Neden hayallerin üzerinde meditasyon yapıyorsun?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Görüntünün kalınlaşması, yer değiştirmesi, tersine dönüştürülmesi: psikoterapist Ilya Nikiforov ile birlikte, eski Yunanlılardan başlayarak binlerce yıl boyunca insanların rüyalar hakkındaki fikirlerinin nasıl geliştiğini, yeni psikanalizin onlara ne getirdiğini, bilinçaltının hangi mekanizmalarla gizlediğini anlıyoruz. anlamların "yasaklanmış" içsel sansürü, rüya analizinin bize neler verebileceği ve görüntüleri yorumlarken hangi ilkelere güvenilebileceği bizden.

Rüyalar hakkında fikirlerin geliştirilmesi

Bu soruları yanıtlamak için kısa bir tarihsel genel bakışla başlamak faydalı olacaktır. Rüyalar hakkındaki görüşlerin gelişimi, yüzyıllar boyunca bir insanın kendini bir birey, ayrı ve sorumlu bir varlık olarak gerçekleştirme konusunda nasıl daha yetenekli hale geldiğiyle karşılaştırılabilir. İlkel kültürlerin insanları kendilerini bir kabilenin parçası olarak tanımlar, ancak özerk bir kişi olarak değil.

Kişi olmak sadece iki şahsın ayrıcalığıdır: Kabile üyelerinin fiziksel sağlıklarıyla ilgilenen lider ve onların zihinsel durumlarından sorumlu olan şaman. Şaman önemli bir rol oynar, çünkü hastalık ve güçlü duygusal rahatsızlıklar, kişinin kendisiyle ilgili bir şey değil, kötü ruhların entrikaları olarak kabul edilir. Zamanla toplum daha karmaşık hale gelir ve giderek daha fazla yeni sosyal rol sunar. Onlarla özdeşleşme, kişinin gruptan ayrı, kendi istek ve arzularına sahip olduğunun farkına varmasına yardımcı olur. Geleneksel kültürün arka plana çekilmesiyle, bu rollerin kendileri artık zorunlu değildir ve toplum, üyelerinin davranışları üzerindeki kontrol derecesini azaltır.

Daha önce bir kişi babaların ve dedelerin yürüdüğü yolda yürümüş ve çocuklara aynı şekilde yürümeyi öğretmiş, ancak birçok eski yolun uygun olmadığı ortaya çıktı ve şimdi nasıl ve nereye gidileceği bilinmiyor. Bu belirsizlik seçim özgürlüğü verir, ancak bunun için sorumluluk da yükler. Bir kişinin bir takımda çözülerek bireysel yolun sevinçlerine ve endişelerine nasıl ulaştığını görüyoruz. Şimdi aynanın önünde duruyor ve önünde kimin göründüğünü ayırt etmeyi umarak dikkatle aynaya bakıyor.

Uzun tarihi boyunca, rüyalara karşı tutum da benzer bir yol izlemeyi başarmıştır. Eski Yunanlılar, Hypnos'un (uyku) ve ikiz kardeşi Thanatos'un (ölüm) Gece ile Kronos'un birleşmesinden doğduğuna inanıyorlardı. Aynı çift Eris'i (anlaşmazlık), Apata'yı (aldatma) ve Nemesis'i (intikam) doğurdu. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu soyağacı göz önüne alındığında, rüyalar endişe verici ve tehlikeliydi.

Gaia tarafından gönderildiklerine ve yeraltı dünyasının güçleriyle ilişkili olduklarına inanılıyordu. Birkaç yüzyıl sonra, 5. yüzyılda. M. Ö e., Euripides, Gaia'nın gönderdiği korkunç rüyalara ek olarak, hafif Apollon rüyalarının da olduğuna işaret ederek rüyaların bir kısmını rehabilite etti. Daha sonra Platon (MÖ 428 - MÖ 348) bir sonraki adımı attı: Ona göre, tüm rüyalar tanrılarla ilişkili değildir, çoğu insan ruhunun üç kısmı arasındaki çatışmada doğar. Ruhun rasyonel kısmı şehvetli ve öfkeli kısımlarla baş edemezse, kişi bir rüyada kınanması gereken arzularının gerçekleştiğini görecektir.

Rüyalarla ilgili ilk fikirlerin geliştirilmesine önemli bir katkı, rüyaları yorumlama sanatı "Oneurocriticism" üzerine beş ciltlik eserdi. 2. yüzyılın ikinci yarısında yaşayan Artemidor Daldiansky tarafından yazılmıştır. n. e. Doğru yorumlama için rüyayı görenin kişiliğini ve uyku sırasındaki duygusal durumunu bilmenin öneminden ilk bahsedenlerden biriydi.

Hem rüyayı gören hem de yorumlayan için faydalı olacaktır ve sadece faydalı olmakla kalmaz, aynı zamanda rüya yorumlayıcısının rüyayı görenin kim olduğunu, ne yaptığını, nasıl doğduğunu, neye sahip olduğunu, sağlığının ne olduğunu ve nasıl olduğunu bilmesi gerekir. yaşlı o.

Yüzyıllar sonra Freud, rüya yorumlama tekniğinin antik çağdakinden nasıl farklı olduğunu açıkladı. Daha önce rüya yorumcusu bir dereceye kadar keyfi olarak çalışabilseydi, çünkü aklına rüyayı görenin kendisinden tamamen farklı çağrışımlar gelebilirdi, şimdi işin önemli bir kısmı rüya görene emanet edildi.

Kanepede yatarken, rüyanın tek tek sembolleri hakkında aklına gelenleri anlatmak zorundaydı. O zamandan beri, hayalperestin sadece kişilik özellikleri değil, aynı zamanda iç dünyası, kendi çağrışım zincirleri ve keşfedebilecekleri anlamlar da dikkate alınmıştır. Olası bağlantıları görmek, doğru ve anlaşılır bir yorum hazırlamak psikanalistin sorumluluğu haline geldi.

Biraz zaman ayırıp Freud'un rüyalar hakkındaki fikirlerine daha yakından bakarsanız, gece rüyaları dünyasının bir kişinin kişiliğinin özüne ne kadar yakın olduğunu görebilirsiniz.

Bir dilek gerçekleştirme olarak rüya görmek

1900'de "Düşlerin Yorumu"nun ilk baskısı yayınlandı. İçinde Freud, her rüyada gereken dikkatle kişinin bastırılmış bir arzunun tatminini bulabileceğini savunuyor. Bu nasıl anlaşılabilir? Freud, gün boyunca alamadıklarının gerçekleştiğini gördükleri birçok çocuk rüyasından bahseder. Örneğin, zehirlenmeden sonra, bir buçuk yaşındaki kızı Anna bütün gün aç kalmaya zorlandı ve geceleri uykusunda heyecanla: "çilek, çilek, sahanda yumurta, yulaf lapası" dedi.

Yetişkinlerin, bir arzunun açıkça yerine getirildiği rüyaları görme olasılığı çocuklardan daha azdır. Bu, ruhun gelişiminin aşağıdaki özelliği ile açıklanabilir. Bir çocuğun ebeveynlerinin gereksinimlerini "emmesi", kendisini onun görmek istediği şekilde yapması uzun zaman alır. Ancak 5-6 yaşlarında kendi içinde onu değerlendiren bir psişik yapı oluşturur. Bir iç sansür olduğundan, ebeveyn etkisi artık daha az gereklidir. Kurallara uymak, çocuğa normlara uyma konusunda bir gurur duygusu verir ve bunlardan sapma, acı verici bir utanç veya suçluluk deneyimine dönüşebilir.

Tüm insan arzuları, küçük Anna Freud'unkiler kadar zararsız değildir. Birçoğu, öz saygımızı kaybetmemek ve vicdanımızla çatışmamak için dizginlememiz gereken saldırganlığımız ve cinselliğimizle ilişkilidir. Kabul edilemez arzuların farkındalığı benlik saygısına zarar verebilir ve bu nedenle Freud'a göre bilinçaltına bastırılır ve ruhun derinliklerinden dolaylı tatmin yolları ararlar. Dolaylı doyum yollarından biri rüya tarafından sağlanır ve rüyayı görenin gerçek arzusunu iç sansürden gizler.

Freud, yerine getirilmemiş beklentilerden kaynaklanan hayal kırıklığı içerdiğinden, görünüşe göre arzunun yerine getirilmesi olamayacak bir hastanın rüyasından bahseder.

Aşağıdakileri hayal ettim: Misafirler için akşam yemeği ayarlamak istiyorum ama somon füme dışında hiçbir şeyim yok. Bir şeyler almayı düşünüyorum ama bugün pazar olduğunu ve tüm dükkanların kapalı olduğunu hatırlıyorum. Tedarikçileri telefonla aramak istiyorum ama telefon çalışmıyor. Sonuç olarak, akşam yemeği yeme arzusundan vazgeçmek zorundayım.

Analiz sırasında hasta, arkadaşlarından birinin kocasıyla onu ne zaman yemeğe davet edeceklerini sorduğunu, çünkü evde her zaman çok iyi yiyecekleri olduğunu hatırlıyor. Ayrıca, bu arkadaşın iyileşmek istediği ve hastanın kocasının kıvrımlı bir aşık olduğu ortaya çıkıyor. Bu istemsiz olarak hayalperestte kıskançlık hissine neden olur.

Freud şöyle özetler: “Şimdi rüyanın anlamı açıktır. Hastaya şunu söyleyebilirim: “Sanki onun sözlerini düşünmüş gibisin:“Tabii ki seni davet edeceğim - böylece benim yerimde yiyebilirsin, daha iyi olabilirsin ve kocamı daha da memnun edebilirsin! Daha fazla akşam yemeği yememeyi tercih ederim! Bu yorumdan sonra hasta, rüyasında gördüğü somon füme yemeğinin bu arkadaşının en sevdiği yemek olduğunu hatırlar. Kıskanç veya intikamcı dürtülerinizin farkında olmak sinir bozucu olabilir.

Bir akşam yemeği rüyasında ne koca ne de kız arkadaşı vardır, ancak kıskançlık duyguları tatmin olmuştur: her şey, kız arkadaşının en sevdiği yemeği yiyebileceği, daha iyi olabileceği ve hastanın kocasını daha da çekebileceği bir akşam yemeği düzenlemesini engeller.

Freud'un fikirlerine katılırsak, rüyalar yalnızca kişisel özelliklerini yansıtan insan ruhunun kendi yaratımları olmaz. Arzu alanıyla olan bağlantıları kendini gösterir. Manevi alan, belki de bir kişinin özüne en yakın olan, onu bir şey üzerinde seçimini durdurmaya ve onun için çabalamaya sevk eden şeye.

Rüya fonksiyonları

Şimdi, tıpkı Freud'un günlerinde olduğu gibi, rüyaların yalnızca geçmiş günün izlenimlerini otomatik olarak kullanmaya hizmet ettiği fikriyle karşılaşılabilir. Düşlerin Yorumu'nda rüyalar dilek sahibi olarak ilan edilir ve ölümünden bir yıl önce Freud, bunların aynı zamanda çatışmayı çözmeye, şüpheyi ortadan kaldırmaya veya niyet oluşturmaya da hizmet edebileceğini fark eder.

Benim düşünceme göre, uyku sırasında son izlenimler işlenebilir ve fizyolojik süreçler sembolik bir biçimde tasvir edilebilir, ancak - belki daha da önemlisi - çoğu zaman bir rüya ve onun sembolizmi anlamsal bir yük içerir. İç sansürün perdelediği anlamları ayırt etmeye çalışarak kendinizi, mevcut çatışmalarınızı ve arzularınızı ve ayrıca ana hatlarıyla belirtilen zorlukları çözme yollarını daha iyi anlayabilirsiniz.

yorumlama ilkeleri

Rüyaların gizli anlamına yaklaşmanıza ne yardımcı olabilir? Rüya analizinin nasıl yapıldığını anlamak için, Artemidor'un yorum kuralları ve Freud tarafından açıklanan rüyaların zihinsel mekanizmaları hakkında kısaca konuşmanız gerekir.

Örneğin Artemidorus, sadece bir bakışta tüm rüyayı örtmenin değil, aynı zamanda tek tek sembollerin anlamını bulmanın da önemli olduğunu söyledi. Örneğin, bir rüyada bir kişi başını kaybetti ve ardından ailenin reisi olan babası öldü. Artemidorus'a göre, sembollerin yorumlanması, bir şeye benzerliklerine dayanabilir ve ayrıca bütünü parçasıyla gösterebilir ("örneğin, bir kişi kız kardeşinin kıyafetlerine sahip olduğunu ve onları giydiğini hayal etti. Kız kardeşinin mülkünü miras aldı. ").

Kendi rüyalarını ve hastalarının rüyalarını araştıran Freud, rüyanın gerçek içeriğinin rüya görenin göreceği şeye işlendiği iki mekanizma tanımladı - yoğunlaşma ve yer değiştirme. Konsantrasyon, bir ve aynı görüntünün çok farklı düşüncelerle ilişkilendirilmesi gerçeğinde görülür. Bu zihinsel mekanizmanın çalışmasının sonucu, bir süreliğine bir rüyanın görüntülerinden biri sunulursa ve ortaya çıkan düşünceler gözlemlenirse kolayca görülebilir. Her görüntü üzerindeki yansımalar, bir düşünce sorunsuz bir şekilde diğerine aktığında, birkaç çağrışım zincirine neden olacaktır. Rüyanın her sembolünde mutlaka farklı anlamlar yoğunlaşacaktır.

İkinci mekanizma - yer değiştirme - önemli bir şeyle ilişkili bir görüntü yerine, ancak bir kişi için endişe verici, onunla uzaktan ilişkili başka bir görüntünün ortaya çıkmasıyla kendini gösterir. Psişik enerji, anlamlı bir görüntüden duygusal olarak kayıtsız olana kaymıştır. Aynı şekilde, rüya sembolünden itilen düşüncelerin akışını gözlemleyerek de önemli ve rahatsız edici bir şey bulunabilir. Kafada ortaya çıkan düşüncelere ne kadar toleranslı olursak, çağrışım zincirinin yer değiştirmenin meydana geldiği orijinal görüntüye yol açması o kadar olasıdır.

Bir rüyayı "yaratma" sürecinde, ruh başka bir önemli araç kullanır - görüntülerin zıtlarına dönüştürülmesi. Bilinçdışında hiçbir çelişki yoktur ve aynı zamanda mutlak karşıt temsiller bir arada var olabilir. Freud, 1884'te K. Abel'in çalışmasından "ilk kelimelerin zıt anlamı", eski dillerde bir kelimenin zıt eylemleri veya nitelikleri belirtmek için kullanıldığını nasıl öğrendiğinden bahseder ("güçlü zayıf, eski moda, uzak, bağlan-böl") …

Bu noktada şu soru ortaya çıkabilir: "Eğer yukarıdakilerin tümü doğruysa, bizi koruyan ruh tarafından dikkatlice gizlenmişse, uykunun gizli anlamının dibine inmeye çalışmak gerekir mi? tatsız deneyimlerden mi?"

Neden hayallerin üzerinde meditasyon yapıyorsun?

Arzular ve çatışmalar bir rüyada sembolik bir biçimde ifade edilebilirse, bir karar veya eylem yapmak için "zorlayabilirse", bu gizli içeriği anladıktan sonra, içsel gerçekliğiniz hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz. Bunun kullanımı nedir? Kişinin kendi kişiliğiyle ilgili bilgisini genişletmek, kabul edilemez görünen özelliklerin kabulüne katkıda bulunur ve bu da kişinin kendisiyle uzlaşmasına ve diğer insanlara karşı daha hoşgörülü olmasına yardımcı olur.

Leo Tolstoy'un "Anna Karenina" sını hatırlayalım: meslektaşlarının Stepan Arkadyevich'e olan saygısı, "eksiklerinin bilincine dayanan insanlara karşı olağanüstü hoşgörü" üzerine dayanıyordu. Şaşırtıcı bir şekilde, kendi değerleri de reddedilebilir, özellikleri, gerçekleştirilmesi bir gurur duygusu sağlayabilir. Kendimizi daha iyi tanıdıkça, başkalarının eylemlerinin nedenlerini daha iyi anlamaya başlıyoruz ve empatiye daha yatkın hale geliyoruz - kendimizi başka birinin yerine koyma yeteneği.

Kendini tanımanın bir yolu olarak rüyalarla çalışmanın üç özelliği vardır.

İlk olarak, kendi hızınızı seçebilir ve rüyayı analiz ederek, zihinsel rahatsızlığın bilgi ihtiyacını aşacağı yerde durabilirsiniz.

İkincisi, istediğiniz zaman rüyayı düşünmeye başlayabilirsiniz; zamanla, gizli anlamlarını kaybetmeyecek ve çağrışım zincirleri hala doğru yönde ilerlemeye devam edecek.

Üçüncüsü, kendine olanların sorumluluğunu diğer tarafa - insanlara, yaşam koşullarına, hastalıklara tamamen kaydırmak kolaydır, ancak bir rüyayla bunu yapmak daha zordur, çünkü çok daha büyük ölçüde hissedilir. kendine aitmiş gibi, psişenin derinliklerinde üretilmiş bir şey olarak.

Rüyalarla çalışma biçimleri farklı olabilir. Freud kendi rüyalarını analiz etti ve hastalarına rüya deneyimlerini günlük yaşamdaki zorluklarla ilişkilendirmelerinde yardımcı oldu. Başka bir kişinin veya bir grup insanın desteğini alabilir veya hayallerle çalışmak için günlük uygulamalarını kullanabilirsiniz.

Sezgi, yorumlamanın doğruluğunu değerlendirmemizi sağlayan iç ayar çatalımızdır. Başka birinin sözleri (veya kendi varsayımlarımız) içimizde olup bitenlerle uyumlu olduğu ortaya çıktığında, bu, rüyanın önceden anlaşılmaz parçalarını birbirine bağlayan, ortaya çıkan anlam duygusuyla yanıt verir. Uygulama, sezgiyi geliştirmeye yardımcı olur ve onun bilince giden yeni yollarını açar. İtalyan psikanalist Antonino Ferro'nun dediği gibi, "… gece rüyaları zihnin bir tür görsel poetikası, sezgisel olarak kavranması gereken ve deşifre edilmemesi gereken bir iletişimdir."