Tataristan bayrağı ve arması. Bölüm 2

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

18. ve 19. yüzyılların birçok referans kitabında bulunan Tatar bayraklarında neyin tasvir edildiğini anlamaya devam ediyoruz. Bu bayraklarda kim tasvir ediliyor: bir ejderha mı yoksa bir griffin mi, bir Slav Semargl?

Makalenin ilk bölümü: Tataristan bayrağı ve arması. Bölüm 1

İster bir örgüt ister bir devlet olsun, herhangi bir insan derneği, bir tür kartvizit olan kendi sembolizmini yaratır ve böyle bir derneği açıkça tanımlamayı mümkün kılar. Orijinal semboller çeşitli faaliyet alanlarında - ticarette, üretimde, çeşitli hizmetlerin sağlanmasında, sporda, dini ve kamu kuruluşlarında kullanılmaktadır. Devlet sembolleri, protokol ve diğer konulara ek olarak, ülke insanlarını bir araya getirme sorununu, birlik bilincini çözer.

"Bilinmeyen bir ülkenin ünlü bayrağı" makalesinde, Tatar-Tartary'nin arması ve bayrakları olduğunu öğrendik. Bu çalışmada, I. Peter'ın kişisel katılımıyla 1709'da Kiev'de yayınlanan "Evrenin tüm devletlerinin deniz bayrakları Bildirgesi" nde adı geçen Tatar imparatorluk bayrağını veya Tatar Sezar bayrağını ele alacağız. Ayrıca bu bayrağın farklı halkları kendi altında birleştirip birleştiremeyeceğini de düşüneceğiz ve geçmişimizin bazı anlarına daha değineceğiz.

Başlangıç olarak, Hollandalı haritacı Karl Allard'ın (1705'te Amsterdam'da yayımlandı ve 1709'da Moskova'da yeniden yayımlandı) "Bayraklar Kitabı"nda verdiği bu bayrağın tanımını hatırlayalım: (büyük bir yılan) basilisk kuyruklu.”Şimdi bu bayrağın 18.-19. yüzyıla ait çeşitli kaynaklardan görüntülerine bakalım (tablo, yayınlanan kaynaklardan bayrakların görüntülerini içermektedir: Kiev 1709, Amsterdam 1710, Nürnberg 1750 (üç bayrak), Paris 1750, Augsburg 1760, İngiltere 1783, Paris 1787, İngiltere 1794, bilinmeyen yayınevi XVIII yüzyıl, ABD 1865).

Ne yazık ki, çizimler arzulanan çok şey bırakıyor. referans içindir ve hanedan amaçlı değildir. Ve bulunan görüntülerin çoğunun kalitesi çok zayıf, ancak yine de hiç yoktan iyidir.

Bazı çizimlerde, bayrakta tasvir edilen yaratık gerçekten de bir ejderhaya benziyor. Ancak diğer resimlerde yaratığın gagası olduğu ve gagalı ejderhaların olmadığı görülüyor. Gaga, özellikle 1865'te ABD'de yayınlanan bayrak koleksiyonundan yapılan çizimde (alt sıradaki son çizim) dikkat çekiyor. Üstelik bu şekilde, yaratığın başının bir kuş, görünüşe göre bir kartal olduğu görülebilir. Ve kuş başlı sadece iki muhteşem yaratık biliyoruz, ancak kuş gövdesi değil, bu bir griffin (solda) ve bir basilisk (sağda).

Bununla birlikte, fesleğen genellikle iki pençe ve bir horoz başı ile tasvir edilir ve bir tanesi hariç tüm çizimlerde dört pençe vardır ve kafa kesinlikle bir horoz değildir. Ayrıca, çeşitli bilgi kaynakları, basiliskin yalnızca bir Avrupa kurgusu olduğunu iddia ediyor. Bu iki nedenden dolayı basilisk'i Tatar bayrağı için bir "aday" olarak görmeyeceğiz. Dört pençe ve bir kartal başı, hâlâ bir griffinle karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor.

19. yüzyılda ABD'de yayınlanan Tatar imparatorluk bayrağının çizimine bir kez daha bakalım.

Ama belki de Amerikalı yayıncı her şeyi yanlış anladı, çünkü Allard'ın Bayraklar Kitabı, bayrakta bir ejderhanın tasvir edilmesi gerektiğini açıkça belirtiyor.

Ve Allard yanılmış olabilir veya birinin emriyle ilgili bilgileri kasıtlı olarak çarpıtmış olabilir. Ne de olsa, modern zamanlarda hepimizin Libya, Irak, Yugoslavya ve dürüst olmak gerekirse SSCB örneklerinde gördüğümüz düşmanın kamuoyunda şeytanlaştırılması çok eski zamanlardan beri uygulanmaktadır.

Bir örnek, görünüşe göre 1676'da Paris'te yayınlanan ve bir önceki makale için bir baykuş tasvir eden armayı bulduğumuz aynı "Dünya Coğrafyası" ndan bu soruyu cevaplamamıza yardımcı olacaktır.

Küçük Tatar'ın arması (Kırım Hanlığı'nın kanonik tarihine göre), sarı (altın) bir alanda üç siyah griffini tasvir ediyor. Bu örnek bize, Tataristan'ın imparatorluk bayrağının bir ejderhayı değil, 18. ve 19. yüzyıl Rus kitaplarında adlandırıldığı gibi bir griffini veya bir akbabayı (gryv) tasvir ettiğini yüksek bir olasılıkla iddia etme fırsatı veriyor. Böylece, akbabayı ejderha değil, Tatar Sezar'ın bayrağına yerleştiren 19. yüzyılın Amerikalı yayıncısıydı. Ve akbabaya ejderha diyen Karl Allard yanıldı ya da birisinin emriyle bayrak hakkındaki bilgiler, en azından Bayraklar Kitabı'nın Rusça baskısında çarpıtıldı.

Şimdi bakalım yele, Avrupa'dan Pasifik Okyanusu'na kadar uzanan çok uluslu imparatorlukta yaşayan halkların izleyebileceği bir sembol olabilir mi?

Arkeolojik buluntular ve eski kitaplar bu soruyu cevaplamamıza yardımcı olacaktır.

Avrasya'nın engin genişliklerinde İskit mezar höyüklerini kazarken, bu kelimeden korkmuyorum, akbaba görüntüsüne sahip çeşitli nesneler sürüler halinde karşımıza çıkıyor. Ayrıca, bu tür buluntular arkeologlar tarafından MÖ 4. hatta 6. yüzyıla tarihlenmektedir.

Bu Taman, Kırım ve Kuban.

Ve Altay.

Hem Amu Darya bölgesi hem de Khanty-Mansiysk Özerk Bölgesi.

MÖ 4. yüzyılın pektorali gerçek bir başyapıttır. Dnepropetrovsk yakınlarındaki "Tolstoy mezarından".

MÖ 5.-3. yüzyılların mezarlıklarının arkeolojik kazıları ile doğrulanan dövmelerde bir grifon görüntüsü de kullanılmıştır. Altay'da.

17. yüzyılda Veliky Ustyug'da bu muhteşem yaratık sandıkların kapaklarına boyandı.

11. yüzyılda Novgorod'da, akbaba ahşap sütunlara oyulmuştur, aynı zamanda Surgut bölgesinde madalyonlarda tasvir edilmiştir. Vologda'da huş ağacı kabuğu üzerine oyulmuştur.

Tobolsk ve Ryazan bölgesinde akbaba, kaseler ve bilezikler üzerinde tasvir edildi.

1076 koleksiyonunun sayfasında bir griffin çizimi bulunabilir.

Bugün bile eski Rus kiliselerinin duvarlarında ve kapılarında grifonlar görülebilir. En çarpıcı örnek, Vladimir'deki 12. yüzyıldan kalma Dmitrievsky Katedrali'dir.

Yuryev-Polsky'deki St. George Katedrali'nin duvarları da griffin görüntüleri içeriyor.

Nerl Şefaati Kilisesi'nin yanı sıra Suzdal'daki tapınağın kapılarında griffinler var.

Ve Gürcistan'da, Gori şehrine yaklaşık 30 kilometre uzaklıktaki 11. yüzyıldan kalma Samtavisi tapınağında bir griffin görüntüsü var.

Ancak akbaba sadece dini binalarda tasvir edilmedi. Bu sembol, Rusya'da 13-17. yüzyıllarda büyük dükler ve krallar tarafından yaygın olarak kullanıldı (19. yüzyılın ortalarında en yüksek düzeyde kurulmuş olan Komite'nin kararlılığıyla basılan Rus Devletinin çok ciltli Eski Eserlerinden çizimler). Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich'in (XIII yüzyıl) miğferinde akbabalar bulabiliriz.

Giphon'u hem 1486 kraliyet zion'unda (ark) hem de Moskova Kremlin'in Terem Sarayı'nın (1636) üst odasının giriş kapılarında buluyoruz.

1560 yılında Korkunç IV. İvan'ın pankartında (büyük pankart) bile iki griffin var. Önsözde (s. 18-19) damgalı pankartın gösterildiği Rus Devletinin Eski Eserleri'nin (1865) III. … pankartlar her zaman kutsal içerikli görüntülerle yapıldı, her gün diyeceğimiz diğer görüntülere pankartlarda izin verilmedi."

IV. İvan'dan sonra, akbaba kraliyet pankartlarında bulunmaz, ancak diğer kraliyet niteliklerinde 17. yüzyılın sonuna kadar kullanılmaya devam eder. Örneğin, Çar'ın Saadak'ı durumunda. Bu arada, buluttan, at sırtındaki "binici"nin griffine karşı olmadığı, yayın bir ucunda kendisine bir yılan soktuğu ve griffinin diğer ucunda durduğu ve Devletini elinde tuttuğu görülüyor. Rus Krallığı.

19. yüzyılın ortalarına kadar uzun bir aradan önce kraliyet eşyaları üzerinde bir grifonun son yapılmış görüntüsü, Çarlar Ivan ve Peter Alekseevich için yapılmış bir çift tahtta bulundu.

Griffin ayrıca "Rus Krallığının Gücü"nün veya başka bir şekilde "Monomakh'ın Gücü"nün kraliyet gücünün ana sembollerinden birinde bulunur.

Şimdi, Tatar topraklarının çoğunda (Rus İmparatorluğu, SSCB - istediğiniz gibi), bir griffin görüntülerinin en azından MÖ 4. yüzyıldan beri kullanıldığını düşünün. 17. yüzyılın sonuna kadar (Moskova'da) ve Perekop krallığında (16. yüzyılda Sigismund Herberstein'ın bizim bildiğimiz Kırım Hanlığı dediği gibi) - büyük olasılıkla Kırım'ın ele geçirilmesinden önce, yani. 18. yüzyılın ikinci yarısına kadar. Bu nedenle, kanonik kronoloji tarafından yönlendirilirsek, bu sembolün Avrasya'nın geniş topraklarında sürekli yaşam süresi, İKİ BİN İKİ YÜZ ELLİ yıldan fazladır!

Efsaneye göre griffinler, Hyperborea'nın Ripaean dağlarında, özellikle Arimasp'ın efsanevi devlerinden altınları koruyordu. Asur, Mısır ve İskit kültürlerinde bir grifon imajının ortaya çıkışını aramaya çalışıyorlar. Belki de bu fantastik hayvanın kökeni yabancıdır. Ancak grifonun "yaşam alanı" ve nadir istisnalar dışında İskit akbabasının imajının MÖ 4. yüzyıldan bu yana pek değişmediği gerçeği göz önüne alındığında, griffinin İskit'e yabancı olmadığı görülüyor.

Aynı zamanda, griffinlerin bu güne kadar diğer Avrupa ülkelerindeki şehirlerin hanedanlık armalarında hala kullanılmasından korkmamak gerekir. Almanya'nın kuzeyi, Baltık ülkeleri ve genel olarak Baltık'ın güney kıyıları hakkında konuşursak, bunlar Slavların eski yerleşim bölgeleridir. Bu nedenle, Mecklenburg, Letonya, Polonya Pomeranya Voyvodalığı vb. soru sormamalıdır.

İlginç bir şekilde, 15. yüzyılda Nikolai Mareşal Turiy tarafından Annals of the Heruls and Vandals adlı eserinde kaydedilen efsaneye göre: “Antyuriy, Bucephalus'un kafasını yelken açtığı geminin pruvasına yerleştirdi ve direğe bir akbaba koydu”. (A. Frencelii. Op. Cit. S. 126-127, 131). Adı geçen Antyury, Büyük İskender'in yoldaşı olan cesaret verici şehzadelerin efsanevi atasıdır (bu, daha sonraki araştırmalarımız için önemli bir gerçektir). Baltık'a vardığında güney kıyısına yerleşti. Aynı efsaneye göre, yoldaşları birçok cesaret verici soylu ailenin kurucusu oldular. Bu arada, Mecklenburg'un arması üzerinde griffin ile birlikte bir boğa başı var ve Bucephalus "boğa başlı" anlamına geliyor.

kırlangıç).

Venedik'teki St. Mark Katedrali'ndeki grifonların görüntüsünü hatırlarsak, o zaman bir Slav izi de vardır, tk. Venedik'in Venedia olması ve ancak o zaman Latinize edilmiş olması ihtimali var.

Gördüğümüz gibi, hem Slavlar hem de ülkemizin diğer halkları arasında grifonun görüntüsü popülerdi, bu nedenle, bu halkların antik çağda yaşayabileceği yerleşim yerlerinin sembolizminde bir grifonun varlığı sürpriz olmamalıdır. ya da şaşkınlık.

İlginç gerçek. Griffin için eski Rus adını ararsanız, bunun sadece diva değil, aynı zamanda bacaklar, bacaklar, bazen çıplak, bacaklar olduğunu görebilirsiniz. Nogai Horde hemen akla geliyor. Adının Altın Orda komutanı Nogai'nin adından çok Nogai kuşunun adından geldiğini varsayarsak, yani. Griffin, örneğin Tatar Sezar'ın öncüsü olarak savaştıkları imajıyla pankartların altında, o zaman anlaşılmaz vahşiler çetesi yerine "Moğollar", Tatarların çok şık bir askeri birimi olarak görülüyor.

Bu arada, yeni yapılmış bir Nogai bayrağı internette dolaşıyor, geçmişle olan tarihsel bağlantısı bazı incelemelere göre değerlendirildiğinde soruları gündeme getiriyor. Aynı zamanda, akbaba değil, kurt olsa da kanatlı bir canavar giyiyor. Ve Hetum Patmich'in (15. yüzyıl) Terek'teki Temnik Nogai savaşını tasvir eden "Doğu Ülkelerinin Tarihlerinin Vertograd'ından" bir minyatür, griffin görüntüsüne rağmen bakmak gereksiz olmayacak. orada değil.

Devam: Tataristan Bayrağı ve Arması. 3. Bölüm