Rus Yahudileri asla İsrailli olamaz

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Yayılmacı İsrail'de her şeyin o kadar düzgün gitmediği ortaya çıktı. Bu devlet oluşumunda tek bir toplum yok gibi görünüyor, ancak yaratılmasının Siyonist ilkesi, bu birliği gezegenin normal, tarihsel olarak kurulmuş ülkelerinden daha da derin olmaya mecbur ediyor.

Ve eski yurttaşlarımız İsrail "kültürünü" hiçbir şekilde özümseyemezler. Genel olarak anlaşılabilir olan: yapaylığı, normal olarak gelişmiş bir kişi tarafından bilinçaltında reddedilir. Ve elbette Sovyet Yahudileri, tüm Sovyet halkı gibi normal bir şekilde gelişmişti.

Kısacası, bir Yahudi kitabından İsrail toplumu hakkında çok bilgilendirici bir pasaj.

***

kurumsal altyapı

"Rus" kamu kuruluşlarının rolü, elbette, yeni geri dönenlerin ve eski zamanlayıcıların kurumsal olarak tanımlanması için fırsatlar sağlamakla sınırlı değildi.

Ayrıca, çoğu araştırmacının "Rus" örgütlerinin faaliyetlerinde gördüğü görevlerden önemli ölçüde daha genişti, yani: zorla tazminat kayıplarbirçok göçmenin sosyal, ekonomik ve mesleki statüsü ve kültürel alanlarını daraltmakev sahibi devletin tanıdık olmayan ortamında *.

Bu gerçekten ilgili rollere ek olarak, özellikle entegrasyon sürecinin başlangıcında, diğer genel biçimlendirici işlevler daha az önemli değildi. Daha genel olarak, Doğu Avrupa'dan insanlara kültürel, eğitimsel, bilgilendirici ve sosyal hizmetlerin sağlanması olarak tanımlanabilirler; belirli tüketici ve psikolojik ihtiyaçlarının tatmini; mesleki, politik ve ekonomik çıkarların gerçekleştirilmesi; ve ayrıca, topluluklar içinde ve arasında yoğun kültürel ve politik diyalog için alan sağlamak.

Bu genel biçimlendirici işlevler sayesinde, "Rus" örgütleri en önemli iki (bu konu bağlamında) hipostazda ortaya çıkıyor. birinci olarakkamu kuruluşları, yeni göçmenler topluluğunun “görünür” kurumsal çerçevesini ve “sınırlarını” oluşturur. ikinci olarakSiyasi alanda, bu yapılar, hem doğrudan lobicilik yoluyla hem de Rusça konuşan nüfusun siyasi seferberliği için kanallar olarak hizmet ederek siyasi ve idari kararlar alma sürecini etkileyen organize siyasi çıkar ve baskı grupları olarak hareket eder.

Sonuç olarak, İsrail'deki SSCB / BDT'den geri gönderilenlerin altyapısının özü, bariz nedenlerle yukarıda açıklanan siyasi örgütlerdir:

(a)"Rus" partileri ve tüm İsrail yapılarının geri dönüş şubeleri;

(v) çeşitli nedenlerle parti olarak kaydedilmemiş olanlar ve seçim planı olmayanlar da dahil olmak üzere, partisiz siyasi örgütler ve hareketler;

(İle)Resmi siyasi yapıların “dış çemberini” oluşturan “siyasi olmayan” kamu kuruluşları.

Buna göre, toplam sayısı muhtemelen birkaç düzineye ulaşan bu yapıların konumu, programı ve faaliyet ilkeleri, açıkça İsrail toplumundaki olağan siyasi ve ideolojik bölünmeye yöneliktir. İsrail'de benimsenen siyasi derneklerin sınıflandırılması ilkelerini uygulayan bu örgütler, "sağ", "sol" ve "merkezci" olarak ayrılmaktadır.

İlk grupta, daha önce tartışılmış olan "Eretz İsrail için Aliya" ya ek olarak, ideoloji ve faaliyet yöntemlerinde Hayfa'da göçmenler tarafından oluşturulan "Analitik grup MAOF" ("Kalkış") var. 70'lerin SSCB'si.

Şu anda, başkanı Alexander Nepomnyashchy olan MAOF, çeşitli analitik, bilgi ve propaganda, yayıncılık, konferans ve ulusal kültürel faaliyetler yürüten düzinelerce Rusça konuşan entelektüeli içeriyor. "ulusal (t e. sağ) kamp", esas olarak Kuzey'in Rusça konuşan entelijansiyası ve ülkenin Merkezi *.

Rusça yazan sağcı gazetecilerden oluşan bir sendika olan Amuta Mila ve avukat Zeev Faber başkanlığındaki İsrail Yahudi Çoğunluğu Derneği, Geri Dönüş ve Göç Politikası Yasasını değiştirmek için mücadele etmek için kurulmuş, yapı ve görev bakımından benzerdir. Rolü ve etkinliği yukarıda belirtilen MAHANAIM topluluğu da bu gruba atıfta bulunulabilir.

Solun parti dışı ve partiye yakın örgütleri arasında, M. Amusin başkanlığındaki amuta "Teena" öne çıkıyor ve esas olarak gazetecilik materyallerinin hazırlanması ve sol kampın ideolojisinin propagandası ile göçmenler arasında sol kampın ideolojisi propagandası yapıyor. BDT.

Teena, İsrail siyasi yelpazesinin aşırı sol partileri olan Meretz ve Demvybor ile en yakın bağlara sahip, mevcut bilgilere göre, Amuta projelerini finanse etmek için fonlar seferber ediliyor. (İkincisi arasında - çok sayıda broşürün yayınlanması ve sosyo-politik Rusça konuşmak özellikle çalışanlarının "sol" yönelimi ile ayırt edilen "Arama Zamanı" dergisi ve "sağ" arka planına karşı yayınlanan materyaller İsrail Rus gazetecilik).

Aynı örgüt grubuna, aslında 2000 yılında Demokratik Seçim partisinin bir kolu olarak kurulan, resmi olarak partizan olmayan sözde "Demokratik Liderlik Enstitüsü" bitişiktir. Enstitü Başkanı, parti lideri Roman Bronfman'dır. Görevleri yeni nesil "Rus" kamu elitinin - politikacılar, gazeteciler ve halk figürlerinin hazırlanması ve bunların Ortadoğu'da "demokratik değerler ruhu" Barış Süreci”için yetiştirilmesi olarak tanımlanan enstitü.

Merkez sol yönelimli kuruluşlardan Kongre'yi adlandıracağız Rusça konuşmak basın (başkan - Aaron Moonblit), ideolojik ve örgütsel olarak İşçi Partisi'ne ve "Uluslararası Yahudi hareketi Aviv" Alexander Shapiro'ya yakın.

İlk örgüt, İbranice konuşan, Rusça ve Arapça konuşan İsrailli politikacılar ve gazetecilerin katıldığı, İsrail'in dış politikası ve sosyal gelişimi ile ilgili güncel konular hakkında düzinelerce toplantı ve tartışma başlattı.

Rusya, Amerika Birleşik Devletleri, Almanya ve Avustralya'nın yanı sıra İsrail'in tüm büyük şehirlerinde şubeleri bulunan Aviv hareketi, milli eğitim, antisemitizmle mücadele ve terörle mücadele alanında da birçok proje düzenlemiştir. İsrail'deki göçmenlerin manevi emilimi.

İnsan hakları hareketleri aynı zamanda, birçoğu çeşitli türlerde geri dönenlerin veya tüm İsrail partilerinin "dış" çevresine (çoğunlukla sol kamptan, ancak sadece değil) ait olan siyasi geri dönüş örgütleri grubuna da bitişiktir.

Bunlar arasında Yeni Göçmenlerin Haklarını Savunan Avukatlar Derneği, Medeni Evlilikler Forumu ve Alternatif Dernek bulunmaktadır.

Son iki örgüt, medeni evlilik kurumunun getirilmesini, karma ailelerin haklarını ve ortodoks olmayan (reformist ve muhafazakar) dini hareketlerin haklarının genişletilmesini savunuyor. ortodoks hahamlık tekelinin kaldırılması »Evlilik ve boşanmaları kayıt altına almak, yerel dini konseyleri yönetmek ve Yahudiliğe geçişle ilgili belgeler düzenlemek (bu belgelerin sahiplerine İsrail vatandaşlığı hakkı verir).

Bu grubun en "egzotik" insan hakları örgütleri arasında, eşcinsellerin ve lezbiyenlerin hakları için Rusça konuşan bir grup aktivist tarafından oluşturulan "Homofobiye Karşı Rus Forumu" hareketi öne çıkıyor.

Öte yandan aktivistlerinin yıllardır takip ettiği Antisemitizmle Mücadele Hareketi de bir insan hakları örgütü olarak sınıflandırılabilir. İsrail'de antisemitizmin tezahürleri (ikincisinin kaynağı, kural olarak, yerel Araplar ve ülkeye Yahudi ailelerin üyeleri olarak gelen Aliyah'ın Yahudi olmayan kısmının temsilcileridir).

Geri dönenler topluluğunun yapı oluşturan çekirdeği aynı zamanda, sırayla kategorilere ayrılan yurttaş birliklerini de içerir.

Birincisi, SSCB / BDT'den gelen tüm göçmenleri birleştirdiğini iddia eden tüm İsrail sendikalarını içermelidir. Resmi olarak "partizan olmayan" bu sendikaların çoğu, oldukça açık bir şekilde şu veya bu siyasi kamplar ve hareketlerle ilişkilidir. Bu türden en etkili dernekler - geleneksel olarak sağcı ("ulusal") kampla ilişkilendirilen Siyonist Forum ve İşçi Partisi ile ilişkili SSCB / BDT'den İnsanlar Derneği, yukarıda tartışıldı.

Bu türden diğer hareketler - BDT'den Partisiz Göçmenler Federasyonu veya Yeni Olim Birliği - daha az belirgin siyasi imalara sahiptir (örneğin, birincisine “Rus” un eski lideri tarafından başkanlık edilmesi gerçeğine rağmen). Moledet, Zoriy Dudkin, bu yapının siyasi yönelimi hakkında çok şey söyleyebilir).

Bu derneklerin çoğunun şiddetli mali ve organizasyonel krizi ve özellikle Siyonist Forum ve SSCB / BDT'den Göçmenler Derneği'nin ana "şemsiye" yapıları, siyasi gelişmeler ve "sponsorların" (öncelikle Sokhnut) baskısı, birleşmeleri için çeşitli seçenekleri ortaya çıkardı.

Bu eylemlerden biri de Kongre Rusça konuşmak Örgütlenme sürecinde olan ve “süperzontik” bir yapının planlı rolünü oynayıp oynayamayacağını söylemek için henüz çok erken (Ukrayna Yahudi Konfederasyonu gibi “süper federasyonlara” benzer veya son yıllarda Doğu Avrupa'da oluşturulan Avrasya Yahudi Kongresi).

Yurttaş birliklerinin bir başka kategorisi, yerel düzeyde geri dönenlerin derneklerinden oluşur - Aşdod'da SSCB'den göçmenler Örgütü, Nahariya'da SSCB'den göçmenler Örgütü, vb.

Bütün bu yapılar, "partizan olmadıklarını beyan ettikleri" statülerine rağmen oynayabilirler - ve bazıları yerel ve genel İsrail siyasi hareketlerinin yaratılmasında önemli bir rol oynar.

Üçüncü grup, kural olarak, yerel düzeyde şubeleri olan, SSCB'nin belirli şehirlerinden ve bölgelerinden İsrail çapında göçmen dernekleri tarafından temsil edilmektedir. Bu türden en etkili yapılar arasında, Ukrayna'dan Göçmenler Örgütü'nü not ediyoruz; Ukrayna-İsrail İlişkileri Derneği; Belarus'tan göçmenlerin organizasyonu, Buhara'dan göçmenlerin organizasyonu, Gürcistan'dan göçmenlerin organizasyonları birliği, Moldova'dan göçmenler derneği, Kafkasya, Kazakistan, Birobidzhan, Leningrad, Chernivtsi topluluğu vb.

Bu derneklerin toplantılarına, gezilerine, konferanslarına, seminerlerine, bağış toplama kampanyalarına ve diğer etkinliklerine katılan on binlerce olim, ana "Rus" ve genel İsrail partileri arasındaki yakın ilgi ve yoğun rekabetin nesneleridir.

Bir başka etkili geri dönüş örgütü grubu, "Rus" yapılarının geri kalanından neredeyse daha önce şekillenmeye başlayan profesyonel dernekleridir.

Olim meslek birliklerinin aktif ve enerjik insanların yoğunlaştığı ve iletişim kurduğu bir yer olmasına ek olarak - ve bunun zaman zaman siyasi bir etkisi olabilir - bu kuruluşların özel sosyal rolü iki koşulun daha sonucuydu.

birinci olarakSayıları bir dizi endüstride karşılaştırılabilir olan ve hatta mevcut yerel personelin sayısını birkaç kez aşan yüz binlerce kalifiye uzmanın geri dönüşü (İsrail'de genellikle bulunmayan alanlardaki uzmanlardan bahsetmiyorum bile), yerel pazarın entegrasyon fırsatlarını önemli ölçüde daralttı.

Bütün bunlar, Aliyah'ın (profesyonel dahil) entegrasyonunun ve vatandaşların güvenliğini ve refahını sağlamanın üç ana ulusal öncelikten biri olduğu İsrail toplumu ve devleti için ciddi bir meydan okuma haline geldi.

Buna karşılık, bu profesyonelleri entegre etme ihtiyacı, ulusal öneme sahip büyük projeler düzeyinde organizasyonel ve finansal çabalara yol açmıştır. İsrail müesses nizamında bu konular etrafında yürütülen mücadele özünde iki yaklaşıma indirgendi: tamamen "hayırsever" - nüfusun sosyal olarak zayıf gruplarını destekleme ruhu içinde veya olimpik bağlamda profesyonel özümseme programlarını dahil etme. 20. yüzyılın sonunda İsrail toplumu için yeni sosyo-ekonomik beklentiler arayışı v.

Zaman içinde grubun olim'in mesleki çıkarlarının sözcüleri olarak kabul edilen “Rus” meslek birlikleri, SSCB'den geri dönenlerin ve post-ülkenin emilmesine yönelik politikanın geliştirilmesinde ve ayarlanmasında önemli bir rol oynadı. Sovyet ülkeleri.

İkinci bir durum, SSCB'nin Sovyet Yahudilerinin, mesleki başarıları özerk (maddi olmayan) bir değere sahip olan ve bilinç düzeyinde kaydedilen Sovyet toplumu gruplarına ait olmasıdır. Buna göre, İsrail'de geri dönenlerin çoğu, böyle zor kazanılmış bir üretim statüsünün kaybını kabul etmeye hazır değildi *.

Bu nedenle, onların “profesyonel vatanseverliği” (profesyonel bağlılık), daha önce belirtildiği gibi, “Rus” siyasi hareketlerinin ortaya çıkmasında önemli bir rol oynayan “kırgın toplumsal haysiyet” duygusunu besleyerek, kolayca harekete geçirilebilen bir siyasi kaynak haline geldi.

Örnek olarak, İsrail'in (temel doğa ve insani bilimlerin temsilcilerini birleştiren) etkili Geri Dönüş Yapan Bilim Adamları Birliği'ni ve SSCB ANRIVIS'ten (mühendisler, mimarlar ve uygulamalı bilim adamları) Bilim Adamları ve Mühendisler Derneği'ni göstereceğiz. Her iki grup da 90'lı yılların başında sorunları çözmek amacıyla ortaya çıktı. entegrasyon sorunları İsrail üniversitelerinde, kolejlerinde ve araştırma merkezlerinde SSCB / BDT'den gelen yüzlerce araştırmacı ve yüksek nitelikli öğretmen.

Birçok bilim adamının sorunları henüz çözülmemiş olsa da, "Rus" politikacıların, ülkesine geri dönen bilim adamlarının kamu kuruluşlarının ve yerli İsrailliler ve onları destekleyen eski zamanlayıcılardan meslektaşlarının ortak çabaları sonuç verdi. 90'larda Giladi ve KAMEA'nın bilimdeki mevcut özümseme programlarını önemli ölçüde genişleten projeleri ortaya çıktı *.

Aynı sendikalar ve mühendislik derneği "Geri Dönen Mühendisler Birliği"nin (SIRI) kendisi, "büyük aliya"nın (neredeyse 2/3'ü uzmanlık alanlarında çalışmıyor).

Çeşitli yeniden eğitim seminerleri düzenlemenin yanı sıra, İbranice, İngilizce kursları, bilgisayar eğitimi ve mesleki rehberlik, dernekler, baskı grupları olarak hükümet programlarının benimsenmesinde ve optimizasyonunda rol oynadı.

Bunlar arasında - "teknolojik seralar" sisteminin genişletilmesi (gelecek vaat eden teknolojilerin geliştirilmesi için özel sermayenin katılımıyla kamu merkezleri), BAŞHAN projelerinin başlatılması - mühendislerin ve bilim adamlarının endüstriye entegrasyonu ve projelerinin uygulanması yüksek teknolojiler alanında ve (Savunma Bakanlığı ile birlikte) Savunma Projeleri Fonu hedefi.

Buna ek olarak, bilim adamları ve mühendisler birlikleri, ileri eğitim kursları düzenleyerek, hibeler sağlayarak ve bilim adamlarına ve geliştirme mühendislerine gelişmelerini teşvik etmek için patent, pazarlama, organizasyon ve diğer hizmetler sağlayarak bir Bilim ve Teknoloji Evleri ağı oluşturmayı başarmışlardır.

Bir başka etkili geri dönüş birliği, Geri Dönen Öğretmenler Derneği'dir. 1990 yılında, SSCB'den gelen öğretmenlerin profesyonel olarak özümsenmesi, Rusça konuşan öğrencilerin İsrail okul ve üniversite sistemlerine entegrasyonunu optimize etmek ve eğitim sisteminin bu unsurları için alternatif seçenekler yaratmak amacıyla kuruldu. geri dönen öğretmenlerin görüşüne göre yeterince gelişmemiş olması *.

Daha 90'lı yılların başında, ülkenin yaklaşık 40 şehrinde derneğin eğitim ve danışma merkezleri kuruldu ve bu merkezler tarafından geliştirilen "tamamlayıcı zenginleştirme eğitimi" yöntemlerine göre. eski önde gelen Sovyet eğitimcileriBirçoğu 90'lı yılların aliyasının bir parçası olarak İsrail'e gelen yaklaşık 5 bin öğrenci okudu.

Geri dönen öğretmenlerin bir başka profesyonel derneği - amuta "Mofet" daha da ileri giderek bir sistemin oluşturulmasını başlattı akşam okullarıorganizatörleri - Yakov Mozganov ve destekçileri - örnek tarafından yönlendirildi eski SSCB'nin önde gelen metropol fizik ve matematik okulları … 1994 yılında, bu okullardan bazıları, daha önce sözü edilen, gündüzlü devlet orta öğretim kurumları "Mofet" statüsünü aldı.

90'ların sonlarında bu sistemin devletleştirilmesi ve bürokratikleşmesi, Mozganov grubunun Mofet kampından çıkmasına ve yeni bir seçkin eğitim SSCB / BDT sisteminin yaratılmasına yol açtı). Benzer okullar Kfar Saba, Aşdod, Beer Sheva ve diğer yerlerde diğer göçmen öğretmen grupları tarafından da kuruldu.

İsrail'deki diğer rekabet eden ve işbirliği yapan grupların yanı sıra Geri Dönen Öğretmenler Birliği'nin faaliyetleri sayesinde, 21. yüzyılın başlarında, entegre bir "alternatif" eğitim sistemi geliştirildi - yaklaşık 10 günlük okul ve 250'den fazla sivil toplum. -resmi okullar, yüzlerce "Rus" aile anaokulu ve kreş, yaklaşık 700 kulüp ve stüdyo, 25 kolej ve kursun yanı sıra BDT üniversitelerinin 6 İsrail şubesi, önde gelen öğretim Rusça dil ve İbranice *.

Sonuç olarak, binlerce öğretmen, metodolojist ve araştırmacıyı içine alan, bir topluluk kurumu olan, ancak Rus dilinin yaygın kullanımına ve Rus pedagojik ilkelerine rağmen, tam anlamıyla, bütüncül bir alternatif eğitim sisteminin oluşturulması. "Rus" kelimesi, SSCB / BDT'den göçmenler topluluğunun en büyük örgütsel kültürel ve politik başarısı haline geldi.

Diğer profesyonel kuruluşlar arasında Arad'daki "İlerici Araştırma Enstitüsü", Sosyoloji Derneği "Aliya", etkili sağlık çalışanları-olim Derneği, teknik işçilerin amutu MATAM, reklam yaratıcıları derneği "APPA" ve yaratıcı kuruluşlar yer alıyor. sendikalar (Rusça konuşan yazarlar, sanatçılar, film yapımcıları, müzisyenler, gazeteciler, sporcular vb.).

Sovyet ordusunun eski askerleri ve kolluk kuvvetleri çalışanları tarafından özel bir sendika grubu kuruldu. Eski milis işçileri "Kalkan ve Kılıç" derneği, eski güvenlik ve güvenlik personeli "Opor" birliği, yukarıda zaten tartışılan savaş köpeği işleyicileri "İnsanlar ve Köpekler" derneği de dahil olmak üzere bu örgütlerin temel amacı, diğer benzer yapıların yanı sıra, hükümet tarafından tanınma ve İsrail yasa uygulama sisteminde mesleki deneyimlerinin kullanılması arzusu vardı. (Bunu henüz başaramadılar. (bu derneklerin birçok üyesi bire bir olarak polis ve güvenlik servislerinde istihdam edilmiş olsa da)

Topluluk için daha da sembolik olan, bir gönüllüler derneği olarak ortaya çıkan "Rus" taburu "Aliya"nın yaratılmasıydı - Sovyet Ordusunun eski subayları ve BDT ülkelerinin silahlı kuvvetleri, çoğu savaşta deneyim sahibiydi. Afganistan, Çeçenistan ve diğer "sıcak noktalar" ve deneyimlerini yeni bir Arap terörü turu bağlamında kullanmakta ısrar ettiler. Uzun tartışmalardan sonra, Savunma Bakanlığı "Aliya" taburunu sınır birliklerinin profesyonel bileşimine ("mishmar ha-gvul") dahil etme kararı aldı. -terörist güçler ve iç birlikler (Rus OMON gibi).

Olim'in meslek kuruluşlarının ağırlığı ve önemi farklıydı. Yukarıda bahsedilen Öğretmenler Birliği, İsrail Bilim Adamları ve Mühendisler-Geri Gönderilenler Sendikaları ve bir dizi başka meslek birliği gibi bazıları, üyelerinin mesleki adaptasyonunda belirli bir siyasi etki ve kayda değer başarılardan gurur duyabilirler.

Diğerleri kağıt üzerinde vardı ve aslında kurucuların yanı sıra çok azı temsil edildi. Son olarak, asıl görevi uzmanlık alanındaki pratik istihdam sorunlarının çözümü değil, psikolojik olarak rahat “profesyonel iletişim” için bir yer sağlanması olan önemli sayıda “telafi edici” meslek örgütü de vardı.

Bu tür organizasyonların tipik bir örneği, 2002'de 700'den fazla üyesi olan ve faaliyetlerinin çoğu esas olarak eski yaratıcı başarılarının analizine ayrılan Rusça konuşan film yapımcıları Birliği'dir. Örgütün yeni filmleri tanıtma ve üyelerini istihdam etmedeki başarısı nispeten mütevazı olmuştur. (İsrail'deki SSCB'den gelen göçmenler arasında bu alandaki en kayda değer başarı, Birlik ile hiçbir bağlantısı olmayan, İsrail Oscar'ı alan ve Sinema Sanatları Akademisi'nde ders vermeye davet edilen yönetmen S. Vinokur tarafından elde edildi.)

Bu tür kuruluşlar daha çok SSCB'den gelen göçmenlere özgü sosyal sorunları çözmek için tasarlanmış hayır kurumları olarak sınıflandırılmalıdır. Buna karşılık, bu kategorilerin yapıları arasında birkaç grup da ayırt edilir.

Bu nedenle, amacı Aliyah'ın sosyal sorunlarını çözmek olan kuruluşlar arasında kârsız yapı ortaklıkları özel bir rol oynadı. Yukarıda bahsedilen rakip kuruluşlar, "Muhtaçlar için Çatı" ve amuta "İnşa Etme" gibi bazıları, konut sorununu çözmek için bir konsept ve mekanizma geliştirdi.

Yüksek kaliteli ucuz konut inşaatı modelini tanıtan Caesarea'daki ünlü "Orot" derneği veya Lod'daki "Gal" gibi amutot "akademaim" (yüksek eğitimli kişiler) gibi diğerleri doğrudan dahil oldular. organizatörler ve genel müşteriler olarak yeni kentsel alanların geliştirilmesinde.

Son olarak, gerçek konut sorununu çözme hedeflerini "aynı fikirde yerleşimler" yaratma hedeflerini birleştiren "Rus" inşaat projelerinin örnekleri var. İkincisi arasında, daha önce bahsedilen "Maale Mahanaim" - sakinlerinin çekirdeği SSCB'deki yeraltı dini-Siyonist hareketin eski üyeleri olan Maale Adumim şehrinde ve Celile'deki "Rus" kibbutzları ayakta duruyor. dışarı.

Tüm bu örgütlerin, muazzam sosyal öneminden ve içinde dolaşan milyarlarca dolarlık bütçe ve özel fonlardan kaynaklanan İsrail'deki inşaat sektörünün yüksek oranda politize edilmesinden etkilendiği belirtilmelidir. Buna göre inşaat, inşaat müteahhitleri dernekleri, Ulusal Arsa Ofisi, yerleşim hareketleri vb. gibi çeşitli kurumsallaşmış çıkar gruplarının çatışması için bir arenadır.

Sosyal yönelimli diğer kamu kuruluşları arasında, Çernobil Kurbanları Derneği olan Emekliler-Geri Dönenler Hareketi'ni not ediyoruz; tek ebeveynli ailelerin örgütleri "IMHA" ve "Kav Yashir", sosyal yardım dernekleri - "Etgar", "Yadid", "SELA" ve diğerleri.

Bu gruba, İsrail toplumu için yeni sosyal, ideolojik ve kimlik ilkeleri arayışı bağlamında üyelerinin sosyal ve günlük meselelerini ele almaya çalışan sosyal yapılar katılıyor. Bu gruptaki liderler gazi birlikleridir - II. Dünya Savaşı Gazileri Birliği, Savaş Invalids Birliği, "Toplama Kamplarının Çocukları" derneği ve diğerleri.

En etkileyici başarı nispeten küçük olan Çernobil Birliği tarafından elde edilmiş görünüyor. Başkanı A. Kolontyrsky, Rusça konuşan topluluk ve "Rus" Knesset milletvekillerinin desteğiyle, eski tasfiye memurları ve Çernobil kazasının kurbanları için devlet desteğinin kabul edilmesini başardı.

Gazi dernekleri, 2000 yılında II. Dünya Savaşı Gazileri Yasası'nın kabul edilmesinde de önemli bir rol oynamış ve nüfusun bu kategorisine (çoğunlukla son dalgalardan geri dönenlere) çeşitli haklar ve sosyal yardımlar vermiştir.

Daha da büyük bir "Rus" topluluk yapısı grubu, kültürel, eğitim ve bilgi kuruluşlarından oluşur. Bu tür yüzlerce yapı arasında birkaç kategori öne çıkıyor.

Birincisi, uygun kültürel derneklerden, çeşitli "Rus-Yahudi", "Rus-İsrail" ve basitçe "Rus" kültür merkezleriKudüs Halk Evi, Kudüs'teki Rus Kütüphanesi, Aşkelon'daki Geri Dönenler Kültürü Merkezi ve kurdukları çevreler, devam eden projeler ve yaratıcı birlikler gibi.

Hem laik hem de dini eğitim ve eğitim toplumları bu gruba bitişiktir. En dikkate değer olanlar arasında adı geçen "Machanyaim" ve "Mofet", Kudüs Edebiyat Kulübü, İbranice ulpan derneği ve ayrıca "Rus-Yahudi" (Rus Yahudilerinin mirasını araştırma derneği) gibi çok sayıda eğitim topluluğu bulunmaktadır. "MIR", "Rus diasporasında Yahudi kültürü", "Tikvat Aliya", BDT'den Yahudiler için sinagoglar derneği" ŞAMAŞ ", vb.) ve genel yönelim (Yahudi Öz-Eğitim Derneği", Gesher ha-Tshuva "," Thelet ", vb.).

Ayrıca topluluğun Rus yayınevlerinde (Gishrey Tarbut / Bridges of Culture, Shamir Publishing Society, Association for the Publishing of Dictionary; İsrail-Rus Ansiklopedik Merkezi vb.) ve Rus kitaplarında faaliyet gösteren kulüpleri ve seminerleri vardır.

Ayrıca, bunlar "Rus" tiyatro gruplarıdır: hem profesyonel ("Gesher", "Kovcheg", "İnsanlar ve Bebekler" vb. Tiyatrolar) ve amatör; entelektüel oyunların derneklerinin yanı sıra "kalın" Rus edebi ve sanatsal ve sosyo-politik yayınları.

İkincisi arasında, önde gelenler, Jerusalem Journal, Solar Plexus, 22 Journal, Solnechny Ostrov çevrimiçi edebi yayın ve diğerleri, yazarlar, okuyucular kolektifleri ve "Rus"un yaşamını zenginleştiren Rus "neredeyse edebi buluşma"dır. "Entelektüel seçkinler ve ülkedeki siyasi iklimi etkiliyor.

Bir sonraki blok Rusça gazeteler, "İnce" (tematik) dergiler ve elektronik baskı. Daha önce belirtildiği gibi, İsrail'de en az 70 farklı bilgi materyali yayınlanmaktadır. periyodik baskılar Rusça.

Aralarındaki merkezi yeri günlük gazeteler - tematik ekleri ve bölgesel versiyonları ile Vesti ve Novosti Nedeli, haftalık Vremya, MIG-News, Echo, Panorama, Rus İsrail ve diğerleri, ayrıca çok sayıda yerel yayın ve çevrimiçi gazete (önde gelenleri Israel News (www.lenta.co.il), Novosti (novosti.co.il) ve Jerusalem Chronicles (news / gazeta.net)

Topluluk elektronik medyası, Rus dili TV kanalı İsrail Plus'ı (2. Televizyon ve Radyo Ticaret Müdürlüğü Haber Şirketi'nin bir parçası), Birinci Devletin Rusça programlarının editör kadrosunu ve 10. (ticari) TV kanallarını içerir, İsrail uluslararası RTVI haber odasının yanı sıra bir dizi Rusça radyo istasyonu. Bunlar, Tel Aviv'deki devlet radyo istasyonu REKA (Rusça "İsrail'in Sesi"), radyo istasyonu "7. kanal" ("gayri resmi" kamu yayın kuruluşu "Aruts Sheva"nın bir parçası, YESHA Yerleşim Konseyi ve sağ kampın hareketleri) ve ticari radyo istasyonları First Radio, Severny Mayak, vb.

Buna ek olarak, yüzlerce İsrailli Rusça İnternet sitesi (önde gelenler arasında İnternet portalları MIGnews, Soyuz, Isralend, Rjews.net ve diğerleri) önemli bir bilgi ve siyasi yük taşımaktadır.

Topluluk altyapısının önemli bir kısmı gençlik ve spor derneklerinden oluşmaktadır (KESEM Sporcular Derneği, Elsie Spor Derneği, Damka Satranç Derneği; Beit Galil vb.).

Son olarak, farklı bir bağlamda zaten çokça söylenmiş olan “Rus” iş sektörü, aralarında öncü rolü İsrailli Geri Dönen Girişimciler Derneği ve Küçükler Derneği tarafından oynanan bir dizi kamu derneği tarafından da temsil edilmektedir. ve çok sayıda eğitim ve pazarlama projesi yürüten Orta Ölçekli İşletmeler.

Söylenenleri özetlersek, birçok örgütün yalnızca kurucularının hayal gücünde var olmasına rağmen, yeni göçmenler tarafından “Rus” topluluğunda önemli bir bağlantı olarak görülen birçok kişinin olduğunu not ediyoruz.

Bu nedenle, yeni geri dönenler tarafından hangi yapıların çıkarlarının ana temsilcileri olarak görüldüğünü bulmayı amaçlayan anketlerden biri sırasında, yaklaşık olarak eşit sayıda katılımcı geri dönenlerin kamu kuruluşlarını (%13,8) ve siyasi örgütleri seçti. geri dönenlerin partileri (%14,9). Aynı zamanda, yaklaşık yarısı "Rusça konuşan İsrail topluluğunun sorunları ve sorunlarının her ikisi tarafından birlikte ele alındığına" inanıyor *.

Buna göre, bu örgütlerin gelecekteki kaderi hakkında kesin sonuçlar çıkarmak için henüz çok erken. Tüm olasılıklar açıktır ve birçok bakımdan komünal kimliğin varyantlarıyla örtüşür.

Gerçek beklentilerden biri, olim'i yerel yapılara entegre etme işlevlerini yerine getirirken bu kurum ve kuruluşların ortadan kalkması.

İkinci seçenek, yeni gelen olimlerin ve yeni gelenlerin çıkarlarına hizmet etmek için örgütleri az ya da çok mevcut biçimlerinde korumaktır. göçmen kültüründe kilitli, yerel toplumla bütünleşmeyi ve kök salmayı istemez veya edemez.

Üçüncüsü, görünüşe göre en çok tercih edilen seçenek, yapıların ve kurumların kendilerinin "kültürlenmesi", yani. "Rus-Yahudi" içeriklerini korurken, İbranice'ye kademeli bir geçiş de dahil olmak üzere bir İsrail ifadesinin edinilmesi ve İsrail kültürü, toplumu, ekonomisi ve siyasetindeki özgür nişleri doldurmaları. Gelecekte "Rus" topluluğunun korunmasının garantisi olabilecek bu eğilimdir.

Vladimir (Zeev) Khanin kitabından. Modern İsrail'de "Ruslar" ve güç