Rusya ve dünyadaki Cizvitler

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

İsa'nın en etkili Katolik Tarikatı ("Societas Jesu" - "İsa'nın Cemiyeti") her zaman dinden uzak çıkarlar peşinde koşmuştur. Cemiyetin üyeleri aktif olarak ticaret ve ticaretle uğraştı, sermayeyi artırdı ve tarikatın şubelerinin düzenlendiği ve Cizvit misyonlarının faaliyet gösterdiği ülkelerde güçlü bir etki kazandı.

İsa Tarikatı Anayasası (resmi olarak İsa Cemiyeti) nihayet 1540'ta Roma'da III.

Edmond Pari'nin Kramol portalının okuyucularını şaşırtması muhtemel olmayan "Cizvitlerin Gizli Tarihi" kitabından bir alıntı ile başlayalım:

Cizvitler, Katolik Kilisesi'nin casusları ve kiralık katilleridir. Cizvit tarikatının dini bir teşkilat olduğuna inananlar büyük bir yanılgı içindedirler. Her bakımdan siyasi bir yapıdır ve her zaman da öyle olmuştur. Daha eski dinlerden ödünç alınan masal karakterleri ve ritüellerin yardımıyla toplumu etkilemek için politik bir araçtır. Dini ve laik iktidarın bölünmesi, Katolik Kilisesi için hayalidir ve önemli değildir, çünkü yorulmadan ve yorulmadan dünya gücünü elde etmek için çalışır - ve hiçbir şekilde kaçınmaz. Gücü, toplu katliam, işkence, toplu soygun, organize suç, halkı kandırmak ve onu gerçek maneviyat ve büyülü güçten kesmek üzerine kuruludur. Kralları, kraliçeleri, soyluları, başkanları, hükümetleri ve hemen hemen her türlü güce sahip herkesi kontrol etti

sürgünün kronolojisi

Cizvitler siyasi faaliyetleri nedeniyle Portekiz (1759), Fransa (1764), İspanya ve Napoli'den (1767) kovuldular. Emir, 1773'te Papa Clement XIV ("Kurtarıcı olarak Dominus" boğası) tarafından 40 yıllığına tasfiye edildi. Ancak, 1814'te Pius VII, devrimci hareketlere karşı savaşma düzenini yeniden kurdu. Bununla birlikte, Cizvitlerin kötü şöhreti onları yetkililerle daha fazla çatışmaya ve faaliyetlerinin yasaklanmasına (örneğin, 1872'den 1917'ye kadar Almanya'da) götürdü.

16. yüzyılın ortalarında, Cizvitler Katolikliğe dönüşen Rzeczpospolita'ya yerleştiler, burada bir dizi eğitim kurumu kurdular ve yaklaşık 350 teolojik eser yayınladılar. Polonya onların yardımıyla Rusya ile sürekli çatışma halindeydi. 16. yüzyılın sonunda, akıllı, eğitimli ve varlıklı Cizvitler olan Lviv'e güçlü bir Katolik düzeni geldi.

Çin'deki Cizvitler

1583'te Cizvit bilgin Matteo Ricci (1552-1610) Çin'e geldi ve Çin Katolikleri, Çin'deki diğer dinlerin destekçileriyle birlikte orada özgürce ibadet ettiler ve okullarını kurdular.

Misyoner ve "parlak Cizvit" Matteo Ricci, bir mandalina cübbesi giymiş, Konfüçyüsçülüğe "inandı" ve Hıristiyanlığın mantıksal olarak tamamlandığını (elbette Katolik anlamda) ilan ederek en yüksek devlet adamlarının malikanelerine girdi. haritacılık, Batı'nın teknik ve bilimsel başarıları ve Avrupa'dan tarihteki "uzmanların" gelişi için imparatorlukların eğitimli ileri gelenleri.

M. Ricci Çin'de ortaya çıkmadan önce, Çin'de hiçbir hanedan kronikleri yazılmamıştı! Yani, Çin tarihini en azından kaba bir taslakta "çizmenin" mümkün olduğu bir "iskelet" yoktu. Yine de yazılmıştır, ancak yalnızca Ricci'den sonra gelen ve onları onlarca yıl süren Cizvit nesilleri tarafından yazılmıştır.

Hindistan'daki Cizvitler

Avrupa'nın dini yaşamını inceleyen bir araştırmacı olan Alman Heinrich Bemer, Cizvit Robert de Nobili'nin Hindistan'a nasıl girdiğini ve oradaki Brahmanları nasıl somurttuğunu şöyle açıklıyor:Kendine ateşli kırmızı bir bere, bir yatak örtüsü, kırmızı ve sarı bir muslin kaftan ve tövbekar bir Siniazi'nin tahta ayakkabılarını aldı. Sonra başını traş etti, kulaklarını kocaman küpelerle süsledi, alnını brahmanaların ayırt edici özelliği olan sarı sandal ağacı merhemiyle boyadı ve bir yıl boyunca inzivaya çekilerek sebze ve su yiyerek yaşadığı bir sığınağa yerleşti.

Bu şekilde brahmanaların dikkatini çekmeyi başardı ve sonunda onu ziyaret etmeye başladılar. Onları Romalı Brahminlerin kadim soyluluğuna yemin ederek güvence altına alarak, bu iddiasında tam bir başarı elde etti. Tıpkı bir brahmana gibi konuştu, Hint bilgeliğiyle garip bir şekilde karıştırılan Hıristiyanlığın tamamen Hindu öğretisi şeklini aldığı Tamil dilinde eserler yazdı. Robert Tatuwa'nın Güney Hindistan'daki ölümünden 20 yıl sonra bile misyonerdi, takipçileri 250.000 Katolik Hindu kaldı!

Rusya'daki Cizvit Tarikatı tarihinin resmi versiyonu

Düzenin Rusya ile ilişkilerinin tarihi 16. yüzyılda başladı, Livonya Savaşı (1558-1583) sırasında Cizvitler, krallar Sigismund II Augustus ve Stephen Bathory'ye Rusya'ya karşı mücadelede yardım ettiler, İsa toplumunun üyeleri ile ödüllendirildiler. Ortodoks kiliseleri ve manastırlarından alınan topraklar ve değerler şeklinde cömert hediyeler.

Cizvitlerin Korkunç İvan'ı kilise birliğine ikna etmeye çalıştıkları ve Rusya'daki Katolik etkisini güçlendirmek için bir plan geliştirdiği biliniyor. Sorunlar Zamanında, Cizvitler, yaratılmamışlarsa, "Yanlış Dmitry I" gibi bir projenin tanıtımına katkıda bulundular. Sahtekar, bu düzene geniş çapta destek sözü verdi.

1686'da, Polonya ile Ebedi Barış'ın imzalanmasından sonra, Cizvitler Rusya'da kalma izni aldı. Misyonerlik faaliyeti yasağına rağmen, proselitizm uyguladılar ve bir dizi Moskovalıyı Katolikliğe çektiler. Faaliyetleri bastırıldı, Cizvitler bir kereden fazla ülkeden sınır dışı edildi, ancak Rusya'da kaldıkları yıllarda, "Katolikliğe baştan çıkarma" vakaları (18 Mayıs 1719 tarihli Peter I kararnamesinden bir ifade) ve diğer entrikaların dokuması durmadı.

Cizvitler Rusya'ya ve sınırlarının ötesine karşı hareket ettiler, bu nedenle Çin'deki Rus varlığına, özellikle de Pekin'deki Rus manevi misyonuna karşı, Cizvitler, St.

İmparatoriçe Catherine II, düzene özel himaye sağladı. Papa Clement XIV'i 1773'te düzeni tasfiye etmeye zorlayan Avrupa'nın Katolik hükümdarlarını desteklemedi. Ve 40 yıl boyunca, 1814'te düzenin restorasyonuna kadar, Rusya, Cizvitlerin yasal olarak var olduğu tek ülke olarak kaldı.

Ve bu, 1772'de Rus İmparatorluğu'nun bir parçası haline gelen bölgelerde, Cizvitlerin Ortodoks din adamlarına ve meslekten olmayanlara karşı açık bir savaş yürütmesine rağmen. Tarihçi Pyotr Znamensky'nin yazdığı gibi, Cizvitler tarafından kışkırtılan Katolik genç, "Ortodoks kiliselerine ve manastırlarına baskınlar yaptı, Ortodoks Hıristiyanların cenaze törenlerini ve diğer geçit törenlerini ezdi ve kutsal emanetlere saygısızca küfretti, ayaklarıyla haçları damgaladı ve kıyafetleri yırttı." Ukrayna'daki radikaller bugün benzer şekilde hareket ediyor, Ukraynalı şizmatikler onları Moskova Patrikhanesi Ortodoks kiliselerine karşı kışkırtıyor.

Cizvitler için en parlak gün, tarikatın başı Gabriel Gruber olan Paul I'in altında geldi ve "sarayda yerli bir adam" oldu. Başkentte, Cizvitler yerel Katolik toplulukların mülklerini ve gelirlerini ele geçirdi ve bir dizi ayrıcalık için yalvardı.

I. İskender'in saltanatının ilk yıllarında faaliyetlerine devam ettiler, düzenin üye sayısı önemli ölçüde arttı, yapıları gelişti.

Düzen ile ilgili değişiklik, 1814 papalık boğasından sonra geldi, düzeni yeniden sağladı, Rus hükümeti Cizvitleri yabancı nüfuz ajanları olarak görmeye başladı.

Cizvitler aslında aşırıya kaçtı. 1815 gr. Cizvit Piskoposu Balandre, St. Catherine Kilisesi'nde vaaz verirken. Golitsyn, Sinod Başsavcısı Alexander Golitsin'in yeğeni ve Mareşal Mikhail Kutuzov'un bir akrabası. Yeğen, bilge papaz ve ilahiyatçı Moskova Metropoliti Aziz Philaret'in yardımıyla Ortodoksluğa geri döndü ve tüm Cizvitler başkentten atıldı (20 Aralık 1815 tarihli kararname).

Cizvitler Polotsk'tan propaganda yapmaya devam ettiklerinde, sonunda ülkeden kovuldular. İskender'in kararnamesi şunları öngördü: "Yalnızca şükran değil, aynı zamanda vatandaşlık yemini de kutsal görevini unutan ve bu nedenle Rus yasalarının himayesini kullanmaya değer olmayan Cizvitler, polis gözetiminde devletten gönderilmeli ve bundan böyle Rusya'ya herhangi bir kisve veya ad altında girilmesine izin verilmiyor."

Tarihçiler, kararnamenin ortaya çıkmasındaki ana rolün, "giderek katı Ortodoksluğa yönelen" imparatora ait olduğuna inanıyor.

Kararnameye göre, Cizvit kolejleri ve akademileri kaldırıldı, mülklerine el konuldu. Tarikattan çıkmak istemeyen 317 Cizvit Rusya'dan sınır dışı edildi.