Elveda yıkanmamış Rusya - ideolojik sabotaj

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Rusofobların bir silahı olarak eski tahrifat

M. Yu'nun Çalışması. Lermontov okulda genellikle bir şiirle başlar ve biter "Hoşçakal, yıkanmamış Rusya", ezbere öğrenmek okul çocukları için birkaç nesil için zorunludur. Bu, sekiz satırın tümü olmasa da, güçlü bir ideolojik klişe haline gelen "yıkanmamış Rusya, köleler ülkesi, efendiler ülkesi" kelimelerinin neredeyse herkes tarafından bilinmesine neden oldu.

Lermontov'un pek çok parlak şiiri var, yukarıda bahsedilen "şiir" ile neredeyse karşılaştırılamayacak kadar, ancak bunlar okul müfredatına hiç dahil edilmedi, ama bu. Çarpık bir hece, zayıf karşılaştırmalar ve Lermontov'un karakteristik özelliği olan tam bir derinlik eksikliği. Eserini temsil edecek daha kötü bir parça bulmak zor. Kuşkusuz her şair ya da yazar, ne kadar büyük olursa olsun, iyi ve kötü yanları vardır ve okulda okumak için en iyi örnekleri seçmek doğal olacaktır. Tabii amaç ise gelişimgenç nesil, başka bir şey değil.

çok iyi sebepler varBu yaratılışın ders kitaplarında ortaya çıkmasının ve çok yönlü, kitlesel olarak çoğaltılmasının asıl amacının edebi değerler değil, çığlık atan Russofobisi olduğuna inanmak. Yani, okuryazarlık eylemidir ideolojik savaş.

Ama belki de, edebiyat uzmanlarının protestolarına rağmen, onu okul ders kitaplarına sokan insanlar, sadece böyle tuhaf edebi zevklere sahipler ve “biz, fakirler” nerede olabiliriz ki, şiirin seviyesini yargılıyoruz, bu cennet sakinlerinin işi mi?

Hayır, bu estetlerin tartışmalarıyla ilgili değil. Gerçek şu ki sovyet(ve çoğunlukla Sovyet sonrası erken aşamada atalet tarafından Rusça) ders kitapları katı bilimsel karakter ilkeleri üzerine inşa edildi. Şüpheli hipotezlere ve belirsiz şeylere orada izin verilmedi ve hatta yakındı. Hatalarla elbette karşılaşıldı, ancak bunlar yalnızca bilimin gelişiminin zorluklarını ve teorilerin değişmesini yansıtıyordu.

Bu, eğer öyle denebilirse, eser Lermontov'un diğer şiirlerinden (ölçekli Rus düşmanlığı, yurtseverlik karşıtlığına ek olarak ve en hafif tabirle dahice olmayan) çarpıcı biçimde farklıdır. doğrudan kanıt yokbaşkasına değil kendisine ait olmasıdır. Yani hiç biri değil.

Sadece bin kez tekrar edilir Beyan çoklu tekrarlardan kitle bilincinde gerçeğin statüsünü kazanır. Ve bu tekrarlar, okul ders kitaplarında ve şairin eserlerinin yayınlarında çoğaltılır. Bilimselliğin gereklerine göre bu şiirin bu şaire ait olduğunun savunucuları, kanıtlamak zorunda … Ama bunu, kendilerinin yarattıkları bilimsel ve edebi geleneğe atıfta bulunarak yapmayacaklar. Bir argüman olarak, genellikle 1890'dan (Lermontov'un ölümünden yarım yüzyıl sonra) Korolenko'nun görüşüne atıfta bulunmak gibi histerikler ve argümanlar sunulur. Nedense gerçekten ihtiyaçları varböylece erken yaştaki çocuklar Anavatan'ı "yıkanmamış" ve sefil olarak görürler.

Ve yıkanan nedir, temiz olan nedir? Belki İran, Hindistan veya Çin? Hiçbir durumda. Saf ve ilerici - Batı, elbette, ondan bir örnek almanız, hatta bunun için dua etmeniz gerekiyor.

Yani, bu çalışmanın amacı, çocukları büyük Rus edebiyatının en iyi örnekleriyle tanıştırmak değil, tamamen farklı - çocukların kafasına Rusfobik bir damga vurmak … Şiirin okul kitaplarında yer almasının tek nedeninin, dahi Rus şairin şiirlerinden bir paket içinde sunulan güçlü Russofobik "mesajı" olduğu iddia edilebilir. Damganeredeyse tüm ülke nüfusunun bilinçaltına yerleşecek.

Ne için?

Tabii ki, zaten büyümüş insanlar tarafından kaba hedeflerle sonraki manipülasyonlar için. Pekala, dahi insanlar Rusya'dan böyle bahsettiyse, muhtemelen gerçekten sefil, iğrenç ve kokulu?! Ama söyle bana, dürüstçe yaz: "19. yüzyılın sonlarında bilinmeyen bir şairin şiiri."ve tüm hale anında ondan uçup gidecek. Lermontov'a atfedilmemişse kimin ihtiyacı var? Bu yüzden, tüm ilkeleri ihlal ederek ders kitaplarına ve koleksiyonlara dahil etmeleri boşuna değildi - çok gerekliydi.

Bu arada, "yıkanmamış Rusya" ifadesi, eğer bir şey varsa, dikkat çekicidir, onun anlamı ve durumu alt üst etmesidir. Hijyen açısından, yüzlerce yıldır haftada en az bir kez buhar banyosunda yıkanan en köhne köyden bir Rus köylüsü, sadece hayatında iki kez yıkanan Avrupalı köylülerle değil, aynı zamanda en iyi ihtimalle yılda bir kez yıkanan ve hayatlarında birkaç kez yıkanmamış bir vücudun dayanılmaz kokusuyla savaşmak için parfüm ve kolonya icat eden en rafine Fransız soyluları ve pire kapanı takan soylu kadınlar.

Yukarıda belirtilen çalışmaya geri dönersek, edebiyat alimleri uzun zamandır "Yıkanmamış Rusya'ya veda" şiirinin çok yüksek bir olasılıkla kurmuşlardır. Lermontov'a ait değilve yazarı tamamen farklı bir kişidir. İşte bunun ana işaretleri:

• yazarın imzası yok (orijinal).
• eser ilk olarak şairin ölümünden 32 yıl sonra ortaya çıktı ve sadece 1887'de basıldı.
• üslubun analizi, Lermontov'un üslubuyla tam bir tutarsızlık gösterir. Yani "mavi üniforma", "paşa" gibi çarpık görüntüler başka hiçbir yerde bulunmuyor.
• En olası gerçek yazar oldukça net bir şekilde tanımlanmıştır - bir şair-parodist Dmitry Minaev, ateşli bir vatansever ve devlet karşıtı, hatta parodilerini ve epigramlarını "şiirin bulunduğu" zamanda aktif olarak yazan bir Rusfobik. Onun için bu şiirin üslup dönüşleri karakteristiktir.
• Başlangıçta, şiirin birkaç versiyonu vardı. Bu yüzden, 30 yıldan fazla bir süre sonra garip olacak "Krallarınızdan saklanacağım" ve "Liderlerinizden saklanacağım" kelimelerinin olduğu versiyonlar vardı.

Sklochnik ve alkollü Minaev Rus klasiklerine olan nefretini gizlemedi - yeteneğini onlarla ölçemedi, kendi şiirleri umutsuzca zayıftı ve hırsları fahişti. Şimdi unutulmuş parodist şaire çok benzer Alexandra İvanova, aynı kozmopolit, Russophobe, savaşta faşistleri destekleyeceğini haykıranla aynı, çünkü "faşizmde özel mülkiyet vardı". Bu arada, o da alkolizmden öldü.

Muhtemelen, tükürmediği ve yanlış yorumlamadığı tek bir klasik ve büyük eser yoktur. Adı genellikle, ustası olduğu edebi tahriflerle ve bazı kaba skandallarla bağlantılı olarak anıldı. Sahtekarlıkların, skandalların ve pratik şakaların etkisini arttırmak için bazen gazeteci ve garip yayıncı Bartenev ile birlikte hareket ettiler. Minaev'in iyi bir yazar olabileceğini, ancak yeteneklerini kaba alay, kıkırdama ve küstah alaycılıkla değiştirdiğini söylüyorlar. Dahiler oldular ve kaldılar ve kimse palyaçoyu hatırlamıyor … Ve onun eski tahrifatı olmasaydı, o zaman kaba insanlar tarafından kullanılmasaydı, hatırlamazdım.

Uzmanların itirazlarına rağmen, bu şiiri Lermontov'un koleksiyonlarına dahil etmekten kim yararlandı? Bu ilginç bir soru. 20'li yıllarda şiiri okul müfredatına sokma girişimi varmış gibi görünüyor, ancak 30'ların başında, Stalin güçlenmeye başladığında, diğer birçok Rusfobik yaratımla birlikte oradan kayboldu. Sonra birçok aktif Rus düşmanı, yaklaşmakta olan Büyük Savaş arifesinde potansiyel (veya zaten oluşturulmuş) bir "beşinci kol" olarak "masumca bastırıldı".

İlk kez, büyük doldurma başladı 1961'de, Kruşçev'in altında. Edebiyat bilginleri arasında, SBKP Merkez Komitesi düzeyinden Bilimler Akademisi aracılığıyla itildiklerine dair söylentiler var. Ancak bu doldurma fikrinin arkasında tam olarak kim vardı ve şiiri tam bir eser koleksiyonuna dahil etmeye zorlayan, böylece onu edebi bir kanon haline getiren, hala temiz değil.

Çok eski bir aldatmaca

M. Yu'nun tüm yaratıcılığı için düzensizlik. Lermontov'un kendisine atfedilen ve okul ders kitaplarında bile ısrarla dayatılan Elveda, Yıkanmamış Rusya adlı şiiri, uzun zamandır gerçekliği hakkında şüpheler uyandırdı. Ancak genellikle bir yalan defalarca tekrarlanırsa, buna alışırlar ve o zaten doğru gibi görünüyor … Bu şiirle de öyle. Birkaç nesil boyunca okulda ezberlemek zorunda kaldı ve herkese Lermontov'un yazarlığının burada yadsınamaz olduğu görülüyordu. Bu dayatılan önyargıdan dikkati dağıtmak çok zordur. Ama öyle görünüyor ki, onu diğer ayetlerin yanına koymak yeterliydi - ve kabalık, beceriksiz çizgiler hemen göze çarpardı … Ve bu şiirin ortaya çıkış hikayesi - "yazarın" ölümünden yıllar sonra - çok garip.

Ve yine de, bu şiiri Lermontov'a atfetmek, onu şüphesiz yazar kategorisine dahil etmek, onu okulda okumak için birkaç zorunlu dersten biri yapmak gerçekten istemek zorundaydı. Ve Lermontov'a atfedilmemiş olsaydı, kesinlikle Puşkin olurdu.

OLARAK. Puşkin: "Denize"

Güle güle ücretsiz eleman!

Son kez karşımda

mavi dalgaları yuvarlarsın

Ve gururlu bir güzellikle parlıyorsun.

M. Yu'ya atfedilir. Lermontov: "Güle güle, yıkanmamış Rusya"

Elveda yıkanmamış Rusya

Köleler ülkesi, efendiler ülkesi.

Ve sen mavi üniformalar

Ve sen, onların sadık insanları.

Genellikle edebi bir aldatmaca, sadece komik bir şaka olan kötü niyetli bir sahtekarlığın aksine, ilk satırları yalnızca küçük değişikliklere tabi olan, kolayca tanınabilir bir eseri orijinal olarak kullanır. Bu teknik aynı zamanda parodi türünde de yaygın olarak kullanılmaktadır, bunun aksine bir aldatmaca, bir başkasının imzası olan kurnaz bir aldatma unsurunu önceden varsayar. Aşağıdaki satırlarda, bir parodi veya edebi aldatmacanın yazarı, kural olarak, orijinalden uzaklaşır ve bu nedenle, iki şiirin ikinci stanzaları pratik olarak artık çakışmaz:

Bir arkadaşın kederli bir mırıltısı gibi, Veda saatinde onun çağrısı nasıl, Hüzünlü gürültün, davetkar gürültün

son kez duydum…

(Puşkin)

Belki de Kafkas duvarının arkasında

Paşaların arasına saklanacağım, Her şeyi gören gözlerinden

Her şeyi işiten kulaklarından.

19. yüzyılda, edebi aldatmacalar yaygındı ve modaya uygun bir salon oyunuydu. Orijinal çalışmanızı veya stilizasyonunuzu başka birinin veya bilinmeyen bir yazarmış gibi göstermek eğlenceli bir yazar şakasıydı. Bu tam olarak M. Yu'nun atfedilmesiydi. Bu şiirin Lermontov'u. Ancak daha sonra, Rusfobik ideologlar tarafından tamamen farklı amaçlar için yaygın bir şekilde teşvik edildi ve bir aldatmacadan belirli bir konuda bir tahrifata dönüştü.

"Edebiyat Rusya" yayın kurulundan

"Elveda, yıkanmamış Rusya" şiiri ilk olarak P. I.'ye bir mektupta ortaya çıktı. Bartenev'den P. A.'ya Efremov, 9 Mart 1873'te "orijinalinden kopyalandı" notuyla. 1955'te aynı Bartenev'den N. V.'ye bir mektup. Putyate, en geç 1877'de (Putyata'nın ölüm yılı) benzer bir dipnotla yazılmıştır: "Lermontov'un orijinal elinden." 1890'da, aynı Bartenev bu şiirin başka bir versiyonunu yayınladı (her üç durumda da tutarsızlıklar var), kendisi tarafından yayınlanan "Rus Arşivi" dergisinde, bu sefer bir notla - "şairin sözlerinden çağdaş bir kişi tarafından yazılmış."

Üç yıl önce, P. Viskovatov, Russkaya Starina dergisinde kaynak belirtmeden aynı Bartenian versiyonunu sadece bir kelime değiştirilmiş olarak yayınlamıştı - "liderler" (No. 12, 1887). Bartenev'in mektuplarında atıfta bulunulan imza elbette günümüze ulaşmadı. Üstelik profesyonel bir tarihçi, arkeograf ve bibliyograf, bu imza hakkında hiçbir yerde hiçbir şey söylemedi: nerede gördü, kimde var, vb. Tüm hayatını Rus yazarlar hakkında bilinmeyen materyalleri ve edebi ve biyografik belgeleri bulmaya ve yayınlamaya adayan bir kişi için, kaynak adresinin böyle profesyonelce gizlenmesi - "orijinal, Lermontov'un eli" - sadece gizemli bir şeydir.

Bu nedenle, kaynağın adının verilmediği bir durum dışında, her durumda aynı kişiyle muhatap oluyoruz - P. I. Bartenev … Ve ne zaman ciddi çelişkilerle karşılaşsak: mektuplarında bilinmeyen bir imzaya atıfta bulunur ve yayınında bilinmeyen bir çağdaşın yarım yüzyıl sonra bunu yeniden üretmeyi mümkün kılan “olağanüstü hafızasına” daha dikkatli işaret eder. "bilinmeyen başyapıt". Sormak mantıklı: Kim o, şairin ölümünden on yıllar sonra aniden ortaya çıkan garip bir şiirin bu tek kaynağı!

Bartenev Pyotr İvanoviç Ekim 1829'da doğdu ve Lermontov'un öldürüldüğü sırada sadece 11 yaşındaydı. Yazıları arasında, Puşkin hakkında bir dizi kitap ve makale (“Puşkin hakkında, 1851-1860'ta arkadaşları PI Bartenev'in sözlerinden kaydedilen hikayeler” vb.) Herzen, Catherine II'nin sansasyonel Notları, ikincisi tarafından 1859'da Londra'da yayınlandı. 1863'ten beri, yarım asırdır, Rus yazarlar hakkında bilinmeyen belgelerin yayınlanmasında uzmanlaşmış Rus Arşivi dergisini yayınlamaktadır. Ancak, "Kısa Edebiyat Ansiklopedisi"nin görüşüne göre, "Bartenev'in arkeografik ve metinolojik açıdan çok sayıda yayını yeterince yüksek düzeyde değildi." Ve bu onu hafifçe koyuyor.

Herzen ve sansürsüz basını ile işbirliği, P. Bartenev'in sosyal ve politik konumunu karakterize ediyor. Dönemin siyasi tutkularının yoğunluğu ve tüm toplum tarafından tanınan milli şairlerin otoritesine yönelik talepler, tam da bu tür vahiy belgeleri talep ediyordu. Ve talep, bildiğiniz gibi arzı doğurur ve hayatını bu amaç için uzmanlaşmış bir dergi çıkarmaya adayan profesyonel bir yayıncının elinde gerekli materyal yoksa, o zaman ilginizi korumak için ne yapamazsınız? dergi, tirajı kurtarmak için mi?

Bartenev, Puşkin'in çalışmalarını iyi tanıyordu, vahiy propagandasına sempati duyuyordu ve "sansasyonel keşifler" ve bunların yayınlanmasını ele geçirdi. Puşkin'den ödünç alarak, zorlukla da olsa sekiz meşe dizesi yazdı - bu konuda oldukça yetenekliydi. Ve hiçbir risk yoktu. Maskesiz, böyle kaba bir aldatmaca onu kahkaha ve halkın dikkatinden başka bir şeyle tehdit etmedi. Ancak Bartenev'in kendisi bu mitingin böyle sonuçlar doğuracağını pek beklemiyordu.

M. Yu'nun derlenen eserlerinin derleyicilerinin ilginçtir. Lermontov (1961) bu şiiri oldukça esprili bir şekilde yorumladı. Spekülatörler tarafından sahte hale getirilen bu aldatmacayı (bariz nedenlerden dolayı) açıkça ortaya çıkaramadılar, M. Yu'nun bir kopyasına yapıştırdılar. Lermontov'un "Vatan" (v. 1, s. 706). Gerçekten de, hiçbir şey bir sahtekarlığı orijinaliyle karşılaştırmaktan daha iyi ortaya koyamaz. Ancak, çok gerekliyse, orijinali göremez ve vasat sahtekarlığı inatla tekrarlarsınız. Lermontov ve bu taklitçi lekenin ortak hiçbir yanının olmadığı bir meslekten olmayan kişi için bile açık olsa da.

Bir şairin parodisini yapmak

DD Minaev, önceki "aristokrat" dönemin tek bir büyük eserini göz ardı etmeyen ve onları liberalizm ruhu içinde yeniden yazan bir parodist, bir muhabir olan bir "Iskra" şairidir - "hiçbir şey kutsal değildir". Bence "Elveda, yıkanmamış Rusya" onu gerçek yazara iade etme zamanıdır.

Modernite her zaman geçmişte destek arar ve onu kendi çıkarları doğrultusunda yorumlamaya çalışır. Bu temelde, geçmiş, şimdinin rehinesine dönüştüğünde, pek çok konjonktür ve yalan vardır. Geçmişle ve geçmiş için verilen mücadele, sosyal ve sembolik bir evrende gerçekleşmektedir. Sembolik evrende, ana yönlerinden biri, diğer tüm yazılardan (metin) daha fazla kitlelere, pratik bilince daha yakın olan kurgudur. Farklı zamanlarda üstlenilen sahtekarlıkların, kılık değiştirmelerin ve aldatmaların ana nedeni (şimdi modası geçmiş gibi görünse de) toplumsal mücadeledir. Pek çok aldatmaca, yeni gerçekliğin taleplerine uyum sağlamak için edebi şaheserlerin ideolojik olarak işlenmesine dayanır. Böylece, "Eugene Onegin", "Woe from Wit", "Dead Souls", "Demon" ve diğer büyük ve popüler eserler "düzeltildi".

"Elveda, yıkanmamış Rusya" şiiri M. Yu Lermontov'a atfedilir.

İlk olarak şairin ölümünden 32 yıl sonra 1873'te P. I. Bartenev'e yazdığı bir mektupta bahsedildi. Garip olan, şairin çağdaşlarının bu keşfe neredeyse hiç tepki vermemesidir. Tepkileri, 1887'deki ilk yayından sonra bile takip etmedi. Hiçbir sevinç dile getirilmedi, basında herhangi bir tartışma çıkmadı. Belki okuyanlar bu satırların kime ait olduğunu biliyordur?

İtibarlarına değer veren edebiyat eleştirmenleri, genellikle bir imzanın olmamasını şart koşar ve en azından ömür boyu kopyaları olmayan bir esere asla bir eser atfetmez. Lakin bu durumda değil! Her iki yayın da - P. A. Viskovatov ve ardından P. I. Bartenev, bir zamanlar kötü niyetle yakalanmamalarına rağmen, şüphesiz kabul edildi ve gelecekte anlaşmazlıklar sadece tutarsızlıklarla ilgiliydi. Ve burada, şimdiye kadar azalmayan bir tartışma ortaya çıktı. Ancak, Lermontov'un yazarlığının muhaliflerinin argümanları bu anlaşmazlıkta ciddiye alınmadı. Şiir kanonik hale geldi ve okul ders kitaplarına büyük şairin politik şarkı sözlerinin bir başyapıtı olarak dahil edildi.

İşte M. Yu Lermontov'un vatanseverliğine gerçekten şüphe uyandıran sekiz satır:

D. D. Minaev:

Başka bir epigramda:

Günden güne hasta olduğunda, Kafkasya'ya gittim.

Lermontov benimle orada tanıştı, Bir kez çamurla sıçradı …

"Mehtaplı Gece" şiirinde, Lermontov'un "Mtsyri" şiirinin motifleri söylenir ve her kıta bir nakaratla biter: "… Mavi gökten … Ay bana baktı." Bütün bunlar "Her şey yolunda, güzel markiz …" gerekçesiyle.

Dedikleri gibi, hiçbir şey kutsal değildir. Minaev'in kendisi itiraf ediyor:

Sırrı çok iyi anlıyorum, Orijinal nasıl yazılır:

Ayet şatafatlı başlayacak

Ve önemsiz bir şekilde bitireceğim …

Aniden her türlü nesneyi bir araya getirmek, Eminim - ey okuyucu! -

Bende yetenek bulacaksın.

"Hoşçakal, Yıkanmamış Rusya" parodisinin 1873'te ortaya çıkması tesadüf değildir. Büyük olasılıkla, o zaman D. Minaev tarafından yazıldı. Klechenov'un Edebi Rusya'da ikna edici bir şekilde gösterdiği gibi, bu daha çok Puşkin'in Denize Doğru'sunun bir parodisi.

1874-1879'da D. Minaev, aşağıdaki satırları içeren hiciv şiiri "Şeytan" yazdı:

Şeytan yarışıyor.

Girişim yok

Gece yayında görmüyor

onun mavi üniforması üzerinde

Tüm rütbelerin yıldızları parıldıyor …"

Burada yazarın kendi bulgusunu kullanması oldukça mantıklı - "mavi üniformalar". Gördüğünüz gibi, D. Minaev'de daha doğal ve onun için tipik. Ama M. Yu Lermontov'da böyle bir şey yok. Şiirsel imgeler ve kelime dağarcığının incelenmesi için değilse, neden büyük yazarların sıklık sözlükleri yaratılıyor? Ünlü sekiz ayette, parodinin tüm yasalarına uyulur: üslup ve tematik malzeme arasındaki tutarsızlık; stilize edilmiş nesnenin ve hatta orijinalin tüm sanatsal ve ideolojik kompleksinin, şairin bir bütün olarak dünya görüşünün indirgenmesi, gözden düşmesi. Iskra yazarlarının "saf sanat" şairlerinin parodisini yaparak tam da bunu yaptılar.

Yavaş yavaş (ve özellikle şimdi, zamanımızda), parodinin yayıncıları tarafından taşınan aldatmaca, Rusya'nın muhalifleri için çalışan bir tahrifata dönüştü. Özellikle onu büyük bir şairin eseri olarak gören genç neslin gözünde. Rus edebiyatının sorumlu düşünen tüm araştırmacılarının görevi, her şeyi yerine koymak gibi görünüyor.