Sınıf kirası olarak yolsuzluk. Rusya neden kavramlarla yaşıyor?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Kanunda olmayan mülklerin ve hiyerarşilerin kendiliğinden dağılımı nasıl gerçekleşir? Neden kavramlarla yaşıyoruz ve yozlaşma hayatımızda nasıl bir yer tutuyor? Kramola portalı, sosyolog Simon Kordonsky ile yapılan bir röportajdan en ilginç pasajları yayınlıyor.

Gerçek kurallarımız, resmi kuralların yerini alan kurallardır. Gerçek özgürlüklerimiz, devletin kör noktalarını bulma konusundaki asırlık beceriyle elde edilen özgürlüklerdir. Ama kavramlara göre yaşıyorsan, sıraya göre almalısın. Tutuklanan ve hapsedilen bazı valilerin muhtemelen bu durumu vardı: Paylaşması söylendi. Ve belki de paylaştı, ama yeterli değil, düzensiz çıktı

Kanunilik karinesine, vatandaşların devlet için yaptığı faaliyetlerin şeffaflığına odaklanılmaktadır. Ancak böyle bir şeffaflık, her şeyden önce vatandaşlar için faydalı değildir, çünkü devletin kendisi vatandaşlar için şeffaf değildir ve birçok açıdan yasadışı hareket eder. Ya da yasadışı olarak değil, bilinçsizce, refleks olarak veya içgüdüsel olarak.

Sözde devlet mülkünün hayal edilemez bir hacminin resmi olarak bir sahibi yoktur, ancak gayri resmi olarak her şeyin bir sahibi vardır. Devlet açıkça ekonomi olarak gördüğü şeyi yönetemiyor.

İki düzenleyici sistem oluşturduk. Biri kanuna dayalı resmi, diğeri ise kavramlara göre inşa edilmiş. Aynı mekanda, aynı insanlarda varlar. İnsanlar bölünmüştür: kavramlara göre yaşarlar, ancak başkalarının davranışlarını yasalara göre yorumlarlar. Ve onların bakış açısından, herkesin yasaları çiğnediği ortaya çıkıyor.

Bu, anladığım kadarıyla, hiçbir yerde bulunamadı. Muhtemelen Büyük Peter döneminden başlayarak, sürekli bir modernleşmeye sahibiz. Bununla karşı karşıya kalan insanlar hayatta kalmaya çalışır. Kavramlar açısından hayat, bir hayatta kalma, bir balık tutma hayatıdır. Bir balıkçı, bugün 10 kilovolt için elektrik hatları kuran, yarın tuvaletleri kazarak ve yarından sonraki gün kürk veya ormancılık yapan kişidir. Bu serbest meslek değil. Serbest çalışan bir uzmanlık alanında iş arıyor, esnaf ise bir uzmanlık öğreniyor. Ve rakipler ortaya çıktığında (artık Çinlilerimiz var), diğer sektörlere geçiyorlar. Ve böylece on milyonlarca insan yaşıyor.

Dağıtılmış bir yaşam tarzıdır. Yazlık, garaj, kiler, daire. Uçların saklanmaya uygun olduğu yerde, bir insanı kapacak hiçbir şeyin olmadığı yerde. Bu, eldeki her şeyi ithal modellere göre modernize eden devletten uzaklaşmanın bir yoludur.

Örneğin Sovyet döneminde parti örgütü sorunları Sovyet hukukuna göre değil, partinin vicdanına göre, yani kavramlara göre çözüyordu. Parti bürosunda olduğu gibi, tüm sorunlar çözüldü, bu yüzden hala sadece büro yerine çözülüyorlar - biz buna hizmet edenlerden oluşan bir sivil toplum diyoruz. Sistemde statüsü olan insanlar bir hamamda, bir restoranda toplanır, avlanır, balık tutar, birlikte yürür - ve sorunları çözer.

Ayrıca sosyal zaman kavramlarına göre yaşayan toplulukların özerkleşmesi konusunda çok ilginç bir kurum var. Örneğin bir belediye bölgesinin, eyalet ile yalnızca kısmen örtüşen kendi zaman akışı vardır. Özellikle bölge halkı için önemli olan doğum günleri ve çeşitli unutulmaz tarihler tarafından belirlenir. İnsanlar bu tür yerel tatillerde bir araya gelir, içer, yer ve sorunları çözer.

Ayrıca, doğum günleri mutlaka yerel patronlar değil, önemli insanlardır. Herhangi bir yönetimde, bir tür göze çarpmayan kişi, bir personel memuru, unutulmaz tarihlerin defterini tutan bir sekreter vardır. Kitap şöyle diyor: filanca İvan İvanoviç'in doğum günü ve filanca diğer önemli insanların gümüş bir düğünü var. Polis şefine saygı duyulursa, iyi bir adamsa, o zaman toplanıp Polis Günü'nü kutlarız.

Geçen bahar, öğrencilerim ve ben Tver bölgesinin ilçelerinden birine bir keşif gezisi yaptık.

Sohbetin 10. dakikasında kaymakamlık başkanı öğrencilere (yarısı avukat, yarısı devlet memuru) şunları söyledi: “Kavramlarla yaşıyoruz. Ve yasa zaten işlenmiş eylemlerin tescili içindir."

Bu sadece tanınmakla kalmaz, aynı zamanda kullanılır. Bu bölgeye merkezden bakan devlet için bir doğal afet bölgesi olarak görünmektedir: düşük ücretler, işsizlik ve olası bir toplumsal gerilim artışı. Ama kaymakamların bizzat kendileri merkeze verdikleri raporlarda ürettikleri bu bilgi bir mesajdan başka bir şey değil: Para verin yoksa bizim sorunlarımızla uğraşmakla meşgul olursunuz. Ama gerçekte, insanlar o kadar da kötü yaşamıyorlar. Resmi bir yetersiz maaşla, fiyatlar Moskova'dakilerden çok farklı değil. Orada kızılcıkları var ve kızılcıklarda bir sezonda, örneğin bir Chevrolet'te para kazanabilirsiniz. Bir av var. Terk edilmiş tarım arazilerinde yetişen, hasat edilen, işlenen ve ihraç edilen bir orman var. Doğal olarak, bunların hepsi yasaya göre bile değil, kavramlara göre.

Bölgenin nüfusu 15.000 kişi, yaklaşık 300 yerleşim birimidir. Bütün bunlar için dokuz karakol memuru var, altısı büroda çalışıyor, yani 300 yerleşim yeri için üç karakol memuru var. Benim yaşlarımda, 60 yaş üstü, herkese kızan bir savcı var. Hepsinin ekilmesi gerektiğini söylüyor. Bir yargıç var, iki mahalleden biri iyi, adaletli yargıçlar. Ve bir noter var, karar verdi, herkes ona gidiyor - sorunları çözüyor. Başka bir deyişle, yasanın ve onun temsilcilerinin rolünün kavramlarla karşılaştırıldığında önemsiz olduğu yoğun, olaylı bir yaşam.

Yetkililer. Seyretme

“Düzensiz aldım”, “Kendimi ele vermedim”, “Size bir fırsat verildi, ondan yararlandınız ama sizden hediye gelmedi” diyebilirler. Kavram, sökme anında ortaya çıkar: "Kavramlara göre davranmıyorsunuz." Tutuklanan ve hapsedilen bazı valilerin muhtemelen bu durumu vardı: Paylaşması söylendi. Ve belki de paylaştı, ama yeterli değil, düzensiz çıktı.

Bu aynı zamanda üç lehçe olan Rus dilinin yapısından kaynaklanmaktadır. Resmi bir dil var, bir belge dili var - yetkililerin bize söylediği bu. Bir resmiyet inkar dili var, protesto eylemlerinde haykırılan bir dil var. Ve bir mat var.

Sadece üç lehçeyi de bilerek muhatabın ne anlama geldiğini anlayabilirsiniz. Şah matını resmi hale getirmek işe yaramaz. Devletin ilk şahıslarının halkla iletişim kurarken argoya geçmeleri de buna tanıklık etmektedir.

Sorunun önemli bir bileşeni de yüzeysel, tanıtılmış bir kültürdür. Şimdi - eğitim sistemi tarafından yayınlanan bir İngilizce çerçeve. Ekonomistler, sosyologlar ve onların yetiştirdiği yöneticilerden oluşan profesyonel topluluk tarafından ana dil olarak algılanan İngilizce, burada olup biteni anlatamaz.

Bu, içinde yaşadığımız ilişkilere kendi dilimiz dememize, hatta bu dili geliştirmemize bile izin vermiyor. Yani dil geliştirilir, ancak matematik kullanılarak.

Yolsuzluk

Bu ancak piyasada, piyasa ile devlet arasındaki ilişkide mümkündür. Ne biri ne de diğeri tam olarak elimizde olmadığı için, olup biteni yozlaşma olarak değil, sınıf rantı olarak tanımlamak daha doğru olur. Daha da önemlisi, var olmayan yolsuzluğa karşı mücadelenin kademeli olarak çok kârlı bir hizmet sektörü işine, devlet kaynaklarına erişim ilişkilerini yeniden dağıtma aracına dönüşmesidir.

Hukukumuz mülkleri ve hiyerarşileri tanımıyor. Kim daha önemli - savcılar mı hakimler mi? Soruşturma Komitesi mi, Devlet Memurları mı? Netlik yoktur, bu nedenle doğal bir şekilde ve her bölgede farklı şekillerde hiyerarşikleştirilirler. Bir yerde savcılık Chekistlerin altında ve bir yerde Soruşturma Komitesinin altında. Hiyerarşide kimin daha yüksek olduğunu bulmak için kimin kime ödeme yaptığını, kimin kime hizmet verdiğini anlamanız gerekir. Kirayı ödeyen, bir alt sınıf, düşük statülü bir konumdadır. Devleti tek bir bütüne bağlayan tek şey ranttır.

Bir keresinde İçişleri Bakanlığı'ndan bir generalin yanında bir toplantıda oturdu. Yolsuzluğa karşı savaşan Elena Panfilova, bir yolsuzluk biçimi olarak geri alma hakkında konuştu ve konuştu.

General dinledi, dinledi ve sonra beni yana itti ve şöyle dedi: O bir aptal mı, yoksa ne? Geri dönüş olmazsa her şey durur. Geri alma kiradır. Kaynaklar ücretsiz olarak dağıtılmaz. Kaynaklar için birçok yarışmacı var, aralarında rekabet. Kim erişim elde edecek? Kaynağı alan kişi, bir kısmını verene geri alır. Bu, banka faiz oranının bir benzeri ve benim açımdan oldukça yakın.

Perakendede bankaların hiyerarşisi yoluyla gelen paranın fiyatı vardır ve her düzeyde farklıdır. Ve kaynaklarla aynı şeye sahibiz. Bir tekelci var - kaynakları dağıtan bir devlet. Ve kaynakları alan herkes bir kısmını bir şekilde verene geri verir.

Piyasa sisteminde düzenleyici mekanizma banka faiz oranı iken ülkemizde baskıdır. Bastırma düzeyi ne kadar yüksek olursa, geri alma oranı o kadar düşük olur. Ve buna göre, ekonomi dönüyor.

Stalin'in zamanında, yüksek düzeyde bir baskı ve minimum bir geri dönüş oranı vardı. Bir sistem olarak baskı ortadan kalktı ve geri alma oranı arttı. Ve ekonomi (ekonomi dediğimiz şey) gelişmez: kaynaklar dağıtım sırasında gelişir. Şimdi baskı var, ancak bunlar epizodik, açıklayıcı ve geri dönüş oranını azaltmıyor. Ve geri alamazsanız, kaynaklar gelişmemiş kalabilir.

Mali yılın sonundaki birikime bakın. Misilleme korkusu varsa, kaynaklar yerlere ulaşmaz, basitçe dağıtılmaz.

Örneğin 2000'li yılların başında, Altay Cumhuriyeti'nde feci bir depremin sonuçlarını ortadan kaldırmak için, ancak devletin sıkı kontrolü altında çok önemli fonlar tahsis edildi. Üç yıl sonra anlaşıldı: Felaketin sonuçları ortadan kalktı ama devletin ayırdığı para kullanılmadı ve hesaplarda kaldı. Çünkü kavramlara göre sınıflandırılamazlar.

Bir kişi kavramlara göre hareket etmezse, yasaya göre transfer edilir. Bu anarşi değil. Bu çok katı bir düzendir - kavramlara göre yaşam. Kavramsal normların ihlali için ateş ediyorlardı, ama şimdi onları Ceza Kanunu maddesine sokuyorlar.

Birbiriyle çelişen binlerce kanunumuz var. Kodlar da var. Ancak örneğin Orman ve Arazi Kanunları çoğu zaman birbiriyle çelişir ve üstelik ciddi biçimde. Yerel bir yetkili, yasayı uygulamak arasında bir seçim yapmak zorunda kalır.

Burada bir kırsal mezarlığımız vardı, bu arazi belediye değil ama ne tür olduğu belli değil. Üzerinde bir orman büyüdü ve yasaya göre, kadastroya göre bu bölge orman fonuna tahsis edildi, ancak insanların onu gömmesi gerekiyor. Genel yasal rejim için bu kadar; ve böylece herhangi bir işte. Bu sorunlar hukukla çözülemez, dolayısıyla kavramlarla çözülür.

Makul insanlar her zaman, kodlamak için acele etmeye gerek olmadığını söylediler. Mevzuatı sistematize etmek, çelişkileri ortadan kaldırmak gerekiyor. Ama yine de acele ettiler ve kodlar yaptılar. Hiçbiri tam olarak işlevsel değil. Ortak bir yasal alanımız yok. Parçalanmış, çelişkili ve kendi içinde çelişkilidir.

Piyasanın inşası ile ilgili tüm fanteziler ve tüm ithalatçıların geliştirdiği reform kavramları unutulmalıdır. Devlet düzenleme ve reformdan ayrıldığında piyasanın kendisi ortaya çıkar. Devlet hepimizin iyiliğini istiyor ve bu nedenle her adımda, her yeni yasama eyleminde yaşam biçimini bozuyor ve insanlar bu sistemde hayatta kalmaya, uyum sağlamaya zorlanıyor. Ve kavramlara göre yaşamak - hayatta kalmanın başka yolu yok.