Toplumun etik olarak sınıflandırılması ve kavramların deşifre edilmesi

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Topluma bir bütün olarak ve özel olarak bakarsanız, aşağıdaki derecelendirme sistemine göre sınıflandırılabilir.

Toplumun etik sınıflandırması:

+4 Aziz

+3 Kişilik

+2 Kişilik

+1 Sosyal kişilik

0 Bireysel

1 Şüpheci

2 alaycı

3 Demagog

4 Cizvit

S. V. Kovalev

Kavramların tanımı ve yorumlanması

+4 Azizeylemleriyle, bir bireyin ve bir bütün olarak toplumun daha yüksek ve asil gelişim düzeylerine büyümesini şekillendiren bir kişidir.

+3 Kişilikuyumlu gelişimi ve bütünlüğü ile karakterize edilen kendini gerçekleştiren bir kişiliktir, daha yüksek ihtiyaçların sürekli, uyumlu ve sağlıklı bir şekilde gerçekleştirilmesi ile karakterize edilen büyük harfli bir kişi olarak ayırt edilir.

+2 Kişilikbütünlük ve daha yüksek ihtiyaçların gerçekleştirilmesi ile karakterize edilen, gelişen, kendi kaderini tayin eden, kendi kendini gerçekleştiren bir kişiliktir.

+1 Sosyal kişilik- maskesinin ve rolünün maskesinde ve ayrıca ortalama ihtiyaçların seviyesinde bulunan basmakalıp, kitlesel, geleneksel, senaryo kişiliği.

0 Bireysel - Bu bir deodaptandır, kendi egosu tarafından ve esas olarak daha düşük ihtiyaçlar tarafından çekilen toplum öncesi bir kişiliktir.

- 1 Şüpheci - bu, her şeyi sorgulayan, sonuç olarak toplumun temellerini ve geleneklerini, her türlü temeli yok eden ve görünürdeki zararsızlığı nedeniyle aslında her şeyin ve herkesin temel yok edicisidir.

- 2 alaycı - Bu, her şeye karşı küçümseyici ve küçümseyici konumu nedeniyle çevresindeki her şeyi toplumsal yıkıma maruz bırakan bir bireydir, aynı zamanda her şeyin ve herkesin temel yıkıcılarıdır. Ancak küçümseyici konumları ve küçümsemeleri nedeniyle, sosyal kanıtlar aracılığıyla toplumu şüphecilerden çok daha büyük bir ölçekte etkilerler ve bu nedenle daha önemli zararlara neden olurlar.

- 3 Demagog yoluna çıkan her şeyi ve herkesi saptıran yetenekli bir yalancıdır, özellikle de ona kitlesel erişimi olan toplumun temel bir temel yıkıcısıdır. İyi ve kötü, izin verilen ve kabul edilmeyen, tanınan ve tanınmayan kavramlarını saptırabilirler. Onlar, toplumsal temelleri ve ahlakı daha fazla bozan kişilerdir ve bir şüpheci ve alaycıdan daha somut zararlar taşırlar.

- 4 Cizvit - bu, faaliyetleri bir bireyin ve toplumun gelişim düzeyini daha düşük bir düzeye indirmeyi amaçlayan bir kişidir, görevleri bir kişinin kişi olmasını önlemektir. Onlar, Aziz seviyesindeki kişiliklerin doğrudan ideolojik muhalifleridir. Cizvit toplumda, kendini yeniden üretme tarzında bir şüpheciler, alaycılar, demagoglar toplumu oluşturan ve bireyin birey düzeyinden yükselmesine ve kitle kişiliğinin daha yükseğe çıkmasına izin vermeyen çevreleyen kamusal alanın böyle bir biçimini geliştirir..

--

Toplumun gelişmesinde ve sürdürülebilirliğinde olumlu ve olumlu eğilimler oluşturan insanları belirleyen düzey olan azizdir. Azizler, faaliyetleri tüm toplumun ve insanlığın iyiliğini amaçlayan kişilerdir. Toplumun istikrarı ve canlılığındaki en önemli faktörlerdir. Onlar Cizvitlerin ideolojik muhalifleridir.

İşi ve kişisel nitelikleri nedeniyle dünyayı iyi bir şekilde değiştirmeye, iyilik getirmeye ve ortak davaya katkı sağlamaya muktedir, büyük harfli bir kişiliktir. Manipülasyon, zorlama ve yıkıcı kontrol biçimleri yoluyla onlar üzerindeki etki derecesi etkili değildir. Kişilik, toplumdaki katılığın merkezi ve noktasıdır, toplumu istikrarlı bir şekilde olumlu tonda oluşturur ve destekler. Bir toplumda ne kadar az birey varsa, o toplum o kadar sağlıksızdır.

Seçkinler arasında düşmanlığa ve hoşnutsuzluğa neden olan, bir kişinin yükseldiği seviye olan bireyselliktir, çünkü bir kişinin bu seviyesi, kitlesel etki araçları pahasına dışarıdan kontrol ve manipülasyona daha az duyarlıdır. Bireysellik yaratıcı bir kişidir, kural olarak, yaratıcı ve iyi gelişmiş, dünyayı bireysel ve kitle kişiliğinin seviyelerine göre olumlu bir bağlamda çok daha önemli bir şekilde etkileme yeteneğine sahiptir. Bir toplumda ne kadar az birey varsa, o toplum o kadar sağlıksızdır.

Basmakalıp ve kitlesel olan toplumsal kişiliktir, senaryo, seçkinlerin dünyanın tüm nüfusunu eğittiği toplumsal düzeydir, çünkü kitle bilinci üzerindeki etkilerinin temeli bu toplumsal kişiliktir. "resmi" verilere, medyaya, yetkililere güvenirler ve kolayca manipüle edilirler. Kendi uygun ve faydalı hükümet ve politika biçimlerini oluşturmak için en faydalı olan bu insan kitlesidir.

Toplumun büyüdüğü temel bireydir, tüm gelişim bu sıfır seviyesinden başlar, çünkü tüm çocuklar birer bireydir.

Şüphecilerin, alaycıların ve hatta daha çok demagogların görünmezlikleri ve daha doğrusu görünmez zararsızlıkları nedeniyle toplum üzerindeki etkisini küçümsemek, toplumun derin bir hatasıdır.

Mutlak, patolojik güvensizlik ve yaygın şüphe ile her bir bireysel şüphecinin etkisi sayesinde, olayların ve koşulların argümanlarını ve mantığını ayrı ayrı öldüren, adil yaşam durumlarının, görevlerin ve süreçlerin, sonuç olarak, onların altına bataklık toprağı eker. ayaklar ve ayaklarının altındaki destekleri sökerler, böylece insanın gücünün ve varlığının temeli olan inancı öldürürler, böylece potansiyelini öldürür ve derinlere gömerler.

Epotajlı hayali benzersiz bakış açısıyla, temellere, ahlaka, olaylara, olgulara, süreçlere, durumlara ve ifadelere, kavramlara vb. yani, insanın gücünü ve varlığını her şeyin temelini öldürürler, böylece potansiyelini öldürür ve derinlere gömerler.

Her düşünceyi, karakteri, yapıyı, kavramı, anlamı, süreci, olayı, durumu tersine çevirebilen, her şeyi tersine çevirebilen, milyonlarca insanı aldatabilen ve böylelikle bela, açlık ve veba getiren demagogların etkisi sayesindedir. Çünkü demagoglar eylemleriyle insanın gücünü, ruhunu, inancını, iradesini, anlamlarını öldürür, insan potansiyelini öldürür ve derinlere gömerler.

Cizvitlerin etkisiyle oluşan, olumsuz ve aşağılayıcı toplumsal akımlar oluşturan, kitleleri etkileyerek ve onların politikalarını izleyerek insan potansiyelini derinden öldürüp gömdükleri, kısıtlayıp kısıtladıkları ortam. Cizvitlerin ana görevi, şüphecilerin, alaycıların ve demagogların sayısını "doğal olarak" oluşturacak ve artıracak, aynı zamanda bireyleri ve senaryo kişiliklerini gelişimlerinden alıkoyacak bir ortam oluşturmaktır.

Her bir bireysel düzeyin etkisinin ve etki derecesinin tanımı, daha sofistike biri için onu daha açık ve net hale getirmek için buna değer, böylece toplumun metodolojisine aşina olan her okuyucu dehşete kapılacak ve hayran kalacak ve kendini ve durumunu değiştirecek. Çevre. Azizler toplumunda, büyük harfli kişilikler ve bireyler yetiştirdikten sonra, bu dünyayı daha iyiye doğru değiştiriyoruz.

--

Yaşam metodolojisi

"Gelişme Düzeyi" denen şeyle başlayalım.

Geliştirme seviyeleri:

1. mürit

2. Adaçayı

3. Yürütücü

4. Esnaf

0. Herkes

Geliştirme seviyeleri:

Sıfır seviyesi:Bir meslekten olmayan kişi, özellikle hiçbir şeyle ilgilenmeyen, çevredeki manzaraya tamamen adapte olmuş bir kişidir.

İlk seviye: Öğrenci çalışan bir kişidir, asıl görevi bilgi aramak ve elde etmektir.

İkinci seviye:Bir bilge, pratikte edindiği bilgileri uygulayan bir kişidir, asıl görevi eylem düzeyi, projelerin uygulanması, süreçlerin ve hareket vektörlerinin oluşturulmasıdır. Adaçayı ölçeği, kişisel ve kamusal küçük proje ve organizasyonların düzeyidir.

Üçüncü seviye:Bir uygulayıcı, çoğunlukla başarılı bir bilge olan bir kişidir, ancak bu kişinin dünya üzerindeki etkisinin ölçeği, ortalama proje düzeyine yükselir. Hakemin görevi, "bir şeyler yapmak", yani daha büyük ölçekli sorunları çözmektir.

Dördüncü seviye:Uzman, orta ve büyük ölçekli sorunları çözmede başarı elde etmiş başarılı bir hakem olan kişidir, bu durumda bu kişi uzman seviyesine yükselir. Zanaatkarın görevi, birkaç önemli ve büyük ölçekli sorunu başarıyla çözmektir.

--

Siyasi düzlemde gelişmişlik düzeylerine bakarsak ve toplumumuza tercüme edersek, aşağıdaki resmi göreceğiz.

Geliştirme seviyeleri:

1. Öğrenci - vatandaşların %5'i

2. Adaçayı - vatandaşların %4,9'u

3. İcracı - vatandaşların %0,9'u

4. Esnaf - vatandaşların %0,1'i

0. Sıradan insanlar - vatandaşların %90'ı

Bu metodolojik sosyal harita evrenseldir, yalnızca toplumun politik analizine uygulanabilir değil, aynı zamanda kişisel bir metodolojik araçtır. Hayatın metodolojisini kendinizle ilgili olarak kullanarak ve ondan başlayarak, hem günlük hem de uzun vadeli kişisel gelişim seviyenizi görebilir ve bu bilgilere dayanarak bir şeyleri değiştirmek isteyebilirsiniz ve yeni bir motivasyonunuz olacaktır.

Bu yaşam metodolojisi, aşağıdaki ifadeye dayanarak faydalı olacaktır:

- Politikanızı nasıl yürütebilirsiniz? Dış aktivite.

Burada COB'un destekçileri arasında iki insan kategorisi olduğunu anlamak gerekir:

1. SKOBA aktivisti- bu, projeleriyle dünyaya olan özlemini ifade eden aktif bir kişi olan Mahkumiyet ile donatılmış aktif bir KOB destekçisidir.

2. Pasifist "SKOBA"- bu, BER'in doğruluğuna olan inancıyla donatılmış, ancak BER'i yalnızca yaşamında kullanma konusunda yalnızca kişisel faaliyet gösteren, BER'nin pasif bir destekçisidir.

Ve sayarsanız, KOB'un çok fazla destekçisi olmadığı, ancak yüzde olarak daha az sayıda "SKOB aktivisti" olduğu ortaya çıkıyor. Hangisi çok üzücü.

Sonuçta, politik, eğitimsel faaliyetlere bakarsanız, COB konusunda uzmanlaşmış çok az popüler kanal ve açık kanalın olduğu ortaya çıkıyor. Ve SKOB Passism sorunu ön plandadır.

Ve burada aşağıdaki prensiple belirlemek gerekir.

Prensip dışına çık tüketicinin

İlkeyi girin Yaratıcı

Çünkü, BER'in birçok destekçisi uzun zamandır sadece İçerik Tüketicileriydi ve Yaratıcılara girmek için aceleleri yok. Ve kesinliği getirmek adına, kişi yaratıcı faaliyeti yoluyla, örneğin kendi politikasının aktif tezahürü, kişinin yaşam düzenlemesi projesi gibi, Yaradan ilkesi lehine Tüketici ilkesinden kurtulmalıdır.

SKOB Passist'lerini SKOB Aktivistlerine bırakın. - Bu aynı zamanda tanımlayıcı bir dış ölçüttür.

--

Dahili belirsizliğin çözümü

İç belirsizlikten kurtulmak için ustalaşmanız gerekir,

Fikir geliştirme - Kendiniz üzerinde çalışın

IBGE

Ve bu doğrudur, çünkü kendi üzerinde çalışma fikri, belirleyici bir iç ölçüttür. Ancak çalışmanın kendi üzerinde nasıl uygulanacağı sorusu, IBJE'nin pratik metodolojisi ile çözülür.

IBGE

(Gerçek İlahi Yaşam Etiği)

Neden ilahi?

Çünkü IBZHE bir kavramlar sistemini ima eder ve tanımlayıcı soruları gündeme getirir ve bunları belirli bir gerçek sistem üzerinden cevaplar, IBZHE'nin olduğu yaşam etiğini açığa çıkarır ve tanımlar.

Peki neden ilahi?

Çünkü IBZHE, her insanda Yaradan'ın bir parçacığının olduğunu ve bu parçacık sayesinde hepimizin ilahi varlıklar, Tanrı'nın çocukları olduğumuzu tanımlar. Bu nedenle, Gerçek İlahi Yaşam Etiği.

Özel bir kelime dağarcığının paradigması, kendi yaşam etiği sözlüğüdür: IBZhE Sözlüğü:

--

Gerçek nedir?

Gerçek çok yönlüdür ve hem pratik hem de mecazi anlam taşır, tüm çeşitliliğini tanımlayacağız.

Gerçeğin pratik bir tanımı:

Gerçek, gerçeğin gerçek bir yansımasıdır

Gerçeğin mecazi bir tanımını açıklayalım:

Gerçek, onu temsil ettiğimiz şeydir

Peki onu nasıl temsil edeceğiz? "Şaraptaki gerçek" Tabii ki yalan, bunun aşağılayıcı bir fikir olduğu. Ve bunun bir bataklığın tanımı olması, sayesinde hayatımızda alkolik olup hayatın en dibine düşerek boğulacağımız bir bataklık.

O halde hakikat nasıl sunulmalıdır?

"Şaraptaki Hakikat" bir bataklık, bir bataklık ise, o zaman güvenebileceğimiz bir tür desteğe ihtiyacımız var. Gerçek şu ki, gerçek - özünde, bir kişi için - bir dayanak noktası olmalıdır. Bir insan neye güvenebilir ve hayatta nelerden vazgeçebilir.

Örneğin, ana akım tanımı alırsanız ve yalnızca onunla aynı fikirdeyseniz. Bu gerçek, ona sunduğunuz şeydir, o zaman bu durumda - eğer böyle bir tanıma tutunursanız, o zaman gerçeği asla bulamayacaksınız - kelimenin tam anlamıyla tutunursanız. Basitçe sahip olmayacaksınız.. Yani, bir dayanak noktanız yok, ama yokluğu - bir bataklık, bir bataklık.. Ve kesinlikle boğulacaksınız, bu bir aksiyom.. Ya da katı bir kurala bağlı kalmazsanız tanım, "şarapta gerçeği" bulacaksınız. Sonuç biliniyor.. Veya başka bir şeyde kötü.. Bu nedenle, aşağıdaki tanımdan hareket ediyorum:

Gerçeğin mecazi tanımı:

Hakikat bir dayanak noktasıdır, bir referans noktasıdır, bir birleşim noktasıdır, bir sayı sistemidir

Ve gerçeğin tanımını daha anlaşılır ve yaygın olmayan hale nasıl getirebiliriz?

Gerçek, yaratıcı kendini gerçekleştirmeye, geliştirmeye ve daha yüksek ihtiyaçların gerçekleştirilmesine katkıda bulunan herhangi bir bilgidir

Bu, Hakikat'in ahlaki bir kavram olduğu anlamına gelir. Hakikat ahlaktır. Böylece birçok tanım oluşturmak, tercüme etmek ve bir meta-dile dönüştürmek. Sonra aşağıdaki elde edilir.

Meta-eşanlamlı formül Gerçek:

Bir kişinin ve ahlakının yaratıcı bir şekilde gerçekleşmesine ne katkıda bulunur?

Buradan:

Gerçek - Gelişim

Gerçek - Kendini gerçekleştirme

Gerçek - Olumlu

Gerçek iyidir

Gerçek Sağlıktır

Gerçek - Ahlak

Gerçek iyiliktir

Gerçek - Kendini gerçekleştirme

Gerçek - Sağlıklı Benlik Saygısı - Haysiyet

Gerçek - Kişilik gelişiminin sağlıklı düzeyi

Hakikat Hayatın Anlamıdır

Gerçek Aşktır

Gerçek - Aile

Gerçek Önemsemektir

Gerçek Emektir

Gerçek - Özlem

Gerçek Mutluluktur

Gerçek - Coşku

Gerçek - Teşvik

Gerçek - Yaratıcılık

Gerçek - Adalet

Gerçek - Neşe, vb.

--

IBJE META-Formula of Truth'un ana, ana, temel formülü

Bu meta-formül sadece bu yaşam etiği çerçevesinde çalışır, aslında aynı zamanda bir meta-eşanlamlıdır, ancak formülde kesin olarak ifade edilir. META-Gerçeğin Formülü.

Gerçek DOĞRU o zaman-ne zaman

Gerçek İYİDİR

Gerçek SAĞLIKTIR

Doğruluk POZİTİF

Nasıl çalıştığını anlamak için - bu yaşam etiğinin meta-eş anlamlılarının meta dilindeki meta formülü:

Hakikatin meta-formülü ve meta-eşanlamlılar, bu karşılıklı ilişkiler aracılığıyla şu şekilde sunulur - Hayat etiğine bağlı olan genel anlam aranır. Diyelim ki bir şeye iyi deniyorsa, meta formüle göre ona doğruluk, sağlık, olumlu da denir.

Pozitif DOĞRU, o zaman - ne zaman

pozitif iyidir

Pozitif - SAĞLIK

Pozitif - POZİTİF

İyi, DOĞRU, o zaman - ne zaman

İyi, POZİTİF

İYİ SAĞLIKTIR

İyi iyidir

Sağlık DOĞRU, o zaman - ne zaman

sağlık iyidir

Sağlık - POZİTİF

Sağlık - SAĞLIK

Sadece bu gereksinimleri karşılayan böyle bir ilişkiyi gözlemleyerek - genel anlamı, çekirdeği - IBZHE'yi oluşturur. Formülü karşılamıyorsa.. Gerçeği nasıl varsaydığınızı bulduğunuzu varsayalım - formülle kontrol edin, ancak parametreleri karşılamıyor - pozitif, sağlık, iyi - o zaman kesinlikle doğru değil, ancak yanlış gerçek bir Yalan..

Tüm sistem bu şekilde oluşur - IBZHE'nin anlamları ve seviyeleri

Bu formül, hepinizin gerçeği bulduğu anlamına gelmez. Hayır - formül. Matematikte olduğu gibi. Yani, bir hakikatten çok bir formüldür. Bu anlaşılmalı ve ayırt edilmelidir.

Ve bu formül - ana, ana - çekirdek. Yani, ondan hem diğer formülleri hem de diğer değerleri daha da türetmek mümkündür. Ancak, tüm formüller kesinlikle eşit olmalı ve ana formülle - ana formülle uyumlu olmalıdır.

Sadece kesinlikle bu tür tanımlar çerçevesinde - böyle bir çalışma, böyle bir rıza, yaşam etiğinin ayrılmaz ve sağlıklıdır.

ahlaki

Ahlak DOĞRU, o zaman - ne zaman

ahlak iyidir

Ahlak SAĞLIKTIR

Ahlak bir POZİTİFTİR

--

özgürlük

Özgürlük DOĞRU, o zaman - ne zaman

Özgürlük İYİDİR

Özgürlük - SAĞLIK

Özgürlük POZİTİFTİR

--

Aşk DOĞRU, o zaman - ne zaman

Aşk güzeldir

Aşk SAĞLIKTIR

aşk pozitiftir

Aşk ÖZGÜRLÜK

--

Gerçek hayatın Anlamıdır, o zaman öyle olmalıdır.

Hayatın anlamı DOĞRU, o zaman - ne zaman

Hayatın anlamı İYİ

Hayatın anlamı SAĞLIK

hayatın anlamı POZİTİF

hayatın anlamı ahlaktır

Hayatın anlamı ÖZGÜRLÜK

hayatın anlamı AŞK

Hayatın anlamı hayatın anlamıdır

--

Böylece meta-dil ve meta-sözlük, meta-eş anlamlılar aracılığıyla bir kişinin Gerçek İlahi Hayat Ahlakı çalışır.

--

Geliştirme Nedir?

Gelişim kelimesinin tanımını ve anlamını bulamazsanız, ne olduğunu anlamadan gelişemezsiniz. Beni yanlış anlamayın.. - Nasıl geliştirilir? Neresi? Nasıl?

Bu nedenle etik, bu durumda teorik ve pratik etik, bu soruların cevaplarını ve bunların pratikte sonraki uygulamalarını oluşturur. -

Gelişim, hakikat arayışıdır. (Ara ve satın al)

IBGE

Kalkınma, bilgi ve organizasyon düzeyini artırmaya ve iyileştirmeye yönelik hareketin yönüdür

Hakikat arayışı olarak gelişme, öncelikle bir arayış ve dolayısıyla bir araştırma ve edinme olduğundan ve aynı zamanda hakikatin çok yönlülüğünden bahseder. Yani hakikat tek bir kelime veya tanım değil, çok yönlü bir özdür.

Bilirsiniz, sürekli şu gerçeğinden hareket etmek gerekir: "- Gelişim her zaman bir hakikat arayışıdır.." Ve doğruyu bulduklarını söyleyenlerden uzak durun. Bağlam ve anlam, gerçeğin ve onun tezahürlerinin sonsuz arayışı içindedir. Bu açıklanan etik ile çelişmez.

Bu iki Hakikat ve Gelişim tanımının birleşimi IBZH'de ne anlama geliyor?

Eğer,

Gelişim, hakikatin aranması ve elde edilmesidir

Sonra IBGE'nin aşağıdaki mantığını ve özlemini göreceğiz:

Geliştirme bir arayış ve edinimdir - Gerçek

Geliştirme bir arama ve edinmedir - Olumlu

Geliştirme bir arama ve edinmedir - İyi

Geliştirme bir arayış ve edinimdir - Sağlık

Geliştirme, arama ve edinmedir - Kendini gerçekleştirme

Gelişim bir arayış ve edinimdir - Ahlak

Geliştirme bir araştırma ve satın almadır - Şerefiye

Geliştirme, araştırma ve edinmedir - Adalet

Geliştirme, arama ve edinmedir - Kendini gerçekleştirme

Gelişim, araştırmak ve elde etmektir - Sağlıklı benlik saygısı - saygınlık

Gelişim bir arayış ve edinimdir - Sağlıklı bir kişilik gelişimi seviyesi

Gelişim bir arayış ve edinimdir - Hayatın anlamı

Gelişim bir arayış ve edinimdir - Aşk

Geliştirme, arama ve satın almadır - endişeler

Geliştirme, arama ve edinmedir - Emek

Geliştirme bir arama ve edinmedir - Özlemler

Geliştirme bir arama ve edinmedir - Joy

Geliştirme, arama ve edinmedir - Coşku

Geliştirme, arama ve edinmedir - İlham

Gelişim bir arayış ve edinimdir - Neşelilik

Geliştirme, Arama ve Edinmedir - Sobriety

Geliştirme bir arama ve edinmedir - Yaratıcılık

Ve böylece, tanımların mantığında …

Elbette bu Hayat etiğinin ve pratik metodolojisinin en iyisi olduğunu beyan etmeyeceğim, herkesin bu etik ile kendi kaderini tayin etme hakkı vardır, bu herkesin özgür ve kişisel tercihi hakkıdır.

Ben sadece IBZHE'nin hem bir Yaşam etiği hem de pratik bir metodoloji olduğunu göstermek istedim ve eğer kabul ederseniz, o zaman aynı zamanda dahili bir ölçüttür, yolu gösteren bir tür pusuladır.

Ve elbette, en belirleyici şey, bir fikir geliştirmek, kendi üzerinde kişisel içsel çalışmadır.

--

Sonuç olarak şunu söyleyeceğim ki, herkes seçip bu yazıdaki yönergeleri izlesin ya da izlemesin, bu herkesin tercihi bu ve dünyamızın güzellikleri, herkes kendi yolunu seçiyor. Ve herkes bu dış ve iç ölçütleri kendi eline alıp almayacağını seçmelidir.

Ben, bu makalenin yazarı olarak, doğru olduğunu iddia etmiyorum ve hata ve yanılsama hakkını saklı tutarım.

--

Ahlak metodolojisi

Bir sonraki metodolojik keşfim, iyi ve kötünün tanımlarının, ahlakın ve bunların toplumdaki tanım sistemlerinin tanımlanması ve tanımlanmasıdır.

Benim kanaatlerime ve kanaatlerime göre, toplumda başka tür zihinsel yapıya sahip temsilcilerin yetiştirilmesinin ana nedeni, toplumumuzda iyi ve kötünün açık, ancak yaygın ve düzenli bir tanımıdır. Kendiniz görün, çocukluktan itibaren hepimiz iyi ve kötü kavramlarının belirleyici olduğu kültürümüze göre ahlaki ve etik olarak yetiştirildik. Ve şimdi bize açık, net, somut ve en önemlisi anlaşılabilir ve iyi ve kötünün tanımı olgusunun özünü tanımlayan ve tanımlanmıyor. Yalnızca bulanık, yaygın ve akıcı. İşte bazı örnekler:

Ne iyi? kötülük nedir?

İyi ve kötü, felsefede, etikte ve dinde, sosyal fenomenler, insanların eylemleri ve güdüleri ile ilgili normatif-değerlendirici kategorilerin ve bir yandan genelleştirilmiş bir biçimde anlam, bir yandan doğru ve ahlaki olarak olumlu ve diğer yandan bir ikiliktir. Öte yandan, ahlaki olarak olumsuz ve kınanmış

Ve şimdi net ve spesifik bir tanım..

iyilik nedir? kötülük nedir?

İyi, sağlıklı, olumlu gerçekler, standartlar ve ideallerin etik ve ahlaki bir değerlendirme kriteridir

Kötülük, hasta, olumsuz yanlış gerçekler, yanlış standartlar ve yanlış ideallerin etik ve ahlaki bir değerlendirme kriteridir

Ahlak, bir kişinin bir kişiye karşı, karşılıklı saygıya ve herkesin haysiyetinin karşılıklı olarak tanınmasına dayanan tutumudur

Ve bunun devamında, günümüzün belirsiz tanımları tarafından kapsanan kötülük, toplumda yetiştirilir ve teşvik edilir. Ayrıca kültürde kötülüğü bulanıklaştırmanın ideolojik bir çizgisi vardır - kötülük olarak, hayatımızın doğal ve gerekli bir tezahürü gibi bir şey yapılır - ki bu elbette bir yalandır.

Kötülük, yalanların, bencilliğin ve benmerkezciliğin bir zaferidir

Toplumda açık, kesin, tanımlayıcı iyi ve kötü kavramlarının toplumda ortaya çıkmasıyla birlikte. İnsanlar ne zaman iyilik, ne zaman kötülük yaptıklarının açıkça farkına varacaklardır. Ve bu konudaki pozisyonunu bilinçli olarak seçecektir. Ne de olsa insanlar kötülükle çevrilidir ve bunun farkında bile değildirler. Her ne kadar ahlaki ilkeleri hala kötülüğe tahammül etmese de. Ancak açıkça tanımlanmış kavramlar olmadığından, bu fenomenler arasında ayrım yapmazlar.

Diyelim ki bizi tanımlayan iki küçük kavram daha var.

Küçük kavramlar:

1. Konsept - Kişisel Başarı

2. Konsept - Genel Başarı

Konsept - Kişisel başarı: yalnızca kişinin kendi çıkarlarını ve geri dönüşlerini tatmin etmeyi ve korumayı amaçlar

Kavram - Ortak Başarı: kendi çıkarlarına ek olarak tüm toplumun çıkarlarını korumayı, böylece kamu çıkarlarının korunması yoluyla her şeyden önce kendi çıkarlarını gerçekleştirmeyi ve temsil etmeyi amaçlar

--

ahlak nedir?

Ahlakın en genel, son derece genelleştirilmiş tanımı şöyle olacaktır:

Ahlak, bir tutum biçimini yansıtan bir şey hakkında etik değerlendirmeler ve görüşler sistemidir

IBGE

Beni anlaman için şunu fark etmelisin.. Öncelikle yukarıda yazılanları anlamalısın - Kişisel çıkarları tamamen terk etmeni önermiyorum, sadece genişletmeni ve kullanmaya başlamanı istiyorum. İnsanlar aşağıdaki sistemde yaşarlar.

Sistemdeki her şeyi dikkate almanızı rica ediyorum: "Kişisel Menfaat" ve "Genel Menfaat".

olduğu bir sistemde,

İlk sırada: - Kişisel ilgi

İkinci sırada: - Genel ilgi

Bu hastalıklı sistem KÖTÜ

Gerçekten de, bu sistemde yaklaşık olarak ikinci sırada yer alan "kavram - Genel başarı" genellikle unutulur ve gözden kaçar, aslında sistem şöyle görünür:

İlk sırada:- Kişisel ilgi

İkinci sırada:- Kişisel ilgi

Bu hastalıklı sistem KÖTÜ

olduğu bir sistemde,

İlk sırada:- Genel ilgi

İkinci sırada:- Kişisel ilgi

Bu sağlıklı sistem İYİ"

Aynı koordinat sisteminde, başlangıçta "Ortak Çıkar"ı savunurken, her şeyden önce "Kişisel Çıkar"ı önemsiyoruz çünkü daha verimli bir toplum, "başını aşmaya hazır olmayan" insanlardan daha adil bir toplum oluşturuyoruz. ama "birbirinize yardım etmeye hazırız." Yani bu koordinat sisteminde her şeyden önce örtük olarak "Kişisel Menfaat" ı savunuyoruz. Ancak bu koordinat sistemlerinin önemini anladığımızda ve onu uygulamaya başladığımızda, ancak bu durumda, radikal ahlakımızla dünyayı daha iyiye doğru değiştireceğiz.

Bu tür düşünce kategorilerini dünyaya tanıtarak, insanlar yaklaşımlarını değiştirecek ve ortak çıkarları korumanın bir nimet değil, bir zorunluluk olduğunu anlayacaktır.

Kendini gerçekleştirme, kişinin yeteneklerini, yeteneklerini ve yeteneklerini tam olarak kullanma yeteneğidir

Kendini gerçekleştirme, uyumlu sürekli gelişim ve zihinsel sağlık yeteneğidir

--

Kalabalık "elitizm" kavramına bir alternatif, Kamu Güvenliği Kavramı'dır (KOB) ve KOB'un destekçilerine (SKOB'lar) denir. Eh, eğer bir SKOBBY iseniz, o zaman her şeyden önce, insanlara ortak bir birleştirici fikri iletmeniz gerekir.

Dünyayı Tanrı'nın Krallığının bir tapınağı olarak inşa edin. Baba'nın sözünü ilan ettikten sonra!

İkinci olarak, onlara iyi ve kötünün tanımlarını söyleyin ki, ahlaklarını bir küçük kavramlar sistemine dönüştürebilsinler:

İlk sırada:- Genel ilgi

İkinci sırada:- Kişisel ilgi

Bu sağlıklı sistem İYİ"

--

Ve Hatırla:

İnsanlar hayırlar için birleştiğinde her şeyin üstesinden gelebilirler

Birleştirici bir fikir

Dünyayı Tanrı'nın Krallığının bir tapınağı olarak inşa edin. Baba'nın sözünü ilan ettikten sonra