Ruslar Kuzey Kafkasya'yı Türk köleliğinden nasıl kurtardı?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Rus İmparatorluğu'nun etki alanına girmeden önce, Kuzey Kafkasya yüzyıllar boyunca dünyanın en büyük köle pazarıydı.

Kuzey Kafkasya'nın Orta Çağ'dan 19. yüzyılın başına kadar ana ihraç ürünü kölelerdi. 1830'larda bile Türkler bölgeden yılda 4.000'e kadar köle ihraç ediyordu. Bir kölenin "yerinde" maliyeti 200-800 ruble idi ve Osmanlı İmparatorluğu'nda satıldığında zaten 1500 ruble idi. Kuzey Kafkasya halklarının kendileri Türkiye'ye köle sattılar, daha doğrusu soyluları - Çerkesler, Dağıstanlılar. Rus Karadeniz Filosu bu balıkçılığı ancak 1830'larda yok edebildi.

Zaten X-XI yüzyıllarda, Doğu Karadeniz bölgesinde bir köle pazarı gelişti. Orta Çağ'daki hemen hemen tüm Avrupalı gezginler, Çerkesler arasındaki ticaretin özelliğinin canlı malların alım satımı olmasına dikkat etti. Örneğin, İtalyan gezgin Interiano (16. yüzyılın başlarında) şunları kaydetti: “Onlar (feodal beyler) aniden yoksul köylülere saldırırlar ve sığırlarını ve kendi çocuklarını alırlar, bunlar daha sonra bir bölgeden diğerine taşınırken değiştirilir veya satılır. 15. yüzyılın sonunda, Karadeniz İtalyan kolonileri Türkler tarafından ele geçirildi, Osmanlı İmparatorluğu, Kırım Tatarları ve yaylaları şahsında da geniş bir tedarikçi ağına sahip olan Kafkas kölelerinin ana tüketicisi oldu. Kuzey-Doğu Karadeniz bölgesinde çok sayıda köle pazarı olarak Kuzey Kafkasya'da 18. yüzyıldan bu yana, 19. yüzyılda her yıl Çerkesya'dan her iki cinsiyetten 4.000 bine kadar köle ihraç edildi.

Tarihçi Lyudmila Khludova, 19. yüzyılın başlarında Doğu Karadeniz bölgesindeki köle ticaretinin nasıl olduğunu "Kuzeybatı Kafkasya'nın Karadeniz kıyısındaki köle ticareti" makalesinde 19. yüzyılın pitoresk ve yazılı kaynaklarında yazıyor. Yüzyıl." ("Tarihsel ve Sosyal-Eğitimsel Düşünce" dergisi, Sayı 3, 2016).

18. - 19. yüzyılın başlarında, bölgedeki en büyük köle pazarları şunlardı: Kuzey-Doğu Kafkasya'da “Karaborsa” veya “Kara Bazar” (şimdi Kochubei köyü, Tarumovsky Bölgesi), Tarki, Derbent, köy Dağıstan sınırındaki Dzhar, Dağıstan'da Gürcistan, Aksai ve aul Enderi; Kuzey-Batı Kafkasya'da - Karadeniz kıyılarındaki koylardaki Osmanlı limanları ve kaleleri: Gelendzhik, Anapa, Yenikale (Kerç yakınında), Sudzhuk-Kale (Novorossiysk), Sohum-Kale (Sohum), Kopyl (Temryuk), Tuapse, Khunkala (Taman)). Dahası, Kuzey-Doğu Kafkasya'nın (ve özellikle Dağıstan'ın) köle pazarlarındaki kölelerin çoğu Hıristiyanlardan (örneğin Gürcistan'dan) ve Kuzey-Batı'da - Abhazlardan ve Çerkeslerdendi.

18. yüzyılın ortalarında gezgin M. Peisonel, “köleleştirilenlerin uyruğuna bağlı olarak fiyatları da belirlenir. Çerkes köleler ilk etapta alıcıları cezbetmektedir. Bu kanın kadınları, Tatar şehzadeleri ve bizzat Türk padişahı tarafından cariye olarak isteyerek edinilir. Gürcü, Kalmık ve Abhaz köleler de var. Çerkes ve Abaza'dan olanlar Müslüman olarak kabul edilir ve Hıristiyan inancına sahip kişilerin bunları satın alması yasaktır."

Oldukça fazla sayıda Çerkes kadın, köle tüccarları tarafından komşu aullara değil, Osmanlılara satılmak üzere Karadeniz kıyılarına teslim edildi, çünkü bu büyük mali faydalar sağladı. Hollandalı Jean Struy şunları yazdı: “Güzelliklerinin ünü o kadar iyi yayıldı ki, trapezon ve Konstantinopolis pazarlarında, bir Çerkes kadınına, ilk bakışta güzelliği gibi görünen bir kadından neredeyse her zaman iki, bazen üç kat daha fazla ödeme yapılır. bizim için birinciye eşit ve hatta daha üstün."

Anlaşma yapıldıktan sonra, satılan köleler gemiye yüklenmek için birkaç hafta bekledi. 1840'larda Moritz Wagner, "kız tüccarlarının Çerkeslerle işlerini bitirmeleri genellikle birkaç hafta sürer" diye yazmıştı. Kafkas kölelerinin satışına tanık olan A. Fonville, tüccarlar tarafından Osmanlı İmparatorluğu'na gönderilmeden önce satın alınan kızların barınma koşullarını şöyle anlatıyor: “Hemen yola çıktık ve aynı günün akşamı Tuapse'ye vardık. Tuapse hakkında her zaman tüm bölgenin ticaret merkezi olduğu ve buradaki bölgenin son derece pitoresk olduğu söylendi. Deniz kıyısına vardığımızda, dağlardan dökülen küçük bir nehrin ağzına geldiğimizde ve burada yıkılmış bir Rus kalesinden gelen taşlarla desteklenmiş ve delikli çürük deliklerle kaplı yüzlerce kulübe gördüğümüzde şaşırdığımızı hayal edin. Bu talihsiz kulübelerde kadın ticareti yapan Türk tüccarlar yaşıyordu. Bu üründen gerekli stoğa sahip olduklarında Tuapse'de her zaman bulunan kaiklerden biriyle Türkiye'ye gönderdiler."

Güçlü genç erkekler genellikle doğu köle pazarlarındaki güzel genç kızlardan bile daha değerliydi. Emekleri ağır işlerde (tarımda, madenlerde) kullanıldı, orduda hizmet etmeye zorlandılar, farklı bir dine mensuplarsa zorla İslam'a dönüştürüldüler.

1830'lardan itibaren Kuzeybatı Kafkasya'nın Karadeniz kıyısındaki köle ticareti hacmi giderek azalmaya başladı. Bunun nedeni, 1829 Edirne Barış Antlaşması'na göre, Trans-Kuban bölgesinin Rusya'ya gitmesi ve Türk tüccarlar tarafından esir ihracatının Rus askeri filosu tarafından bastırılmaya başlamasıydı. Moritz Wagner'e göre, "Çerkes kızlarının ticareti hala aynı hacimde yürütülüyor, ancak şimdi eskisinden daha fazla dikkat gerektiriyor ve yalnızca Rus kruvazörlerinin uzaklaştığı Ekim-Mart ayları arasındaki deniz fırtınaları ile sınırlı. kıyı şeridi limanlardan yoksun."

Kuzey Kafkasya köle ticaretinin yüksek kârlılığı Türk tüccarlarını cezbetmiş ve onları risk almaya teşvik etmiştir. Raevsky'nin arşivindeki belgelerden, "10 gemiden 9'unu kaybetseler bile, ikincisinin tüm kaybı ödeyecek" olduğunu görüyoruz. Rus istihbarat subayı F. Tornau, kadın ticaretinin “Türk tüccarlar için en eski zenginleşmenin kaynağı olduğunu” yazıyor. Bu nedenle, Rus kruvazörlerinden onları tehdit eden tehlikeyi ihmal ederek bu ticaretle uğraştılar. Türklerin üç-dört yolculuğunda, biraz mutlulukla zengin bir adam oldu ve hayatını sakince yaşayabildi; ama bu canlı, güzel ürün için açgözlülüklerini görmeliydin."

Köle ticaretinin yüksek kârlılığı, Kafkasya'da kadın satın alma fiyatlarındaki önemli farkla ve doğu köle pazarlarında onları satmanın maliyetiyle sağlandı. 19. yüzyılda Çerkesya'da bir kız veya kadın için 200 ila 800 ruble ödediler. gümüş, daha sonra Türkiye'ye geldikten sonra fiyatı 1.500 rubleye yükseldi. gümüş rengi.

F. Shcherbina, 1830-1840'larda kaçakçıların Karadeniz kıyılarından Rus esirleri satılık olarak Türkiye'ye taşıdıklarını, ancak Rus askeri gemilerinin köle tüccarlarını ele geçirdiğinde, mahkumları "izlerini gizlemek için" denizde boğduklarını yazıyor. suç ticareti." Çerkes kadınlarını özgür bırakan ve çeşitli mallara el koyan Rus denizciler, "onlarda (teknelerde) hiçbir zaman Rus esir bulamadılar."

Rus devriye kruvazörlerini fark edilmeden atlamak ve karaya inmek için Türk kaptanlar, mümkünse aysız geceleri karanlık tercih ettiler. Bu gibi durumlarda, Kafkasyalı "canlı mal" satıcılarıyla buluşma noktasına ulaşmak zordu, Rus tahkimatlarına ulaşma tehlikesi vardı. “Geceleri, elverişli bir rüzgarla, kaçak gemiler, Çerkesler tarafından dağlarda yakılan ve desteklenen ışıkların ardından kıyı boyunca ilerliyorlardı.” Kıyıya demirleyen kaçakçılar, çevredeki yaylaları toplayan birkaç atış yaptı. Gemi boşaltıldıktan sonra, genellikle karaya çekilir ve dallarla kamufle edilir veya bir sonraki sefere kadar nehir ağızlarında sular altında kalırdı.

Rus gemilerinin İngiliz-Türk kaçakçılarına karşı eylemleri etkili oldu. Kuzey-Batı Kafkasya'nın Karadeniz kıyısındaki deniz devriyesi sırasında, Rus filosu yasadışı ticaret, köle ticareti ve yaylalara silah tedariki yapan düzinelerce (çoğu Türk) gemiyi ele geçirdi.

1830'larda Karadeniz kıyılarından köle ihracatı Rus askeri gemileri tarafından bastırılmaya başladıktan sonra, Kafkasya'daki esirlerin maliyeti gözle görülür şekilde düştü. Bu finansal model İngiliz gezgin Edmond Spencer tarafından not edildi: “Kafkasya sakinleri ile eski dostları Türkler ve Persler arasındaki sınırlı ticaret nedeniyle, kadınların fiyatı önemli ölçüde düştü; bir tüccarın satılmayan mallarla dolu bir toptancı dükkanı için yas tutması gibi, bütün ev kızları olan anne babalar da bunun yasını tutarlar. Öte yandan, zavallı Çerkes bu durumdan cesaretleniyor, çünkü uzun yıllar bütün emeğini vermek veya büyükbaş hayvanlarının ve küçükbaş hayvanlarının çoğundan vazgeçmek yerine, artık çok kolay şartlarda bir eş bulabiliyor - değer harika bir ürünün fiyatı yüzlerce ineğin muazzam fiyatından yirmi ya da otuza düşüyor."

Bunun nedeni, dağ toplumlarının kendilerinin zayıf sosyo-ekonomik ve politik gelişimi nedeniyle, sahiplerine gözle görülür ekonomik faydalar getirmediği için köle emeğinin kendilerinde çok az talep görmesiydi. Yaylalı-köle tacirlerinin temel mali çıkarı, esirlerin bölgedekinden çok daha yüksek bir fiyata Türklere kârlı bir şekilde satılmasından ibaretti. Ancak bunun uygulanması, bölgede giderek daha fazla konsolide olan Rus ekonomik ve hukuk sistemi tarafından engellendi.