NKVD'nin gizli bir seferi olan Hyperborea'yı aramak

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

1922'de Barchenko ve Kondiain başkanlığındaki ilk sefer Murmansk bölgesinin Seydozero ve Lovozero bölgelerine gitti. Oraya uzman gönderme fikri kişisel olarak Felix Dzerzhinsky tarafından desteklendi. Şimdi keşif için hangi hedeflerin belirlendiğini belirlemek zor. Neredeyse sadece bilimsel: daha sonra, burada nadir toprak elementlerinin büyük rezervleri keşfedildi. Döndükten sonra, keşif gezisinin materyalleri Lubyanka'da incelendi. Aynı zamanda liderleri kilit altında tutuldu.

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881, Yelets - 25 Nisan 1938, Moskova) - okültist, yazar, telepati araştırmacısı. 1920'lerin başında Kola Yarımadası'nın merkezine, Lovozero ve Seydozero bölgelerine bir sefer düzenledi. Amaç, kitle hipnozuna benzer şekilde "ağlama" fenomenini incelemekti. Barchenko'nun Araştırmaları hakkında Beyin Enstitüsü'nde yaptığı bir rapor konuşmasından sonra, 27 Ekim 1923'te Glavnauka tarafından bilimsel danışman olarak çalışmak üzere işe alındı.

Barchenko'nun Kola (Lapland) seferine gelince, resmi olarak Ağustos 1922'de Murmansk Gubekoso (İl Ekonomi Konferansı) tarafından donatıldığı biliniyor. Barchenko ile birlikte, üç arkadaşı ve A. A. Condiayn ve muhabir Semyonov. (E. M. Kondiain bu sefer kocasını takip edemedi, çünkü kollarında yeni doğmuş bir bebek vardı - 1921 sonbaharında doğan oğlu Oleg). planlanan denizaşırı iş gezisi ile bağlantılı olarak reddetmek zorunda kaldı.

Alexander Vasilievich Barchenko (1881-1938)

Keşif gezisinin ana görevi, Lapps veya Sami'nin yaşadığı Lovozero mezarlığına bitişik alanın ekonomik bir araştırmasıydı. Burası, bilim adamları tarafından neredeyse keşfedilmemiş bir bölge olan Rus Laponyasının merkeziydi. Bir zamanlar, eski efsanelere göre, bu topraklarda Chud kabilesi yaşıyordu - "toprağa giren chud". Barchenko, genç bir Laponya "büyücü" - şaman Anna Vasilievna'dan Lovozero'ya giderken chudi'yi tekrar duydu. "Uzun zaman önce, Lapp'lar Chud'la savaştı. Kazandık ve uzaklaştık. Chud yeraltına indi ve iki şefleri atlara bindi. Atlar Seid Gölü'nün üzerinden atlayarak kayalara çarptı ve orada sonsuza kadar kayaların üzerinde kaldı. Lopari onlara "Yaşlı Adamlar" der.

Yolculuğun en başında olan bu şamanla inanılmaz bir hikaye bağlantılı. “Akşam onlar (seferin üyeleri - AA) Anna Vasilievna'nın vebası U A. B.'ye ulaştıklarında. Barchenko ciddi bir kalp krizi geçirdi. Anna Vasilyevna onu iyileştirmeyi üstlendi. Yerde yatıyordu. Ayaklarının dibinde durdu, kendini uzun bir havluyla örttü, bir şeyler fısıldadı, bir tür hançer manipülasyonu yaptı. Sonra keskin bir hareketle hançeri A. B.'nin kalbine doğrulttu. Barçenko. Kalbinde korkunç bir acı hissetti. Ölmekte olduğu hissine kapıldı, ama ölmedi, uyuyakaldı. Bütün gece uyudu ve ertesi sabah dinç bir şekilde kalktı, iki kiloluk sırt çantasını yükledi ve bağlarına devam etti. Daha sonra (E. M. Kondiain'e göre), Barchenko'nun kalp krizi tekrarlamadı.

A. V.'nin mucizevi tedavisi Barchenko herkes üzerinde büyük bir etki bıraktı. O zamanlar, son derece izole varlıkları nedeniyle Laponlar veya Samiler hakkında oldukça az bilgi olduğu söylenmelidir. Çok eski zamanlardan beri bu sert çevresel bölgede yaşayan Laponya halkının kökeni, yüzyılların, hatta bin yılların karanlığında kaybolmuştur. Seferin en başında, Lovozero'ya geçiş sırasında, katılımcıları taygada oldukça garip bir anıtla karşılaştı - büyük bir dikdörtgen granit taş. Taşın geometrik olarak doğru şekli herkesi şaşırttı ve pusula da ana noktalara yönlendirildiğini gösterdi. Daha sonra, Barchenko ve Kondiainu, Laponların hepsinin Ortodoks inancını kabul etmelerine ve tüm kilise ritüellerini olağanüstü bir gayretle gerçekleştirmelerine rağmen, aynı zamanda gizlice güneş tanrısına ibadet ettiklerini ve Laponca'da taş blok-menhirlere kansız kurbanlar getirdiklerini belirlemeyi başardılar. seid”.

Lovozero'yu yelkenliyle geçen sefer, kutsal sayılan yakınlardaki Seid Gölü'ne doğru ilerledi. Yosun ve küçük çalılarla büyümüş tayga çalılıklarından geçen düz bir açıklık buna yol açtı. Açıklığın tepesinde, aynı anda Lovozero ve Seid Gölü manzarasının açıldığı yerde, başka bir dikdörtgen taş vardı.

“Bu yerden Lovozero'nun bir tarafında bir ada görülebilir - sadece Laponya büyücülerinin adım atabileceği Boynuz Adası. Orada boynuzlar vardı. Büyücü boynuzlarını hareket ettirirse gölde bir fırtına yükselir. Diğer tarafta, Seyd Gölü'nün karşıdaki sarp kayalık kıyısı görülüyor, ancak bu kayaların üzerinde St. Isaac Katedrali'nden devasa bir figür oldukça net bir şekilde görülüyor. Konturları sanki taşa oyulmuş gibi koyu renklidir. "Padmaasana" pozunda figür. Bu kıyıdan çekilen fotoğrafta kolaylıkla ayırt edilebiliyordu."

Laponya seferi A. V. Barchenko (1922). Soldan sağa: Lapp Guide, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, bilinmeyen kişi, Semenov (Izvestia muhabiri). Condiine Aile Arşivi

E. M.'yi anımsatan kayadaki figür. Bir Hindu yoginin Condiain'i, bu, Laponya efsanesinden "Yaşlı Adam" ("Yaşlı Adam" veya başka bir versiyona göre Kuiva): Bununla birlikte, modern araştırmacı V. N. Demin onda başka bir şey gördü - kolları haç biçiminde uzanmış bir adam.

Sefer üyeleri geceyi Lapp çadırlarından birinde Seid Gölü kıyısında geçirdi. Ertesi sabah gizemli figürü daha iyi görebilmek için uçurumun kenarına yüzmeye karar verdiler, ancak Laponlar tekneyi vermeyi kesinlikle reddetti. Toplamda, gezginler Seid Gölü'nde yaklaşık bir hafta geçirdi. Bu süre zarfında Laponlarla arkadaş oldular ve onlara yeraltı geçitlerinden birini gösterdiler. Ancak yine gizemli dikdörtgen taşlarla kaplı girişin tamamen toprakla kaplı olduğu ortaya çıktığı için zindana girmek mümkün değildi. Keşif gezisi, herkesin ilgisini çeken taş "piramit" de dahil olmak üzere, "kutsal göl" çevresinde Laponya antik dönemine ait birkaç başka anıt keşfetti.

Kondiain aile arşivinde, Alexander Alexandrovich'in "Astronomik Günlüğü" nden birkaç sayfa, buraya getirilmeyi hak eden keşif gezisinin bir günü hakkında bir hikaye ile mucizevi bir şekilde korunmuştur:

"10 / IX. "Yaşlı adam". Bir kayanın üzerindeki temizlenmiş bir yeri andıran beyaz bir arka plana karşı, karanlık konturlarında bir insanı andıran Motovskaya Körfezi'nde dev bir figür öne çıkıyor. Motovskaya dudak çarpıcı bir şekilde görkemli bir şekilde güzel. Sağda ve solda 1 verst yüksekliğe kadar dev sarp kayalıklarla sınırlanan 2-3 verst genişliğinde dar bir koridor hayal edilmelidir. Dudakta biten bu dağlar arasındaki kıstak, harika bir ormanla büyümüş, ladin - lüks, ince, 5'e kadar yüksek - b kulaç, yoğun, tayga ladin gibi. Her taraf dağlar. Sonbahar, karaçam ağaçlarıyla serpiştirilmiş yamaçları gri-yeşil renkli lekeler, parlak huş çalıları, titrek kavak, kızılağaç ile süsledi; uzakta, muhteşem bir amfitiyatro gibi, aralarında Seid Gölü'nün de bulunduğu boğazlar var. Boğazlardan birinde gizemli bir şey gördük - skeçlerin yanında, şurada burada, vadinin yamaçlarında uzanan lekelerde, dev bir mum gibi sarımsı beyaz bir sütun ve onun yanında bir küp taş görebiliyorduk.. Dağın diğer tarafında, N'den 200 metre ötede dev bir mağara görebilirsiniz ve yanında duvarlarla çevrili bir mahzen gibi bir şey var.

Buluntulardan biri bir sunak taşıdır. Condiine Aile Arşivi

Güneş, kuzey sonbaharının canlı bir resmini aydınlattı. Kıyıda, kilise bahçesinden balık tutmak için hareket eden Laponların yaşadığı 2 vezhi vardı. Hem Lovozero'da hem de Seid Gölü'nde yaklaşık olarak toplam vardır. 15 kişi. Her zaman olduğu gibi sıcak karşılandık, kuru ve haşlanmış balıkla muamele gördük. Yemekten sonra ilginç bir sohbet başladı. Tüm göstergelerle kır saçlı hayatın en canlı ortamındayız. Lopariler oldukça doğanın çocuklarıdır. Kendi içinde harika bir şekilde birleştirir

Hıristiyan inancı ve antik inançlar. Aralarında duyduğumuz efsaneler parlak bir hayat yaşıyor. "Yaşlı adamdan" korkar ve saygı duyarlar. Boynuzları hakkında konuşmaktan korkuyorlar. Kadınlar adaya bile gitmemeli - boynuzları sevmiyorlar. Genelde sırlarını vermekten korkarlar ve türbeleri hakkında büyük isteksizce konuşurlar, cehaletle mazur görürler. Burada yaşlı bir cadı yaşıyor, 15 yıl önce ölen, kardeşi hala çok yaşlı bir büyücünün karısı, Umb Gölü'nde şarkı söyleyip şamanizasyon yapıyor. Yaşlı adam Danilov'dan hastalıkları iyileştirebileceği, hasar gönderebileceği, havanın gitmesine izin verebileceğinden saygı ve korkuyla bahsedilir, ancak kendisi bir keresinde İsveçlilerden (veya daha doğrusu Chudi) ren geyiği, aldatılmış alıcılar için bir depozito aldı, yani ortaya çıktı - görünüşe göre daha güçlü bir büyücü, onlara delilik gönderiyor.

Bugünün Lapp'leri biraz farklı bir tipte. Biri biraz Aztek özelliği taşıyor, diğeri Moğol. Çıkık elmacık kemikleri, hafif basık burun ve geniş gözlü kadınlar. Çocuklar Rus tipinden çok az farklıdır. Yerel Laponlar, Undinlerden çok daha yoksul yaşıyor.

Ruslar ve Izhemtsy onları çok rahatsız ediyor. Hemen hepsi okuma yazma bilmiyor. Karakterin nezaketi, dürüstlük, misafirperverlik, tamamen çocuksu bir ruh - Lapp'leri ayıran şey budur.

Akşam kısa bir dinlenmenin ardından Seid Gölü'ne gittim. Ne yazık ki, gün batımından sonra oraya vardık. Devasa boğazlar mavi bir pusla kaplanmıştı. Yaşlı Adam'ın ana hatları, dağın beyaz platosuna karşı göze çarpıyor. Lüks bir parkur taibolu üzerinden göle çıkar. Her yerde geniş bir anayol var, hatta asfaltlanmış gibi görünüyor. Yolun sonunda küçük bir yükseliş var. Her şey, eski zamanlarda bu koruluğun saklı tutulduğunu ve yolun sonundaki yükseltinin Yaşlı Adam'ın önünde bir sunak-sunak görevi gördüğü gerçeğini anlatıyor.

Hava değişiyor, rüzgar şiddetleniyor, bulutlar toplanıyordu. Fırtına beklenmeliydi. Saat 11 gibi kıyıya döndüm. Rüzgârın gürültüsü ve nehrin akıntısı, yaklaşan karanlık gecenin ortasında genel bir gürültüye karıştı. Ay gölün üzerinde yükseliyordu. Dağlar büyüleyici vahşi bir gecede giyinmiş. Yeleğe yaklaşırken hanımımızı korkuttum. Beni Yaşlı Adam sandı ve korkunç bir çığlık attı ve olduğu yerde durdu. Şiddetle onu sakinleştirdi. Yemekten sonra her zamanki gibi yattık. Lüks kuzey ışıkları dağları aydınlattı, ay ile yarıştı."

Sağdan sola: şef, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya. Condiine Aile Arşivi

Dönüş yolunda, Barchenko ve arkadaşları tekrar Lovozero'daki "yasak" Boynuz Adası'na bir gezi yapmaya çalıştılar - ilk girişim onlar tarafından en yakın zamanda yapıldı.

yolculuğun başlangıcı - ancak bu sefer de başarısız oldular. Kıyıdan denize açılır açılmaz gökyüzü aniden kara bulutlarla kaplandı. Anında direği kıran ve neredeyse tekneyi deviren bir kasırga geldi. Sonunda yolcular, soğuktan titreyerek geceyi geçirdikleri küçük, tamamen çıplak bir adaya çivilenmişlerdi. Ve sabah, zaten küreklerde, bir şekilde kendimizi Lovozersk'e sürükledik. Boynuz Adası gerçekten "büyülü" çıktı!

(…)

Barchenko raporunu 1923'ün başlarında Bekhterev Enstitüsü'nde yaptı.(Tam tarihini bilmiyoruz.) Enstitü tarafından aynı yıl kendisine verilen sertifikaya bakılırsa, esas olarak Laponya Emeryanları arasında yapılan bir anketin sonuçlarına ayrılan bu rapor, dinleyiciler arasında büyük ilgi uyandırdı. Aynı zamanda 29 Kasım 1922'de A. A. Kondiain, Dünya Çalışmaları Derneği'nin coğrafi bölümünün bir toplantısında, "Masallar ve büyücüler diyarında" olarak adlandırılan Laponya seferi hakkında kendi raporuyla konuştu. İçinde, kendi görüşüne göre, yerel Laponların "daha eski bir kültürel ırktan" geldiği gerçeğine tanıklık eden keşif gezisinin yaptığı şaşırtıcı bulgulardan bahsetti. Gösterdiği fotoğraflar ve asetatlar izleyiciler üzerinde büyük bir etki bıraktı.

Barchenko'nun keşif gezisi Petrograd basınında bir miktar yer aldı. Böylece, 19 Şubat 1923'te Krasnaya Gazeta, sayfalarında sansasyonel keşif hakkında kısa bir rapor yayınladı: “Prof. Barchenko, Mısır uygarlığının doğduğu dönemden daha eski bir döneme ait eski kültürlerin kalıntılarını keşfetti. Böyle doğrulanmamış bir açıklama Barchenko'yu kızdırdı ve az önce gazetenin yazı işleri ofisine geziyle ilgili küçük bir raporla birlikte bir yalanlama gönderdi. On gün sonra Krasnaya Gazeta, Barchenko'nun bu öyküsünü aşağıda çoğaltacağımız akılda kalıcı “Beşikte” başlığı altında yayınladı.

“Murmansk Gubekoso prof'un Kola seferinin başkanı Petrograd'a dönersek. AV Barchenko, çalışanımızla yaptığı konuşmada, Laponya'nın derinliklerinde yaptığı keşifler hakkında aşağıdaki bilgileri paylaştı.

Keşif gezisinin ana amacı, Rus Laponya'nın başkenti Lovozersky kilise bahçesine bitişik bölgenin ekonomik önemini araştırmaktı. Bu, ren geyiği yetiştiriciliği ve hayvan avcılığı alanıdır, burada denize mükemmel rafting yapan devasa ormanlar yoğunlaşmıştır. Ancak bu bölgenin tamamı bölgenin idari ve ekonomik merkezlerinden tamamen kopuk. Bölgeyle iletişim sadece kış aylarında mümkün, çünkü şimdiye kadar demiryolundan bir yürüyüş yolu bile yoktu. Lovozero'ya giden yollar. Bir keşif müfrezesi, bölgenin ayrıntılı bir rota araştırmasını yaptı ve bölgeyi yazlık bir yolla özel maliyetler olmadan bağlamanın mümkün olduğu ortaya çıktı. İlk defa bir yürüyüş yolu inşa etmek yeterli olacaktır. Bu işi 10 işçi 10 ayda yapabilmektedir.

Yol boyunca, özellikle Laponya'nın en eski sakinleri olan Laponlar ile ilgili önemli etnografik materyal toplamak mümkün oldu. Araştırdığımız bölgede 400'den fazla Lapon yok ve şimdi Murmansk eyaletinin tamamı belki de 1000'den fazla değil. Laponlar, yüzlerce ve binlerce yıl öncesine dayanan kendi gelenekleri ve inançlarıyla tamamen ayrı yaşıyorlar. Dine göre, Laponlar Ortodoks olarak kabul edilir ve yerel rahibin incelemelerine göre, dini ritüelleri gerçekleştirmede çok gayretlidirler. Bu arada, adanın derinliklerinde kime dua ettiğiniz sorusuna her zaman "güneş tanrısına" cevabını alabilirsiniz. Ayrıntılı sorgulamayla, Laponlar hemen bu Tanrı'nın İsa Mesih olduğundan, kendilerine bu şekilde öğretildiğinden vb. emin olmaya başlarlar. ve benzeri.

Bu arada, Laponların hala yiyecek, tütün ve benzeri şekillerde kansız kurbanlar getirdiği ortaya çıktı, hem yukarıda bahsedilen heykel kalıntılarına hem de

Seid Gölü Lovozero - kutsal ada - "Zafer Adası", Kyitsuel'den 5 verst üzerindeki kutsal tepeye.

Lopariler son derece batıl inançlıdır ve büyücüler ve şifacılar hala hayatlarında büyük bir rol oynamaktadır. Kitlede tipik histerikler veya hatta sadece aldatmacalar olan bu karakterler arasında, bazen tuhaf bir şiirsel biçimde giyinmiş, eski efsanelerin, eski batıl inançların çok ilginç koruyucuları vardır.

Şimdiye kadar, Rus Laponyası'nın Laponları, bölgenin kültüre erişilemeyen köşelerinde hayatta kalan tarih öncesi dini merkezlerin ve anıtların kalıntılarını onurlandırıyor. Örneğin, demiryolundan bir buçuk verst ve Lovozero kilise bahçesinden 50 verst, keşif, bu tür dini merkezlerden birinin kalıntılarını bulmayı başardı - kutsal Seid Gölü - devasa kutsal görüntülerin kalıntıları, tarih öncesi glades bakir taibol'de (daha sık), yarı çökmüş yeraltı geçitleri ile - kutsal göle yaklaşımları koruyan siperler. Yerel Laponlar, ilginç anıtları daha ayrıntılı inceleme girişimlerine son derece düşmanca davranıyor. Teknede geziyi reddettiler, heykellere yaklaşmanın başımıza ve onların başına her türlü talihsizliği getireceği konusunda uyardılar vb.

Bir dizi yetkili etnograf ve antropolog, Laponların daha sonra kuzey enlemlerini terk eden halkların en eski ataları olduğuna dair belirtilere sahiptir. Son zamanlarda, teori de pekiştirildi, buna göre Lapps, dünyanın her yerindeki cüce kabilelere paralel olarak, şimdi çok daha uzun beyaz ırkın en eski ataları gibi görünüyor.

Bu nedenle, Kuzeyimizin aşılmaz çalılıkları ve vahşi doğasında kaybolan insanlığın bu beşiğinin incelenmesi ve araştırılması en yüksek bilimsel ilgiye sahiptir."

Laponya seferi tarafından yapılan keşiflere ilgi o kadar büyüktü ki, 18 Nisan'da dünya bilim adamlarının talebi üzerine Kondiain raporunu tekrarlamak zorunda kaldı. Cemiyet tarafından davet edilen Barchenko da bilim adamları arasında çıkan hararetli bir tartışmaya katıldı. Ancak argümanları ve belagati şüphecileri ikna edemedi. Tartışmanın sonucu, coğrafi bölüm sekreteri V. Shibaev tarafından özetlendi: “Uzun bir görüş alışverişi, müfreze başkanı A. V. Barchenko ve ziyaret edilen yerlerden bir dizi şeffaf, sunulan fotoğrafların çok zıt sonuçlar çıkarmasını mümkün kıldığı için, konuşmacının gözlemlerini ve keşiflerini tanımlarken düşük tarafsızlığı hakkında mevcut olanların çoğunun hakim görüşünü ortadan kaldırmadı."

1923 yazında, şüphecilerden biri, Barchenko'nun rehberi Mikhail Rasputin'i bulan Arnold Kolbanovsky, eski bir uygarlığın anıtlarının varlığını ilk elden görmek için Lovozero-Seydozersky bölgesine kendi seferini düzenledi. Kolbanovsky ile birlikte, bir grup “nesnel gözlemci” - Lovozersky Volost İcra Komitesi başkanı, sekreteri ve bir volost polisi - korumalı Lapp yerlerine gitti. Her şeyden önce, Kolbanovsky, "idollerin gölgelerini" görmenin mümkün olduğu iddia edilen "büyülü" Azgın Ada'ya gitmeye çalıştı.

3 Temmuz akşamı, büyücülük büyülerine rağmen cesur ve en önemlisi batıl inançlı olmayan gezginlerden oluşan bir müfreze, Lovozero'da yüzdü ve Boynuz Adası'na indi. Bununla birlikte, topraklarının bir buçuk saatlik araştırması herhangi bir sonuç vermedi. “Adada - fırtınalar tarafından çılgınca kesilen ağaçlar, put yok - sivrisinek bulutları. Laponya efsanelerine göre, ilerleyen İsveçlileri uzun süre batırmış olan büyülü boynuzları bulmaya çalıştılar. Bu boynuzlar adaya kötü niyetle (ayrıca muayene amacıyla) yaklaşmaya çalışan herkese, özellikle kadınlara "hava durumu" gönderir." Kolbanovski'nin bu kalıntıları bulup bulmadığı, gezisine ilişkin rapor hiçbir şey söylemiyor.

Ertesi gün veya daha doğrusu geceleri - açıkçası, kendine dikkat çekmemek için - müfreze komşu Seid Gölü'ne taşındı. Yaşlı Adam'ın gizemli "heykelini" incelediler - bunun "şeklinde bir insan figürüne benzeyen bir mesafeden, dik bir kayadaki yıpranmış karanlık katmanlardan başka bir şey olmadığı" ortaya çıktı. Seydozero kayalarının zirvelerinden birindeki "aşçı" figürünün de aynı yanılsama olduğu ortaya çıktı. Ancak hala eski bir uygarlığın varlığı lehine ana argümanlardan biri olarak hizmet eden taş bir "piramit" vardı. Uzaktan görülebilen bu "harika antik çağ anıtına" - Motka'nın güney kıyısından - Guba, Kolbanovsky, Rasputin'in ardından gitti ve sonra gitti. Ve yine başarısızlık: “Yaklaştık. Bir dağın tepesinde şişmiş sıradan bir taş kendini gözler önüne serdi."

Kolbanovski'nin, Barchenko'nun tüm keşiflerini çürüten sonuçları, Murmansk "Polyarnaya Pravda" ("Laponya'daki sözde" eski uygarlığın izini sürmek ") tarafından kendi seferinin bitiminden hemen sonra yayınlandı: Aynı zamanda, gazetenin yazı işleri ekibi, yorumlarında, Barchenko'nun mesajlarını ve "gruplarını" oldukça yakıcı bir şekilde, dağların saf vatandaşlarının zihnine yeni bir Atlantis kisvesi altında getirilen "halüsinasyonlar" olarak nitelendirdi. Petrograd "- dünya bilim adamlarının Laponya seferinin sonuçlarına ilişkin tartışmaya açık bir ima.

Bu nedenle, Kondiain'in tekrarlanan konuşmasıyla ilgili raporu yayınlayan ROLM Journal'ın yayın kurulu, Kolbanovsky'nin araştırmasının sonuçlarına atıfta bulunan ayrıntılı bir not sağlamanın gerekli olduğunu düşündü ve daha da önemlisi, A. E. Fersman (aynı 1922 yazında) ayrıca "onlarda arkeolojik hiçbir şey bulamadı". Bütün bunlar sadece Barchenko'nun muhaliflerinin St. Petersburg bilim adamları arasındaki konumunu güçlendirdi.

(…)

Bu bağlamda başka bir bilim adamının - meslekten bir jeolog olan Ariadna Gottfridovna Kondiain'in (AA Kondiain'in gelini) görüşünü aktarayım.

“1946'da Seid Gölü'nün üzerinde yükselen Mount Aluive bölgesinde jeolojik bir keşif gezisinde çalıştım. Daha sonra ilk yıl Oleg Alexandrovich ile evlendim ve hala babası ve A. V.'nin çalışmaları hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Barçenko. Etrafı gizemli bir aura ile çevrili olmasına rağmen göle inmedim. Gerçekten de, keşif gezimizin üyeleri, ben Leningrad'a gittikten sonra, bu gölde iki kez tekne gezisine çıktılar ve her ikisinde de trajediyle sonuçlandı - 8 kişi öldü. Ayrıca, Seid Gölü'ne giden vadide meydana gelen toprak kaymasında çok sayıda kişi öldü. Lovozero ve Seid Gölü bölgesi jeolojik açıdan çok ilginç. Özellikle, Dünya'nın bağırsaklarından anormal yoğun bir ısı akışı ve olağandışı kayaların yayılması ile karakterizedir. Hem jeomorfolojik hem de iklimsel açıdan ilgi çekicidir. Seid Gölü ve çevresinin deneyimsiz ziyaretçiler için tehlikeli olduğu bilgisinin yanı sıra birçok efsane onunla ilişkilidir.

AG Kondiain, A. V.'nin seferi tarafından keşfedilen "taş oluşumlarının" şüphesini dile getiriyor. Kola Yarımadası'ndaki Barchenko kesinlikle "eski bir kültürün kalıntılarıdır".

Bunun kesinliği yok ve bu nedenle bu kalıntıların, bir yandan parlak jeoloji, jeomorfoloji, permafrost vb. kayaların petrololojik ve fiziksel özelliklerinin yanı sıra … Kola Yarımadası'nın orta kısmının jeolojik yapısını yeterince derinlemesine tanımak”.