Rat King örneğinde ahlaki bağların yok edilmesi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Rusya'daki mevcut durum, "sıçan kral" olarak bilinen bir teknoloji kullanılarak oluşturuldu. Bu teknolojinin amacı, sosyal yapının kilit düğümlerini, görünmez temellerini ve bağlarını yok etmektir.

Herkesin kendisi için olduğu ve "onun" kavramının olmadığı bir parçalanma atmosferi yaratın. Bunu başarmak için ahlakın kırılması gerekir. Bozuk ahlakın bir göstergesi, birinin diğerine ihanet etmesidir.

Bu teknolojinin özü, fareler örneğinde çok net bir şekilde ortaya çıkıyor. Bu hayvanlar öncelikle inanılmaz hayatta kalmalarıyla bilinir. Böyle bir canlılığın temeli sosyal uyumdur. Sıçanlar inanılmaz derecede sosyal hayvanlardır. Birlikte işe gidiyorlar, birbirlerine yardım ediyorlar, koruyorlar, mümkünse yaralıları da yanlarında götürüyorlar. Sıçanlar tek bir organizma gibi hissederler ve tek bir organizma gibi davranırlar. Hızlı bir şekilde bilgi alışverişinde bulunurlar, hızla tehlike konusunda uyarırlar, koruma becerilerini aktarırlar. Bu davranışta bireysel bir kazanım yoktur. Savunma mekanizması ahlaki niteliktedir.

Sıçanlarla baş etmenin en etkili yollarından biri, savunmaların yok edilmesidir. Koruma ahlaka dayalı olduğu için, yöntem de nihayetinde ahlakın yok edilmesi üzerine kuruludur. Herkes için ahlak bozulamaz. Tek başına kırabilirsin ve o zaman bile hemen değil. Yavaş yavaş bozulurlar. Bunun için rasyonel mantık belirleyici hale geldiğinde koşullar yaratılır. Ana şey, daha önce mutlak bir tabu altında olan bir eylem olan ilk adımı atmanızı sağlamaktır.

Bu aşağıdaki gibi yapılır. Büyük ve güçlü bir sıçan alırlar, uzun süre aç bırakırlar ve sonra yeni öldürülmüş bir sıçanı kafesine atarlar. Biraz düşündükten sonra, ölü kardeşini yutar. Rasyonel mantık dikte eder: bu artık bir arkadaş değil, bu yiyecek. Umurunda değil, ama hayatta kalmam gerekiyor. Yani yemek yemen gerekiyor.

İkincisinde, ahlaksızlık çıtası yükselir. Zar zor yaşayan bir hayvan kafese atılır. Yeni "gıda", neredeyse ölmüş olmasına rağmen hala yaşıyor. Yine, rasyonel mantık bir çözüm dikte eder. Nasılsa o ölecek ama benim yaşamam gerekiyor. Ve fare yine kendi türünü yiyor, şimdi neredeyse canlı.

Üçüncü kez tamamen canlı ve sağlıklı bir "gıda", zayıf bir sıçan kafese atılır. Güçlü sıçanda rasyonel mantık algoritması tekrar devreye girer. Zaten yiyecek bir şey yok, diyor kendi kendine. İkimiz de ölürsek ne faydası var? En uygun olan hayatta kalsın. Ve en uygun olan hayatta kalır.

Farenin her seferinde karar vermek için daha az zaman aldığını unutmayın. Aynı zamanda, her yeni yutmanın ahlaksızlık düzeyi de giderek artıyordu. Bir süre sonra fare hiç düşünmedi. Vatandaşlarına yiyecek gibi davrandı. Kafesine yeni bir sıçan atılır atılmaz, hemen üzerine atladı ve onu yuttu. Yemek yiyip yememeyi hiç düşünmediği andan itibaren ahlakı bozuldu. Sonra bir keresinde alındığı yerden tekrar topluma bırakıldı. Aynı sıçan değildi. Zaten ahlak belirtileri olmayan bir varlıktı. Eylemlerinde, yalnızca bencillik mantığı tarafından yönlendirildi. Ama etrafındakiler bunu bilmiyordu. Onu kendilerine aldılar ve ona tamamen güvendiler.

Çok hızlı bir şekilde, bir fareye benzeyen bir yaratık fikre geldi: neden bir yer yiyecek aramak için, eğer etraftaysa, sıcak ve taze. Rasyonel mantık, eylemin doğasını belirledi. Fare yiyici, şüphelenmeyen bir kurban seçti ve onu yuttu.

Çok geçmeden, en iyi seçeneğin açıkça saldırmak ve yutmak değil, bunu toplumdan gizlice yapmak olduğu sonucuna vardı. Bir dahaki sefere, şu ya da bu bahaneyle, bu fare kurbanını tenha bir yere çekti ve orada yedi.

Sıçan topluluğu, koyun postuna bürünmüş bir kurdun aralarına girdiğinden şüphe duymayınca, fareler burayı terk etti. Ayrıca, yüz vakadan yüz vakada ayrıldılar. Hayvanlar dönüştürülmüş sıçanın sıvılarıyla zehirlenmekten korkuyor gibiydi. Aynı olmaktan korktular. İçgüdüsel olarak, eğer bilinçleri yeni tutumları özümserse, frensiz bir toplum, bir hainler toplumu, bir tüketim toplumu ortaya çıkacağını hissettiler. Ahlaksızlık ortamı sosyal koruma mekanizmasını yok edecek ve herkes ölecek.

Bu şu soruyu akla getiriyor: sıçan topluluğu neden ayrıldı, neden "kral" ı yok edemediler? Bu davranışın da derin bir anlamı vardır. Bu durumda içgüdü sayılabilecek kolektif akıl, en güçlü bireylerin, toplumun seçkinlerinin tasfiyede yer alacağını hesapladı. Ahlaksız bir kardeşin canlı etini dişleriyle gıcırdattıklarında kim bilir başlarına neler gelecek. O'nun ahlaksızlığına kendileri de bulaşmayacaklar mı?

Sıçanlar bile birbirleriyle sürekli bir savaş üzerine kurulu bir sivil toplumda yaşamak istemezler ve birden çok parçaya bölünürler. Fareler insanlardan daha zekidir. Fare seçkinlerinin rasyonel egoizm mantığına bulaşacağından haklı olarak korkarak başka bir yere giderler.

Toplumun ahlaksız bir adam bırakmadığını, onunla yaşamaya terk edildiğini hayal ederse ve hayal ederse, onun rasyonel mantığı ile seçkinlere bulaşacağını varsaymak kolaydır. Ayrıca, mantığa tam olarak uygun olarak, aşamalar halinde ve fark edilmeden nasıl yapılacağını da çözerdim. Bir "sıçan kral" yerine, bu tür "mutantların" bütün bir kastı ortaya çıkacaktı. İlkelerden yoksun olduklarından, geleneksel seçkinleri çabucak yeneceklerdi. O zaman yeni düzene adalet ve yasallık statüsü vermenin bir yolunu bulacaklardı. Fantezinin dizginlerini tamamen bırakırsak, mantık bizi demokratik bir toplumun oluşumuna götürür. Yeni toplumun üyeleri, tam da bu toplumdan beslenecek olanları kendileri seçeceklerdi.

Sıçan, insan anlayışındaki özgürlük eksikliği nedeniyle böyle bir dönüşümden kurtulur. Bir insan kadar güçlü bir zekanın olmaması. İçgüdü tarafından yönlendirilirler. İçgüdü, toplumun temel değerini yiyecek değil, hatta bireysel bir sıçanın yaşamını değil, ahlakı belirler. Bu, herhangi bir sosyal yapının üzerine inşa edildiği temeldir. Bütünlüğü uğruna, enfeksiyonun kaynağından uzaklaşırlar. Sıçanlar, temeli korurken, geleneksel bir değerler ölçeğine sahip tek bir toplum olarak kendilerini korurlar ve nihayetinde bir tür olarak korunurlar.

İnsan toplumunda böyle bir içgüdü yoktur. Ama aynı zamanda ahlaka da dayanır. Bu temeli kaldırırsanız, tüm yapı hızla kendini toz haline getirmeye başlayan bir enkaz dağına dönüşür, yani daha ince olacak hiçbir yer olmadığında. Toz haline getirmek, köklerden, geleneklerden, yaşam biçiminden kopmak ve en önemlisi ahlaki temelleri ortadan kaldırmak demektir. Bir toplum için öğütmenin son aşaması, ilişkisiz bireylere dönüştüğü andır. Atomize bir toplum, insan tozu, yeni bir dünya düzeni için bir yapı malzemesi ortaya çıkıyor.

Küresel düzeyde devam eden süreçlerin bir görüntüsünü almak ister misiniz? Oturduğunuz masaya bakın. Farklı malzemelerden farklı öğeler vardır. Her nesne, olduğu gibi, her ulusun bir prototipidir. Nesneler orijinaldir ve bağlanamaz. Bozulmamış oldukları sürece onlardan tek bir şey yaratmak mümkün değildir. Ancak hepsi ve bir seramik küllük, plastik ve kağıt toz haline getirilip karıştırılırsa homojen bir kütle elde edersiniz. Sonra bu duygusal kütle baskı altına alınır ve bu baskı temelde yeni bir şey yaratacaktır. Özellikleri tahmin edilmesi bile zor olan herhangi bir şey, herhangi bir konfigürasyon olabilir.

İnsan toplumunun yok edilmesi, "sıçan kral" teknolojisi kullanılarak gerçekleştirilir. Bütün darbe, ahlakın yok edilmesi üzerinde yoğunlaşmıştır. Her halükarda kişinin kendi kavramı tükenmiştir.

Tüketim toplumu şunu öğretir: Doğada bize ait insan yoktur. Hepsi yabancı, hepsi potansiyel yiyecek. En uygun yiyecek, yakınlarda bulunan ve kendilerini sevdikleriniz olarak görenlerdir. Ve senin aslında "sıçan kral" olduğun hakkında hiçbir fikri yok. O inanır ve sen onu yersin.

Modern toplumda giderek daha fazla "sıçan kral" var. Bunlar en kötü yırtıcılardır. Yurttaşlara sığır (gıda) gibi davranarak gruplar halinde birleşirler. Mutluluklarının bir başkasının talihsizliği üzerine kurulabileceği "gerçeği"ni keşfettikten sonra, önce kafa kafaya hareket ettiler - insanları açıkça "yuttular". Sonra, en iyi seçeneğin, güzel, yüksek sözler perdesi altında yutmak olduğunu anladılar.

Ekranlardan özgürlük ve eşitlik üzerine vaatler ve şatafatlı sözler yağıyordu. Başlangıçta, "krallar" sözlerini yerine getirmeyeceklerdi. Onlar için bu sadece "yiyecek"i cezbetmenin bir yoluydu. Güzel sözler kisvesi altında kendi yemeklerini yemek için toplumun kilit noktalarına koştular. Her yıl güçlendiler, güçlendiler, daha becerikli ve tehlikeli oldular. Başlıca tehlikeleri, toplumun sağlıklı üyelerinden görünüşte farklı olmamalarıdır. Kendilerini dürüst arkadaşlarından daha iyi görünecek şekilde gizlemeyi öğrendiler. Ancak sözleri dinlemeyip de fiillere bakarsanız bu canlıların özünü anlamak zor değildir.

Akıllarının ve iradelerinin tüm gücü dar, bencil bir sektörde yoğunlaşmıştır. Toplum ve devlet açısından düşünmeyi unuttular. Sadece kendilerini ve kuluçkalarını düşünürler. Tıpkı o fare yiyici gibi hemcinslerini yerler. Birçoğu var, inanılmaz çoğaldılar ve sayıları artmaya devam ediyor. Küçük ve büyük olarak ikiye ayrılarak ülkeyi avlanma, avlanma ve beslenme yerlerine böldüler.

Suç sektöründe çalışan küçük "fareler" tartıştı - işte sarhoş bir adam, cebinde para. Nasıl olsa biri alacak. Eğer öyleyse, neden ben değilim? Ve sinsice aldı. Sonra yarı sarhoş bir adamdan aldı. Açıklama farklıydı: Nasılsa içerdi ama doğru şeyler için paraya ihtiyacım vardı. Ve sonra şu düşünceye geldi: herkesin yeterli parası olmadığından, herkes iyi yaşamıyor, o zaman en güçlünün hayatta kalmasına izin ver. Sonra kurbanı aradı, kafasına dövdü ve soydu. Ahlakın yokluğunda, böyle bir mantığa itiraz edilecek hiçbir şey yoktur.

İş dünyasında, mantık önce bir kişinin kovulabileceği, sokağa atılabileceği fikrine yol açtı. Düşünce treni açık: Onu dışarı atmazsam, iflas edeceğim ve sonunda o yine de sokağa düşecek. Ve ben onunlayım. Nasılsa oraya varacağından, bensiz daha iyi. Ve kovuldu.

İkinci aşama: bırakın çalışsın ama maaş ödemek zorunda değilsiniz. Yoksa iflas edeceğim ve herkes sokakta olacak. Ve böylece işletme korunacaktır. Ve ödemelerde kasıtlı gecikmeler başladı.

Üçüncü aşama: örneğin, bir girişimci kasıtlı olarak sağlığa zararlı ürünler yapmaya başladı. Yabancıların kaderini düşünürsem, iflas edeceğim. Bırakın kendilerini düşünsünler. Onun için kardeşler, ağzına sürünen sıcak canlı etten başka bir şey değildi.

Politikacılar da benzer şekilde akıl yürüttüler. İlk hurdaya çıkarma, bir ceset yeme, yerine getirilmesi açıkça gerçekçi olmayan bir vaattir. Mantık: Üç kutudan söz vermezsen seçilmezsin. Ağzının konuşacağına söz veren senden daha kötü birini seçecekler. Her halükarda toplum aldatılacağı için, ama bir durumda aptallar arasında olacaksınız ve ikinci durumda seçilmişler arasında, ikinci seçenek olsun.

Ahlakın parçalanmasının ikinci aşamasının bir analogu, yarı ölü bir kardeşi yutmak, partinizdeki yerlerde ticarettir. Mantık da açık, seçimlerin paraya ihtiyacı var. Kendinizi bir "gymnasium öğrencisi" yaparsanız, rakipleriniz parayı alacaktır. Sonuç olarak, birileri zaten parayı alacak ve her durumda seçilecek. Bu kaçınılmaz olduğu için, başka birisinden almayı tercih ederim.

Yaşayan ve sağlıklı bir kardeşi yiyip bitiren üçüncü aşama, topluma zararlı yasalar için kulis yapmaktır. Mantık aynı. Toplumun düpedüz soygununa katılmayı reddederseniz, diğerleri onu soyar. Yamyamlık yasası her halükarda zorlanacak, ama eğer öyleyse, kimin aracılığıyla yapılacağı ne fark eder? Bana izin vermen daha iyi.

Bugün siyasi kamu sektörü, son aşama bir "sıçan" grubudur. Kutsal hiçbir şeyleri yok, kişisel hiçbir şeyleri yok, sadece işle ilgili. Ve bu süreç durdurulamaz. Rasyonel mantığa uyarak gelişecek.

Devlet memurları da rasyonel mantığın yardımıyla yavaş yavaş ahlaklarını bozdular. İlk başta, birçoğu kendilerine para teklif edildiğinde utangaçtı. Bunun aşağılık olduğuna dair Sovyet tutumları hâlâ geçerliliğini koruyordu. Sonra rüşvete bir kelime daha dediler, bu da "rüşvet" kelimesinin refleksini ortadan kaldırdı ve süreç devam etti, şimdi kimse rüşvet almadı. Şimdi "geri dönüyorlar", "getiriyorlar" ve "testere ediyorlardı". Artık hırsız değillerdi, toplumun “fırsat penceresini” kullanan saygın üyeleriydiler. En kötü şey oldu - varsayılan olarak ve toplumun gözünde perde arkasında yasallaştırıldı. Bir adam onurunu takas edebilir. Toplum ona genel yazarkasa emanet etti ve o onu yırtıcılara rüşvet karşılığında verdi. Saygıdeğer bir kadın para karşılığı seks teklifini reddederdi. Kamu malları satan tüketici toplumu yetkilileri, vücut satan kadının altına battı. En azından kendisininkiyle ve diğerleriyle ticaret yapıyor. Genel olarak buna "hayata iş yaklaşımı" deniyordu.

Belli bir aşamada resmi olarak tanınmasının önerildiği noktaya geldi: diyorlar ki, idari sektörde kendi kuralları ve fiyatları olan bir piyasa gelişti. Eğer öyleyse, neden meşrulaştırmıyorsunuz? Basitçe söylemek gerekirse, zimmete para geçirme ve yolsuzluğun ve aynı zamanda fuhuşun yasallaştırılması için bir teklif vardı. Diyorlar ki, herkes bunun olduğunu biliyor! O zaman, üç kötülüğün de yasallaştırılması reddedildi, ancak çürüme süreci devam ediyor, her şey değişiyor … Uygulama tanıklık ediyor: ortaya çıkan bir fenomen, eğer toplumda kökleri varsa ve hiçbir şey direnemezse, bir gün olacak yasallaştırılmak. Öngörülebilir gelecekte, devam eden süreçlere hiçbir şey müdahale etmezse, bugün hayal bile edemediğimiz şeyleri göreceğiz. Her şey alınıp satılacak. Satılamayan şey ortadan kalkacaktır. Örneğin vicdan, çünkü satış anında buharlaşıyor. Memurların ahlakını bozmanın ilk aşaması, yasal ama örneğin hızlandırılmış iş için şükran şeklinde rüşvet teklif etmekti. Sonra “yemek yemeyi” teklif ettiler. yarı ölü . Bu, belirsiz emirlerin yerine getirilmesinde ifade edildi. Örneğin, bir okulu finanse etmek için bütçeyi zorlamak ve tahsis edilen miktardan bir komisyon almak. Mantık aynı - reddederseniz diğeri kabul eder. Sonra kendin para kazanacaksın ve çocuklar da faydalanacak. Üçüncü aşama “canlı ve sağlıklı beslenmek”tir. Makul bir bahaneyle, örneğin hastalar için para çalınması öneriliyor.

Dıştan şema, kural olarak, çok dindardır, burnun sivrisinekleri zarar görmez. Ama bilgili insanlar her şeyi anladı. Ve yine aynı mantık - sen almazsan diğeri acele edecek. Kimseye yapmasan daha iyi, bütçe içecek ve aptal kalacaksın. Tüm mantık çevrelerinden geçen "Sıçan Kralları" topluma salındı. İnsanlarını yiyecek olarak anlıyorlar. Yemeği beğendiler ve inisiyatifi kendileri alıyorlar. İştahlar artıyor, teknoloji gelişiyor, "sıçanlar" gruplar arasında kayboluyor, aralarında rekabet başlıyor. Açıkça belirtmek gerekirse, bu grupların üyeleri suç ortaklarını kendileri olarak görmezler. Prensip olarak, kendi insanlarımızdan hiçbiri olamaz. Bunlar, arkadaşları yutmak için birbirlerine yardım eden ortaklardır. Bir ortak zayıfladığı anda, eski ortaklar tarafından hemen yutulur. Hayır, birincisi bile değil. Yiyip yutulanlar ortak olmaya devam ediyor. Hatta yeni bir ahlak geliştirilmeye başlandı, bana kızacak hiçbir şey yok, rahatlamış olmam benim kendi hatam, sadece bundan faydalandım. Kişisel bir şey değil, sadece iş!Yeni koşullar yeni mantığın doğmasına yol açar.

Ortaklık, zayıfları, bu zayıf kim olursa olsun, hatta bir kardeşi yutmaya başlar. Sıçanlar, ölene kadar ömür boyu ortak olarak kaldılar. Kardeşlerin ziyafet vermek üzere olduğu, oldukça ısırılan zayıf ortak kaçmayı başardıysa, "sıçan kralları" kınamaya, kirli çamaşırları kulübeden yıkamaya başladı. Bu yüzden aynı yerde iyileşmeyi umuyordu. Biri başardı ve onu hiçbir şey olmamış gibi tekrar "kafese" kabul ettiler. Bir düşünün, beni yutmak istedi ama yapmadım. Şimdi birlikte oturuyoruz ve kimi nasıl yiyeceğimizi düşünüyoruz ve birbiri ardına partnerin zayıflamış olup olmadığına, yemeye başlayıp başlamayacağına bakıyoruz. Partnerinizin gücü ve sizi yiyip bitirmeye istekli olması kısıtlayıcı bir faktördür. Çizdiğimiz tablo mevcut ahlakın sadece soluk bir yansımasıdır. İnsanlar özgürlük, mutluluk ve eşitlik sözlerini olduğu gibi kabul ettikleri, seçmen olarak “çalıştıkları”, seçimlere gittikleri veya “turuncu” devrimlere katıldıkları sürece, farkında olmadan, üreten bir sistem yaratırlar. "sıçan krallar". Bugün bazı insanlar diğerlerini yiyip bitiriyor. Alında veya aldatma ile, teknoloji burada ikincildir. Asıl mesele doğrudan yamyamlık. Evet, tepedekiler kişisel olarak kana bulaşmaz. "Sıçanların" alt seviyesinde, doğrudan bir soyguncu soygunu var.

En üstte, aynı zamanda yamyamlık olan aracılı yamyamlık var. Ve öyle bir ölçekte ki, alttakiler asla hayal bile edemezler. Yukarıdaki yöntemlerle alınan para, bir başkasının kederinin, acısının, ölümünün özüdür. "Sıçanlar" yağdan parlıyorsa, biri hayatını kaybetmiştir. Görünüşe göre zayıflar sadece cüzdanlarıyla vedalaşıyorlardı. Hayır, bu süreçler toplumun en zayıf üyelerinin fiziksel ölümüne yol açar. Ölüm ve doğurganlık dinamiklerine bakarak bunu doğrulamak zor değil.

Rusya, "sıçan kralların" egemenliği altında ölüyor. Yolsuzluk, yozlaşma ve ilkesizliği kişisel keder, kişisel sorunlarla ilişkilendiremedikleri için insanları suçlayamazsınız. Sebep-sonuç zinciri çok uzun. Sezgisel olarak, kandırıldıklarını tahmin ediyorlar, ama işte nerede ve nasıl… Bu yüzden güçlülerin zayıfları koruması için elitlere ihtiyaç var. yöneticiler. Önceden belirlenmiş bir ceza olmadan sorumluluk yoktur! Ve elbette yönetici-memurları vicdanın varlığına ve psişenin insan yapısına göre eleyin.