Telekinezi örneğinde bilimin ataleti

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Fiziksel nesnelerin mekanik hareketini bilinç gücüyle etkileme yeteneğine Telekinezi denir. Birçok insanın doğuştan gelen telekinezi yeteneğine sahip olduğu, bazılarının ise bu yeteneği eğitim yoluyla elde edebildiği ileri sürülmektedir.

Telekinezi öğretimi, çok sayıda biyoenerjetik okul ve eğitim programında yer almaktadır.

Bir kişinin nesneleri doğrudan etkileme yeteneği hakkındaki efsaneler ve mitler uzun zamandır sadece peri masalları olarak kaldı. Ancak, 19. yüzyıldan itibaren, yetenekleri telekinezi fenomenini mitler kategorisinden hala açık bir açıklaması olmayan bilimsel olaylar kategorisine aktaran Avrupa'da benzersiz insanlar ortaya çıkmaya başladı.

19. yüzyılın ortalarında, İngiltere'de ruhları uyandırmak, vücudu ve diğer mucizeleri dönüştürmekle birlikte telekinezi tekniklerini gösterdiği ruhani seanslar yürüten Daniel Home'un ruhu biliniyordu (Batı'da bu fenomen psikokinezi denir). Havaya yükselme gösterisi özellikle izleyiciler arasında popülerdi. O zamanın birçok bilim adamı "hilelerin" sırrını çözmeye çalıştı. Bunlardan biri ünlü şarlatan ifşacısı İngiliz William Crookes'du. Ancak sayısız deney, sahtekarlığın versiyonunu doğrulamadı. Şaşkın bilim adamının önünde, bağlı olan Home, masanın üzerinde çeşitli nesneleri gezdirip kendi başına akordeon çalmasına neden oldu.

Spiritüalizm seanslarında telekinezi alışılmadık bir durum değildi. Uçan mutfak eşyaları, yazı gereçleri ve hatta bu tür oturumlara katılanlar, bilinmeyen bir güç yardımıyla havaya yükseldiler veya odanın içinde hareket ettiler.

Yirminci yüzyılın başlarından beri telekineziye ilgi azaldı. 50'lerin sonlarında keskin bir şekilde yeniden canlanmak.

Ülkemizde telekinezi fenomeni Ninel Kulagina adıyla yakından ilişkilidir. 1926 doğumlu bir Leningrad yerlisi olarak, hayatının neredeyse yarısını, yeteneğinin farkında olmadan yaşadı. 60'ların başında tesadüfen açıldı ve birkaç yıl içinde "Kulagina fenomeni" Sovyetler Birliği sınırlarının çok ötesinde bilinir hale geldi. Bilimler Akademisi tarafından yapılan çeşitli deneyler, zaman zaman sahtekarlığın olmadığını doğruladı, askeri laboratuvarlar bilinen alan bilimlerini kaydettirmek için boşuna çalıştı.

1968'de Ninel Kulagina hakkında bir dizi belgesel yayınlandı ve Batı kamuoyunu şok etti.

Ninel, telekinezi yeteneğine ek olarak, pirokinezi, yani. sadece elini üzerine koyarak bir nesneyi ısıtabilir. Doğru, tüm deneyler bir kadın için kolay değildi. Nesnelerin hareket etmeye başlaması için, Ninel'in bazen konsantre olması için oldukça uzun bir süreye ihtiyacı vardı. Ve sürecin kendisi çok çaba sarf etti.

80'lerin sonunda Ninel Kulagina hediyesini kaybetti ve 1990'daki ölümüne kadar ona bir daha geri dönmedi.

Günümüzde, birçok devlet dışı fon ve parapsikolojik kurum, Rusya'da telekinezi fenomeni ile uğraşmaktadır. 10'dan fazla yazarın telekinezi öğretme yöntemleri şimdiden oluşturuldu, yüzlerce kitap ve binlerce bilimsel makale yazıldı. Ancak en aktif telekinezi konusu Amerika Birleşik Devletleri'nde geliştirilmektedir. Princeton Üniversitesi'nde, geçen yüzyılın 70'lerinde, telekinezi fenomenini bilimsel bir bakış açısıyla açıklamaya çalışan Princeton Anormal Olaylar Enstitüsü açıldı. Doğru, bu yeteneğin geliştirilmesi için deneysel olarak elde edilen yöntemlere ek olarak, Amerikalı araştırmacılar bile telekinezi fenomeninin mekanizmasını incelemede fazla ilerleme kaydetmediler.

n1977'den başlayarak, şimdi St. Petersburg olan Leningrad'da, Teknik Bilimler Doktoru Gennady Nikolaevich Dulnev liderliğindeki İnce Mekanik ve Optik Enstitüsü'nde, alışılmadık bir hareket kabiliyetine sahip olan Ninel Sergeevna Kulagina ile bir dizi deney yapıldı. uzaktaki nesneler. Deneylerin amacı, telekinezi fenomenini objektif olarak kaydetmek ve ayrıca bu fenomenin fiziksel doğasını ortaya çıkarmaya çalışmaktı.

Aynı zamanda, Akademisyen Yu. B. başkanlığındaki SSCB Bilimler Akademisi Radyo Mühendisliği ve Elektronik Enstitüsü'nden uzmanlar. Kobzarev - yerli radarın kurucusu. Yu. B. Kobzarev, bu çalışmalara özel bir önem verdi ve canlı organizmaların etrafındaki elektromanyetik ve diğer fiziksel alanların ortaya çıkmasıyla ilişkili olayların fiziksel mekanizmasını çözme hedefini belirledi. O zamana kadar, telekinezi fenomeni hiç bu kadar kapsamlı bir şekilde incelenmemişti ve gözlemlenen şey, bilim topluluğu tarafından çoğunlukla sihirbazların performanslarının algılandığı şekilde algılandı.

Klasik tanıma göre telekinezi (veya psikokinezi), bir kişinin yalnızca zihinsel çabalar yardımıyla fiziksel nesneler üzerinde hareket etme yeteneğidir. Akademik çevrelerde, o zamanlar bu tür fenomenlerin incelenmesi sahte bilim olarak kabul edildi, çünkü ortodoks fizik teorisi böyle bir şeye izin vermedi. Ve eğer bazı gerçekler ortaya çıktıysa ve teoriyle çelişmeye başladıysa, o zaman akademik çevrelerde söyledikleri gibi, gerçeklerin kendileri için çok daha kötü.

Yapılan tüm deneyler sonucunda, telekinezi olgusunun doğrudan manyetik, elektrik, akustik ve termal alanlardaki değişikliklerden kaynaklanamayacağı bulunmuştur. Ayrıca, tüm bu alanlar, bir dereceye kadar telekinezi fenomenine eşlik eder. N. S.'nin zihinsel etkisi Bir lazer ışını üzerinde Kulagina. Araştırmacılar, N. S.'nin yeteneklerinin açıktı. Kulagina, beyninin aktivitesi ile doğrudan ilişkilidir ve bu nedenle incelenen etkilere K-fenomeni adı verilmiştir.

Tüm gözlemler ve hesaplamalar, SSCB Bilimler Akademisi Başkanlığı'na gönderilen resmi raporda yer aldı. Bu rapora ne olduğunu kimse bilmiyor. Rapora Bilimler Akademisi'nden resmi bir yanıt veya yorum gelmedi. Yu. B.'nin olduğuna dair kanıtlar var. Kobzarev, Moskova'yı önde gelen Sovyet fizikçisi Akademisyen Ya. B. Zeldovich ve incelenen fenomen hakkındaki görüşlerini paylaştı: "İzlenim, açıklamanın bir yolu olduğu - istemli gerginliğin uzay-zaman metriğini etkileyebileceğini kabul etmek …".

Zeldovich, Kulagina'nın kesinlikle ip kullandığını ve Kobzarev'in tüm manipülasyonlarını fark etmediğini söyledi. Muhtemelen Moskova'dan başka bir cevap beklemek zordu. Aynı zamanda, 1965 yılında Bilimler Akademisi'nin, Einstein'ın görelilik teorisini sorgulamayı veya eleştirmeyi kendisine bağlı enstitülerde yasaklayan bir kararname kabul ettiğini not ediyoruz. O zamandı.

1978'de Hassas Mekanik ve Optik Enstitüsü müdürü Moskova'ya CPSU Merkez Komitesine çağrıldı ve N. S.'nin katılımıyla tüm deneylerin sonuçlarını rapor etmesi istendi. Kulagina. Enstitü müdürünü yapılan araştırmayla ilgili dikkatle dinledikten sonra, kendisine tüm bunlarla ilgili kişisel görüşün ne olduğu soruldu. Yönetmenin cevabı çok kısaydı: “K-fenomeni bir hata ya da aldatmaca değil, fiziksel bir gerçeklik. Ve ne yapmalı - bu yüzden mevcut paradigmayı değiştirmek gerekiyor. Bunun üzerine ve ayrıldı.

Hakikat bilgisinin üç aşamadan geçtiğini söylüyorlar: "bu olamaz", "bunda bir şey var" ve son olarak "başka türlü olamaz". Doğru, akademisyenlerin kendilerine göre birinci ve üçüncü aşamalar arasında 50 yıla kadar sürebilir.

İnsanlık tarihi boyunca idealizm ve materyalizmin iki öğretisi arasında sürekli bir mücadele olmuştur. Öğretilerden biri, fikirlerin dünyasını var olan her şeyin temeli olarak kabul ederken, diğeri - şeylerin dünyası, her biri mutlak gerçek olduğunu iddia etti. Başlangıçta idealizm (Platon'a göre) tüm doğal fenomenleri her şeye gücü yeten putperest tanrıların etkinliğiyle açıkladı. İdealist bir paradigmaydı. Materyalizm (Demokritos'a göre) doğanın nesnel yasalarıyla ilişkilendirildi. Bu paradigma insan bilincine bağlı değildi ve nesnel bir gerçeklik olarak yorumlandı.

Zamanla, idealizmin yerini materyalizm aldı ve bunun tersi de oldu. Bu nedenle, aslında, çağ, doğal felsefi dualizm çağı veya görünüşte temelde farklı, özünde antagonistik iki kavramın ayrı varoluşu olarak adlandırılabilecek Orta Çağ'a kadar sürdü. Ancak materyalizm ve idealizmin barışçıl ve eşit bir arada yaşaması, monoteizmin ortaya çıkmasıyla sona erdi.

Din, hakikat mücadelesine katkıda bulunmuştur. Ortaçağda materyalistler, idealizmin gelişmesine katkıda bulunan kilise tarafından acımasızca zulme uğramaya başlamış, ardından roller değişmiş ve idealistler, iktidara gelen materyalist ideolojinin destekçileri tarafından zulme uğramaya başlamıştır. Rönesans (XV-XVI yüzyıllar) sırasında bilim, hakikat mücadelesinde sesini vermeye başladı.

Aynı zamanda, tüm tarihsel değişimlerden geçerek, sürekli olarak mevcut paradigmaya uyum sağlayan ve yeniden yapılanan bilim, kendi doğal felsefi temelini yarattı. Sonunda, materyalist bakış açısı kazanmış gibi görünüyor, bu da etrafımızdaki dünyanın nesnel olarak var olduğu ve bilince bağlı olmadığı anlamına geliyor. Yani, nihayet yirminci yüzyılın ortalarında oluşan paradigmanın özü, bir kişinin ve manevi dünyasının bilim tarafından ele alınan fenomenler çemberinden tamamen atılmasıdır.

Kuantum mekaniğinin ortaya çıkması ve oluşumu ile bilim, nesnel karakterini kaybetmeye başladı, içinde doğal fenomenlerin aktif bir katılımcısı olarak önemli bir rol, bir insan ve onun bilincini oynamaya başladı. Görünüşe göre yeni bir paradigmanın zamanı geldi ve temeli idealist materyalizm felsefesi olarak adlandırılabilecek felsefe olacak.

21. yüzyılın bu paradigmasının oluşumu, çok fazla yeni deneysel ve teorik keşif gerektirmeyecek (zaten yapılmış olanlardan fazlasıyla var), ancak zaten birikmiş olan bilimsel bagajın kapsamlı bir şekilde anlaşılmasını, bütünsel bir yeteneğin geliştirilmesini gerektirecektir. dünya algısı ve gri vücudun özel eğitimi - insan beyni.

Bilimin kendisinin yapısının incelenmesi - bilim bilimi - bugün herhangi bir bilimin bilimin doğal-felsefi temelini oluşturan çok katı ilkeler üzerinde oluştuğunu iddia etmeyi mümkün kılar. Platon, Öklid, Demokritos ve Aristoteles dönemlerinden gelen, günümüzde var olan doğa felsefesi değişmemiştir. Örneğin Aristoteles, yasaları modern bilimde tartışılmaz olan mantığın mucididir. Diğer mantıklar bilinmesine rağmen sadece Aristotelesçilik kullanılır.

Amerikalı bilim adamı Paul Feyerabend (Avusturya kökenli), alternatif bilgi sistemleri olduğunu savunuyor. Feyerabend araştırmasında, mevcut tüm bilgi sistemlerinin ideolojik tutumlardan başka bir şey olmadığı, bilim adamlarının kendilerinin toplumsal çıkarları uğruna ve istendiğinde mümkün olan yegane sistemler olarak kabul edildiği sonucuna varır.

Birçok fiziksel süreç ve fenomen, doğa tarafından değil, bunun temelde imkansız olduğuna dair bilimsel varsayımlarla yasaklanmıştır. Böylece bilim adamları hakikat hakkını tekellerine alırlar. Ayrıca, modern teknokratik toplumda, genellikle bilimsel bir gerçek değil, çeşitli sosyal grupların ticari çıkarları vardır. Üstelik bu ilgi parazitik bir biçime sahip olabilir.

Feyerabend, bilim adamlarının uzun zaman önce dünya görüşü temellerinin göreliliğini toplumdan önce kabul etmeleri ve diğer alternatif sistemlerin varlığının meşruiyetini kabul etmeleri gerektiğine inanıyor. Dolayısıyla, bizim durumumuzda, yeni alternatif teknolojilere geçiş, başka bir alternatif dünya görüşü sistemine geçiş ve yeni bir paradigmanın yaratılmasıdır. Alternatif teknolojilere geçişe, toplumda alternatif bilim akademilerinin, üniversitelerin, okulların vb. yaratılması mutlaka eşlik edecektir. Böyle bir yaklaşımı yasaklamak imkansızdır; tam tersine, bu tür alternatif dünya görüşleri ve pratik sonuçları hakkında geniş çaplı bir çalışmaya başlamak gerekir.

N. S. Kulagina'nın K-fenomenine dönersek, nesneler üzerinde fiziksel olmayan bir parafiziksel etkinin varlığını söyleyebiliriz. Bugün artık parafiziksel etkiyi inkar etmek mümkün değil, çünkü bilim dünyasında paranormal fenomenleri inceleyen bütün kurumlar var. Bir paranormal fenomen gerçeğini ortaya koyan bilim, böyle bir etkinin failini sorar ve onu fiziksel olarak bilinen alanlar arasında arar.

Ancak, uygun hesaplamaları yaptıktan sonra, mevcut fiziksel faktörlerin hiçbirinin böyle bir etki yaratamayacağı ortaya çıkıyor. Bu durumda, klasik bilimin mevcut yöntemlerinin etkinin kendisini değil, yalnızca sonucunu kaydettiği, maddi nesneler üzerindeki psikofiziksel bir etki faktörü ile uğraşıyoruz. Psikofiziksel etki fiziksel değildir. Bu etki, gerçekliğin topolojik düzeyinde, uzay ve zamanın dışında gerçekleşir.

80'lerin sonundan bu yana, Rusya'da, bilimde yeni yaklaşımlar kullanarak, modern endüstride, tarımda etkin bir şekilde kullanılabilecek geleneksel olmayan alternatif psikofiziksel teknolojileri geliştirmeye başlayan bir dizi kamu kuruluşu, vakıf ve okul ortaya çıktı. ilaç, enerji vb. ve hepsinden önemlisi çevreye karşı nazik olun.

Aynı zamanda, bu kurum ve okulların liderleri, modern bilim toplumunun, bu ekollerin kullandığı felsefi ve teorik hesapları algılamaya ve anlamaya ve dahası, çalışmaları sürecinde elde edilen sonuçları açıklamaya hazır olmadığını çok iyi anladılar. pratik detay Bu nedenle, psikofiziksel teknolojilerin pratik uygulaması iki şekilde gerçekleştirildi.

İlk yol, pratik bir sorunu çözmek için yalnızca belirli bir sonucun gerekli olduğu zamandır. Bu durumda, hiç kimse gerçekleşen süreçlerin doğasıyla ilgilenmiyordu; belirli bir sonucu sağlamak için teknolojiye ihtiyaç vardı. Bunun için, kural olarak, teknolojiyi tanıtmak için karar verilen sonuçlara dayanarak bir pilot proje gerçekleştirildi.

İkinci yol, modern bilimin dilinde, bir dizi çeşitli, bazen basitçe saçma bilimsel hipotezler kullanarak, deneysel olarak keşfedilen fenomenlerin nedenlerini açıklamaya ve bunlara karşılık gelen mekanizmaları tanımlamaya çalışmaktır. Aynı zamanda, en başından beri, önerilen hipotezlerin fenomenlerin doğasıyla hiçbir ilgisi olmadığı açıktı.

Bu yaklaşım, süresine rağmen, Rusya'da ve yurtdışında bir dizi önde gelen araştırma enstitüsünde önerilen teknolojilerin gösterilmesini ve onaylanmasını ve birçok endüstride, tıpta ve tarımda teknolojilerin deneysel olarak uygulanmasına başlamayı mümkün kıldı. Bir dizi uygulamalı endüstriyel, tarımsal, tıbbi ve bilimsel proje için, bu tür geleneksel olmayan teknolojilerin geliştiricileri, uygulamaları için hükümet önerileri ve desteği aldı.

Resmi akademik ve uygulamalı bilim, geleneksel olmayan alternatif teknolojilerle elde edilen sonuçların çoğundan açık bir şekilde kaçınmaktadır. Bu nedenle, örneğin, bir dizi alternatif teknolojinin ayırt edici bir özelliği, gerçekliğin fiziksel ve biyolojik nesneleri üzerindeki etkilerinin ilkelerinin "mevcut" (veya daha doğrusu şu anda genel olarak kabul edilen) temel yasa ve kavramların ötesine geçmesidir.

Pratikte, bilimsel bir gözlemci için, doğrudan zihinsel etkinin veya yeni teknolojiler temelinde oluşturulan ekipmanın neden olduğu kayıtlı değişiklikler, süper zayıf fiziksel ajanların eylemi ile ilişkilidir. Örneğin, ekipmanın yaydığı manyetik alan, dünyanın manyetik alanından yüz bin kat daha zayıftır. "Modern bilime" göre böyle bir alan gücü, prensipte fiziksel veya biyolojik nesnelerde gözlemlenen değişikliklere yol açamaz.

Bu tür fenomenler, bilimcilik tarafından paranormal olarak yorumlanır, çünkü bunlar inatla mevcut “evrenin yasalarına” “uymaz”. Bir eylem aracı bulamayınca, resmi bilimler gözlemlenen olguları açıklamaktan yüz çevirerek, gözlemlenen olguları pratikte kendi çıkarları için kullanma olasılığını, evrensel insani görevlerden bahsetmeyi reddederler. Ancak, hoşlansalar da hoşlanmasalar da, bu tür gerçekler giderek artıyor.

Bugüne kadar, psikofiziksel teknolojileri tıp, tarım, endüstri vb. Görevlere uyarlama deneyimi. dünya ekonomisinin dallarının ezici çoğunluğunda psikofizik teknolojiler için rakip olmadığını gösterdi. Bu teknolojiler tanıtıldığında, hem endüstriyi ikame eden (yani, ulusal ve dünya ekonomisi sistemindeki bireysel endüstrileri tamamen değiştirebilen) hem de endüstri oluşturan olabilir.

Aynı zamanda, bu teknolojiler her zaman dengeli, nazik ve çevre dostu kalır. Bireysel üretim projeleri, bir dizi mevcut üretim tesisinden yüzlerce kat daha verimlidir. Bütün bunlar, psikofiziksel teknolojileri dünya düzeyindeki bir dizi ekonomik, politik ve sosyal sorunu çözmek için benzersiz bir araç haline getirmeyi mümkün kılıyor.

Psikofiziksel teknolojilerin en önemli özelliği, pahalı bilimsel araştırma ve geliştirme aşamalarına ihtiyaç duymamasıdır. Gösterim deneylerinden hemen sonra, teknolojiler (uygun ekipman şeklinde) üretimde kullanılmak üzere aktarılabilir, ayrıca bu tür kullanımın ölçeği pratik olarak sınırsızdır.

Psikofiziksel teknolojileri üretim ve bilimsel araştırma görevlerine uyarlama deneyimi, belirli değişiklikleri elde etmek veya üretim hedeflerine ulaşmak için gereken sürenin birkaç ay hatta haftalarla ölçüldüğünü göstermiştir.

Ve 1998'in sonunda bile, Roma Katolik Kilisesi Başkanı Papa John Paul II'nin, Katoliklere ve dünyanın dört bir yanındaki insanlara hitap eden vaazlarından birine, metafiziğin ve metafiziğin derhal tanınması çağrısında bulunan çok az insan dikkat çekti. XX yüzyılda zaten teknolojilerine geçiş, aksi takdirde Pontiff, medeniyetin kaçınılmaz olarak öleceği konusunda uyarıyor.

Buna, Dünyamızın ve Evrenin psikofiziksel doğasının atalarımız arasında en ufak bir şüpheye neden olmadığını gösterdiğini çok sayıda tarihi araştırma ve materyalin gösterdiğini ekleyebiliriz (çünkü rasyonalist tarafından beslenenler dışında tüm halklar arasında şüphe uyandırmaz). dar materyalist bakış açısında ısrar eden modern zamanların bilimi). Günümüzde bilim çevreleri, dünya görüşlerinin tutarlılığına bir meydan okuma olarak değilse de, en azından bir gerçek olarak, paranormal olayların varlığını kabul etmek zorunda kalmaktadır.

Bu bağlamda, Rus akademisyen Nikolai Viktorovich Levashov'un eserlerinin dünya bilimsel ve felsefi ortamında ortaya çıkması tesadüfi değildir. Basındaki resmi yayınlar, çeşitli sitelerin sayfalarındaki bilgiler ve N. Levashov'u tanıyan birçok insanla çalışma ve iletişim kurma konusundaki kişisel deneyim, Nikolai Levashov ve okulunun aşağıdakileri yapmak için alternatif bilgiye ve uygun donanıma sahip olduğuna kesin olarak ikna ediyor:

• en eşsiz, emsalsiz tıbbi operasyonları gerçekleştirmek ve tıp alanında evrensel profilde uzmanlar yetiştirmek;
• bitkilerin fenotipik özelliklerini değiştirmek;
• atmosferin ve okyanusun kısa vadeli sinoptik parametrelerini, yani tropik kasırgaların yörüngesini değiştirmek;
• atmosferin durumunun iklim parametrelerini değiştirmek, örneğin, tüm mahsullerin toplam verimini hemen etkileyen nem ve ısı akışları;
• deprem riskini azaltmak için gezegensel litosferik plakalardaki voltajı değiştirin;
• ozon tabakasını eski haline getirin veya ozon deliklerini sıkın;
• toprakta ve su alanlarında antropojenik kirlilik ve saçılan radyasyon seviyesini azaltmak ve böylece ekonomik dolaşımdan çıkarılan tarım arazilerinin ıslahını gerçekleştirmek. Levashov'un okulu tarafından kullanılan ekipmanın Çernobil nükleer santralinin dördüncü acil durum güç ünitesinin kontrolsüz çalışmasını durdurabileceğine inanmak için sebep var;
• dünya uygarlığı için tehlikeli olan kuyruklu yıldızların ve uzay nesnelerinin yörüngesini değiştirmek;
• ana boru hatlarının döşendiği veya herhangi bir kirleticinin depolandığı yerlerde yeraltı hidrokarbon sızıntısının konturlarını uzaktan belirleyin.

Levashov'un bilgisinin ciddi pratik sonuçlar gösterdiği başka insan faaliyeti alanları da var. Levashov'un temel araç takımı, insan beyni tarafından üretilen psi alanıdır.

Beynini ve özünü sürekli olarak yeniden inşa eden Levashov, araştırma faaliyetlerinde beş insan duyu organından çıkmasına izin veren nitelikler yaratmayı başardı. Diğer insanların beyin fonksiyonlarını değiştirmeyi, yeteneklerini ve yeteneklerini genişletmeyi, onları alanlarında profesyonellere dönüştürmeyi öğrendi.

Levashov'un çalışmasının pratiği, psikofiziğin araç takımı olduğu psychedelic çalışmasına atfedilebilir. Levashov, pratiğini gerçekleştirirken, Dünya'yı (tüm Dünya tek bir organizmadır) anlama organizma kavramına ve yapısının psikofiziksel resmine dayanır.

(Akıl okulu hakkında daha fazla bilgi için bkz. Ruhun ayna yıkaması, cilt 2, Bölüm 10)

Levashov'un bunu nasıl yaptığını uzun süre tartışabilirsiniz, ancak bunu öğretir, okulunun öğrencilerine yüksek manevi ahlak aşılar. Levashov'un okulunda, öğrencilerde yüksek ahlak gelişiminin bilgi edinmeden önce gelmesi gerektiği genel olarak kabul edilir. Bu tür eğitimlerden geçen çoğu insan manevi değerleri ön plana çıkarmaya başlar, maddi değerler onlar tarafından arka plana aktarılır.

Okulun eğitim süreci, bilgi edinmenin standart ve resmi bir "baton" aktarımı olmadığı kuralına uygun olarak inşa edilmiştir. Duyarlılık, bilgiye hazırlık, her öğrencinin ruhunda kendiliğinden ortaya çıkmalıdır. Bilgi arayan öğrenenler, bilgiyi anlama yeteneklerine göre edinirler.

Levashov, yaratıcılık ve bu yaratıcılığın sorumluluğu arasındaki uyumu eğitimin çok önemli bir yönü olarak görmektedir. N. Levashov, öğrencileri etkili bilginin içkin tehlikesi hakkında yorulmadan uyarır.

Bir kişiye hastalıkları iyileştirme, üretkenliği artırma, karmaşık teknik ve bilimsel sorunları çözme vb. gücü verildiğinde, böyle bir kişi kaçınılmaz olarak çeşitli ayartmalara maruz kalır. Tam ve net bir anlayışa ve bilgiye sahip olana kadar, böyle bir kişinin toplum için en ciddi tehdit haline gelme tehlikesi vardır.

Bu nedenle, okulun kurallarından biri, dinleyicinin önce erdemi elde etmesi, anlayış kazanması ve bilgi kazanması ve ancak bundan sonra dünya görüşünü edindiği bilgilere göre inşa etmesi gerektiğidir. Daha sonra kazanılan tüm pratik beceriler ve yetenekler daha sonra doğal ve mantıklı bir uygulama haline gelir. Şimdi sadece Avrupa ve ABD'de, Nikolai Levashov'un okulu, aralarında yüksek rütbeli politikacıların ve ünlü iş adamlarının çocukları olan üç binden fazla kişidir.

N. Levashov ve okulunun gösterdiği pratik çalışmanın sonuçlarının tamamen farklı - alternatif bir insan bilgisi temeli üzerinde elde edildiği açıktır. Bu, doğal olarak, şu veya bu temel yönden sorumlu olan birçok modern bilim hiyerarşisinin kıskançlığını uyandırır.

İstemeden soru ortaya çıkıyor, belirli acil sorunları çözmek için bütçe parası alan, ancak gerçek sonuçlar vermeyen düzinelerce akademik bilimsel ve uygulamalı enstitü ile ne yapmalı? Aynı zamanda, yakınlarda, bir sonraki sokakta, akademik toplum tarafından tanınmayan bir kolektif - bir okul - kendi parası için çalışıyor ve aynı sorunları başarıyla çözüyor. Bugün Levashov ve benzeri alternatif okulların teorik hesaplamalarının doğruluğunun kanıtı pratik faaliyetleridir.

Modern ortodoks bilimin sözleriyle, Nikolai Levashov'un yaptığı her şey olamaz, ancak çalışmalarının sonuçları aksini gösteriyor. Örneğin, 2006'nın sonunda, iki Amerikalı astrofizikçi, Evrendeki kalıntı radyasyonun homojensizliğinin etkisini keşfettikleri için Nobel Ödülü aldı ve N. Levashov, 1993'te Evrenin homojen olmadığını kanıtladı ve yazdı.

Levashov sadece telekinezi tekniğine sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda bunun için bilimsel bir açıklama da yaptı. N. Levashov'un biyoloji alanındaki son keşifleri, hücre bölünmesinin "tünel" etkisi, DNA'nın "hayalet"i ve çok daha fazlası gibi birçok açıklanamayan fenomenin perdesini kaldırdı.

Şimdiye kadar, bir kişinin doğada kendisine atanan ekolojik nişte tam olarak ustalaşmaya yetecek kadar beş duyusu vardı. Ama biliş süreci devam ediyor. Eşsiz cihazlar yaratan bir kişi, aynı beş duyusunun yeteneklerini genişletti, daha derin ve daha derin görmeye ve hissetmeye başladı.

Ancak felsefi bir soru ortaya çıkıyor, sadece beş duyumuza güvenerek Dünya'nın tam resmini anlayabilir miyiz? Bir kişiye atanan nişin dışında yeni bir bilgi yoktur. Kişi zaten orada bir şey olduğu gerçeğiyle yüzleşmiş olmasına rağmen. Böylece, gök cisimlerinin hareketini inceleyen astrofizikçiler, gök cisimlerinin - gezegenlerin, yıldızların ve galaksilerin - gök mekaniği yasalarına göre yörüngelerinde hareket etmeleri için, maddenin kütlesinin, kendi kütlelerinden on kat daha büyük olması gerektiğini keşfettiler. gözlemek. Bu fenomen, daha doğrusu, madde miktarının manipülasyonu, astrofizikçiler tarafından "karanlık madde" olarak adlandırıldı ve - açıklama yok.

N. Levashov ise insan beyninin güçlü bir araç olduğunu, sadece doğru şekilde kullanabilmeleri gerektiğini savunuyor. Uzun ve acı verici aramalar ve deneyler sonucunda, N. Levashov kişisel olarak kendi beynini yarattı ve aynı zamanda sadece hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda çevremizdeki dünyaya tamamen farklı bir şekilde bakmayı mümkün kılan yeni yetenekler de kazandı. Beş duyunun sınırlarının ötesinde, garip "karanlık madde" fenomenini açıklayan bir yol.

Böylece, hem "küçük" Evrende hem de büyük evrende, görünür maddenin maddenin kütlesinin yalnızca %10'unu oluşturduğu sonucuna vardı. Ve sıradan bir gözle görülebilen maddenin davranışını belirleyen kesinlikle özgür birincil maddelerdir. Bütün bunları, evrenin yasaları hakkındaki anlayışını verdiği bir kitap olan "Homojen Olmayan Evren" adlı kozmolojik monografisinde belirtti.

N. Levashov'un eserlerindeki merkezi yer, Evrenimiz veya makrokozmos hakkındaki kozmolojik fikirler tarafından işgal edilir. “Evrenin doğasına ilişkin kavramlar, insan düşüncesinin ve teknolojisinin gelişme düzeyini yansıtır ve belirler ve ayrıca bir bütün olarak uygarlığın gelecekteki gelişimini belirler” ve ayrıca: “İnsanın hakkında eksik veya hatalı fikirleriyle. Evrenin doğası, faaliyeti ekolojik sistemin yok olmasına yol açar, bu da nihayetinde gezegendeki yaşamın kendisinin yok olmasına yol açabilir."

Nicolaus Copernicus (1473-1543), evrenin küresel olduğu varsayımını ortaya attıktan sonra, hiç kimse daha ileri gidemedi ve evrenimizin gerçekte ne olduğunu ve yaratılış yasalarının neler olduğunu cevaplayamadı. Nikolai Levashov sadece bu soruları cevaplamakla kalmadı, aynı zamanda diğer birçok evrenin yapısını tek bir bütün olarak tanımladı, hatta evrenlerin toplandığı formları bile tanımladı.

N. Levashov'un bakış açısından, uzay-Evrenimiz dünyevi fikirlere göre çok büyük, ama elbette her yöne. Bizim uzay-Evrenimiz, diğer birçok "yaprak" -evrenlerle birlikte, uzaysal bir altı-ışın oluşturan, kendi özellikleri ve nitelikleri olan tek bir uzaysal "yapraktır". Bu "yaprakların" -evrenlerin her birinde, kendi hiyerarşilerini oluşturan milyarlarca milyarlarca medeniyet vardır - medeniyet birlikleri. Ve hepsi birlikte tek bir altı-ışın hiyerarşisi yarattı.

Altı ışınlı çizgi, iki matris uzayının buluştuğu bölgede meydana gelen bir patlama sonucu ortaya çıktı. Aynı zamanda, süper patlama sırasında aynı tipte atılan birincil madde birbiriyle tamamen uyumluydu. Uzamsal altı-ışın, sözde matris uzayının sayısız uzaysal "düğümlerinden" yalnızca biridir. Bu uzamsal "düğümler", altı ışınlı ışınların her biri bir kristal kafeste bulunan bir atoma benzer olduğunda, ikincisi bir petek yapısına sahipse, uzaysal "peteklerde" bulunur.

Sözde matris uzayı, kozmik uzay "peteklerinden" yaratılmış bir Möbius şeridi ile karşılaştırılabilir. Bizimkine benzer bir altı-ışın - bu alanın sadece bir önemsiz “atomu” olan matris uzayının kendisi, birçok katmandan sadece biri, kozmik bir “pasta”!

Ayrıca, altı ışınlı uzay-evrenlerin "yaprakları" arasında, yalnızca uzay-evrenimizde değil, maddenin kütlesinin% 90'ını oluşturan serbest birincil maddelerin hareket halinde olduğu dikkate alınmalıdır. ama aynı zamanda altı ışında.

Levashov, Evrenlerin yapısını göz önünde bulundurarak şunları söylüyor: “Bütün dünyevi dinlerde, Rab Tanrı Evreni yaratır … ama tam olarak insanların hayal ettiği biçimde, gece gökyüzüne bakan ve üzerindeki yıldızları ve gezegenleri gözlemleyen ve görüş alanındaki diğer fenomenler. Ve “bir nedenden dolayı” Rab Tanrı tarafından yaratılan Evren, tam olarak bu insan fikirlerine tekabül ediyor!”.

Bu bağlamda, Levashov'un okulunun, demiurge kelimesinin yüksek misyonunu gerçekleştiren bir kişi - evrenler yaratmak anlamına geldiği, demiurges eğitimi için bir okuldan başka bir şey olmadığını not ediyoruz.

Makrokozmos fikrimizi yaratan Levashov, maddenin iç yapısının tanımına dönüyor - ayrıca mikrokozmos, bundan pratik sonuçlar çıkarıyor ve gelecekteki doğa biliminin gelişim yönlerini özetliyor.

N. V.'ye çok kredi Levashov, dünya biliminin önünde, psychedelic çalışmanın büyüleyici süreçlerine dahil olarak, bunda tamamen boğulmamıştı, sadece konunun pratik tarafına kapandı, ancak açıklamalar buldu ve birçok doğal fenomenin olası mekanizmalarını açıkladı., insanı çevreleyen makro ve dünya dünyalarının yapısının temel bir resmini verir.

çizimlerle…