Ortodoksluk veya hayat

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Tüm ülkenin önünde, ÇHC, zevkle inleyerek, Birleşik Rusya'nın yardımsever bir şekilde sağladığı eski jandarma paltosunu giyiyor. Rahipler uzun süre aydınlanma ve gönül rahatlığıyla oynamadılar. Zamanımızın pek çok zorluğuna göğüs geren ve bunlara cevap veremeyerek en basit yolu seçip rakiplerini polis yumrukları ve dikenli tellerle susturmaya karar verdiler. Yeni kilise-halkla ilişkiler döneminin ilk pterodaktil'i, ibadethanelerin ve dini aksesuarların ek korunmasına ek olarak, açıkça muhalefet için cezai sorumluluğu açıklayan Ceza Kanunu'nun maddesiydi.

Son yüz yılda ilk kez, kilise hiyerarşileri, tanrılarını bu kadar açık bir şekilde alaya aldılar. Şimdi, her şeye gücü yetmesine rağmen, yani salgın hastalık stokları, göksel parke taşları ve melek lejyonları için, Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nda tarikatının bakanlarına gülmeyi yasaklayan ek bir madde olmadan, o da açıktır. Yeni yıla kadar bile sürmez, 2013. … Ancak, onların tanrılarının niteliği sorunu bizi en az ilgilendiriyor. Entrika başka yerde yatıyor.

Günümüzün siyasi tablosu bağlamında, dini fanatiklerin iyi bilinen sloganı "Ortodoksluk ya da ölüm" özel, kesinlikle pratik bir anlam kazanıyor. Bununla birlikte, Bay Naryshkin, Zhirinovsky ve diğer Duma gonfalon taşıyıcılarına şimdilik kendilerini kravatları, tişörtleri ve ceketleri üzerindeki orta versiyonun, yani "Ortodoksluk veya makale" yazısıyla sınırlamalarını tavsiye ediyorum. Şu anda, bu daha doğru olacak ve Duma üyelerinin Rusya Federasyonu Anayasasının kopmuş başkanıyla futbol oynamasının çok uygun olduğu "yasal alanda" kalmalarına izin verecek. ("Ortodoksluk veya: ateş, ölüm, elektrikli sandalye, kazık, kurşun vb.) türünün çeşitli versiyonlarına zamanla sorunsuzca gitmek mümkün olacaktır.) Cezalandırma girişimlerinin ana motifinin vazgeçilmez "saygı" olması ilginçtir. Din ve bazı gelenekler için. Aynı zamanda, yasa koyucular hiçbir şekilde açıklamak istemiyorlar: kanlı, yıkıcı, ikiyüzlü ve saldırgan bir ideolojiye "saygı duymak" nasıl ve ne için mümkün?

Yeni bir ceza maddesine ihtiyaç duyulmasını haklı çıkaran bir diğer nokta da "inananlara hakaret edilmesi"dir. Ama öncelikle biliyoruz ki tüm dünya medeniyeti ve kültürü, İbrani folklorunun kurallarına göre yaşamak isteyenlere sürekli ve sürekli bir hakarettir. İkinci olarak, çok özel kişilerin inananları nasıl gücendirilmeleri için eğittiğini ve dahası onlardan uygun derecede aşağılama talep ettiğini görüyoruz; ve derece düştüğünde özenle yüceltilir. Sözde son sahneyi analiz etmek yeterli. HHS'de ayakta namaz kılmak. Etkinliğe başkanlık eden gr. Gundyaev, Kashpirovsky'nin seanslarının en iyi geleneklerinde, rahipten Rusça'ya çevrildiğinde “Rahatsız olun! Daha fazla gücendirin! BU bakışta dişlerinizi undan sıkın! Dehşete düş!" Aynı zamanda, panolarda başka bir dini fanatik, zavallı "amcıklar", sergiler, TV programları tarafından karalanmış görüntüler gösteriliyor ve Tanrı'nın bir şekilde tüm bu hilelerden korkunç bir şekilde acı çektiğini ima ediyor. ("Kutsal yazılardan" bildiğimiz gibi, insanlığın herhangi bir gözetimine verdiği yanıtlar her zaman yüksek hızlı ve ışıltılı olmasına rağmen, çok zavallı tanrı dostunun tarafsız tepkisinin hiçbir şekilde dikkate alınmaması komiktir.)

Bu eğitim oturumlarında gelenek ve vatanseverlik kartı aynı şekilde kurnaz ve dikkatli bir şekilde oynanır. Bunun üzerinde daha ayrıntılı olarak durmaya değer. Gerçek şu ki, Rus vatanseverliği bast ayakkabı giymek, bitleri olmak veya Ortodoks olmak zorunda değildir. Ancak Rus düşüncesini, yaşamını ve bilincini Ortodoks mağarasına itme, Rusya'yı uzun süredir geçmiş, arkaik bir gelişme aşamasına döndürme arzusu - bu gerçek, gerçek bir Rus fobisidir. Gelenekler elbette sevimli biblolardır, ancak herhangi bir gelişmenin ana düşmanları oldukları için onlarla zamanında ve pişmanlık duymadan ayrılma cesaretine sahip olmalısınız. Düşünce ve dünya görüşü geleneklerinin korunması, Rusya'nın I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, M. V. Lomonosov ve K. E. Tsiolkovsky'ye sahip olmasına asla izin vermezdi. Hepsi, geleneksel, bu durumda Ortodoks, dünya görüşüne karşı isyanın kişileşmesiydi ve bunun bir sonucu değildi.

Genel olarak, bildiğiniz gibi, vatanseverlik için iki tarif var. Askeri ve bilimsel ve medeni.

Vatanseverlik askeri maya ile daha hızlı büyür, daha zarif görünür ve kitlelerin asimile olması daha kolaydır. Onun yüceltilmesinin tarifi son derece basittir: Tarihteki yalan yığınlarını kullanarak, Avrupa'nın dört bir yanındaki serf kalabalığını genel olarak anlamsızca pudralı peruklarla yönlendiren ve göbekli şehirlilerin karınlarını kamçıyla delen çeşitli generallerin övgülerini söylemeliyiz. "Tanrı bizimle olsun, kafirleri anlayın" diye bağırın. Bu modelin aptallığına ve umutsuzluğuna rağmen, kendine has bir çekiciliği var: Bilimsel olmaktan çok pratik, çünkü top yemi yapmak için en iyi reçete askeri vatanseverlik. Bu model, ülkenin yönetimi için ve genel olarak herhangi bir siyasi ritüel icracı için uygundur: sadece birkaç generalin adını bilmeyi ve zamanında sağ gözünden bir gözyaşı dökme becerisini gerektirir.

İkinci tür vatanseverlik daha karmaşıktır ve bazı özel bilgi gerektirir; örneğin, Pavlov'un bir Dominik keşişi olmadığı ve Timiryazev'in Atinalılar tarafından zehir içmeye mahkum edilmediği gerçeği. Elbette bilim tarihinde bu kadar derin bir bilgi birikimi hükümetteki hukukçular-ekonomistler-filologlar için neredeyse ulaşılmazdır, ancak nihayet idareye bir fonogram ile önemli olaylarda söz hakkı verilerek sorun çözülebilir. (Elbette, bilimsel büyüklüğün yanaklarını şişirmek, eğitim kalitesi açısından dünyadaki güzel 155. sırayı sıkıca tutmak zordur, ancak büyük güç olmaktan, savaşı küçük Çeçenya'ya bile üflemekten daha zor değildir.)

İkinci tarif kuşkusuz iyi çünkü dünyaya inanılmaz özgür düşünce, bilim ve teknoloji dehası örnekleri vermiş olan Rusya'nın gerçekten gurur duyacağı bir şey var. Ancak devlet ideolojisinin bu versiyonunda maneviyat tüccarlarımıza çok mütevazı bir yer sunulabilir. Ve bu onların duygularını tekrar rahatsız edecek. Kürtaj ya da eşcinsel onur yürüyüşleri kadar güçlü. Benim için tamamen anlaşılmaz olsa da, bir eşcinsel onur yürüyüşü ile dini bir geçit töreni arasındaki temel fark nedir? Ve aslında ve başka bir durumda, içinde belirli bir münhasırlık göstermeyi amaçlayan kostümlü, gösterişli bir alayı görüyoruz. Kürtaj daha da eğlenceli. Bu sorunu çözmek için herhangi bir özel bilgiye sahip olmamasına rağmen, kilisenin bu konuda kendi görüşüne sahip olması ilginçtir. Ayrıca, kilisenin her zaman en vahşi cehaleti ağzında köpükle savunduğunu, ancak her zaman bir su birikintisine oturduğunu biliyoruz. Astronomi, biyoloji, zooloji, antropoloji vb. konularda durum böyleydi.

Özellikle, "kilisenin babası", ekümenik öğretmen ve Sevillalı Aziz İsidore, "arıların çürüyen dana etinden, hamamböceklerinin at etinden, çekirgelerin katır etinden ve akreplerin yengeçlerden oluştuğu versiyonunun yazarıdır. " Thomas Aquinas tarafından Summa theologiae'de aynı derecede ilginç bir zoogenez versiyonu önerildi: "Yeni türler ortaya çıksa bile, potansiyel olarak daha önce var olmuşlardır, bu da bazı hayvanların diğer hayvanların çürümesinden oluştuğunu kanıtlamaktadır." Teolojinin 19. yüzyılın sonuna kadar mamutların ve dinozorların kalıntılarını "İncil'deki dev insanlar", "devler" in varlığının kanıtı olarak sunması ilginçtir. Nuh ve Musa'nın. Tabii ki, o zaman kimse özel kazılar yapmadı, ancak erozyon, toprak kaymaları, sarp nehir kıyılarının çökmesi genellikle dev kemikleri ortaya çıkardı. Ve tıpkı selde ölen İncil devlerinin kemikleri gibi kiliselere asıldılar. Jeo- ve güneş merkezlilikten, Dünya'nın şekli ve yaşından bahsetmiyorum bile … Kilisenin rasyonelliğinin veya "özel bilgisinin" en ufak tezahürlerini bile aradığımızda, ne yazık ki onları bulamayacağız. ve tarihi sadece çok saldırgan değil, aynı zamanda düpedüz aptal bir organizasyon olarak gördüğümüzü kabul etmek zorunda kalacağız. Belki de bu onun kızgınlığını açıklıyor - her zaman, herkese ve her şeye.

Ancak bu, 21. yüzyılda Rusya'da işimizi kolaylaştırmıyor. Şimdi yine kanunla bize "Ortodoksluk ya da ölüm" teklif ediliyor. Bu sloganın "Ortodoksluk ya da yaşam"da bir kez ve her şey için yeniden ifade edilmesinin hala mantıklı olduğunu düşünüyorum. Ve sonra bu iki pozisyon arasında özgür ve anlamlı bir seçim yapın.