Eski Rus gelenekleri. Bölüm 2

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Y. Medvedev'in "Eski Rus Gelenekleri" kitabının parçaları

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Bir zamanlar iki prens vardı - Vseslav ve Yaropolk. Uzun yıllar Zalesskaya ülkesi için birbirleriyle savaştılar ve kimse üstünlük sağlayamadı. Ve sonra bir gün Yaropolk savaşan prense elçiler gönderdi ve onlara şunları söylemelerini emretti:

- Prens hakkında! Korkarım ki, ben ve senin yaptığın kan yüzünden göksel sabır kadehi yakında taşacak. Gel, prens, misafirim ol, uzun süren anlaşmazlığı barışçıl bir şekilde çözelim ve bir şölenle bitirelim. Misafirlerin koruyucu azizi kutsanmış tanrı Radegast'ın üzerine yemin ederim ki, bir kardeş gibi buluşup seni okşayacağım. Çekişme toprağın sınırlarını terk etsin.

Prens Vseslav büyükelçileri dinledi, sevinç gözyaşlarını sildi ve cevap verdi: - Sizi, büyükelçiler, uzun zamandır beklenen iyi haber için nasıl ödüllendireceğimi bilmiyorum. Efendine söyle: Bir hafta sonra misafiri olacağım.

Tüm ekibi prenslerin uzlaşma kararını onayladı ve yalnızca eski büyücü Ostromir, Yaropolk'un ihanetinden şüphelenerek Vseslav'ı yolculuğa karşı uyardı. Ancak şehzade onun uyarılarını dikkate almadı ve kısa süre sonra bir yolculuğa çıktı.

Yaropolk konuğu ve maiyetini candan karşıladı, zengin bir şekilde donatıldı ve tartışmasız Zalesskaya topraklarını terk etti. Şehzadeler sevinçle kucaklaştılar, müzisyenler trompet çaldılar, tefleri dövdüler, şarkıcılar şanlarını söylediler. Akşam ziyafetinin arifesinde Yaropolk konukları buhar banyosu yapmak için hamama götürdü. Evet, ancak yıkamaya başladıklarında, hain kapının bir kütük ile döşenmesini ve hamamın ateşe verilmesini emretti. Böylece tüm konuklar diri diri yakıldı ve Vseslav'ın malları kötü adama gitti.

Yıllar geçti. Ostromir'in gözetimi altında Ratibor çocuğu büyüyordu. Büyücü dışında kimse Ratibor'un öldürülen Vseslav'ın piç oğlu olduğunu bilmiyordu. Ratibor olgunluk yıllarına girdiğinde, büyücü ona doğumunun sırrını açıkladı.

Ve sonra bir gün şafak vakti Ratibor açık alana çıktı, ellerini sönen yıldızlara uzattı ve seslendi:

- Ah Radegast! Babama karşı ölümcül şiddetin yaşanmasına nasıl izin verdin? Tanrısal adınızı kirleten yalan yere yemin edenin zafer kazanmasına neden izin veriyorsunuz?

Göklerde kimse cevap vermedi, sadece rüzgar çimenleri salladı ve kuşlar güneşin doğuşunu söyledi.

Gün geçti ve geceleri tanrı Radegast ve nehirler Ratibor'a bir rüyada göründü:

- Beni ihbar etmek için acele etme, adamım. Her şeyin, tüm yasaları için kendi terimi vardır. Perun'dan kötü adam Yaropolk'u yıldırımla yakmasını istesem ne fayda? Diğer kötü adamlar bunun bir kaza olduğunu düşünürdü, başka bir şey değil. Ama yalan yere şahitlik edeni, haini, katili kendiniz ifşa ederseniz ve onunla teke tek mücadeleye girerseniz, insanlar bir kez daha ilahi yargının adaletine ikna olacaklardır. Yaropolk'u Tanrı'nın yargısına çağırmaya hazır mısınız? Risk almaktan korkmuyor musunuz? Düşün, iyice düşün…

- Korkmuyorum, Radegast! - Ratibor tereddüt etmeden cevap verdi.

- O zaman söyle bana, prens en iyi hangi silahı kullanıyor?

- Sekiroi iki ucu keskin. Burada eşiti yok.

- Bu yüzden ona iki ucu keskin bir baltayla savaşması için meydan okuyun. Üç gün sonra şerefime bayram olunca beni arayın.

"Bir baltam bile yok." Kılıçlarla savaşmak için kullanılır.

- Merak etme. Sabah akşamdan daha akıllı,”dedi Radegast ve bir bulut onu kapladı.

Ratibor uyandı, bakarak - yatağının yanında iki ucu keskin bir balta yatıyordu ve güneş ışınları bıçaklarında oynuyordu.

Ve Radegast tatilinde, Yaropolk'un ekibi çiçekli bir çayırda ziyafet çekerken, Ratibor prens çadırının önünde belirdi ve cesurca ilan etti:

- Prens! Seni yalan yere yemin ve cinayetle suçluyorum! Radegast'ımızın şanlı adına yemin ederek babamı ziyaret etmeye davet ettin ve ona ve yoldaşlarına acı bir ölümle ihanet ettin. Hesap verme zamanı geldi. Seni Tanrı'nın yargısına davet ediyorum. Benimle ölüm kalım için iki ucu keskin baltalarda savaşmak ister misin?

- Ve ne kadar isterdim, seni piç! - kırgın Yaropolk'u kükredi ve savaşa koştu.

O mükemmel bir savaşçıydı ve çok geçmeden suçluyu kanlı bir şekilde yaraladı. Kuvvetler Ratibor'dan ayrılmaya başladı. Ama aniden gökten bir ışık huzmesi fırladı, bir demir ocağındaki çelik şerit gibi bembeyaz. Kiriş bir an prensi kör etti, gözlerini kapadı - ve sonra Ratibor baltasıyla düşmanın kafasını kopardı ve kanlar içinde çimenlerin üzerine düştü. Savaşçıların akıllarına gelmeden önce, Ratiborov'un baltası cennete yükseldi ve ortadan kayboldu.

İlahi iradenin böylesine açık bir tezahüründen önce, insanlar eğildi, dizlerinin üstüne çöktü ve Ratibor'a prensleri olması için yalvardı. Yaşlı Ostromir yaralarını sardı ve Radegast'a ilahiler söyledi.

Ratibor uzun süre adil ve mutlu bir şekilde hüküm sürdü. Ülkesinde, konukseverlik tanrısına güzel tapınaklar dikti, yemini bozan Yaropolk'tan kurtulduğu için ona teşekkür etmekten ve onu yüceltmekten asla vazgeçmedi.

Radegast, Kuzey Slavların küfürlü zafer ve savaş tanrısıdır. Tapınağının bulunduğu Retra şehri, kutsal bir yoğun orman ve bir gölle çevriliydi ve dokuz kapısı olmasına rağmen, yalnızca bir asma köprünün açıldığı birinden girmesine izin verildi. Ana bina, idolünün bulunduğu tanrının tapınağıydı. Bodrich kabilesinin topraklarında bulunan bu tapınak, Arkona'daki Svyatovid tapınağından sonra tüm Slav dünyasında ikinci en büyük ve en güzel olarak kabul edildi.

Radegast'ı tepeden tırnağa silahlı, iki uçlu bir savaş baltasıyla, üzerine bir kartalın kanatlarını açtığı bir miğferde, zafer sembolü ve bir boğa başı, bir cesaret işareti ile bir kalkan üzerinde tasvir ettiler.

Başlangıçta, düşmanlık, kavga ve boşanma anlamına gelen bu Rizvodits tanrısı çağrıldı ve daha sonra ona "askeri konuk", savaşçı Radegast demeye başladılar. Aynı zamanda, yerel tanrıların korumasına verilen tüm barışçıl yabancı misafirleri korudu.

En iyi atlar her zaman Radegast tapınağında tutulurdu, çünkü bir savaşçı atsız olamaz. Radegast'ın hayranları ve rahipleri, Tanrı'nın geceleri ata bindiğine inanıyorlardı ve sabahları bir atın diğerlerinden daha yorgun olduğunu gördüklerinde, Radegast'ın onu ayırt ettiğini ve görünmez yolculukları için onu seçtiğini tahmin ettiler. İlahi seçilmiş at, bundan böyle en saf suyla sulandı, seçilmiş tahıllarla beslendi ve çiçeklerle taçlandırıldı - ta ki yerini Tanrı'nın yeni bir gözdesi aldığı zamana kadar.

Pagan Slavları Hıristiyanlığa dönüştürmek isteyen Mecklenburg Piskoposu John'un başını bir zamanlar feda eden Radegast olduğunu söylüyorlar. Misilleme olarak, kutsal alanın yıkılmasından sonra, Mecklenburg'daki Gadebusch'taki bir kiliseye başının mermer bir heykeli yerleştirildi.

Retra'daki Radegast Tapınağı 1068-1069'da yıkıldı. Schilberstadt Piskoposu Burkhard'ın birlikleri, daha sonra restore edildi ve nihayet 1126'da imparator Lotar tarafından yıkıldı. Heykellerin çoğu (ve Radegast'ın çevresinde birçok savaşçı ve tanrı resmi vardı) yok edildi, ancak kutsal nesnelerin bir kısmı bronz bir heykele konuldu. bir kapağı olan kazanda Slav harfleri yazılıydı ve tapınağın daha sonra yeniden inşa edileceği zaman çıkarmayı umarak toprağa gömüldü. Ancak bu asla olmadı. Kazan 1690'da ortaya çıkarıldı ve tüm eşyalar çanların üzerine döküldü.

Bazı Slav kabileleri, Radegast'a bereket tanrısı olarak saygı duyuyorlardı. Bazı yerlerde sadece konukların koruyucu azizi olarak algılandı. Kaderin bakireleri Dolya ve Nedoli'nin eşlik ettiği zengin ve fakir insanları ziyaret etmeyi sevdiği efsaneler vardı. Olumlu karşılanırlarsa, bu aileye mutluluk bahşedilmişti, bu nedenle konuklar Slavlar arasında büyük saygı görüyordu, hatta şu söz korunuyordu: "Bir evde misafir - bir evde Tanrı."

ÖLÜ DAĞ

İsa'nın doğumundan 1200 yılında, Diveyevo köyünde büyük ve korkunç bir mucize gerçekleşti. Senozornik ayının 26. günü, yani Temmuz, gün batımında, Bartholomew tarafından vaftiz edilen genç Ash, Kudryavaya Gora'da şifalı otlar topladı. Ve aniden görür: yıldırımla yanmış bir meşe ağacının yanından geçerken, beyaz kaftan giymiş, bazıları altın işlemeli ve altın taç takmış bir kadın. Bir elinde, sanki balmumundan yapılmış gibi tuhaf, soluk çiçekler, diğerinde - gümüş başlı bir örgü tuttu. Ve genç Ash o kadar korktu ki, kısa bir süre için aklını kaybetti ve aklını kaybetti ve kendine geldiğinde, tüm gücüyle yerli Diveevo'ya koştu, anne-babasına gördüklerini anlattı.

Baba, "Sen Ash, öreceğin korkunç masallar konusunda tanınmış bir ustasın," dedi. - Yalanı bil ama yalan söyleme.

Ve sonra sobadan Rodomysl'in büyük büyükbabasının sesi duyuldu, kutsal vaftizdeki Antipas. Yüz yıl boyunca bir kanca ile ölçtü, üç yıl boyunca sobanın üzerinde yattı, tükenmiş, ama zihni parlaktı.

- Evet, çocuk yalan söylemiyor, duydun mu? Sorun çıktı. Bugün hangi yıl? Artık yıl, ayrıca, yıldız gözlemcilerinin dediğine göre yüzyılın sonu. Kibirli Morena bize geliyor - bir gecede herkesi biçecek. Bu, kendim ergenlik dönemindeyken zaten oldu.

- Oh, oh, çok merhametli Svarog ve sen, Lord-Kurtarıcı, ne için cezalandırıyorsun?! - anne uludu.

- Beni ocaktan al! - büyük büyükbabaya emretti ve onu sıraya koyduklarında dedi ki: - Sen torun, atı ahırdan çıkar. Beni ata bindireceksin, düşmemek için bacaklarını üzengilere bağla, bana oklu bir savaş yayı ve ok kılıfı ver. Sen, kadın, köyün içinden geç, insanlara evlerinden atla ve bir gecede yıldırım çarpmış ölü gibi bir tabaka halinde çimlere düşmelerini söyle. Ve sen Ash, Morena'yı tekrar kıskandığında ağlamaya ve Perun'u masum insanları öldürdüğü için sitem etmeye başla. Canlı! Oyalanmak için zaman yok!

Bir süre sonra köyün sonunda Morena'yı gören genç Ash acı gözyaşlarına boğuldu, yüksek sesle inlemeye ve yumruğuyla gökleri tehdit etmeye başladı:

- Çok tehlikeli Perun! Neden masum insanları oklarından şiddetli ölümle cezalandırdın? Neden öfkeleniyorsun?!

Morena mağlup insanlara şaşkınlıkla baktı, gence yaklaştı, ölü gözleriyle gözlerinin içine baktı - ve nehre yürüdü ve sonra nehrin arkasındaki kavak ormanında saklanarak kim bilir nereye gitti. Bir süre sonra, Svarog, Svarozhichs ve Kurtarıcı İsa sayesinde insanlar tüm köyün zamansız ölümüne izin vermedikleri için çimlerden yükselmeye başladı. Ve köylüler, Ash ile birlikte Kudryavaya Gora'ya gittiler. Ve ne? Eteklerinde, kaynağın yanında, büyük ve korkunç bir mucize gördüler. Çimlerin üzerinde iki iskelet dinleniyor: bir binici ve bir at. Binicinin bacakları üzengiye bağlıydı ve elinde bir savaş yayı tutuyordu, ancak sadakta tek bir ok yoktu.

Köylüler uzun süre sessiz kaldılar ve genç Yasen, Antip tarafından vaftiz edilen büyük büyükbabası Rodomysl ve boz at için gözyaşı döktü. Ertesi gün tam orada, Kudryava Dağı'nda kemikleri toprağa gömdüler ve tahta bir haç diktiler. Ancak o zamandan beri, Diveyevo köyü yakınlarındaki bu dağ Ölü olarak adlandırılıyor.

KIRMIZI KETEN ÇİVİ

Metresi, tanrıça Mokosh'un bundan hoşlanmamasına rağmen, bir kıza Cuma günü çalışmasını emretti. Elbette itaat etti. Mokosh ona geldi ve ceza olarak ona ölüm acısı altında (ve Ölüm onunla diri durdu) kırk şeridi saklamasını ve onlarla kırk iğ işgal etmesini emretti. Ateşten korkan kız, ne düşüneceğini ve ne yapacağını bilemeden deneyimli ve zeki bir yaşlı kadına danışmaya gitti. Onu her iğde sadece bir iplik üzerinde zorlamasını söyledi. Mokosh işe geldiğinde kıza şöyle dedi: "Tahmin ettim!" - ve kendisi ortadan kayboldu ve bu sefer sorun ortadan kalktı.

Eski Slavların inançlarına göre Mokosh, insanlar üzerindeki etkisi neredeyse Perun'a eşit olan bir tanrıçadır. Ham Dünya'nın Annesinin ve bazı inançlarda aya dönüşen Perun'un kızının kişileşmesiydi. O, adeta cennet ve dünya arasında bir arabulucuydu. Kadınlar yeni ayda onuruna çelenkler ördü ve ateş yaktı, aşk ve aile hayatında şans istedi. Bu saygı, Mokosh'un kaderin rolünü oynadığı sonraki efsanelerde korunmuştur.

GENÇ TUR SATIN AL

Bir zamanlar Tanrıların ve Tanrıçaların babası Svarog, bir gezgin kisvesi altında ülkeyi ziyaret etti.

Görünüyor: Basurman'ın büyük bir müfrezesi Slav topraklarından zengin ganimetlerle dönüyor. Ve tutsaklar birçok güzel bakireler ve genç tarafından sürülür.

Ama burada, birdenbire, güçlü bir öcü, bir bulut gibi bassurmenin içine uçtu. Kılıcını nereye savurursa, bir sokak vardır, mızrakla vurduğu her yerde bir yan sokak vardır.

Uzun süre ve yorulmadan düşmanın gücüyle savaştı ve sonunda her birini yendi. O üstesinden geldi, mahkumları çözdü, Basurmanların stoklarından besledi ve suladı, ama kendisi bir parça ekmeğe bile dokunmadı.

Svarog böyle inanılmaz bir cesarete hayran kaldı, kahramana yaklaştı ve şöyle dedi:

- Adınız nedir, haysiyet, bui-tur aferin?

- Baba ve anneye Yarovit adı verildi.

“Genç bir tanrı kadar cesur ve güçlüsün. Ve eğer gerçekten bir tanrı olsaydın, gücünü neye harcardın?

- Görüyorum ki hiç de basit değilsin, gezgin, - kahraman cevap veriyor. - İlâhi bir payım olsaydı, ilkbaharda toprak anamı çimen-karınca, ağaçlar ve çalılar - yeşil yapraklarla süslerdim.

- Mükemmel meslek, - dedi Svarog. - Ama bu baharda Yarovit. Ve yılın diğer zamanlarında?

- Ve yaz, sonbahar ve kış aylarında - ve aynı zamanda ilkbaharda! - Pis Başurman'ın cesetleriyle toprak anayı kaplardım.

- İşte cennette böyle bir tanrı var ve bende yeterince yok! - Svarog'u haykırdı ve Yarovit ile Iriy Bahçesi'ne yükseldi.

Batı Slavları arasında, bahar fırtınalarının, bulutların ve kasırgaların tanrısı olan Yarovit, savaşçı bir karakterle ayırt edildi. Putunun altınla kaplı büyük bir kalkanı vardı ve bir türbe olarak saygı görüyordu; kendi pankartları da vardı. Bu kalkan ve pankartlarla askeri seferlere çıktılar. Aynı zamanda, bu sorumluluğu Yarila ile paylaşan doğurganlığın koruyucu aziziydi. Kutsal tören sırasında rahip, göksel savaşçı Yarovit adına şu sözleri söyledi: “Ben sizin tanrınızım, tarlaları karıncayla, ormanları yapraklarla süsleyen benim; tarlaların ve ağaçların meyveleri, sürülerin soyu ve insanın yararına olan her şey benim gücümdedir. Bütün bunları beni onurlandıranlara veriyorum ve benden yüz çevirenlerden alıyorum."

Çizimler: Victor Korolkov.

Eski Rus gelenekleri. Bölüm 1