Moskova neden Bizans'ı taklit etti de Üçüncü Roma olmadı?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Batı'ya karşı çıkma geleneğini nereden edindik? Rusya, kilise kubbeleri, Ortodoksluk ve Eski Bulgar diline ek olarak Konstantinopolis'ten ne aldı? Moskova neden sürekli Bizans'ı taklit etti, ancak Üçüncü Roma olmadı? Bizans imparatorları sakallarını neden bıraktılar? Bizans'ın son parçası günümüz Rusya'sının hangi bölgesinde korunmuştur? Tarih Bilimleri Adayı, Ekonomi Yüksek Okulu'nda Doçent olan Andrey Vinogradov, Lente.ru'ya tüm bunları anlattı.

Justinian'ın vebası

"Lenta.ru": "Bizans" teriminin Avrupalı tarihçiler tarafından Rönesans döneminde icat edildiği ve Bizanslıların kendilerinin kendilerine Romalılar - yani Romalılar dediği bilinmektedir. Ama Bizans, Antik Roma'nın bir bin yıl daha korunan doğal bir devamı mıydı?

Andrei Vinogradov: Antik çağ uzmanı Elena Fedorova, kitabında, sabahları uyanan Roma sakinlerinin, Orta Çağ'ın çoktan başladığını henüz anlamadıklarını mecazi olarak yazdı. Tarihçiler uzun zamandır Roma'nın nerede bitip Bizans'ın nerede başladığını tartışıyorlar. Hıristiyanlığın imparatorlukta yasal bir din haline geldiği 313'teki Milano Fermanı'ndan Bizans'ın Doğu'da geniş toprakları kaybettiği 641'de Basileus Heraclius'un ölümüne kadar uzanan geniş bir tarih aralığı vardır. O zamana kadar, sadece hükümdarın unvanının dönüşümü ve görünüşünde değişiklikler olmadı (bundan böyle, Bizans imparatorları Pers Sasanilerini taklit ederek uzun sakallar giymeye başladılar), aynı zamanda Latince'nin yerini Resmi ofis işlerinde Yunan dili.

Bu nedenle, çoğu tarihçi bu dönemi (4. yüzyılın başından 7. yüzyılın ortalarına kadar) erken Bizans dönemi olarak adlandırsa da, o dönemi Roma antikitesinin bir devamı olarak görenler de vardır. Tabii ki, doğrudan Bizans işaretlerinin büyümesiyle birlikte Roma İmparatorluğu'nun dönüşümü (Hıristiyanlık bir devlet dini olarak, Latince'nin reddedilmesi, konsolosların yıl saymasından dünyanın yaratılışından çağa geçişi, güç temsilinin doğu versiyonuna geçişin bir işareti olarak sakal) yavaş yavaş gerçekleşti. Örneğin, Konstantinopolis Patriği, Bizans imparatorunun taç giyme törenine yalnızca 5. yüzyılın ortalarından itibaren katılmaya başladı. Bu çok önemli bir andı, çünkü bundan böyle imparator, daha önce olduğu gibi yalnızca Senato ve ordudan değil, aynı zamanda Tanrı'dan da güç aldı.

O zaman bir senfoni fikri ortaya çıktı - Rusya tarafından Bizans'tan ödünç alınan devlet ve kilise yetkililerinin rızası?

Bir asır sonra ortaya çıktı - I. Justinianus döneminde, yeni inşa edilen Ayasofya'da taç giyme töreni yapılmaya başladığında. Ama hukukun kaynağı yine de on iki tablonun kanunları ve Romalı hukukçuların görüşleriydi. Justinian onları kodladı ve sadece yeni yasayı (Novellae) Yunancaya çevirdi.

Elbette Bizans, tuhaf da olsa Antik Roma'nın doğal bir devamı haline geldi. 395'te imparator Theodosius, imparatorluğu oğulları Arkady ve Honorius arasında böldüğünde, her iki taraf da farklı şekillerde gelişmeye başladı. Şimdi Bizans dediğimiz şey, Doğu Roma İmparatorluğu'nun dönüşümüdür, Batı Roma İmparatorluğu ise 476'da barbarların saldırısı altında yıkılıp yok olmuştur.

Ancak birkaç on yıl sonra, İmparator Justinian, modern İtalya topraklarını, Roma, İspanya'nın bir parçası ve Akdeniz'in güney kıyısı ile birlikte barbarlardan geri almayı başardı. Bizanslılar neden orada tutunamadılar?

Birincisi, o zamana kadar Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'sunun yollarının tamamen ayrıldığına tanıklık ediyor. Doğu Roma İmparatorluğu, yalnızca kültürde değil, aynı zamanda hükümet sisteminde de yavaş yavaş Yunan geleneklerine geçti. Batıda ise başrol Latincede kaldı. Bu, bir zamanlar birleşik devletin farklı bölümleri arasında büyüyen kültürel ve medeniyetsel yabancılaşmanın ilk tezahürlerinden biriydi.

Tarihçi Vasily Kuznetsov, İslam'ın ortaya çıkışı, ilk İslam devleti ve DAEŞ hakkında

İkincisi, Halkların Büyük Göçü sırasında, Doğu Roma İmparatorluğu barbarların saldırılarına Batılılardan daha başarılı bir şekilde direndi. Ve barbarlar birkaç kez Konstantinopolis'i kuşatmalarına ve Balkanları düzenli olarak harap etmelerine rağmen, Doğu'da imparatorluk Batı'nın aksine dayanabildi. Bu nedenle, Justinianus döneminde Bizanslılar Batı'yı barbarlardan geri almaya karar verdiğinde artık çok geçti. O zamana kadar, oradaki etnokültürel ve politik manzara geri dönülemez bir şekilde değişmişti. Birkaç on yıl boyunca oraya gelen Ostrogotlar ve Vizigotlar, yerel Roma nüfusu ile karıştı ve onlar için Bizanslılar yabancı olarak kabul edildi.

Üçüncüsü, Batı'da barbarlara ve Doğu'da İran'a karşı sürekli savaşlar, Bizans İmparatorluğu'nun gücünü ciddi şekilde zayıflattı. Ek olarak, bu sırada, hıyarcıklı veba (Justinian'ın vebası) salgınından ciddi şekilde acı çekti, ardından iyileşmesi uzun ve zor bir zaman aldı. Bazı tahminlere göre, imparatorluk nüfusunun üçte biri Justinian vebasında öldü.

"Karanlık çağlar"

Bir asır sonra, Arap işgali sırasında Bizans, Doğu Akdeniz'in neredeyse tamamını - Kafkaslar, Suriye, Filistin, Mısır ve Libya'yı - kaybetmesinin nedeni bu mu?

Bu nedenle de, ama sadece değil. VI-VII yüzyıllarda Bizans, iç ve dış zorlukların ağırlığı altında fazlasıyla genişledi. Justinian, tüm başarılarına rağmen imparatorluğu 4. yüzyıldan beri parçalayan dini bölünmenin üstesinden gelemedi. Hıristiyanlık içinde karşıt akımlar ortaya çıktı - Nikeanizm, Arianizm, Nasturilik, Monofizitizm. Doğu eyaletlerinin sakinleri tarafından desteklendiler ve Konstantinopolis onlara sapkınlık için ciddi şekilde zulmetti.

Bu nedenle Mısır veya Suriye'de yerel Hıristiyanlar-Monofizitler Arap fatihlerle memnuniyetle karşılaştılar, çünkü nefret ettikleri Kalsedon Yunanlılarının aksine, onları uygun gördükleri şekilde Tanrı'ya inanmaktan alıkoymayacaklarını umuyorlardı. Bu arada, ilk başta öyleydi. Başka bir örnek 614 yılı ile ilgilidir. Sonra Yahudiler, Bizanslıların uzun ve kanlı bir savaş yürüttüğü Kudüs'ü Perslerin almasına yardım etti. Bazı versiyonlara göre, sebep basitti - Herakleios, Yahudileri zorla Hıristiyanlığa dönüştürecekti.

Aynı dönemde meydana gelen iklim değişiklikleri Bizans'ın zayıflamasında etkili oldu mu?

Bizans her zaman doğal faktörlerden etkilenmiştir. Örneğin, 526'da güçlü bir deprem imparatorluğun en büyük şehirlerinden biri olan Antakya'yı tamamen yok etti. Erken Orta Çağ'ın iklimsel karamsarlığı, gözle görülür bir soğumaya yol açtı. Daha sonra Boğaz dondu ve dünyanın sonunu bekleyen sakinleri arasında korku ve dehşete neden olan devasa buz kütleleri Konstantinopolis'in surlarına çarptı.

Tabii ki, iklimsel kötümserlik, birçok doğu eyaletinin kaybı nedeniyle imparatorluğun ekonomik tabanındaki azalmayla birleştiğinde, onu büyük ölçüde zayıflattı. Arapların saldırısı altında Konstantinopolis, kendisine uzun zamandır ekmek sağlayan Mısır üzerindeki kontrolünü kaybettiğinde, Bizans için gerçek bir felaket oldu. Tüm bu etkenler bir araya gelince Doğu Roma İmparatorluğu iki asır boyunca "karanlık çağ"a daldı.

Tarihçi Andrei Andreev, Avrupa hukukunun 11. yüzyılda İtalya'da bulunan Justinianus'un özetlerine dayandığını söyledi. Bunun arifesinde Bizans'ta "karanlık çağlar" olduğunu ve sonrasında Bizans mevzuatının barbar hukukunun birçok normunu içerdiğini söylediniz. Bizans tarihinde "Karanlık Çağlar" - bu nedir?

Terim, Bizans tarihinde Batı kültürel geleneğinden ödünç alınmıştır; burada "Karanlık Çağlar", Batı Roma İmparatorluğu'nun 5. yüzyılın sonundaki çöküşünden, 19. yüzyılın sonundaki "Karolenj Rönesansı"na kadar olan dönemin adıdır. 8. yüzyılın sonu. Doğu Roma İmparatorluğu'nda "karanlık çağlar", 7. yüzyıldaki Arap fetihlerinden ve Balkanlar'daki Avar-Slav istilasından sayıldı. Bu dönem, Bizans ikonoklazmasının sona ermesi ve ardından Makedon hanedanının kurulmasıyla aynı zamana denk gelen 9. yüzyılın ortalarında sona erdi.

Rusya neden hiçbir şekilde Avrupa'ya ulaşamıyor?

"Karanlık Çağlar", Bizans'ın ya nihai yıkımın eşiğinde olduğu ya da düşmanlarına karşı büyük zaferler kazandığı heterojen ve belirsiz bir tarihsel dönemdir. Bir yandan, imparatorlukta bariz bir kültürel gerileme gözlemlendi: anıtsal inşaat uzun bir süre durdu, birçok antik mimari ve sanat tekniği kayboldu, eski kitapların kopyalanması durduruldu.

Öte yandan, tüm bunlar paradoksal olarak Bizans kültürel geleneklerinin Batı'ya nüfuz etmesine yol açtı. O zamanlar, yalnızca Bizans ustaları, Roma'daki Santa Maria Antiqua Papalık Kilisesi'nin duvar resimleri veya Milano yakınlarındaki Castelseprio'daki Lombard tapınağındaki freskler gibi şaheserler yaratabilirdi. Doğu'nun Müslüman işgali, bütün eyaletlerdeki yerel Hıristiyan nüfusun Batı'ya taşınmasına neden oldu. Kıbrıs'a yapılan bir Arap baskınından sonra, adanın ana şehri olan Constantiana'nın neredeyse tüm sakinlerinin Balkanlara göç ettiği bilinen bir vaka var.

Yani "karanlık çağlar"ın da olumlu yanları mı vardı?

Evet, Roma devlet geleneğinin bastırılmasından ve hükümet ve hukukun bir miktar barbarlaşmasından sonra, dünün aynı barbarları hızla Bizans toplumuna akmaya başladı. Aktif olarak çalışan sosyal asansörler ve dikey dinamikler, imparatorluğun "karanlık çağlardan" nispeten hızlı bir şekilde kurtulmasını sağladı. Buna ek olarak, o zamanlar Bizans, komşu halkların çoğunu siyasi, ekonomik ve kültürel etkisinin yörüngesine çekebildi ve bu da onlara daha fazla gelişme için güçlü bir ivme kazandırdı. Tarihçi Dmitry Obolensky bu fenomeni "Bizans Milletler Topluluğu" olarak adlandırdı. Örneğin Gotların, Slavların, Gürcülerin, Ermenilerin ve Kafkas Arnavutlarının çoğunun Bizanslılardan aldığı yazıyı ele alalım.

Eski Rusya, bu "Bizans Milletler Topluluğu"nun bir üyesi miydi?

Kısmen. Rusya, Bizans ile ilişkilerde genellikle özel bir konuma sahipti. Politik olarak Konstantinopolis'e hiçbir şekilde bağlı değildi. Bunun istisnası, Rurik iktidarının siyasi sisteminin bir parçası olan ve aynı zamanda bir Bizans archon statüsüne sahip olan Tmutarakan beyliğinin hükümdarıydı. Bu, çifte meşrulaştırmanın tipik bir örneğidir - büyük imparatorluklar ve etekleri arasındaki ilişkilerin tarihinde sık görülen bir durumdur.

Ancak dini ve kültürel açıdan, Rusya'nın Bizans'a bağımlılığı çok uzun bir süre vardı. Birkaç yüzyıl boyunca Rus Kilisesi, Konstantinopolis Patrikhanesinin bir parçasıydı. Şimdi Eski Rusya ile ilişkilendirdiğimiz her şey - gökyüzünün sembolü olarak üzerlerindeki tapınaklar ve kubbeler, ikonlar, freskler, mozaikler, kitaplar - bir Bizans mirasıdır. Bizimle birlikte Hıristiyanlıkla birlikte ortaya çıkan modern Rus isimlerinin çoğu bile eski Yunan veya İbranice kökenlidir.

Bu kültürel ve dini yayılma, Konstantinopolis'in bilinçli bir politikasıydı. Örneğin, Birinci Bulgar Krallığı'nın 1014'te Bulgar savaşçı imparator Vasily II tarafından yenilgiye uğratılmasından sonra, Bizanslılar kupalar arasında çok sayıda Slav kilise kitabı aldılar ve bu kitapların tamamen gereksiz olduğu ortaya çıktı. Yunanca bu bölgedeki kilise yapısı.

Bu nedenle, tüm bu kitaplar, son zamanlarda Bizans'tan Hıristiyanlığı kabul eden Rusya'ya gitti. Kilise Slav dili atalarımıza bu şekilde geldi (aslında Eski Bulgar dilinin bir çeşididir) ve yazılı bir kültürel gelenek. En eski Rus kitaplarından biri olan "Izbornik 1076", Bulgaristan Çarı I. Simeon'un Rusya'da yeniden yazılan İzbornik "Izbornik" kitabının bir kopyasıdır.

Geç Bizans döneminde Rusya üzerindeki Yunan etkisi ne kadar güçlüydü? Tarihçi Mikhail Krom "Lente.ru" ile yaptığı röportajda, 1453'te Konstantinopolis'in düşmesinden ve III. vatan âdetlerinde ve mahkeme törenlerinde unutulmuşlardır.

Moğolların Rusya'yı işgali ve 1204'te Konstantinopolis'in düşmesi, Rusya ile Bizans arasındaki bağları ciddi şekilde bozdu. Bu, hayatta kalan eski Rus metinlerinde bile fark edilir. 13. yüzyıldan beri Konstantinopolis, Rus yaşamının ufkundan yavaş yavaş kayboluyor, ancak tamamen değil.

Ortodokslara karşı Haçlılar

Tarihçi Alexander Nazarenko, Eski Rusya ile Avrupa arasındaki temasların özellikleri hakkında

Bizans, özellikle Moğol istilasından sonra Rusya'da iki rakip siyasi güç - Moskova ve Litvanya Büyük Dükalığı - ortaya çıktığından beri, kilise alanında ciddi bir etki yaratmaya devam etti. Kiev Büyükşehir önce Vladimir'e, daha sonra Litvanya'ya bağlı Batı Rus topraklarında Moskova'ya taşındığında, düzenli olarak kendi metropollerini yaratmaya çalıştılar. Konstantinopolis'te bu durum başarıyla manipüle edildi - ya Litvanya Büyük Dükalığı'nda ayrı bir büyükşehir tanıdılar, sonra bu anlaşmazlıkta Moskova'nın tarafını tuttular.

Ancak burada asıl şey farklı - eğer Batı Rus toprakları (Galicia-Volyn prensliği ve Litvanya Büyük Dükalığı), batı komşularıyla temasların etkisi altında, Avrupa siyasi dünyasına, sonra kuzeydoğu Rusya'da (Moskova'da) girerse veya Tver) Moğol öncesi Bizans örneğine göre bir siyasi model kuruldu. Moskova güçlendikçe, gerçekten Konstantinopolis'i taklit etmeye başladı ve yeni bir kutsal merkez olmak için çabaladı.

Batı Yanlış

Korkunç İvan'ın kraliyet unvanı bu yüzden mi?

Evet, Moskova'da kendi patriğini kurma arzusunun yanı sıra. Gerçek şu ki, Konstantinopolis kendisini hem Yeni Roma hem de Yeni Kudüs olarak görüyordu. İmparatorluğun tüm ana kalıntılarının yoğunlaştığı yer orasıydı - Hayat veren haç, Mesih'in dikenlerinin tacı ve 1204'te şehrin ele geçirilmesinden sonra haçlılar tarafından Avrupa'ya götürülen diğer birçok türbe. Daha sonra Moskova hem Konstantinopolis'i Yeni Roma (dolayısıyla "yedi tepedeki şehir") hem de Kudüs olarak taklit etti. Başka bir deyişle, Konstantinopolis, Moskova tarafından tam olarak Bizans biçiminde algılanan birçok Roma-pagan ve Doğu Hıristiyan gelenek ve töreninin odak noktasıydı.

1204'te Avrupalı Haçlılar tarafından Konstantinopolis'in ele geçirilip yağmalanmasından bahsettiniz. Tarihçi Alexander Nazarenko, bu anın, Rus halkının batı komşuları hakkındaki algısında bir dönüm noktası olduğuna ve ardından "Katolik Batı ve Ortodoks Doğu'nun kültürel ve medeniyetsel sınırlarının" başladığına inanıyor. Ayrıca burada Bizans din adamları tarafından yürütülen Rusya'daki Batı karşıtı propaganda geleneğinin de bu olaydan kaynaklandığını okudum. Ama bir zamanların güçlü imparatorluğunun çöküşünün başlangıcı mıydı?

Politik olarak, 1204, kısa süreliğine birkaç devlete ayrılan Bizans için tam bir felaketti. Dini alana gelince, buradaki durum daha da paradoksaldır. 1204 yılına kadar Rusya, 1054'teki bölünmeye rağmen, Batı ile gerçekten de sürekli olarak dini temas halindeydi. Şimdi bildiğimiz gibi, XII. Yüzyılda Rus hacılar Santiago de Compostela'yı (İspanya) ziyaret ettiler, grafitileri yakın zamanda Saint-Gilles-du-Garde, Ponce (Fransa) ve Lucca'da (İtalya) bulundu.

Örneğin 11. yüzyılda İtalyanlar Aziz Nikolas'ın kalıntılarını kaçırıp Bari'ye götürdüklerinde bu olay Bizanslılar için bir felaket haline geldi ve Rusya'da bu vesileyle hızla yeni bir dini bayram kurdular, halk arasında Nikola Veshny olarak bilinir. Bununla birlikte, 1204'te Konstantinopolis'in Latinler tarafından ele geçirilmesi, Rusya'da Bizans'ın kendisinden daha az acı verici bir şekilde algılanmadı.

Niye ya?

Birincisi, Latin karşıtı tartışma gelenekleri 1204 olaylarından daha eskidir. "Batı'nın gerçeksizliğinin" teolojik anlayışı önce Bizans'ta, ardından Rusya'da, yaklaşık olarak 9. yüzyılın Photius şizminden başladı. İkinci olarak, bu, Eski Rus kimliğinin oluşumu üzerine bindirildi - bu tür süreçler her zaman Öteki'den tiksinti duyuyor.

Bu durumda, farklı dua edenlerin ve yanlış şekilde Komünyon alanların inkarı ile ilgiliydi. Bu koşullarda, Bizans'ın Batı karşıtı polemiği Rusya'da çok daha güçlü algılandı ve verimli bir zemine oturdu. Bu nedenle, Rus Kilisesi, inancın saflığını koruma konusunda, kendi hayatta kalması uğruna 1274'te Lyon Birliği'ni ve 1439'da Floransa Birliği'ni Vatikan ile sonuçlandıran Konstantinopolis'ten daha katı olduğu ortaya çıktı..

Sizce Floransa Birliği ve Batı'nın yardımı Bizans'ı nihai bir çöküşten kurtarabilir miydi, yoksa imparatorluk o zamana kadar çoktan mahvolmuş muydu?

Tabii ki, bu zamana kadar Bizans kullanışlılığını yitirmiş ve mahkum olmuştu. 15. yüzyılın ortalarına kadar dayanabilmesi bile şaşırtıcı. Aslında imparatorluğun, Osmanlı Türklerinin kuşattığı ve neredeyse Konstantinopolis'i aldığı XIV yüzyılın sonunda yıkılması gerekiyordu. Bizans, 1402'de Osmanlı Padişahı I. Bayezid'i Ankara savaşında mağlup eden Timur'un işgali sayesinde yarım asır daha ayakta kalmayı başardı. Batı'ya gelince, Floransa Birliği'nden sonra gerçekten Yunanlılara yardım etmeye çalıştı. Ancak Vatikan'ın himayesinde toplanan Osmanlı Türklerine karşı yapılan haçlı seferi, 1444'te Varna savaşında Avrupalı şövalyelerin yenilgisiyle sona erdi.

Bizans'ın Kırım parçası

Şimdi bazen Batı'nın Bizans'ı sürekli aldattığını ve sonuç olarak onu Türklerin insafına bıraktığını söylemek isteriz.

15. yüzyılın olaylarından bahsediyorsak, durum hiç de öyle değil. Bizanslılar da aynı şekilde Latinleri aldatmaya çalıştılar - sadece Batı'da değil, kurnazlıklarının da farkındaydılar. Rusya'da, 12. yüzyılın başında, tarihçi "Yunanlıların kurnaz olduğunu" yazdı. Sylvester Syropulus'un anılarından, Floransa'da Bizanslıların birliği hiç imzalamak istemedikleri, ancak başka seçeneklerinin olmadığı açıktır.

Rusya ile Batı arasındaki mücadelenin bilinmeyen tarihi

Türkler hakkında konuşursak, 15. yüzyılın ortalarında neredeyse tüm Balkanları ele geçirmişlerdi ve zaten diğer Avrupa ülkelerini tehdit ediyorlardı, Konstantinopolis ise arkalarında derinlerde kaldı. 1453 kuşatması sırasında Bizanslıların burayı savunmasına gerçekten yardım eden tek kişi Cenevizlilerdi. Dolayısıyla bu tür suçlamaları haksız buluyorum - ne yazık ki ülkemizde geçmişte yaşananları siyasallaştırmak için çok sık kullanılıyorlar.

Bizans'ı 20 yıl geride bırakan Kırım'daki Theodoro Prensliği onun son parçası mıydı?

Evet, bu geç Bizans devleti, Kırım'daki son Ceneviz kaleleriyle birlikte 1475'te düştü. Ama sorun şu ki, Theodoro'nun tarihi hakkında hâlâ çok az şey biliyoruz. Hakkında günümüze ulaşan kaynakların çoğu Ceneviz noter belgeleri ve mektuplarıdır. Theodoro Prensliği'nin yazıtları, kendi sembollerinin (İsa Mesih'in adıyla bir haç), bir Ceneviz haçının ve Trabzon İmparatorluğu'nun yöneticileri olan Komnenos hanedanının bir kartalının aynı anda bulunduğu bilinmektedir. Böylece Theodoro, bağımsızlığını korurken bölgedeki güçlü güçler arasında manevra yapmaya çalıştı.

Theodoro nüfusunun etnik bileşimi hakkında bir şey biliyor musunuz?

Çok renkliydi çünkü Kırım, herkesin sürekli içine girdiği bir çanta gibi ve oradan çıkmanın bir yolu yok. Bu nedenle, eski zamanlardan beri oraya çeşitli halklar yerleşti - İskitler, Sarmatyalılar, Alanlar, eski Yunanlılar ve diğerleri. Daha sonra, dili 16. yüzyıla kadar korunmuş olan Kırım'a Gotlar, ardından Kırımçaklar ve Karaylar ile Türkler geldi. Hepsi sürekli olarak birbirleriyle karıştırıldı - yazılı kaynaklara göre, Theodoro'da Yunanca, Gotik ve Türk isimleri sıklıkla değişiyordu.

Sizce Osmanlı İmparatorluğu bir anlamda ölü Bizans'ın varisi mi oldu, yoksa Solzhenitsyn'in başka bir vakada söylediği gibi, katil ile öldürülen Bizans arasında bir ilişki mi var?

Diğer ilkelere dayanan bir Müslüman devlet olduğu için, Osmanlı Bizans İmparatorluğu'nun tam bir taklitinden söz edilemez - örneğin, Türk padişahı tüm Müslümanların halifesi olarak kabul edildi. Ancak 1453'te Konstantinopolis'i alan Fatih Sultan Mehmed, gençliğinde Bizans başkentinde rehin olarak yaşadı ve oradan çok şey aldı.

Ayrıca bundan önce Osmanlı Türkleri, Selçuklu Türklerinin Küçük Asya'daki durumunu - Rum Sultanlığı'nı ele geçirmişlerdi. Ama "Rum" kelimesi ne anlama geliyor?

Roma için çarpıtılmış bir isim mi?

Oldukça doğru. Bu yüzden Doğu'daki eski zamanlardan önce Roma İmparatorluğu ve ardından Bizans olarak adlandırdılar. Bu nedenle, Osmanlı İmparatorluğu'nun iktidar sisteminde bazı Bizans özellikleri fark edilebilir. Örneğin Konstantinopolis'ten İstanbul, modern Moldova'dan Mısır'a kadar geniş bir alana koşulsuz hakimiyet fikrini benimsemiştir. Tüm bürokratik imparatorluklar birbirine biraz benzer olsa da, her iki devletin idari aygıtında da benzer işaretler bulunabilir.

Peki ya Rusya? Ülkemiz Bizans'ın halefi sayılabilir mi? Yaşlı Philotheus'un bir zamanlar yazdığı gibi Üçüncü Roma mı oldu?

Rusya bunu her zaman çok istedi, ancak Bizans'ın kendisinde Üçüncü Roma kavramı hiçbir zaman var olmadı. Aksine, orada Konstantinopolis'in sonsuza kadar Yeni Roma olarak kalacağına ve asla başka bir Roma olmayacağına inanılıyordu. 15. yüzyılın ortalarında, Bizans, Avrupa'nın eteklerinde küçük ve zayıf bir devlet haline geldiğinde, ana siyasi sermayesi, kesintisiz bin yıllık Roma imparatorluk geleneğine sahip olmaktı.

Rusya'yı gerçekten kim yarattı?

1453'te Konstantinopolis'in düşmesinden sonra, bu gelenek nihayet bastırıldı. Bu nedenle, başka hiçbir Hıristiyan devleti, ne kadar güçlü olursa olsun, tarihsel meşruiyet eksikliği nedeniyle bile, Roma ve Konstantinopolis'in halefi statüsünü talep edemez ve edemez.