Kapitalizm, ilerici antropoloji sayesinde kendini aşacak

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Kapitalizm nasıl kendi kendini aşabilir? Ve tam tersine, kendisinden nasıl kurtulamaz, tam tersine, en kötü, en vahşi (erken) biçimlerine nasıl kayabilir? Kapitalizm tarafından içsel olarak ortadan kaldırılması süreci, İLERLEMELİ bir ANTROPOLOJİDİR.

Bu, bir kişinin daha akıllı hale geldiği, daha eğitimli olduğu, daha geniş ve daha derin düşündüğü, daha fazlasını bildiği ve nasıl yapılacağını bildiği zamandır.

Böyle bir kişi (düşünür) hayatın kötü unsurlarına tapmaz, onlarla tartışır, onların doğasını ve yapısını anlayarak onları yener.

Kuraklıkta yağmur hayal eden aptal bir insan, atmosferik unsurlara kanlı fedakarlıklar yapar ve akıllı bir sulama tesisatı kurar. Yağmur için yalvarmaz - çünkü kendisi yağmurun efendisi olur.

Ve baskıcı toplumların tüm sorunları (elbette ve kapitalizm hariç değil), bir kişi için sorunların aşılmazlığı ile ilişkilidir.

Bu aşılmazlık, talihsizliği diğer insanların omuzlarına yüklemeyi cezbeder ve teşvik eder. Gündelik zihin, ahlaktan basitçe ayrılmakla kalmaz, onun karşıtı haline gelir: Ahlaki olarak yaşamak akıllıca olmadığında ve akıllıca yaşamak ahlaksızlıktır. Tüccarlar bu konuda “Hile yapmazsan satmazsın” dedi ve bu çok bilinen bir söz oldu.

Akıl ve ahlak arasındaki bu çelişki, insanın insan tarafından ezilmesi süreçlerinin ana motivasyonudur.

Rahat yaşamak istiyorsan, bunu başkası için kötü yap, yoksa kendin kötü yaşayacaksın. Sorunlarını suçlayacak birini bulamazsan, onlarla birlikte kalacaksın!

İşte Klim Samgin, Maxim Gorky'de bu konuda şöyle düşünüyor: “Bir toplumsal yapıda kişisel inisiyatif hakkından, bağımsız eylem hakkından yoksun bırakılmış insanlar olmalıdır” [1]. Sonra babasının İbrahim'in kurbanı (!) hakkındaki sözlerini düşündü ve "öfkeyle bir sigara yaktı."

Aslında kapitalizm (baskıcı toplumların önceki biçimleri gibi) - bu fedakarlıkHıristiyanlık öncesi devirlerde yaşayan birinin kişisel başarının bedelini başka birinin ölümüyle ödemesi gerektiğini anlaması oldukça doğaldır. Güçlü, iktidarı ele geçirmiş, daha zayıf olan herkesin hayatını ve kaderini feda ederek, onu parayla (kapitalizm) resmileştirmiş veya resmileştirmemiş (eski baskı biçimleri).

Tahmin edebileceğiniz gibi, kağıt banknotların tek başlarına hiçbir değeri yoktur[2], değerleri yalnızca arkalarında duran ve onları kendi kontrolü altındaki topraklarda dolaşıma sokan güçtedir.

Bu nedenle kural: Çok az yiyecek varsa, o zaman sadece en güçlünün onu alacağı açıktır. Ve sadece çok acımasız bir mücadelenin sonucu olarak.

Ancak çok fazla yemek yaparsanız, yemek savaşındaki acılık kaybolacaktır. Bir kişinin artık başka bir kişiyle savaşmasına gerek yok - eğer ikisi de yeterliyse.

Aynı şey diğer maddi mallar için de geçerlidir. Ne kadar çok olursa, hak sahipleri onlar için o kadar az şiddetle savaşır. İdeal olan hava, maddi malların en gereklisi ve üstelik bedava!

+++

Böylece, daha önce bir kişinin iki yolu vardır: başka birini kırmak veya başka bir kişinin kırılmasına neden olan bir sorunu kırmak … İkinci çözüm, bilim ve teknolojinin gelişimiyle, insan toplumunun zihinsel ve ahlaki gelişimi ile doğrudan ve ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Hayvan-zoolojik düzeyde yenilmez olan bir sorunu kırmak için hayvan olmayı bırakmanız gerekir.

Kişi bir hayvana yakın olduğu sürece, türler arası ve türler arası rekabette tüm hayvanların rakipleriyle yaptığı gibi diğer insanları kıracaktır.

Böylece, bir kişinin zihinsel ve ruhsal gelişiminde kapitalizmin ve genel olarak baskıcı sistemin üstesinden gelmek. Üretici güçlerin gelişimine gelince, ilerlemeleri yalnızca ikinci kez (ve aynı zamanda her zaman orantılı değildir) bir kişinin zihinsel ve ruhsal gelişimini yansıtır.

Bir emekçinin acısının üstesinden gelen veya dolaşımdaki şu ya da bu iyiliğin eksikliğinin üstesinden gelen akıllı bir makine yaratmak için şunlara ihtiyacınız var:

- Zihinsel yetenekler (gelişmeleri)

- Başkalarını daha iyi hale getirmek için ahlaki motivasyon (çünkü teknik zihin aynı zamanda tam tersi sorunu çözmeye de yönlendirilebilir: başkalarını daha kötü hale getirme).

Aptal bir insan, derin bir zihinle zalim, kötü bir insan gibi kapitalizmden çıkmayacak - ama yıkımı ve bastırmayı amaçlayan, kapitalizmden çıkmayacaktır.

+++

Kapitalizmin -ya da daha doğrusu onun en arkaik ve barbar biçimlerinin- restorasyonunun ipucu buradan gelir: zihinsel ve ahlaki bozulma, tam olarak zihinsel ve ruhsal gelişimin alındığı yere geri döner.

İnsanın insan tarafından baskı altına alınmasının giderek daha fazla kaba biçimlerinin zoolojik ilişkilerine dalmak.

Ülkemizde "perestroyka" ve "reformlar" sırasında yaşanan tam da budur.

İnsan kendi içindeki insanı kaybetti - ve etrafındaki insanların dünyası hayvan dünyasına, vahşiliğe dönüşmeye başladı. Dün güvenli olan yer tehlikeli hale geldi. Dolu olduğu yerde, aç oldu. Dün yamyamların olmadığı yerde - bugün ortaya çıktılar.

Ormanın terk edilmiş ekilebilir araziyi bir insandan nasıl geri aldığını gördünüz mü? Bu, özü insan yapımı bir peyzajın vahşi, doğal bir çevreye dönüştürülmesi olan çok benzer bir süreçtir. Adam tarlayı attı - ve orman ağaçlarının tohumlarını tarlaya attı. Yıllar geçtikçe, tohumlar ince ağaç haline geldi ve sonra en sıradan orman ağaçlarına dönüştüler. Ve bir kez temizlenen alan, ilkel ormana geri döner.

Bunlar 90'ların "reformları": ilkelliğin florası ve faunasıyla antropojenik peyzajın aşırı büyümesi.

+++

Bir kişi elementlere ne kadar az sahip olursa, onlara o kadar çok fedakarlık getirir. Ve nesnel olarak - çünkü başka türlü çalışmaz. Ve öznel olarak - bazıları diğerlerinden mümkün olduğunca çok fayda sağlamaya çalışırken.

Kazıcının olmadığı yerde kürekle işkence yapılıyor, damperli kamyonun olmadığı yerde insanlar sedye taşımak zorunda kalıyor ve el arabalarıyla kendilerini parçalıyor.

Az yiyeceğin olduğu yerde - kazananların çoğu oradadır. Çok olduğu yerde, komünizme yakın ilkelere göre dağıtılabilir: ye, aldırma, hala onunla ne yapacaklarını bilmiyorlardı.

Kapitalizm, başlangıçta içinde gömülü olan yamyamlığın zulmünden daha uzun süre yaşadığı için, kendisinden daha uzun yaşayabilir: onun yerine bela için başka birini değiştirin. Sorun yok - ve kimseyi değiştirmeye gerek yok

İlkel üretim sadece etkisiz değil, aynı zamanda korkunç derecede acımasızdır. Teknik olarak gelişen üretim, giderek daha fazlasını verir ve bir kişiden talepler - daha az ve daha az.

İlerleme mucizeleri yaşanıyor: Bir saat, özellikle zorlanmadan çalışan bir kişi, 14 saat çok çalışan bir kişiden daha fazla ürün üretti! Bu nasıl mümkün olabilir? Sadece teknolojinin gelişimi sayesinde.

Ama tabandaki üretim zulmü azalırsa üst yapıdaki insan zulmü de azalacaktır. Kitlelerin gözünde baskıcının konumu artık o kadar değerli değil ve işçinin konumu artık o kadar korkunç, o kadar da nahoş değil.

Liderlik pozisyonları için mücadele artık o kadar korkutucu değil. Hatta bazen kurallara göre davranmaya başlar - ağ geçidindeki gopota gibi değil.

İşçinin kaderini korkunç yapmazsanız, sınıf mücadelesi de korkunç olmaz. Ne de olsa, biri diğerini takip ediyor: bir kişi bodrumda ne kadar kötüyse, oradan çıkmaya o kadar zorluyor.

Sonuç olarak, kapitalizm bir insanı zihinsel ve ruhsal olarak geliştirerek kendi kendini aşabilir.

Ve bütün bunlar, üretim ilişkilerinin ilerlemesinin üretici güçlerin gelişimini takip ettiği klasik Marksizmdir.

Ama şimdi - Marksizmi hiçe sayarak.

Bir kişinin ruhsal ve entelektüel gelişiminde otomatizm yoktur. Bir bebek, hızla masaya oturmak ve daha fazla bilgi edinmek için içgüdüsel bir susuzlukla doğmaz! İnsan gelişimi nefes almak ya da kalp atışı gibi bir içgüdü değildir.

Bir insan nesilden nesile bilgi biriktirerek gelişebilir ve onu kaybederek alçalabilir. İkinci durumda ne yapmalı - Marksizm cevap vermiyor. Böyle bir durumu dikkate almadı.

+++

Marksizm diyor ki: üretici güçler olgun … Ancak olgunlaşabilen şey hem olgunlaşabilir hem de çürüyebilir. Olgunlaşan meyveler sadece olgun meyveye dönüşmekle kalmaz, aynı zamanda ayrışır.

Bize göre her şeyi insanın iç dünyasını oluşturan kültürel ve eğitim ortamı belirler. İyi biçimli bir kişi, araçlarını akıllıca seçerek etrafındaki üretici güçleri iyi organize eder. Üretici güçler sadece böyle gelişmezler! Ayrıca belirli beyinler, mucitler, yenilikçiler, mühendisler, tasarımcılar vb. tarafından geliştirilirler.

Ve eğer bir kişi kültürel ve eğitim ortamı tarafından zayıf bir şekilde oluşturulmuşsa? 80'lerde nasılız?

80'lerin bir okul çocuğu (özeleştirel olarak söyleyeceğim) ruhsal bir dejenere olarak büyürse? Çevresindeki hangi üretici güçleri yapabilecek ve geliştirmek ister mi?

Kültürel ve eğitim alanında bir gaf yaptıysak, bir kişiyi makul manevi eğitim biçimlerinden çıkardıysak, o zaman üretici güçlerin çöküşü sadece bir zaman meselesidir.

Mevcut sorunlar, üretim kapasitesinin olmaması değildir. Böylece sorun, 20'lerin enerjik insanları ile karşı karşıya kaldı - ve bu sorunu sanayileşme ile çözdüler.

Ve bugün sorun, mevcut üretici güçlerin kullanılmamasıdır. İşletmeler yarı güçte çalışırlar, her zamanki tarzlarında yapabileceklerinden çok daha az ürün üretirler… Öyleyse sorun nedir - üretici güçlerde mi yoksa toplumun ruhsal bozulmasında mı?

Adamımız ruhen ve ruhen sağlıksız.

Kafasında çeşitli kimeralar, halüsinasyonlar ve çelişkili saçmalıklar var, Solzhenitsyn ve solcular arasında bir geçiş. Onu besleyen yalanlara, saçmalıklara ve saçmalıklara karşı içgüdüleri yoktur. Ve üretici güçleri var, boş duruyorlar, onları kullanmıyor …

+++

Marksizmi şu keşifle tamamlıyorum: Eğer insan faaliyetinin içsel motivasyonları hayvani hale geldiyse, o zaman bir kişinin tüm dış çevresi ilkel hale gelmeye başlayacaktır.

Sadece hayvanın istediğini istiyorsan, o zaman sadece hayvanların içinde yaşadığını yaşayacaksın.

Bilmiyorum (bu tartışmalı bir konudur) kendini koruma çerçevesinde kapitalizmin golem [3] ne kadar bilinçli uygulamalı "yıkıcı antropoloji". Belki kısmen golem ne yaptığının farkındaydı (Dulles'ın planı), kısmen dejenereleri içgüdüsel olarak yakaladı, tıpkı bir kütük tarafından boğulan bir adam gibi, kısmen sadece koşullar, tesadüflerin bir bileşimiydi.

Ancak kapitalizmin golemi ölmek istemiyor - ve insani gelişme ve bilimsel ilerleme dünyasında ölüyor. Sahibinin hayvani koşulsuzluğu, ilerleme dünyasında yeterlilik ile değiştirilir ve satın alınamaz veya miras alınamaz, bağımsız olarak çalışmalar ve eğitimde edinilmelidir. Orta Çağ'ın başlarında, kralların çoğu okuma yazma bilmiyordu ve haçlarla imzalandı; Orta Çağ'ın sonlarında kraliyet ailelerinden hiç kimse okuma yazma öğrenmeme lüksünü göze alamazdı.

İlerleme, bir gecede elde edilemeyen veya miras alınamayan bir şeydir - mülk veya taç gibi. İnsan, başkasının emeğiyle parazitleşerek yaşayabilir ama başkasının emeğini okuyarak kendini zihinsel olarak geliştiremez.

Diğeri benim için çalışıyorsa, o değil, ben daha zengin olurum.

Diğerinin okuduklarına göre o daha zeki oluyor, ben değil.

Kapitalizmin golemi (kollektif öz-farkındalığı), zihinle anlamasa bile, ölümünün sürdüğünü kalple hisseder. Ve kendini kurtararak, "insan malzemesinin" kitlesel bozunma teknolojilerini başlattı.

İlk söyleyen biri oldu, diğerleri aldı: Kurtuluşumuz insan aptallığında! Akıllı olanlar oluşturmak - mezar kazıcıları olmasa da, yedekleri, yer değiştirenleri kendimiz oluşturuyoruz!

+++

İnsanlardan oluşan bir toplumda liderlik yapmak için herkesten daha akıllı olmanız gerekir. Aksi takdirde - eğer astlarınız sizden daha akıllıysa - bir liderlik krizi ortaya çıkar.

Ancak bu alanda hakimiyet nasıl sağlanır?

En çok kendi kendine öğrenmek mi?

Ya da başkalarını ilkelliğin dibine indirin, böylece onlar için üç dereceli gerçek eğitime sahip bir kişi bir akademisyen gibi görünecek mi?

İkinci yol daha kolay.

Bir toplum moronlardan oluşuyorsa, onları yönetmek kolaydır ve özellikle kendi entelektüel kalitenizi zorlamanız gerekmez.

Ve gözlerimizin önündeki kapitalizm, moronların üretimi için bir fabrikaya dönüştü.

Onlar tarafından kurtarılır.

+++

Psişenin bozulma dünyasında, rasyonel argümanları algılayabilenlere kanıtlaması kolay olan tüm rasyonellikleri ve kullanışlılıkları için karmaşık düşünme biçimlerinin iddiasız olduğu ortaya çıkıyor.

Zihinsel ve zihinsel olarak olgunlaşmamış bir kişi olgun bir yaşam tarzı sürdüremez, aptal bir kişi akıllıca yönetemez.

Bu, entelektüellerin “desteklemeyen” insanlara içerlemelerine neden oluyor vb.

Fakat!

Bu entelektüeller önemli bir şeyi anlamıyorlar: İnsanlara ihtiyaç duymadıkları, talep edilmeyen şeyleri empoze etmek aptalca - ve sonra insanların size yardım etmek için coşkuyla yanmadıkları için gücenmek.

Ya insanların buna ihtiyacı var; ya da çok erken.

Ya da belki çok geç.

Çünkü meyve olgunlaşmamış, olgun ve çürüktür.

Meyvenin olgunlaştığı an sonsuza kadar sürmez. Ve yaratılış süreçlerinin yanında çürüme süreçleri de vardır. Hayat bir "tek yönde yükselme" değildir - yükselebilir, düşebilir veya bir tarafa, çıkmaz sokaklara gidebilir.

Ve "yukarı" ve "aşağı" nedir? Bir kişinin ideal, ideal bir durum olarak gördüğü şey tarafından belirlenirler (kültürlü bir işçinin, bilgi için çabalayan ve onun alkolik, uyuşturucu bağımlısının özlemlerini karşılaştırın).

Yani özlemlere yön veren ideal, kişinin ruhsal gelişimine de bağlıdır.

Bir insan aptalsa, hayalleri ve özlemleri aptaldır. Ve eğer bir hayvana dönüştürülürse, tüm özlemleri hayvandır, hayvanlardır.

Bir hayvan genellikle gelişme yeteneğine sahip değildir, yaşam döngüsü yenilenebilir nesiller çemberinde kapalıdır. Nesiller değişir ama başka hiçbir şey değişmez…

Atlar ve eşekler "proleterler" olarak kabul edilebilir - kas gücü olarak sadece tarımda değil, bazen sanayide bile (bazı tekerlekleri döndürmek için) kullanılırlar. Ve ne - atlar ve eşekler devrim için olgunlaşacak mı? Şoförlerinin eski usulle hükmedememesini ve çektikleri eziyetin keskin bir şekilde artmasından dolayı eski usulde yaşamak istememesini mi bekleyecekler?

Tabii ki, sıkıntıdan uzanabilirler - ama daha fazlası değil.

+++

Marksizm, kapitalizmin kendi gelişimi, kendini geliştirmesi yoluyla hayatta kalacağını söyledi.

Üretici güçlerin gelişimini kastetmiştim.

Ve çok önemli bir şey ekliyoruz: ancak üretici güçlerin gelişimi, ilerici antropolojiden insanın gelişiminin bir türevidir ve tersi değil!

Ardından tarafımızdan belirtilen dinamikler oluşur:

Kapitalizm kendi kendini aşıyor (aslında Marksistlerin ondan beklediği buydu).

Ama Marksistlerin hayal ettiğinden farklı bir şekilde.

Zulmün ortadan kalkmasıyla birlikte, ezen ile mazlumun yaşam biçimleri arasında bir yakınlaşma olur

Başlangıçta aralarında bir boşluk vardır ki bu aslında zalimin gözünde ve psikolojisinde baskı ihtiyacını doğurmuştur.

Korkunç koşullarda birinin yapması gereken korkunç bir iş ve sen öyle hissetmiyorsun.

İş artık korkunç olmadığında ve koşullar artık korkunç olmadığında, onları zalim olmaya zorlayan korku da azalır.

Önemli olan ve prenslerin isteyerek denediği bu tür işler vardır: edebi yaratıcılık, bilimsel araştırma, güzel iğne işi türleri. Kendi içlerinde o kadar çekicidirler ki kimseyi korkutmazlar (başka bir şey de herkesin sevmemesidir). Bir çocuğu "kötü çalışırsan yazar olursun" [4] sözleriyle korkutamazsınız. Yazar olmak sorun değil - hayır. Hem çalışma koşulları hem de düşük ücretlerle korkutucu olan diğer birçok mesleğin aksine [5].

+++

Süreçte otomatizm yoktur. Tanımlanan dinamikler, yalnızca ruhsal olarak yükselen bir kişinin dünyasında, muzaffer Akıl dünyasında çalışır. Dejeneratif bir dünyada (şimdiki 21. yüzyılda olduğu gibi), insanlar binlerce nedenden birincisi, onu ortaya koyamamak, formüle etmemek için hiçbir sorunu çözemezler. Cevap nereden geliyor - soru sorulmamışsa ?!

+++

Devam eden ana şey, soruları nasıl formüle edeceğini bilen bir kişiye sahip olmaktır

Sorunun çözümü (hemen olmasa da) gelir - sorunun bir sorun olarak kabul edildiği yerde. Ve onu görmedikleri yerde, günlük yaşamda boğulduğu yerde, “tamamen doğal” ve “alternatifsiz” görünen herkese - orada, elbette, bir daire içinde doğup ölmek için bir çözüm bulamayacaklar. istediğiniz kadar nesil için.

Bu, iyi çalışılmış zamanımızdaki eski, Hıristiyanlık öncesi insanlık tarihinin bin yıllık ana dersidir.

Kötülük ve zulüm, pislik ve pislik, yamyamlık içinde doğal olmayan veya çirkin bir şey görmezler, orada tarih insanlara ne kadar izin verirse versin, hiçbir şekilde üstesinden gelinmezler.

+++

Nasıl soru soracağını bilen bir insan yaratın, "neden böyle?" Sorularını sorun. - ve (zamanla) her türlü sorunu çözeceksiniz! Hayatın özü ve odak noktası budur, tarihin ve medeniyetin ruhu budur.

[1] Ve dahası: “Ev hizmetçisinin toplumsal rolü neye indirgenir? Tabii ki - aklın sinir-beyin enerjisinin evi temiz tutma ihtiyacından serbest bırakılmasına: içindeki tozu, çöpü, kiri yok etmek. Anlamında, bu fiziksel enerjinin çok onurlu bir işbirliğidir … Kültür sürecinde çeşitli bağlantılara ve rollere duyulan ihtiyacı basit ve net bir şekilde anlatan bir kitap olan bir tür sosyal ilmihal yaratmak gerekir. fedakarlığın kaçınılmazlığı. Her insan bir şeyler feda eder …"

[2] Basitçe iptal edilebilir ve dolaşımdan çekilebilirler. Ek olarak, radikal bir şekilde devalüe edilebilirler, el konulabilir - hem doğrudan şiddet hem de mahkemenin saçmalıkları ile ve bir mahkeme kararı ile ellerinden alınabilirler. Vb.

[3] Sosyolojide "golem" terimi, çok sayıda insanın istek ve arzularının bir araya gelmesiyle oluşan kolektif varlık anlamına gelir. Golem - sosyal bir organizasyon olarak - onu oluşturanların bireyselliğinden yoksundur, yalnızca kendisini oluşturan tüm insanlar için en genel, ortak çıkarlar tarafından yönlendirilir. Golem kendi eylem programını, kendi teşviklerini geliştirir, kendini koruma içgüdüsüne ve ayrı organizmalarda (sürüler, sürüler, sürüler, karınca yuvası) doğasında bulunan bir dizi başka özelliğe sahiptir.

[4] Eski köle sahibinin bakış açısına göre, herhangi bir zanaat, edebiyat veya mekanik, herhangi bir iş utanç verici, özgür bir adama layık değildir. Herhangi bir ücretli zanaat, özgürlük eksikliğinin ve toplumun alt katmanlarına ait olmanın bir işaretidir.

[5] Baskıcı Bir Toplumun Yasası: En kötü işler en kötüyü öder. Bunun nedeni, en az prestijli eserlerin toplumun dışlanmış, paryaları olduğu katı bir kast sistemidir. Ve yönetici tabakaya yakın kişiler daha prestijli işlerde çalışıyorlar ve bu nedenle bu kişiler daha çok ücret artırılarak karşılanıyor.