Yazıcılar ve onların "gerçek" kopyaları

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bilim adamları bugüne kadar Yeni Ahit'in 5.000'den fazla elyazmasını biliyorlar. Bu el yazmalarının tamamı kesinlikle yazarın orijinalleri değildir. Bunlar, mânâyı bozan, mahiyetin doğru anlaşılmasını engelleyen, hata ve yanlışlıklarla dolu nüshalardır.

hata çıktı

Kâtip rahipler hakkında eski bir İngiliz anekdot vardır. Büyük üzüntüm için, kelime oyununu koruyarak özü yeterince tercüme etmek imkansızdır. Açıklamalarıyla söylüyorum.

Genç bir keşiş bir keresinde başrahip babasına geldi ve şöyle dedi:

- Baba, neden kutsal kitaplarımızı her seferinde bir önceki kopyadan yeniden yazıyoruz? Ne de olsa, içine bir hata girdiyse, kardeşler onu tekrar tekrar tekrar edecekler! Metni en eski el yazmalarından kopyalamak daha akıllıca değil mi?

Manastırın başrahibi bu sözleri tarttı ve keşişin haklı olduğu sonucuna vardı. Bir mum alarak, Kutsal Yazıların son nüshalarını manastırdaki en eski ciltle karşılaştırmak için kütüphaneye çekildi. Bir saat sonra keşişler onun korkunç çığlıklarını duydular ve ne olduğunu görmek için koştular.

Baş Peder ağladı ve yüksek sesle bağırdı, kafasını masaya vurarak ve tekrarladı:

- "Bekar" değil, "kutlamak"!..

("Bekarlık" değil - bir bekarlık yemini, ancak "kutlayın" *!)

Bu anekdotla ilgili komik olan şey, gerçeğe inanılmaz derecede yakın olmasıdır.

15. yüzyılın ortalarında Johannes Gutenberg, Latince İncil'in ilk basılı baskısını yayınladı (Vulgate olarak bilinen bu Latince çeviri, 4. yüzyılda St. Jerome tarafından oluşturuldu).

Her şey - kesinlikle her şey! - Kutsal Yazıların metinleri, yaklaşık 14 yüzyıl önce, Hıristiyanların din değiştirmelerinde el yazısıyla yazılmıştı (ancak elle kopyalama uygulaması, matbaanın ortaya çıkmasıyla ortadan kalkmadı ve bir süre onunla paralel olarak varlığını sürdürdü).

Bu, Mukaddes Kitabın her bir nüshasının önceki bazı metinlerden elle yeniden yazıldığı ve vakaların büyük çoğunluğunda kaynağın yazarın orijinali değil, daha da eski bir nüshadan alınan başka bir nüsha olduğu anlamına gelir.

Elle kopyalarken, metinde kaçınılmaz olarak bozulmalar meydana geldi - eksik kelimeler veya harfler, yazım hataları, hatalar. Bunun nedeni, katipin dikkatsizliği, yorgunluğu, zayıf aydınlatması, orijinal el yazmasındaki okunaksız el yazısı ve hatta okuryazarlık eksikliğiydi. Bazen katip, metnin bir parçası olarak kenar boşluklarına notlar alır ve çalışmasına ekleyerek bunları yeniden yazardı. Bazen kaynak metin yüksek sesle okundu ve yazıcılar onu yazdı - bu iş akışı, aynı anda birkaç kopyanın yapılması gerekiyorsa daha uygun oldu. Dürüstçe söyle - kim bir dikte üzerinde hiç hata yapmadı?..

Bazı durumlarda katip, örneğin orijinal metindeki bir kelimenin yanlış yazıldığını düşünerek ve onu “düzelterek” kasıtlı değişiklikler yapmış olabilir.

Ve tüm bu hatalar ve hatalar, metne dikkatsizlik ve dikkatsizliğin tüm sonuçları, Kutsal Yazıların bir sonraki nüshasına göç etti, aslında onun bir parçası oldu!

Ek olarak, kitapları tam olarak kimin kopyaladığını hatırlamanız gerekir. Ne de olsa, "profesyoneller" olarak adlandırılabilecek olan yazıcı rahipler nispeten geç ortaya çıktı. İlk birkaç yüzyıl boyunca, Hıristiyan metinleri rastgele insanlar tarafından kopyalandı. Bazıları çok okuryazardı ve okuma ve yazma konusunda çok bilgili idi. Ama aynı zamanda metni sadece mekanik olarak harf harf kopyalayabilenler de vardı, hatta yazılı kelimelerin anlamını bile anlayamadılar. Ne de olsa, ilk Hıristiyanların çoğu, nüfusun en yoksul (ve sonuç olarak, en eğitimsiz) kesimlerinden geliyordu. Bu, Yeni Ahit metinlerinin en eski kopyalarının bile yanlışlıklar ve hatalarla dolu olması gerektiği anlamına gelir. Bu metinlerin hemen kutsal statüsü kazanmadığını ve ilk katiplerin onları oldukça özgürce ele aldıklarını, anlatıyı dini inançlarına göre tamamlayıp yeniden şekillendirdiklerini unutmayalım.

Bu insanları metni çarpıttıkları için suçlayamayız - ellerinden geleni yaptılar ve muhtemelen çalışmak için ellerinden gelenin en iyisini yaptılar. Ancak bu, orijinal telif hakkı metinlerini değişmeden tutmak için kesinlikle yeterli değildi.

Elbette bu, kitaplarla uğraşan herkes tarafından iyi biliniyordu. Bazı metinlerde geleceğin yazıcıları için uyarılar bile var - örneğin, Kıyamet'in yazarı, metne çok fazla şey katan herkesin ülserle ödüllendirileceğini ve metinden çıkaranların “yaşam kitabına katılımını” kaybedeceğini tehdit ediyor. ve kutsal şehirde” (Vahiy 22: 18-19).

Keçi bile tüm bu tehditlerin faydasız olduğunu anlıyor. Her yıl, yüzyıldan yüzyıla, el yazmalarındaki hatalar birikmiş ve birikmiştir. Metni en eski elyazmalarıyla karşılaştırarak düzeltilebilirlerdi - ancak katiplerin kullanabileceği en eski el yazmaları da elbette yanlış kopyalardı. Üstelik, kitabın nadir olduğu bir dünyada, metnin en az bir kopyasına erişmek zaten bir lükstü - metnin eskiliğini ve doğruluğunu öğrenmek için zaman yok!

Daha da kötüsü, 18. yüzyılın başına kadar kimse metinlerdeki bu tür değişikliklerin ne kadar ciddi olabileceğini düşünmedi. 1707'de, Yeni Ahit'in yaklaşık yüz Yunanca elyazmasını analiz eden İngiliz bilgin John Mill'in çalışması yayınlandı (hatırladığınız gibi, Yeni Ahit'in orijinal olarak Yunanca yazıldığı). Mill bu el yazmalarında 30.000'den fazla (kelime: otuz bin!) tutarsızlık buldu - her el yazması için ortalama 300! Ayrıca, bu liste hepsini değil, yalnızca önemli çarpıklıkları ve bariz hataları içerir.

Bundan ne çıkar?

Özel birşey yok. Basitçe, Mukaddes Kitap metnini (ve özellikle Yeni Ahit'i) okurken, orijinal, gerçek metinle yalnızca uzak bir ilişkisi olan sözcükleri okuduğunuzu anlamanız gerekir.

Metinde bize gelen birçok kelime karıştı, birçoğu kaçırıldı veya çarpıtıldı, bu nedenle tüm ifadelerin anlamı değişti (hatta tamamen kayboldu!). Katipler, yazarın metninin mantığını ve tutarlılığını ihlal ederek ve yeni anlamlar getirerek "kendi başlarına" çok şey eklediler.

Buradakiler sadece birkaç örnek.

Yunanca “kurtarılmış” (λύσαντι) ve “yıkanmış” (λούσαντα) sözcükleri eşsesli sözcüklerdir, kulağa aynı gelir, ancak farklı şekilde yazılırlar. Bir zamanlar, görünüşe göre dikte altında çalışan bazı dikkatsiz yazıcıların bu kelimeleri karıştırmış olması şaşırtıcı değildir. Hatalı el yazması sonraki kopyaların temeli oldu - ve bu hata, sonunda metnin “doğru” versiyonu olarak onaylanan basılı kitaplara girene kadar tekrarlandı: “… bizi seven ve bizi yıkayan kişiye günahlarımızdan …” (Vahiy 1: 5) "bizi kurtarmak" yerine. Sonunda, bu hata Rusça Synodal çevirisine dahil edildi.

Sizce bu önemsiz bir şey mi? Bunlar çiçek!

Yeni Ahit'in Yunanca metninin ilk basılı baskılarından biri, 16. yüzyılın başında ünlü Hollandalı Rotterdamlı Erasmus Erasmus tarafından üstlenildi. Yazısını yayına hazırlayan Erasmus'un acelesi vardı (diğer yazarların önüne geçmek istiyordu). Bu nedenle zaman kazanmak için Yunanca metin üzerinde ciddi bir eleştirel çalışma yapmamıştır. Yeni Ahit'in tüm metinlerini tek bir kopyada tuttu - bu kopya (XII. Yüzyılda oluşturulan) yayının temeli oldu.

Apocalypse'e gelince, kitabın Yunanca metnin bulunduğu son sayfasının eksik olduğu ortaya çıktı. Sizce Erasmus kütüphaneye gitti ve eksik olanı buldu mu? Nasıl olursa olsun! Zayıflar için kütüphaneler. Bilim adamımız tereddüt etmeden İncil'in Latince versiyonunu (Vulgate) aldı ve … metni oradan tercüme etti.

Sonuç, Erasmus'un emrinde olan rastgele Yunanca el yazmalarına dayanan bir kitaptı ve bunun üzerine, Yuhanna'nın Vahiyi'ne kendi ilavesiyle!

Ama hikaye orada bitmedi. Kitap yayınlandıktan sonra, müminler için son derece önemli olan bir parçanın eksik olduğu ortaya çıktı. Sadece birkaç kelime içeren bu küçük parça büyük önem taşımaktadır: Tanrı'nın üçlüsü hakkındaki tüm ifade (pratikte sadece ona) dayanmaktadır. Bu ifade o kadar önemlidir ki, ilahiyatçılar ve bilim adamları arasında kabul edilen kendi adını bile almıştır: "Comma Johanneum" veya "John's Insertion". Kulağa şöyle geliyor: "Çünkü gökte üç kişi tanıklık ediyor: Baba, Söz ve Kutsal Ruh ve bu üçü birdir."

Bu parça Yuhanna'nın ilk mektubunda (5:7) olmalıdır (veya tam tersine, orijinal metin mi yoksa sonradan eklenmiş mi olduğuna bağlı olarak olmamalıdır). Erasmus tarafından kullanılan Yunanca el yazması, Vulgate'deyken bu parçayı içermiyordu (ve Vulgate, Batı dünyasında bin yıldır ibadetin temeli olmuştur). Tabii ki, kilise yetkilileri çileden çıktı: bu kutsal sözler girişimi miydi? Telleri çözmüyor mu?..

Rotterdamlı Erasmus suçlamalara yanıt olarak sadece omuz silkti ve şöyle dedi:

- Bana bu tür kelimelerin bulunduğu Yunanca metni gösterirseniz, onları bir sonraki baskıya dahil edeceğim.

İstenen Yunanca el yazmasının ne kadar çabuk bulunduğunu görmek kolaydır. Böyle bir durum için özel olarak yapıldı ve bilim adamına sunuldu - sözünü tutması ve parçayı gerçekten metne yazması gerekiyordu. Yunanca Yeni Ahit'in ikinci baskısından bu yana, daha önceki herhangi bir Yunanca metinde bulunmamasına rağmen, ilahi üçlünün bildirisi burada mevcuttur.

Sizce bu saçmalık mı?

Rotterdam'lı Erasmus tarafından yayınlanan Yeni Ahit birçok kez yeniden basıldı. Yaklaşık yüz yıl sonra, yayıncıları, içindeki metnin "herkes tarafından kabul edildiğini ve hatalı hiçbir şey içermediğini" beyan etmekten çekinmeyen bir cilt ortaya çıktı. O zamandan beri, Erasmus metnine "Textus receptus", yani "genel olarak kabul edilen metin" ünvanı verildi - ve sonuç olarak, Yeni Ahit'in bu versiyonu en yaygın hale geldi.

Diğer dillere yapılan birçok çevirinin temeli budur - örneğin, İngilizce konuşulan ülkelerde popüler olan King James Bible (17. yüzyıl).

19. yüzyılın başında, İncil'in Rusça'ya yeni bir çevirisinden söz ediliyordu. Ve tahmin edin Yeni Ahit'in çevirisi için hangi metin temel alındı?..

Sağ. Textus receptus'tu.

Özetle.

Yeni Ahit'in Rusça Sinodal Çevirisi - dört İncil, Elçilerin İşleri ve diğer kitapların tümü - Rotterdam Erasmus tarafından düzenlenen Yunanca metnin ortaçağ yayınına dayanmaktadır.

Bu yayın, sırayla, 12. yüzyıldan kalma rastgele bir el yazmasına dayanmaktadır ve Kilise'nin talebi üzerine, orijinalinde bulunmayan "John's Insertion" buna dahil edilmiştir.

Apocalypse'e gelince, son şiirlerinin Rusça metni, Erasmus'un St. 4. yüzyılda Yunanca metinden tercüme edilen Jerome - ve bu metin, şüphesiz, aynı zamanda daha önceki bir listenin bir kopyasıydı. Henüz kafanız mı karıştı?..

Sadece iki metin bozulması vakasından bahsettim.

300 yıl önce John Mill, yüz Yunanca el yazmasında 30.000 varyasyon buldu.

Bugün bilim adamları, Yeni Ahit'in Yunanca yazılmış 5.000'den fazla elyazmasını biliyorlar (ve bu sadece Yunancadır!). Bu el yazmalarının tamamı kesinlikle yazarın orijinalleri değildir. Bunlar, mânâyı bozan, mahiyetin doğru anlaşılmasını engelleyen, hata ve yanlışlıklarla dolu nüshalardır.

Bu yazmalardaki tutarsızlıkların sayısı, çeşitli tahminlere göre 200 ila 400 bin arasındadır.

Bu arada, Yeni Ahit'in tam Yunanca metni yalnızca yaklaşık 146 bin kelime içeriyor.

Bu nedenle, Yeni Ahit'te, içindeki kelimelerden daha fazla hata vardır.

Her şeye sahibim yoldaşlar.

* Anekdota ek olarak. Bilim adamı Google'ın önerdiği gibi, nadiren kutlama kelimesi "bir kilise hizmeti göndermek" anlamına gelebilir. Bu durumda hangi değerin tercih edileceğine karar vermeyi size bırakıyorum.