Gerçekleşen kehanet ve çarmıha gerilmeden kurtulan

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Birkaç yüzyıl boyunca, efsanevi İncil peygamberleri, Yahudi halkına, "İsrail'in çocuklarını" yabancı baskı ve manevi yoksulluktan kurtaracak olan Mesih'in yakın gelişini ilan ettiler. İşaya (MS 700) ve Oraklı Zekeriya (MS 500), İncil bilginleri tarafından "Eski Ahit Müjdecileri" olarak adlandırılır. Şaşırtıcı bir doğrulukla, Mesih'in kurtarıcı görevine eşlik eden tüm olayları tahmin ettiler: Kudüs'e ciddi bir giriş, ıstırabın iyileşmesi, 30 parça gümüş için ihanet, Calvary'de ölüm, bir mezarın (kript) mezarına gömülmesi. zengin adam. Nedir: tarihsel süreçte doğaüstünün tezahürü, peygamberlerin kolektif dehası, tahminlerin gerçek tarihsel olaylara yapay “ayarlanması” mı, yoksa başka bir şey mi - doğrudan İsa Mesih'in Kişiliği ile ilgili?

İsa'nın Tanıklıkları

Zamanımızda, İsa Mesih'in gerçek bir tarihsel kişi olduğu gerçeği lehinde yeterince ikna edici kanıt var. Her şeyden önce, burada Yahudi tarihçi Josephus Flavius (MS 37-100) "Yahudilerin Eski Eserleri" adlı eserinin XX. kitabı hakkında şunları söylemek gerekir: "… şu anda orada İsa adında bilge bir adamdı. Yaşam tarzı övgüye değerdi ve erdemiyle ünlüydü; ve Yahudilerden ve diğer milletlerden birçok insan onun öğrencisi oldu. Pilatus onu çarmıha gerilmeye ve ölüme mahkûm etti; ancak, onun öğrencisi olanlar, müritliklerinden vazgeçmediler. Çarmıha gerilmesinden sonraki üçüncü günde onlara göründüğünü ve hayatta olduğunu söylediler (bundan sonra yazar - V. S. tarafından vurgulanacaktır). Buna göre o, peygamberlerin bildirdiği Mesih idi…”. Alıntılanan pasaj, çoğu modern tarihçi tarafından bilimsel ve güvenilir olarak kabul edilmektedir.

İkinci olarak, Torino Kefeni'nden söz edilmelidir. Bugün hiç kimsenin bu kalıntının gerçekliğinden şüphesi yok. Bildiğiniz gibi, Kurtarıcı'nın parçalanmış vücudunun üç boyutlu bir görüntüsü, kumaşa anlaşılmaz bir şekilde basılmıştır. Ek olarak, kimyasal analizler, kalan organik sıvı ve polen izlerinin MS birinci yüzyılı ve Filistin'i oldukça doğru bir şekilde gösterdiğini gösterdi.

Mesih'in tanıklıkları arasında, "uyuyan peygamber" Edgar Cayce (1887-1945) tarafından trans halinde alınan bilgiler atfedilmelidir. Casey'nin bilgi alanıyla olan bağlantılarının oldukça doğru bir şekilde yürütüldüğü gerçeği, yüzlerce umutsuzca iyileşmiş hasta ve anlaşılmaz bir gerçeklikten elde edilen sağlam bir tıbbi tarif koleksiyonu tarafından onaylandı, bu da tüm farmakoloji kanonlarını reddederek inanılmaz etkiler yaratabiliyor.. Böylece, bilgi depolama alanına bağlanan Casey, Son Akşam Yemeği'nin durumunu en küçük ayrıntısına kadar anlattı. Aynı zamanda, Mesih'in üzerinde beyaz bir tunik içinde olduğunu açıkladı.

Büyük Hintli Aziz Sathya Sai Baba da zamanımızda Mesih'in kişiliğinin gerçekliğine tanıklık eder. İlginç bir şekilde, Mesih'in dirilişi sorulduğunda, Kurtarıcı'nın fiziksel bir bedende dirildiğini söyledi.

Mesih'in güçlü bir tanıklığı, Benedictine Order'ın İtalyan keşişi ve aynı zamanda en büyük bilim adamı-fizikçi Pellegrino Ernetti tarafından gerçekleştirilen deneylerdir. Padre Ernetti'nin, geleceğe nüfuz edebilen ve oradan görsel bilgileri okuyabilen karmaşık bir cihaz olan kronovisörü icat ettiği bilinmektedir. 70'lerin başında Ernetti, icadının yardımıyla İsa Mesih'in çarmıhta yaşamının son günlerine ve şehitliğine tanık oldu. Padre, uzmanlara İsa'nın gerçek bir fotoğrafı olduğunu iddia ettiği fotoğrafı sundu. Gazeteciler için düzenlediği basın toplantısında, “Her şeyi gördük - Gethsemane Bahçesi'ndeki sahneyi, Yahuda'nın ihanetini, Calvary'yi, çarmıha gerilmeyi ve Rabbimiz'in dirilişini” dedi. İsa Mesih'in fotoğrafı ilk olarak 2 Mayıs 1972'de Milano'daki Dominika del Corriere gazetesinde yayınlandı. Uzmanlar sahtecilik izleri bulamamasına rağmen, resmi kilise resmin gerçekliğini tanımadı.

İsa'nın dünyevi yolculuğu

Bugün, kanonik İncil literatürüne ek olarak, İsa Mesih'in yaşamını açıklığa kavuşturan ve çoğu durumda yeni bir ışık altında sunan yeterli sayıda materyal vardır. Burada, her şeyden önce, geçen yüzyılın ortalarında Mısır'da ve Ölü Deniz kıyılarında keşfedilen Mesih'in yaşamının sayısız apokrif ve daha önce bilinmeyen yazılı parçaları hakkında söylenmelidir. dünyanın birçok halkının folklorunda yer alan kanonik efsaneler. 1. - 3. yüzyıllara dayanan Gnostiklerin eserlerinde birçok ilginç bilgi yer almaktadır. reklam. Tüm bu kaynakların kümülatif analizi, dikkatli ve açık fikirli araştırmacıların İncillerdeki “boşlukları” baştan sona yeniden yapılandırmasına ve Kurtarıcı'nın dünyevi yolunun aşağı yukarı tutarlı bir versiyonunu oluşturmasına izin verdi. İsa hakkında çeşitli farklı bilgiler arasındaki bağlantı bağlantıları, haklı olarak Rus gazeteci Nikolai Notovich tarafından 1887'de Budist Hemis manastırında (Kuzey Hindistan) keşfedilen "Tibet İncili" ve Michael Bigent, Richard Leigh'in sansasyonel çalışmasıdır. ve 1982'de Londra'da yayınlanan Henry Lincoln "The Sacred Enigma". Yetenekli tarihçiler ve gazeteciler tarafından hazırlanan, büyük bir dinin kurucusunun dünyevi yolculuğunun etkileyici ve büyüleyici bir resmi, kendi gözleriyle meraklı ve karmaşık olmayan bir okuyucu tarafından takdir edilmeyi hak ediyor.

İsa, soyları büyük İsrail kralı Davud'a kadar uzanan, fakir ama tanrısal bir ailede doğdu. Çocukluğundan itibaren dini ve felsefi meselelerle ilgilendi, 13 yaşında Talmud'da ustalaştı. Bu yaşta, Yahudi geleneklerine göre, ebeveynler çocuk için bir nişan hazırlamaya başladılar, ancak İsa babasının iradesine direndi ve evden kaçmaya karar verdi. Planlarında annesine adadı - Maria. Ev eşyalarının bir kısmını sattı, İsa'ya biraz para verdi ve bir tüccar kervanıyla doğuya doğru yola çıkmasına yardım etti.

14 yaşında, genç Issa (Doğu efsanelerinde Mesih olarak adlandırılır) kendini İndus kıyılarında buldu. Pencap ve Rajputan'da, yogilerin dünya görüşü, hayatı ve yaşam tarzıyla tanıştı - şiddetli Jain keşişleri. Daha sonra Issa, Jaggernath, Rajagrih ve Benares'te 6 yıl yaşadı. Burada Brahmanlardan, Vedaları okuyup anlamayı, dualarla ve el koyarak şifa vermeyi, kötü varlıkları ele geçirilmiş insanların vücudundan kovmayı öğrendi.

Issa, Hint toplumunun kast ayrımını beğenmedi. Öğrendiği bilgiyi kendi öğretmenlerine karşı çevirdi ve kastına bakılmaksızın her insanda parça parça yaşayan Tek Ebedi Ruh'u inkar ettikleri için onları eleştirdi. Issa, becerilerini cüzzamlılara ve fakirlere özverili yardıma adadı. Genç bir yabancının bu davranışı, her şeye gücü yeten Brahminleri açıkça beğenmedi ve onu öldürmeye karar verdiler. Ancak iyileştirdiği kişiler tarafından uyarılan Issa, Nepal'e ve Himalayalara kaçtı ve burada 6 yıl Budizm okudu. İnsanlığın Kozmik Öğretmenlerinin şehri ve uzay-zamanın diğer boyutlarına girişinin gösterildiği gizemli Shambhala'da kalmasıyla ilgili efsanelerin nedeni olan Mesih'in biyografisinden gelen bu gerçekti.

Sonra Issa Afganistan üzerinden batıya, İran sınırlarına kadar takip etti. Yolunda, Ebedi Ruh'tan önce insanların eşitliğini vaaz etti, hayırseverlik, hastaları ve acıları iyileştirdi. Söylentiler vaiz ve şifacının önüne geçti ve İran'da zaten bir peygamber olarak karşılandı. Burada Issa, Zerdüştlüğün temellerini inceledi ve ardından yerel rahiplerle polemiğe girdi. Sıradan insanlar ve Cennetteki Baba arasındaki seçilmiş aracıların doktrini olan Zerdüşt'ün kutsallığını, putlara ve fetişlere tapınmayı reddetti. Issa, tüm insan ruhlarının Tek Cennetteki Baba'dan geldiğine ve bu nedenle O'na kendisinin izlediği yollarla tekrar yaklaşmaya eşit derecede layık olduğuna dair inancını savundu: insan sevgisi, öğretim, meditasyon, vaaz ve şifa. Brahminlerin aksine, Pers sihirbazları genç peygambere zarar vermemeye karar verdiler. Onu şehir sınırlarının dışına çıkardılar ve Batı'ya giden yolu gösterdiler.

29 yaşında, İsa memleketi Filistin'e döndü. Doğu'da yaptığı geziler sırasında zamanının en gelişmiş dinlerini inceledikten sonra, aklının ve kalbinin hiçbirine ait olmadığını anladı. Ayrıca, köklü dini gelenekleri ile milyonlarca dolarlık ve rengarenk Doğu'nun güçlü doğası için bile çok fazla olduğunu fark etti. İsa, soylu ve hırslı düşüncelerini Suriye, Küçük Asya, Yunanistan, Mısır ve Roma'ya çevirdi. Ancak Doğu'daki çilecilik deneyimi ona üç ciddi ders verdi. Birincisi, dünya tek başına değiştirilemez. İkincisi: Bu dünyanın kudretlisinin yardımı olmadan, herhangi bir vaaz, hatta en içten olanı bile, erken unutulmaya mahkumdur. Üçüncüsü: insanlar icat edilmiş tanrılara tapmaya alışkındır, ancak Ebedi Ruh'un yaşayan habercilerine değil - son derece ahlaki vaizler, bilgeler ve özverili şifacılar. Ve zarif, görkemli ve riskli bir planı var - tüm yeteneklerini ve becerilerini harekete geçirmek, etkili insanların desteğini almak ve Batı dünyasını fethedebilecek reforme edilmiş Yahudilik temelinde yeni bir din yaratmak. Ancak Batı dünyasında onlar tanrılara, yani ölümsüz ve mucizeler gerçekleştirebilen tanrılara güvenmeye alışmışlardır. Bu, manevi güce ulaşmanın tek bir yolu olduğu anlamına gelir - tüm İncil kehanetlerini tam olarak yerine getirmek, sadık öğrenciler hazırlamak, kendi ülkenizde yaşayan bir Tanrı olmak ve ardından elçilerinizi Öğretmen'in iyi haberini ve vaazını milyonlarca kişiye ulaştırmak için göndermek. acı çeken Roma İmparatorluğu.

İsa cüretkar tasarılarını gerçekleştirmeye başlar. Bunun için öğretileri kendi görüşlerine en yakın olan Esseniler mezhebine katılır. Ayrıntılara girmeden, bu öğretinin ahlaki standartları açısından İsa'nın vaazlarıyla pratik olarak aynı olduğunu söyleyelim. Ancak Esseniler, dünyanın Tanrı'nın meshettiği kişi tarafından değil, belirli bir Doğruluk Öğretmeni tarafından kurtarılacağına inanıyorlardı. Ayrıca, herhangi bir kehanetin hayatta gerçekleştirilebilecek bir plan olduğundan emindiler. İsa'yı Esseniler'e başka hiçbir şey gibi yaklaştıran bu sonuncusuydu. Yetenekleriyle, onları Doğruluğun Öğretmeni olduğuna ikna etmeyi başardı ve Filistin'deki tüm yoksulların ve dezavantajlıların sevgisinden zevk alan zihinsel ve psikolojik olarak güçlü yardımcılar edindi.

Sonra İsa planının ikinci bölümünü uygulamaya başlar. "Benyamin kabilesinden" bir kadın olan Mary Magdaley, etkili Kudüs asilzadesi Arimathea'lı Joseph'in bir akrabası ve olağanüstü ve takıntılı bir kadınla evlenir. Şimdi, ailesinde David ve Veneamin'in kanını birleştirdikten sonra, bu dünyanın güçlüleriyle - “din bilginleri ve Ferisiler” in her şeye gücü yeten Yahudi seçkinleriyle eşit bir yerde durma ve onlardan maddi destek talep etme hakkı vardır.. Bunu yapmak için, gerçek hedeflerini her şeyi gören gözlerden gizler ve Filistinli seçkinlerin nefret edilen Roma'ya karşı mücadelesine liderlik etmeye ve kralların saltanatının altın çağı olan "Vaat Edilen Topraklara" geri dönmeye hazır olduğunu gösterir. rahipler. İsa, İsrail'in büyük krallarının tahtının gelecekteki varisi olarak rolünün aldatıcı doğasını ve bu konuda arkasından aşağılayıcı alayların duyulduğu gerçeğini mükemmel bir şekilde anladı. Ayrıca, Roma karşıtı mücadelenin geçici bir başarısı durumunda, güce susamış Yahudi ileri gelenlerinin onu basitçe öldüreceğini de gayet iyi anladı. Ama onlarla birlikte bir Roma karşıtı ayaklanma çıkarmayacaktı. Yozlaşmış ve korkak "din bilginleri ve Ferisiler" ile işbirliği, planının sadece nahoş ama gerekli bir parçasıydı.

Yeni Ahit okuyucularının çok iyi bildiği kehanetlerin gerçekleşmesi başladı. Her şey plana göre gitti. İşin en zor yanı öğrencileri arasında bir hain bulmaktı. Seçim, en sevilen, özverili ve bencil olmayan öğrenci olan Judas Iscariot'a düştü. Öğretmenin, Öğrenciyi sahte bir hain yapmak için hangi argümanları kullandığını bilmiyoruz. Büyük olasılıkla, Yahuda, İsa onu geniş kapsamlı planlarında en küçük ayrıntıya adadıktan sonra, onun dine küfreden rolünü kabul etti. Bu versiyonun fantastik olduğunu düşünenler için hatırlayalım: Yahuda, İsa Kardeşliği'nin hazinedarıydı ve otuz parça gümüşe ihtiyacı yoktu. Böylece sevgili öğrenci, insanlık tarafından lanetlenen bir hain oldu ve İsa, Calvary'ye gitti. Ama Golgotha'ya?

çarmıha germe nasıl gerçekleşti

Kanonik İncillerde anlatılan İsa'nın çarmıha gerilmesi sahnesi, tarafsız analizi ile çelişkiler üzerine kuruludur ve kehanetin yerine getirilmesinin dünyevi yolunun çarmıhta sona erdiğini kesin olarak iddia etmemize izin vermez.

Şaşkınlık basit bir soruya verilen yanıtla başlar: "Mesih'in infazı nerede gerçekleşti?" Luka (bölüm 23, ayet 33), Markos (25, 22), Matta (26, 33), Yuhanna (19, 17)'ye göre, infaz yeri Golgota'da, yani adı M. Ö. İbranice'den "kafatası" olarak çevrilmiş ve MS 1. yüzyılda kuzeybatı Kudüs'te ıssız, ıssız, kafatası şeklinde bir tepeydi. Ama aynı Yuhanna İncili'nde (19:41) şöyle denilir: "O'nun çarmıha gerildiği yerde bir bahçe vardı ve bahçede yeni bir mezar var, içinde hiç kimsenin yatmadığı." Yani, Yuhanna'ya göre İsa, çıplak bir tepenin üzerindeki geleneksel infaz yerlerinde değil, bir mağarada hazır bir mahzen bulunan bahçede idam edildi. Matta'ya (27, 60) göre, mezar ve bahçe, zengin bir adam, Kudüs'ün Yahudi cemaatini yöneten Sanhedrin'in bir üyesi ve ayrıca Mesih'in gizli bir tapıcısı olan Arimathea'lı Yusuf'a aitti.

İkinci soru: İsa'nın çarmıha gerilmesini kaç kişi doğrudan gördü? İncil okuyucuları çarmıha gerilmeyi büyük bir görgü tanığı kalabalığının katıldığı büyük bir olay olarak sunarlar. Aslında, bu durumdan çok uzak. Markos İncili'ni (bölüm 15) dikkatlice yeniden okursanız, infaz yerinde yalnızca Yahudi cemaatinin ("din bilginleri ve Ferisiler") ve Romalı askerlerin bulunduğu ortaya çıkıyor. İzleyicilerin geri kalanı birkaç kadındı - İsa'nın annesi Mary Magdaleyanka ve “uzaktan bakan” arkadaşları (Mark, 15, 40) ve ayrıca çarmıha germe hakkında önceden hiçbir şey bilmeyen seyirciler (Mark, 15, 29). Yukarıdakilerin tümü, İsa'nın infazının, yabancıların erişiminin kesinlikle sınırlı olduğu özel bir bölgede ve dahası oldukça mütevazı bir ortamda gerçekleştiği gerçeğini destekleyen güçlü bir argümandır. O halde bu şartlarda (meraklı gözlerden uzak ve şatafatsız) çarmıha germenin, hazırlanmış bir senaryoya göre geçebileceğini söylemeye gerek yok.

Şimdi çarmıha gerilmenin ayrıntıları hakkında. Gerçek şu ki, çarmıhta çarmıha gerilmiş bir kişi, sağlığı iyiyse, tıbbi yardım almadan bir veya iki gün, ancak acıya yakın bir durumda yaşama şansına sahipti. Kurbanın acısını sona erdirmek ve ölümünü hızlandırmak için, Romalı cellatlar genellikle "merhametli" bir jest yaptı - çarmıha gerilmiş incikleri kestiler. İsa bu kaderden kurtuldu. Bir Romalı asker, idam edilen adama kemiklerini kırmak için yaklaştığında, öldüğü ortaya çıktı (Yuhanna, 19, 33). Hint yoga tekniklerine aşina olan İsa, yapay bir komaya girerek, nefesini durdurarak ve kalbinin çalışmasını yavaşlatarak cellatlarını kolayca yanıltabilirdi. Pontius Pilatus'un, İsa'nın çarmıha gerilmeden sadece birkaç saat sonra öldüğünü öğrendiğinde samimi şaşkınlığını dile getirmesi tesadüf değildir: görünüşe göre bu çok sık olmuyordu (Markos, 15, 44).

Yuhanna İncili'nde (19, 28), çarmıha gerilmiş İsa'nın susuzluktan şikayet ettiğini, ardından askerlerin sirkeye batırılmış bir süngeri bir çubuğa uzattığını okuruz. Ancak o günlerde Filistin halkı arasında sirke, modern anlamda sirke özü ile hiç ilişkili değildi. Sirke daha sonra afrodizyak olarak kabul edilen ekşi bir içecek olarak adlandırıldı. Sıklıkla yaralı Romalı askerlere, durumu kritik hastalara ve kadırga kölelerine çabuk güvence vermek için verilirdi. Fakat sirkenin İsa üzerinde tam tersi bir etkisi vardır: Onu tattıktan sonra son sözlerini söyler ve "ruhtan vazgeçer". Süngerin narkotik bir analjezik ve aynı zamanda hipnotik bir bileşim, örneğin daha sonra yaygın olarak kullanılan bir afyon ve belladonna karışımı ile emprenye edildiği varsayılmadığı sürece, fizyolojik bir bakış açısından böyle bir reaksiyonun açıklanması tamamen imkansızdır. Ortadoğu'da hazırlandı.

Genel olarak, İsa'nın tam zamanında - tam bacaklarını kırmak üzereyken - ölmesi oldukça garip görünüyor. Ancak Eski Ahit Kutsal Yazılarının kehanetlerinden biri, diğerleri gibi, çarmıha gerilme sırasında tam olarak gerçekleşti. Bunun tek bir açıklaması olabilir: İsa ve onun gibi düşünen kavmi, çok iyi hazırlanmış bir plana göre hareket ettiler. Plan çok riskli, ancak dahil olan doğru kişilerin bileşimi açısından ustaca. İsa herkesi kendine çekti: zengin müşteriler - Kudüs seçkinlerinin radikal üyeleri, sadık suç ortakları - Essenes topluluğunun üyeleri, "Doğruluk Öğretmeni" ni takip etmeye ve ateşe ve suya, para seven sanatçılara - Roma yetkililerinin müşterileri tarafından rüşvet verildi ve lejyonerler ve tanıklar - yakın akrabaların ve sadece sıradan izleyicilerin kehanetlerini yerine getirme planını başlatmadılar. İkincisi, öğrencilerle birlikte, “kaderin iradesi” tarafından, Risk İmparatorluğu'nun uzak eteklerinde İncil kehanetlerinin tam olarak yerine getirilmesiyle ilgili iyi haberi görmeleri ve yaymaları talimatı verildi.

İsa çarmıha gerildikten sonra.

İsa, çarmıha gerilerek, Arimathealı Yusuf'un bahçesinde, çarmıha gerilme yerinin yanında bulunan, her taraftan havayla iyi üflenen geniş bir mağaraya (tabut) nakledildi. Orada olan her şeye meraklı gözlerin erişmesini önlemek için giriş büyük bir taşla dolduruldu. O zamanın boş kasaba halkı, Kudüs soylularının yaşamının özelliklerini iyi bilen, iyi gizlenmiş bir yeraltı geçidinin Joseph'in evinden mağaraya gittiğini söyledi. Bu nedenle, şaşırtıcı değildir: "İsa'ya gece ilk gelen Nicodemus da geldi ve yaklaşık yüz litre mür ve aloe bileşimi getirdi" (Yuhanna, 19, 39). Bu, bir yandan, aşamalı infaz sırasında İsa tarafından alınan yaraların oldukça ciddi olduğunu ve diğer yandan, suç ortaklarının etkili tıbbi bakımın sağlanması için önceden hazırlandıklarını gösterebilir. Zaman içerisinde profesyonel resüsitatörler mağaraya gelmekten çekinmediler. Matta'da (27, 3) Pazar sabahı mezara aceleyle giden Mecdelli Meryem'in bir taş üzerinde oturan beyaz elbiseli bir "meleği" nasıl gördüğünü okuyoruz. Ve Luka (24, 4) daha açık bir şekilde "parlak giysiler içindeki iki adam" hakkında bilgi verir. Ancak o sırada Filistin'de beyaz elbiseler, tıpta çok sofistike olan Essenes mezhebinin takipçileri tarafından giyildi, daha önce de söylediğimiz gibi, İsa Doğu'dan geldikten sonra en yakın ilişkileri sürdürdü. Bu nedenle, çarmıha gerilmeyi takip eden olayları aşağıdaki gibi yorumlamak için yeterli nedenimiz var.

Arimathealı Yusuf tarafından sağlanan barınağa nakledilen İsa, en ciddi tıbbi yardıma ihtiyaç duyuyordu; bu, yanında sağlam bir şifa iksiri (yaklaşık yüz litre) ile bir veya iki Essen'in sürekli varlığını açıklıyor. Daha sonra, İsa'nın destekçilerine ve akrabalarına güvence vermesi, yokluğunu açıklaması ve Roma makamlarının cesedin çalınması ve saygısızlıkla ilgili gereksiz suçlamalarını önlemesi gereken ikincil ama güvenilir bir kişiyi mağaranın girişine yerleştirmek gerekli hale geldi. tabuttan.

İsa, çarmıha gerilmeden sonra, hayrete düşmüş öğrencilerine göründüğünde, o bedensiz bir ruhtan çok uzaktı. Onlara ellerini ve ayaklarını gösterdi, vücuda dokunmayı teklif etti ve sonra yemek istedi (Luka, 24, 36-42).

İsa'nın daha sonraki dünyevi kaderi nedir? Bir versiyona göre, İsa MS 45'te İskenderiye'de yaşadı ve Ormus adı altında Gül ve Haç'ın gizemli mistik düzenini kurdu. Ölümünden sonra, mumyalanmış bedeni Rennes - le - Chateau (Fransa) civarında güvenli bir şekilde saklandı.

Ama başka bir versiyonu da var. Sanskritçe yazılmış kutsal Bhavishya Mahapurana'da anlatılmıştır. Bu Vedik kaynak, İsa'nın annesi Meryem ve Tomas'la birlikte Şam'a gittiğini bildirmektedir. Oradan seyyahlar, kervan yolu ile, İsa'nın vaaz verdiği ve çokça şifa verdiği Kuzey Pers'e gittiler, böylece "cüzamlıların şifacısı" adını kazandılar. Ayrıca, apokrif "Tomas'ın Elçileri"ne ve diğer kaynaklara göre, İsa, Meryem ve Tomas Keşmir'e gitti. Maria yolda ağır hastalandı ve öldü. Ravalpindi'den (Pakistan) 50 kilometre uzaktaki ölüm yerinde, şimdi onun adını taşıyan küçük bir Murray kasabası var. Meryem'in mezarı bu güne kadar bir türbedir.

İsa, annesini gömdükten sonra, Himalayaların eteğindeki göllere gitti. Burada Keşmir'in başkenti Srinagar'a damgasını vurdu. Sonra Büyük Yolcu, Himalayaların ve Tibet'in derinliklerine kadar takip etti. Gizli Hint efsanesi, Kozmik Öğretmenlerden önce bir sınava girdiği ve Büyük Beyaz Kardeşliklerine inisiye edildiği efsanevi Shambhala'yı bir kez daha ziyaret ettiğini söylüyor. Ancak Alman ilahiyatçı Eugene Dreverman, "Tanrı'nın İşlevleri" adlı kitabında, İsa'nın 120 yaşında Srinagar'da öldüğünü belirtiyor. Bu şehrin merkezinde "Peygamberin kabri" anlamına gelen "Rizabal" adında bir türbe bulunmaktadır. Kabartmalı eski bir tablet, İsa'nın ayaklarını çarmıha gerilmeden sonra kalan açık yara izleriyle tasvir ediyor. Eski el yazmalarında, Meryem'in ölümünden sonra Thomas'ın İsa'dan ayrıldığı ve Hindistan'da İyi Haber'i vaaz ettiği söylenir. Her ne olursa olsun, ama Thomas dünyevi yolculuğunu Madras'ta sonlandırdı; bu, şimdi en gizemli havarinin mezarının üzerinde yükselen, adını taşıyan katedral tarafından belagatli bir şekilde kanıtlanmıştır.

Geriye İsa'nın karısı Meryem ve çocuklarının akıbetinin ne olduğunu bulmak kalıyor. M. Bigent, R. Lei ve G. Lincoln'ün The Sacred Enigma'da (bu kitaptan açıklamamızın başında bahsetmiştik) ortaya koyduğu büyüleyici hipoteze göre, İsa'nın kendisinden doğan karısı ve çocukları MS 16 ile 33 yılları arasında Filistin'den ayrıldı ve uzun yıllar dolaştıktan sonra Fransa'nın güneyindeki Yahudi cemaatine yerleşti. 5. yüzyılda, İsa'nın zürriyeti Frank krallarının zürriyetiyle evlenmiş ve Merovenj monarşik hanedanını doğurmuştur. Merovenjler, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nu uzun süre yöneten Habsburg hanedanına yol açtı. Ancak, bu heyecan verici bir tarihi dedektif hikayesine layık ayrı bir hikaye …

Belirttiğimiz her şey, Kişi'nin büyüklüğünü ve İsa Mesih'in dünya çapındaki misyonunu hiçbir şekilde azaltmaz. Aksine, onları gerçek bir insan boyutuyla doldururlar. Büyük İnsanoğlu'na layık bir boyut.

Vladimir Streletsky