünüz ve özgürlüğümüzün birbirine bağlı olduğu inancıyla yönlendirildiyseniz, birlikte çalışalım.” Ancak, çok azı yerlilere yardım etmeye istekli.