Biliyor musun?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Nasıl delirmez

"Aptal" ifadesi antik çağa dayanmaktadır ve "rezil olmak, dezavantajlı, rahatsız bir durumda olmak" anlamına gelir. Gerçek şu ki, bir kadının kendi dışında birinin önüne saçı dağınık olarak çıkması namuslu görülmedi, başlığını yırtması (çıplak bırakmak) korkunç bir hakaretti.

Evli kadınlar başlarını tamamen örtüyorlardı, ancak düğünden önce uzun örgülerle hava atmak oldukça mümkün ve hatta övgüye değerdi.

Kızın şapkaları neredeyse her zaman başın üstünü açık bıraktı ve başın arkasına iplerle tutturulmuş aptal kafa bir istisna değildi.

"Zihni serbest bırakma" geleneği vardı - küçük bir kıza bir etek ve bir eşarp sunulduğunda ilk saç kesimi. Belli bir yaşa kadar takmak gerekmiyordu ama kız ilk mendilini babasının elinden almıştı.

Mendil en çok rağbet gören hediyeydi. Bir kıza bakan bir adam, şehir pazarından dönen bir köylü kocası - mendil şeklinde bir hediye, sevgi, özen, saygı belirtisiydi. Eski bir inanışa göre gelin şalının özel bir sihirli gücü vardı. İki renkten oluşuyordu - kırmızı (bir erkeğin rengi) ve beyaz (bir kadının rengi). Bu kombinasyon evlilik anlamına geliyordu.

Kadın başlığı bir tür kartvizit görevi gördü: medeni durum, metresin mülkü, ailenin zenginliği, tüm bunları ancak fulara bakarak öğrenebilirdi.

Şimdilerde Rus başörtüsü bir kadının hayatından hiç eksilmedi. Gardırobun önemli bir parçası, şık bir aksesuar haline geldi. Üstelik Rus başörtüsü dünya podyumlarını ve bir moda akımı unvanını kazandı. Yerli ve yabancı yıldızlar Pavlo-Pasad şallarını satın aldı.

Tabii ki, bugün kimse basit saçlı genç bir bayana “domates fırlatmaz”. Ancak başörtüsünün her kadını ne kadar süslediğini kesinlikle not edecektir.

Çıngırak müthiş bir silahtır

İlk çıngıraklar eğlenmek için değil, Rus bebeklerinin beşiklerinde (sallar) çınladı. Kötü ruhlarla savaştılar! Likhomanki (hastalıkların ruhları), babai, kayınlar çıngıraklardan korkar. Bütün ebeveynler buna inandı. Ve sadece Rusya'da değil. İlk çıngıraklar, sapında bezelye bulunan bir top gibi görünüyordu ve Avrupa ve Asya, Afrika ve Amerika'da çınladı.

Neden tam olarak toplar? Gerçek şu ki, birçok insan için top, ışık, sıcaklık ve hasat veren iyi güneşi simgeliyordu. Kötü ruhlardan korunan güçlü bir tılsımdı çünkü kötü ruhlar güneş ışığına dayanamazlardı. Bu yüzden yuvarlak çıngıraklar yaptılar. Ayrıca güneş anlamına gelen koruyucu desenler - spiraller veya rozetler de uyguladılar. Haç aynı zamanda en eski güneş sembolüdür, çıngırak için iyi bir işarettir.

Çıngıraklar huş ağacı kabuğu ve ahşaptan yapılmıştır. Ancak en yaygın antik Rus çıngırakları kil olanlardır. İlk başta kulpsuz yapıldılar, sadece içinde bezelye bulunan bir kil topu, topun içinde, beşik üzerine asmak için bir ip geçirebileceğiniz birkaç delik var.

Sonra Rusya'da hayvanlar ve insanlar şeklinde daha karmaşık çıngıraklar yapmaya başladılar. Örneğin, oyuncakların uzun süredir kilden yapıldığı Khludnevo köyünde, çan eteğinde zarif bir Rus güzelliği şeklinde harika bir çıngırak buldular. Bu etek puantiye içerir.

Ve Rus Kuzeyinde, Pomorie'de karmaşık bir çıngırak-karıştırma yapıyorlar. Huş kabuğundan dokunur veya ince çam çubuklarından veya kıymıklarından yapılır. Saptaki büyük bir küpün içine bağlanmış çok sayıda küçük küp ortaya çıkıyor ve her küçük küpte bir bezelye var.

Düdükler, çıngırakların yerli "kızkardeşleridir" - aynı zamanda Tunç Çağı'ndan beri kötü ruhları da kovdular! Zil ayrıca çınlaması ile kötü ruhları korkutur ve eve iyi haberler ve iyi şanslar getirir!

yulaf lapamız

İnsanlığın kaç yıldır yulaf lapası yediğini biliyor musunuz?

Rus yazılı anıtlarında, bu kelime 12. yüzyılın sonundan beri bulunmuştur, ancak arkeolojik kazılarda, 9. - 10. yüzyıl katmanlarında yulaf lapası kalıntıları olan kaplar bulunmuştur. "Yulaf lapası" kelimesi, "ezmek, ovmak" anlamına gelen Sanskritçe "kasha" kelimesinden gelir. Ve adının kökenine bakılırsa, yemek daha da eski.

Masada geleneksel Rus lapası olmadan herhangi bir kutlama veya tatil hayal etmek imkansızdı. Ayrıca, çeşitli önemli olaylar için mutlaka belirli bir tören püresi hazırlandı. Örneğin, zafer şölenlerinde “galip gelen” yulaf lapası servis edilirdi. Büyük bir işin başlaması vesilesiyle yulaf lapası pişirdiğinizden emin olun. “Yulaf lapası yap” deyimi de buradan gelmektedir. Rusya'daki yulaf lapası, insanlar arasındaki ilişkiyi bile "belirledi". Güvenilmez ve inatçı bir insan hakkında dediler: "Onunla yulaf lapası pişiremezsin." Artel olarak çalıştıklarında, tüm artel için yulaf lapası pişirdiler, bu nedenle uzun süre “lapa” kelimesi “artel” kelimesi ile eş anlamlıydı. Dediler ki: "Aynı karmaşa içindeyiz."

Tam veya ezilmiş arpa tanelerinden yapılan yulaf lapasına arpa, arpa, buğday, kalın, sırlı, inci arpa denirdi. Darı püresi, beyaz, darıdan pişirilir. Darı kelimesi ilk olarak 11. yüzyılın yazılı belgelerinde geçmektedir. Darı lapası hem hafta içi hem de şenlikli bir şölen sırasında tüketildi.

Çok ince taneler haline getirilen buğday, irmik yapmak için kullanıldı. "Manna" kelimesi Eski Slavcadır ve Yunanca "manna" - yemek kelimesine geri döner. Sadece çocuklara servis edilir ve genellikle sütle hazırlanırdı.

Pirinç lapası, 18. yüzyılda pirincin Rusya'ya getirildiği zaman ortaya çıktı; esas olarak şehirlerde tüketildi. Köylülerin diyetine çok yavaş girdi ve Sorochinsky darısından yulaf lapası olarak adlandırıldı.

Tam veya ezilmiş tahıllardan yapılan tahılların yanı sıra “un lapası” Ruslar için gelenekseldi, yani. un lapası. Genellikle mukavashi, un, un, un olarak adlandırılırlardı. Bu hububatlardan bazılarının özel isimleri de vardı; bunlar, lapanın yapım yöntemlerini, kıvamını, yapımında kullanılan un türünü yansıtıyordu: yabanmersini, (ayı üzümü, yabanmersini), saman (salamat, salamat, sallamakha), kulag (malodukha, Kisselitsa), bezelye, demlemek, kalın (kalın, kalın).

Toloknyakha, kokulu, kabarık yulaf unu olan yulaf ezmesinden hazırlandı. Sığır eti tuhaf bir şekilde yapıldı: Bir çuvaldaki yulaf bir gün boyunca nehre daldırıldı, sonra fırında çürüdü, kurutuldu, havanlarda dövüldü ve bir elekten elendi. Yulaf lapası yaparken, yulaf ezmesi su ile döküldü ve topak kalmayacak şekilde bir turta ile ovuldu. Toloknyakha on beşinci yüzyıldan kalmaydı. en yaygın halk yemeklerinden biridir.

Solomat, kavrulmuş çavdar, arpa veya buğday unundan yapılan, kaynar su ile kaynatılan ve bazen yağ ilave edilerek fırında buğulanan sıvı bir yulaf lapası. Solomat, Ruslar için uzun süredir devam eden bir yemektir. 15. yüzyılın yazılı kaynaklarında zaten bahsedilmektedir. Bezelye, bezelye unundan yapılan bir yulaf lapası. Kulaga, çavdar maltı - filizlenmiş ve fırında buğulanmış tahıl ve çavdar unundan yapılan bir yemektir. Fırında piştikten sonra tatlımsı bir yulaf lapası elde edildi. Zavarikha, pişirme sırasında sürekli karıştırılarak kaynar suya dökülen herhangi bir undan yapılan bir yulaf lapası. Gustiha, çavdar unundan yapılan kalın bir yulaf lapası.

KULAGA, tarif: Taze viburnum ayıklayın, durulayın ve kaynatın. Elenmiş çavdar unu, biraz su, bal veya şekerle seyreltilmiş ekleyin, karıştırın ve ara sıra karıştırarak kısık ateşte yumuşayana kadar pişirin. Kalina, taze ahududu veya çilek ile değiştirilebilir, Krep, ekmek, taze süt veya kvas ayrı ayrı servis yapın.

Dahl'ın sözlüğünde:

KULAGA sallamata; kalın, demlemek; bazen kartopu ile ham maltlı hamur; buğulanmış malt hamuru; çavdar unu ve maltı eşit miktarda çavdar unu ve maltı bir su ısıtıcısında kaynar su üzerinde, mayanın yoğunluğu koyulaşıncaya kadar yoğurun, serbest bir ruh halinde buharlaştırın ve soğuğa koyun; bu lezzetli bir yağsız yemektir. Kulazhka püre değil, sarhoş değil, karnınızı doyurun.

Yulaf lapası hakkında atasözleri ve sözler:

"Yulaf lapası bizim hemşiremizdir"

"Bir Rus köylüsünü yulaf lapası olmadan besleyemezsiniz"

"Öğle yemeği yulaf lapası olmadan olmaz"

"Shchi ve yulaf lapası bizim yemeğimiz"

"Yulaf lapası olmayan borsch dul, pancar çorbası olmayan yulaf lapası duldur."

Yaşlı kadın ve Puşkin

AS Puşkin'in masalındaki yaşlı kadın sadece açgözlü değil, aynı zamanda genç.

Balıkçı ve Balık Masalı'nda yaşlı kadının sosyal statüsü sürekli değişiyor. Ve yaşlı adam bir erkek olarak kalır, ama olan her şeyi gözleriyle görürüz:

Ne görüyor? Yüksek kule.

Yaşlı kadını verandada duruyor

Pahalı bir samur cekette, Üstte brokar kichka, …

Kayda değer bir kika veya kichka - evli kadınların eski bir Rus başlığı. Boynuzlar kiki'nin ayırt edici bir özelliğiydi. Bu boynuzlarda doğurganlık, üreme fikri atıldı. Yaşlılığa ulaşan kadınlar, başörtüsü için boynuzlu bir tekme değiştirdi. Böylece, Alexander Sergeevich masalda yaşlı bir kadını sadece açgözlü değil, aynı zamanda genç olarak sundu. Kötü niyetli yaşlı kadın, aşırı talepleriyle, peri masalının arzularının mucizevi bir şekilde yerine getirilmesiyle gerçekleşmesine izin vermedi, çünkü arzuları süper muhteşemdi. Giyimin ve sonsuz denizin yaşa bağlı rolünü hedeflemeye değmezdi.

Müze hakkında

Slav mitolojisinin ilk müzesi - alternatif bir sosyo-kültürel proje, özel bir sanat koleksiyonuna dayanmaktadır. Bunlar, Slav tarihi, mitolojisi, destansı efsaneleri, Rus masalları ve geleneklerine dayanan Rus dekoratif ve uygulamalı sanatının orijinal şövale resimleri, grafikleri ve eserleridir.

V. Vasnetsov, I. Bilibin, N. Roerich ve diğerlerinin ulusal romantizm geleneğini sürdüren çağdaş sanatçıların eserlerini topluyoruz, sergiliyor ve popülerleştiriyoruz. Müze koleksiyonu ve ustalarımızın biyografileri hakkında daha fazla bilgi için Müzeye bakınız. Koleksiyon bölümü.

Müze faaliyetleri arasında rehberli turlar, eğitim programları, temalı etkinlikler ve toplantılar yer almaktadır. Ustalık sınıfları yürütürken, el sanatları becerilerini öğretmeye ek olarak, ziyaretçilere şu veya bu tür resim ve plastiklerin mitolojik kökenlerini anlatmaya odaklanıyoruz. Bu yaklaşımda özel bir rol, bir tılsım bebeği yapma konusunda bir ana sınıf tarafından oynanır. Böylece el yapımı bir ürün büyülü büyülü bir anlam kazanır.

KAVRAM … MÜZESİ GENNADY MIKHAILOVICH PAVLOV'UN (VEDOSLAV) KURUCUSU'NUN SÖZÜ.

Projemiz:

Benzersiz. Türünün ilk ve tek örneği. İyi tanımlanmış konu. Modern resmin sergilenmesi, modern Rusya'nın en iyi sanatçılarının tuvallerinde hayat bulan Primordial Rus'un güzelliğinin koruyucu bir alanıdır.

İlgili. XXI yüzyıl, Slavlar için akut bir soru ortaya koyuyor: olmak ya da olmamak? Olmayı seçersek, o zaman kökenlerimize, ulusal öz-farkındalığın arketiplerine döneriz. Küreselleşme çağında, tarihlerine, kültürlerine ve ilkel maneviyatlarına duyarlı halklar başarılı oluyor.

Sonsuz. Mit, insanların ruhudur, kutsal onur ve vicdan, kötülük ve iyi kavramlarının deposudur. "Anavatan, ebeveynler, doğa, uyum, lyalka" kelimeleri bir Rus için çok canlı geliyor. Arkalarında görkemli Slav Tanrıları-Ataları var - Rod ve Rozhanitsy, Makosh ve Lada, Svarog ve Perun. Bunlar sadece kişileştirilmiş unsurlar değil, ahşap putlar değil. Bu, insan doğasının en iyi yanlarının, doğal bir yaşam biçiminin, kozmik döngülerle uyumlu bütünlüğün bir tezahürüdür. Bu, sürekli gelişim, sürekli yaratıcılık, yeni keşifler ve başarılardır!

Tomsk, st. Zagornaya 12.