Engizisyon hakkında ilk 13 soru

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Ortaçağ engizisyoncuları kimlerdir? Kimi avlıyorlardı? Cadılar gerçekten var mıydı? Kazıkta mı yakıldılar? Kaç kişi öldürüldü?

1. "Engizisyon" kelimesi ne anlama geliyor ve onu kim icat etti?

Papa Lucius III. "Ritratti e biografie dei romani pontefici: da S. Pietro a Leone 13" kitabından kromolitografi. Roma, 1879 (Biblioteca comunale di Trento)

Bu, "araştırma", "arama", "arama" anlamına gelen Latince inquisitio kelimesidir. Engizisyon bizim tarafımızdan bir kilise kurumu olarak biliniyor, ancak başlangıçta bu kavram cezai prosedürün türünü ifade ediyordu. Suçlama (accusatio) ve ihbardan (denunciatio) farklı olarak, sırasıyla açık suçlama veya gizli ihbar sonucu dava açıldığında, inquisitio davasında mahkeme bizzat açık şüphelere dayanarak süreci başlatmış ve mahkemenin kendisi sormuştur. bilgileri doğrulayan nüfus. Bu terim, geç Roma İmparatorluğu'nda avukatlar tarafından icat edildi ve Orta Çağ'da, XII. Yüzyılda Roma hukukunun ana anıtlarının kabulü, yani keşfi, incelenmesi ve özümsenmesi ile bağlantılı olarak kuruldu.

Adli arama, hem kraliyet mahkemesi tarafından - örneğin İngiltere'de - hem de Kilise tarafından, ayrıca sadece sapkınlığa karşı değil, aynı zamanda zina ve iki eşlilik de dahil olmak üzere kilise mahkemelerinin yargı yetkisi içindeki diğer suçlara karşı mücadelede uygulandı.. Ama dini engizisyonun en güçlü, istikrarlı ve iyi bilinen biçimi, inquisitio hereticae pravitatis, yani sapkın pislik arayışı oldu. Bu anlamda, Engizisyon, 12. yüzyılın sonunda piskoposlara sapkınları aramalarını emreden, yılda birkaç kez piskoposunu gezen ve güvenilir yerel sakinlere komşularının şüpheli davranışları hakkında sorular soran Papa Lucius III tarafından icat edildi.

2. Neden ona aziz deniyor?

Cennetten kovulma. Giovanni di Paolo'nun tablosu. 1445 (Metropolitan Sanat Müzesi)

Engizisyon her zaman ve her yerde bir aziz olarak adlandırılmadı. Bu sıfat, tıpkı İspanyol Engizisyonunun en yüksek organı olan Yüksek ve Genel Engizisyon Konseyi'nin resmi adında olmadığı gibi, yukarıdaki "sapkın pislik arayışı" ifadesinde değildir. 16. yüzyılın ortalarında papal curia reformu sırasında oluşturulan papalık engizisyonunun merkez ofisine gerçekten de Roma ve Ekümenik Engizisyonun Yüksek Kutsal Cemaati deniyordu, ancak "kutsal" kelimesi de tam olarak dahil edildi. diğer cemaatlerin veya bölümlerin adları, curia - örneğin, Ayinlerin Kutsal Cemaati veya Dizinin Kutsal Cemaati.

Aynı zamanda, günlük yaşamda ve çeşitli belgelerde Engizisyon, Sanctum officium - İspanya'da Santo oficio - "kutsal ofis" veya "departman" veya "hizmet" olarak tercüme edilmeye başlandı. Yirminci yüzyılın ilk yarısında, bu ifade Roma cemaatinin adına girdi ve bu bağlamda, bu sıfat şaşırtıcı değil: Engizisyon kutsal tahtaya itaat etti ve kutsal Katolik inancının savunmasıyla uğraştı, bir mesele sadece kutsal değil, aynı zamanda pratik olarak ilahi.

Örneğin, Engizisyonun ilk tarihçisi - Sicilyalı engizisyon memurunun kendisi - Luis de Paramo, cennetten kovulma ile dini bir soruşturmanın hikayesine başlar ve Rab'bin kendisini ilk sorgulayıcı yapar: Adem'in günahını araştırdı ve onu buna göre cezalandırdı..

3. Ne tür insanlar engizisyoncu oldular ve kime itaat ettiler?

Engizisyon Mahkemesi. Francisco Goya'nın tablosu. 1812-1819 yıl (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)

İlk başta, birkaç on yıl boyunca, papalar engizisyonu piskoposlara emanet etmeye çalıştılar ve hatta piskoposluklarını sapkın enfeksiyondan temizleme konusunda ihmalkar davrananları görevden almakla tehdit ettiler. Ancak piskoposların bu göreve pek adapte olmadıkları ortaya çıktı: rutin görevleriyle meşguldüler ve en önemlisi, köklü sosyal bağları, özellikle de bazen açıkça sapkınları koruyan yerel soylularla, sapkınlıkla savaşmalarını engelledi..

Daha sonra, 1230'ların başında, Papa, dilenci tarikatlarının keşişlerine - Dominikenler ve Fransiskenler - sapkınları arama talimatı verdi. Bu konuda gerekli bir takım avantajlara sahiptiler: Papa'ya bağlıydılar, yerel din adamlarına ve beylere bağlı değildiler ve örnek bir yoksulluk ve açgözlülükleri nedeniyle halk tarafından sevildiler. Keşişler, sapkın vaizlerle yarıştı ve kafirlerin yakalanmasında nüfusa yardım sağladı. Engizisyonculara geniş yetkiler verildi ve yerel dini makamlara veya papalık elçilerine - elçilere bağlı değildi.

Sadece Papa'ya doğrudan bağlıydılar, ömür boyu yetkilerini aldılar ve herhangi bir mücbir sebep durumunda Papa'ya başvurmak için Roma'ya gidebilirlerdi. Ayrıca, engizisyoncular birbirlerini haklı çıkarabiliyorlardı, öyle ki, bırakın onu Kilise'den aforoz etmek şöyle dursun, engizisyoncuyu görevden almak neredeyse imkansızdı.

4. Engizisyon nerede vardı?

Engizisyon mahkemesi. Mark Antokolsky'nin çizimi. 1906 yılına kadar (Wikimedia Commons)

Engizisyon - 12. yüzyılın sonundan itibaren piskoposluk ve 1230'lardan - papalık veya Dominik - güney Fransa'da ortaya çıktı. Aynı zamanda komşu Aragon Tacı'nda tanıtıldı. Hem burada hem de orada Katarların sapkınlığını ortadan kaldırma sorunu vardı: Balkanlardan gelen ve neredeyse Batı Avrupa'ya yayılan bu ikili öğreti, özellikle Pirenelerin her iki tarafında popülerdi. 1215'teki sapkınlık karşıtı Haçlı Seferi'nden sonra, Katharlar yeraltına indi - ve sonra kılıç güçsüz kaldı, kilisenin soruşturmasının uzun ve inatçı elini aldı.

13. yüzyıl boyunca, papalık girişimiyle, Engizisyon çeşitli İtalyan eyaletlerinde tanıtıldı; Lombardiya ve Cenova'daki Engizisyondan sorumlu Dominikliler ve Orta ve Güney İtalya'daki Fransiskenler. Yüzyılın sonlarına doğru Napoli, Sicilya ve Venedik krallıklarında Engizisyon kuruldu. 16. yüzyılda, Karşı Reform döneminde, papalık curia'nın ilk cemaatinin önderlik ettiği İtalyan Engizisyonu, Protestanlarla ve her türlü özgür düşünürle savaşarak yenilenmiş bir güçle çalışmaya başladı.

Alman İmparatorluğu'nda zaman zaman Dominikli engizisyoncular faaliyet gösterdi, ancak imparatorlar ve papalar arasındaki asırlardır süren çatışma ve imparatorluğun ulusal düzeyde herhangi bir girişimi engelleyen idari parçalanması nedeniyle kalıcı mahkemeler yoktu. Bohemya'da bir piskoposluk engizisyonu vardı, ancak görünüşe göre çok etkili değildi - en azından, 1415'te Jan Hus'un takipçileri tarafından yakılarak öldürülen Hussites'in sapkınlığını ortadan kaldırmak için İtalya'dan uzmanlar gönderildi. Kilisenin Çek reformcusu.

15. yüzyılın sonunda, birleşik İspanya'da - ilk kez Kastilya'da ve tekrar Aragon'da, 16. yüzyılın başında - Portekiz'de ve 1570'lerde kolonilerde - yeni veya kraliyet, Engizisyon ortaya çıktı - Peru, Meksika, Brezilya, Goa.

5. Neden en ünlü Engizisyon - İspanyol?

İspanyol Engizisyonunun amblemi. Enciclopedia Española'dan bir çizim. 1571 (Wikimedia Commons)

Muhtemelen siyah PR yüzünden. Gerçek şu ki, Engizisyon, Habsburg İspanya'nın kibirli soylular ve fanatik Dominikliler tarafından yönetilen geri ve karanlık bir ülke olduğu hakkındaki sözde "kara efsanenin" merkezi unsuru haline geldi. Kara Efsane, hem Habsburgların siyasi muhalifleri hem de Engizisyonun kurbanları - veya potansiyel kurbanları - tarafından yayıldı.

Bunların arasında vaftiz edilmiş Yahudiler vardı - örneğin İber Yarımadası'ndan Hollanda'ya göç eden ve orada kardeşlerinin, Engizisyon şehitlerinin anısını yetiştiren Marranolar; İspanyol Protestan göçmenler ve yabancı Protestanlar; İspanyol tacının İspanyol olmayan mülklerinin sakinleri: Sicilya, Napoli, Hollanda ve Mary Tudor ve II. Philip'in evliliği sırasında İngiltere, Engizisyonun İspanyol modelinde tanıtılmasına kızan ya da sadece ondan korkan; Engizisyonda ortaçağ müstehcenliğinin ve Katolik egemenliğinin somutlaşmışını gören Fransız aydınlatıcılar.

Hepsi sayısız çalışmalarında - gazete broşürlerinden tarihi incelemelere kadar - uzun ve ısrarlı bir şekilde İspanyol Engizisyonunun tüm Avrupa'yı tehdit eden korkunç bir canavar imajını yarattı. Sonunda, 19. yüzyılın sonunda, Engizisyonun kaldırılmasından sonra ve sömürge imparatorluğunun çöküşü ve ülkede derin bir kriz sırasında, İspanyollar kutsal makamın şeytani imajını benimsediler ve Engizisyonu suçlamaya başladılar. tüm sorunları. Muhafazakar Katolik düşünür Marcelino Menendez y Pelayo bu liberal düşünce çizgisini parodileştirdi: “İspanya'da neden sanayi yok? Engizisyon yüzünden. İspanyollar neden tembel? Engizisyon yüzünden. Neden siesta? Engizisyon yüzünden. Neden boğa güreşi? Engizisyon yüzünden."

6. Kimler aranıyordu ve kimin idam edileceği nasıl belirlendi?

Galileo, Engizisyon mahkemesinin huzurunda. Joseph-Nicolas Robert-Fleury'nin resmi. 1847 (Musee du Lüksemburg)

Farklı dönemlerde ve farklı ülkelerde Engizisyon, nüfusun farklı gruplarıyla ilgilendi. Hepsinin bir şekilde Katolik inancından sapmış olmaları, böylece ruhlarını yok etmeleri ve bu inanca "zarar ve hakaret" vermeleri gerçeğiyle birleştiler. Güney Fransa'da bunlar, Kuzey Fransa'daki Catharlar veya Albigensians, Waldensians veya Lyons'un yoksulları, apostolik yoksulluğu ve doğruluğu hedefleyen bir başka din karşıtı sapkınlıktı.

Buna ek olarak, Fransız Engizisyonu, Kilise'nin mürtedlerine ve maneviyatçılarına - yoksulluk yeminini çok ciddiye ve eleştirel bir şekilde alan radikal Fransiskenlere - zulmetti. Bazen Engizisyon, sapkınlık ve şeytana tapmakla suçlanan Tapınak Şövalyeleri'nin veya hemen hemen aynı olmakla suçlanan Jeanne d'Arc'ın yargılanması gibi siyasi davalarda yer aldı; aslında, her ikisi de sırasıyla kral ve İngiliz işgalciler için siyasi bir engel veya tehdit oluşturuyordu.

İtalya'nın kendi Catharları, Waldensians ve Spirituals'ları vardı, daha sonra Dolchinistlerin veya havari kardeşlerin sapkınlığı yayıldı: ikincisinin yakın gelecekte gelmesini bekliyorlardı ve yoksulluk ve tövbe vaazları veriyorlardı. İspanyol Engizisyonu, esas olarak, ağırlıklı olarak Yahudi ve Müslüman kökenli "yeni Hıristiyanlar", birkaç Protestan, üniversitelerden hümanistler, Alumbrado ("aydınlanmış") hareketinden cadılar ve cadılar ve mistiklerle ilgileniyordu. kilise uygulamalarını reddeden kendi yöntemleri. Karşı Reform döneminin Engizisyonu, Protestanlara ve çeşitli özgür düşünürlere ve cadı olduğundan şüphelenilen kadınlara zulmetti.

Kimin idam edileceği - daha doğrusu kimi yargılanacağı - nüfustan bilgi toplanarak belirlendi. Yeni bir yerde bir araştırma başlatan engizisyoncular, genellikle bir ay olan sözde merhamet dönemini, sapkınların kendilerinin tövbe edip suç ortaklarına ihanet edebileceklerini ve aforoz acısı altında "iyi Hıristiyanların" rapor vermek zorunda kaldıklarını duyurdular. bildikleri her şey. Yeterli bilgi aldıktan sonra, soruşturmacılar masumiyetlerini kanıtlamak zorunda olan şüphelileri aramaya başladılar (suçluluk karinesi vardı); kural olarak başarılı olamadılar ve kendilerini sorguya çekilip işkence gördükleri bir zindana attılar.

Hemen değil, çok sık değil, idam edildiler. Beraat pratikte imkansızdı ve yerini “suçlama ispatlanmadı” kararı aldı. İtiraf edilen ve tövbe eden hükümlülerin çoğu, Kilise ile sözde "uzlaşma" aldılar, yani hayatta kaldılar, günahlarını oruç ve dualarla kefaret ettiler, utanç verici kıyafetler giydiler (İspanya'da sanbenito - skapular - Santiago'nun haçlarının resmi olan sarı bir manastır pelerini), bazen zorla çalıştırma veya hapse girme, çoğu zaman mülk kaybetme.

Hüküm giyenlerin yalnızca küçük bir yüzdesi - örneğin İspanya'da %1'den %5'e kadar - “serbest bırakıldı”, yani onları idam eden laik makamlara teslim edildiler. Bir kilise kurumu olarak Engizisyon'un kendisi, "Kilise kan tanımaz" diye ölüm cezası vermedi. Sanrılarında ısrar eden, yani tövbe etmeyen ve itiraf beyanları vermeyen, başkalarına iftira etmeyen sapkınları idama “serbest bıraktılar”. Veya ikinci kez sapkınlığa düşen "tekrarlayan suçlular".

7. Engizisyoncular kralı veya örneğin kardinali suçlayabilirler mi?

Papa ve Engizisyoncu. Jean-Paul Laurent'in tablosu. 1882 (Papa Sixtus IV ve Torquemada, Musée des Beaux-Arts de Bordeaux'yu tasvir ediyor)

Engizisyon her şey üzerinde yargı yetkisine sahipti: sapkınlık şüphesi durumunda, hükümdarların veya kilise hiyerarşilerinin dokunulmazlığı işe yaramadı, ancak yalnızca papanın kendisi bu rütbedeki insanları mahkum edebilirdi. Papa'ya başvuran ve davayı Engizisyon'un yargı yetkisinden geri çekmeye çalışan yüksek rütbeli sanıkların bilinen vakaları vardır. Örneğin, Engizisyona düşmanlığıyla tanınan, soyluların dokunulmazlıklarını ihlal eden Aragonlu bir Yahudi asıllı olan Don Sancho de la Caballeria, sodomi suçlamasıyla tutuklandı.

Zaragoza Başpiskoposunun desteğini aldı ve Aragon Engizisyonu hakkında İspanyol Engizisyonunun yüksek konseyi olan Suprema'ya ve ardından Roma'ya şikayette bulundu. Don Sancho, sodominin Engizisyonun yetkisi dahilinde olmadığı konusunda ısrar etti ve davayı Başpiskoposun mahkemesine devretmeye çalıştı, ancak Engizisyon Papa'dan uygun yetkileri aldı ve onu serbest bırakmadı. Süreç birkaç yıl sürdü ve hiçbir şeyle sonuçlandı - Don Sancho esaret altında öldü.

8. Cadılar gerçekten var mıydı yoksa sadece güzel kadınları mı yaktı?

Engizisyon mahkemesi. Edouard Moise'nin tablosu. 1872'den sonra (Yahudi Müzesi, New York)

Büyücülüğün gerçekliği sorusu, açıkça tarihçinin yetkinliğinin ötesindedir. Pek çok kişinin - hem zulmedenler hem de kurbanlar ve onların çağdaşlarının - büyünün gerçekliğine ve etkinliğine inandığını söyleyelim. Ve Rönesans kadın düşmanlığı, bunun tipik bir kadın etkinliği olduğunu düşündü. En ünlü Vedik karşıtı inceleme, Cadıların Çekici, kadınların aşırı duygusal olduklarını ve yeterince zeki olmadıklarını açıklar. Birincisi, çoğu zaman imandan sapar ve şeytanın etkisine yenik düşerler, ikincisi ise kolayca münakaşa ve münakaşalara girerler, fiziki ve hukuki zayıflıkları nedeniyle savunma olarak büyücülüğe başvururlar.

Cadılar, genç ve güzel olmalarına rağmen, mutlaka genç ve güzel değillerdi - bu durumda, büyücülük suçlaması erkeklerin (özellikle, muhtemelen keşişlerin) kadın cazibesinden duyduğu korkuyu yansıtıyordu. Yaşlı ebeler ve şifacılar da şeytanla komplo kurmak için yargılandı - burada neden, bu tür kadınların halk arasında zevk aldığı, kendilerine yabancı olan bilgi ve otorite karşısında din adamlarının korkusu olabilir. Sonunda cadıların bekar ve yoksul kadınlar olduğu ortaya çıktı - topluluğun en zayıf üyeleri.

İngiliz antropolog Alan MacFarlane'in teorisine göre, İngiltere'de Tudors ve Stuarts yönetiminde, yani 16.-17. yüzyıllarda cadı avı, toplumsal değişmelerden kaynaklandı - topluluğun dağılması, bireyselleşme ve mülkiyet tabakalaşması. köy, zenginler, zenginliklerini yoksulluğun arka planına karşı haklı çıkarmak için, diğer köylüler, özellikle de bekar kadınlar, onları büyücülükle suçlamaya başladılar. Cadı avı, toplumsal çatışmaları çözmenin ve genel olarak toplumsal gerilimleri azaltmanın bir yoluydu. İspanyol Engizisyonu cadıları çok daha az avladı - orada günah keçisinin işlevi "yeni Hıristiyanlar" ve daha sık olarak Yahudiliğe ek olarak, bazen de kavgacılık ve büyücülükle suçlanan "yeni Hıristiyanlar" tarafından yerine getirildi.

9. Cadılar neden yakıldı?

Harz'da cadıları yakmak. 1555 (Wikimedia Commons)

Bildiğiniz gibi kilise kan dökmemeli, bu nedenle boğulma sonrası yanma tercih edilebilir görünüyordu ve ayrıca, İncil ayetini örneklendirdi: “Bende kalmayan bir dal gibi atılacak ve kuruyacak; ama bu tür dallar toplanıp ateşe atılır ve tüketilir. Gerçekte, Engizisyon infazları kendi elleriyle gerçekleştirmedi, ancak uzlaşmaz sapkınları laik yetkililerin eline “serbest bıraktı”. Ve 13. yüzyılda İtalya'da ve daha sonra Almanya ve Fransa'da kabul edilen laik yasalara göre, sapkınlık haklardan yoksun bırakma, mülklere el koyma ve tehlikede yakma ile cezalandırıldı.

10. Sanıkların itiraf edene kadar sürekli işkence gördüğü doğru mu?

İspanyol Engizisyonu tarafından işkence. 18. yüzyılın sonu (Hoş Geldiniz Koleksiyonu)

Onsuz olmaz. Kilise hukuku, dini işlemlerde işkencenin kullanılmasını yasaklamış olsa da, 13. yüzyılın ortalarında Papa IV.

Daha önce de söylediğimiz gibi, Kilise'nin kan dökmemesi gerekiyordu, ayrıca ağır yaralamalar yapmak yasaktı, bu nedenle vücudu germek ve kasları yırtmak, vücudun belirli bölgelerini sıkıştırmak, eklemleri ezmek için işkenceyi seçtiler., ayrıca su, ateş ve sıcak demir ile işkence. İşkencenin yalnızca bir kez uygulanmasına izin verildi, ancak bu kural aşıldı ve her yeni işkence bir öncekinin yenilenmesi olarak ilan edildi.

11. Toplamda kaç kişi yakıldı?

Madrid'deki Plaza Mayor'da Auto-da-fe. Francisco Risi'nin tablosu. 1685 (Museo Nacional del Prado)

Görünüşe göre, sanıldığı kadar çok değil, ancak kurbanların sayısını hesaplamak zor. İspanyol Engizisyonu hakkında konuşursak, Madrid Engizisyonunun genel sekreteri olan ilk tarihçisi Juan Antonio Llorente, varlığının üç yüzyıldan fazla bir süre içinde Kutsal Şansölye'nin 340 bin kişiyi suçladığını ve 30 bin kişiyi yakmaya gönderdiğini hesapladı., yani yaklaşık %10. Bu rakamlar, çoğunlukla aşağı yönlü olmak üzere birçok kez revize edilmiştir.

Mahkemelerin arşivlerinin zarar görmesi, hepsinin hayatta kalmaması ve kısmen olması, istatistiksel araştırmaları engellemektedir. Her yıl tüm mahkemelere gönderilen, incelenen davalarla ilgili raporların bulunduğu Suprema'nın arşivi daha iyi korunur. Kural olarak, bazı mahkemeler için belirli dönemler için veriler vardır ve bu veriler diğer mahkemelere ve zamanın geri kalanına ilişkin tahminlerde bulunur. Bununla birlikte, ekstrapolasyon yaparken doğruluk azalır, çünkü büyük olasılıkla kana susamışlık aşağı doğru değişti.

Suprema'ya gönderilen raporlara dayanarak, 16. yüzyılın ortasından 17. yüzyılın sonuna kadar, Kastilya ve Aragon, Sicilya ve Sardunya, Peru ve Meksika'daki engizisyon görevlilerinin 45 bin vakayı değerlendirdiği ve en az bir ve en az birini yaktığı tahmin ediliyor. yarım bin kişi yani yaklaşık %3 ama bunların yarısı görselde. Daha az değil - çünkü birçok mahkeme hakkında bilgi bu dönemin yalnızca bir kısmı için mevcut, ancak düzen hakkında bir fikir oluşturulabilir. Bu rakamı ikiye katlasak ve faaliyetinin ilk 60 yılında ve son 130 yılında Engizisyon'un aynı miktarı yok ettiğini varsaysak bile, Llorente'nin adını verdiği 30 bine kadar çok uzakta olacak.

Erken modern çağdaki Roma Engizisyonu, yaklaşık 1300 kişiyi idama gönderirken 50-70 bin vakayı dikkate aldığına inanılıyor. Cadı avı daha yıkıcıydı - burada yanmış on binlerce insan var. Ama genel olarak, engizisyoncular "bırakma"ya değil, "uzlaştırmaya" çalıştılar.

12. Sıradan insanlar Engizisyon hakkında ne hissetti?

Engizisyon tarafından mahkum edildi. Eugenio Lucas Velazquez'in tablosu. 1833-1866 civarında (Museo Nacional del Prado)

Engizisyonu suçlayanlar, elbette, halkı köleleştirdiğine, korkuyla zincire vurduğuna ve karşılığında ondan nefret ettiklerine inanıyorlardı. Amerikalı şair Henry Longfellow, “İspanya'da korkudan uyuşmuş, / Ferdinand ve Isabella hüküm sürdü, / Ve demir bir elle hüküm sürdü / Büyük Engizisyoncu ülke üzerinde” yazdı.

Modern araştırmacılar-revizyonistler, İspanyol halkına karşı şiddet fikri de dahil olmak üzere, Engizisyon'un bu vizyonunu çürüterek, kana susamışlığında sapkınlar ve cadılarla ilgilenen Alman ve İngiliz laik mahkemelerinden veya Fransızlardan belirgin şekilde daha düşük olduğunu belirtti. İspanyolların kendilerinin 1820 devrimine kadar hiçbir zaman Engizisyon'a karşı hiçbir şeyi yokmuş gibi görünmemesi gerçeğinin yanı sıra Huguenotlara zulmedenler.

İnsanların, laik bir mahkemeye tercih edilebilir olduğunu düşünerek onun yargı yetkisi altında yayılmaya çalıştıkları bilinen durumlar vardır ve aslında, Marrans ve Moriscos'un değil, sıradan halktan “eski Hıristiyanların” davalarına bakarsanız, örneğin cehalet, görgüsüzlük veya sarhoşluk nedeniyle dine küfretmekle suçlananların cezası oldukça hafifti: birkaç kırbaç, piskoposluktan birkaç yıl uzaklaştırma, manastırda hapis.

13. Engizisyon ne zaman sona erdi?

1808'de Joseph Bonaparte döneminde İspanya'da Engizisyonun kaldırılması. Histoire de France'dan gravür. 1866 (© Leemage / Corbis / Getty Images)

Ve bitmedi - sadece işareti değiştirdi.1965'teki İkinci Vatikan Konseyi'ndeki Engizisyon Cemaati (yirminci yüzyılın ilk yarısında - Kutsal Şansölyelik Cemaati), bugüne kadar var olan ve şu anda var olan İnanç Doktrini Cemaati olarak yeniden adlandırıldı. özellikle Katoliklerin inanç ve ahlakının korunması, din adamlarının cinsel suçlarını araştırır ve Katolik ilahiyatçıların yazılarını kilise doktriniyle çelişerek sansürler.

İspanyol Engizisyonu hakkında konuşursak, 18. yüzyılda etkinliği azalmaya başladı, 1808'de Engizisyon Joseph Bonaparte tarafından kaldırıldı. Fransız işgalinden sonra İspanyol Bourbonlarının restorasyonu sırasında restore edildi, 1820-1823'ün "ücretsiz üç yılı" sırasında iptal edildi, Fransız süngülerine dönen kral tarafından yeniden sunuldu ve nihayet 1834'te kaldırıldı.