Overton Penceresinin 5 Aşaması: Kamuoyu Nasıl Manipüle Edilir?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Rusça İnternet'te, kamuoyunu manipüle etme mekanizmalarına adanmış Overton Window teknolojisi hakkında bilgi yaygınlaştı. Teknolojinin adı, yazarının adını taşıyor - Amerikalı avukat ve halk figürü Joseph Overton.

Ders 6: Overton Pencere Teknolojisi. Kamuoyu nasıl manipüle edilir?

Overton Pencere Teknolojisi

Rusça İnternet'te, kamuoyunu manipüle etme mekanizmalarına adanmış Overton Window teknolojisi hakkında bilgi yaygınlaştı. Teknolojinin adı, yazarının adını taşıyor - Amerikalı avukat ve halk figürü Joseph Overton.

Teorisine göre, toplumdaki her fikir veya sorun için, konunun olası bir tartışmasının çerçevesini tanımlayan ve farklı bakış açılarını ifade eden kişilerin otomatik olarak tehlikeye atılmayacağı bir "fırsat penceresi" vardır. başkalarının gözleri. Bazı fikirlere değinmemek adettendir, bazıları dar bir uzmanlar çemberinde tartışılabilir ve bazıları da halka açık tartışmalara açıktır.

Ancak sürekli değişim koşullarında yaşayan modern toplumda kamusal tartışmaya açık ve kapalı konuların alanı statik değil, dinamiktir. Bu, "fırsat penceresinin" duruma bağlı olarak bilgi durumu değiştikçe sola veya sağa hareket edebileceği anlamına gelir. Vatandaşların çoğu bu hareketi fark etmez, çünkü yavaş yavaş, birkaç yıl içinde gerçekleşir ve insanlar genellikle kişisel meselelere daldırılır ve uzun vadeli süreçleri takip etmezler.

Ve asıl soru, tartışmanın toplumun gelişmesi için nesnel nedenlerle mi değişiyor yoksa yapay ve kontrollü mü?

Süreçlerin bir kısmı, elbette, teknosferin, bilimin, farklı halkların kültürlerinin iç içe geçmesi vb. Ancak dersimiz çerçevesinde, kamuoyunun medya aracılığıyla aktif olarak manipüle edilmesiyle yapay olarak kamuoyunun bilincine giren konulara değineceğiz ki buna “kamuoyunu oluşturma ve yönetme araçları” demek daha doğru olacaktır. Bu noktanın hatırlanması gerekir: Overton'un pencerelerinin bir yönde yapay hareketi için ana koşul olan merkezi medya üzerindeki kontrol. Belirli konuların yapay tanıtımının ana işaretleri, bunların bariz mali teşvikleridir ve toplumun çoğunun çıkarlarına uygun değildir.

İşte açıklayıcı bir örnek: Disney şirketinin ürünlerinde ilk açık eşcinselin, 2017'de yayınlanan "Güzel ve Çirkin" masalının yeni versiyonunun kahramanlarından biri olarak ortaya çıkması. Açıkçası, seyircinin önemli bir bölümünün hoşnutsuzluğuna neden olan bu gerçek, filmin ve genel olarak Disney şirketinin hedef kitlesini sadece Amerika Birleşik Devletleri'nde değil, aynı zamanda dünyanın diğer birçok ülkesinde de büyük ölçüde daralttı. Seyircideki azalma otomatik olarak şirketin on milyonlarca dolar kazanmadığı anlamına gelir, çünkü birçok ebeveyn çocuklarını sapıklığı teşvik eden bir filme yönlendirmek istemedi.

Yine de, doğrudan mali kayıplara rağmen, Disney şirketi bu adımı attı ve sapkınlık teması, modern sinemada artık sağlam bir yer edindi, hatta çocuk izleyicisine yönelik ürünlere ulaştı. Bu, Batı sinemasında ya LGBT temalarını teşvik etmek için söylenmemiş kuralların getirildiği ya da Overton Window'un bu alandaki yer değiştirmesinin yapay doğasını gösteren bu tür süreçleri nazikçe teşvik etmek için mekanizmalar yaratıldığı anlamına gelir.

Fikirlerin her aşamada nasıl desteklendiğini ayrıntılı olarak incelemeye başlamadan önce, sapıklık konusuna ve bunların Rusya'da nasıl tanıtıldığına ayrılmış bir video izleyelim.

Bu video incelemesi 2015'te yayınlandı ve o zamandan beri fırsat penceresi daha da ilerledi. Yıkıcı fenomenleri toplum yaşamına sokma sürecinin tüm ana aşamaları nelerdir?

İlk aşama

Overton penceresinin hareketindeki ilk aşama, tartışmayı "düşünülemez"den "radikal"e taşımaktır. Toplum tarafından kategorik olarak kabul edilmeyen herhangi bir fenomen, günah veya tabu bölgesindedir. Örneğin, yamyamlık, ensest, eşcinsellik vb. Somut ve aleni olarak tanıtılan bazı somut örneklerde (bir skandal veya bir dizi programlanmış olay) toplum için belirsiz bir şekilde, önceden yasaklanmış bir konu, genellikle makul bahaneler altında aktif olarak tartışılmaya başlar: “Şu ya da bu fenomende bu kadar kötü olan nedir? Bu neden yapılamaz? Bakıyoruz mesela bu insanlar bunu yapıyor, mutlular ve kimseyi incitmiyorlar mı?"

Gündem şu şekilde oluşuyor: “Bu konu elbette yasak ama konuşamayacağımız kadar değil - biz özgür insanlarız, bilinçli insanlarız, medeniyetimiz çok gelişmiş, özellikle de özgürlüğe sahip olduğumuz için. konuşma, böylece yasak hakkında konuşabiliriz . Rus televizyon kanalı Domashny'de “Tabu konu yok” adlı bir şov bile var ve bilimsel ve diğer araştırmalar kisvesi altında yaptığı şey tam olarak bu, daha önce bölgede olan sorunları kamusal alana tanıtıyor. tabu.

“Overton penceresinin” ilk hareketinin sonucu, kabul edilemez bir konunun dolaşıma girmesi, tabunun kutsallıktan arındırılması, sorunun açıklığının yok edilmesi - “gri tonlama” yaratıldı. Konunun hala günah veya tabu bölgesinde olduğu düşünüldüğünde, problemin yasak, düşünülemez olan alanından radikal alanına aktarılması bu şekildedir, ancak bunun hakkında zaten konuşabilirsiniz. ve en önemlisi, sonuçlardan korkmadan kişisel fikrinizi ifade edin.

İkinci sahne

Üzerinde ikinci sahne"Overton penceresinin" açılması bir yandan gerçekleşir - bir örtmece yaratılması ve tabu fenomeninin orijinal anlamının değiştirilmesi (örneğin, "pederasty", sodomi, "basın kullanmaya başlar" daha tarafsız terimler:" eşcinsellik "," eşcinsel "); diğer yandan, toplumun bir kesiminin gözünde bu fenomeni haklı çıkaracak (ünlü bir kişi veya olayın) tarihsel bir örneğini bulmak.

Öforizma oluşturma ve uygulama teknolojisi, "Dil silahları" videosunda açıkça gösterilmektedir:

Overton pencere hareketinin ilk iki aşaması bugün değindiğimiz LGBT temalarına ek olarak hangi süreçlerden geçiyor?

İyiyi Öğret projesi çerçevesinde yürütülen modern kitle kültürü analizinin de gösterdiği gibi, toplumda ensest, pedofili, vücudunun sakatlanması, intihar, yamyamlık, Satanizm, fuhuş, transhümanizm, uyuşturucu kullanımı vb.

Ders sırasında iki konuya daha yakından bakacağız - fuhuşun yasallaştırılması ve yamyamlığın haklı gösterilmesi

Bir fahişe imajı, bugün olduğu gibi kültürde hiçbir zaman söylenmemiş, romantikleştirilmemiş ve hatta idealleştirilmemiştir. Fahişenin neredeyse "Külkedisi" olarak tasvir edildiği birçok film "Pretty Woman" tarafından hala sevilen ve klasiği hatırlayın.

Daha önce edebiyat ya da sinema eserlerinde fuhuş sorunu gündeme getirilmişse, fahişe genellikle sistemin yozlaşmasının sonucu olarak koşulların kurbanı olarak gösterilirdi. Zamanımızda, sinemada gönüllü bir fahişe imajı romantikleştirilir ve insanlaştırılır. Bu mesleği kendisi için seçen kadın. Filmlerin ve dizilerin kahramanı olurlar. Yabancı - "Tutulan Kadınlar", "Bir Çağrı Kızın Gizli Günlüğü", "Kırmızı Ayakkabının Günlükleri", "Genç ve Güzel"; yerli - "Lanetli Cennet", "Sıradan Kadın", "Geçmişin Gölgeleri" ve diğerleri. Ayrıca, bu filmlerde fahişe ana karakter olarak hareket eder. Ve listeyi ikincil, ancak olumlu bir rol oynadıkları resimlere genişletirsek, bu liste için tek bir makale yeterli olmayacak, sadece hemen hemen her Rus tarafından en azından posterlerden bilinenlerden bahsedebiliriz: "Capercaillie ", "Karpov", "İlkbaharda aşk çiçek açar", "Aç, polis!", "Rublyovka'dan Polis", "Gerçek çocuklar" vb.

Bu temanın sinemada gelişmesine paralel olarak Pamela Anderson ya da Sasha Gray gibi eski porno oyuncuları da yapay olarak medya kişiliğine dönüştürülür. Sıradan filmlerde rol almaya davet ediliyorlar, Rusya'ya resmi ziyaretlere geliyorlar, kitaplarını ülkemizde satıyorlar. Bütün bunlar merkezi ve hatta devlet basınının aktif desteğiyle gerçekleşiyor. Interfax ajansı, Eksmo yayınevi tarafından yayınlanan Sasha Gray'in yeni erotik romanı hakkında tırnak içinde "haberler" yayınlıyor. NTV kanalı, Sasha Gray'in Vladivostok'tan Moskova'ya yapılan mitinge katılımı hakkında coşkuyla yorum yapıyor ve Kanal Bir onu Akşam Acil programına davet ediyor.

Bir porno aktrisinin bir markaya dönüşmesi ve aslında önde gelen Rus yayınları tarafından pornografinin tanıtılması, ancak son zamanlarda düşünülemez görünen bir şeydi, ancak bugün zaten bir gerçek haline geldi. Bir sonraki aşama, fuhuşun yasama düzeyinde yasallaştırılmasıdır. Prensip olarak, şimdi bile kolluk kuvvetleri, sözde "masaj salonları" ve bu tür kuruluşların diğer kültürel işaretleri ile pratik olarak savaşmamaktadır. Şimdi bu konuyla ilgili birkaç video izleyelim.

Bu noktaya dikkat edin - fuhuş giderek yasallaştığı için tam tersi bir süreç yaşanıyor - "iffet", "alçakgönüllülük", "saflık" gibi terimler alay konusu oluyor veya kamusal söylemden tamamen kaldırılıyor. Overton ölçeğinde ters yöne kaymış gibi görünüyorlar ve onların yerini "zengin cinsel deneyim", "deneme veya medeni evlilik" gibi örtmeceler alıyor.

Ve şimdi kızlar mütevazi olmaktan utanıyorlar, saflıklarını doğal olmayan, anormal bir şey olarak görüyorlar. Ve bazıları, Batı'da meydana gelen "cinsel devrimi" ve ardından bize gelen "cinsel devrimi" coşkuyla tartışıyor, bunun arkasında kontrollü bir moral bozukluğu sürecinin olduğu başka bir örtmece olduğunun farkında değil.

Üçüncü sahne

Üzerinde üçüncü sahneMeşrulaştırıcı emsal sağlandıktan sonra, "Overton penceresini" mümkün olanın bölgesinden rasyonel ve kabul edilebilir alana taşımak mümkün hale gelir. Bu aşamada, daha önce birleşik ve bütünleşik sorun, bazıları "çok korkunç ve kabul edilemez", diğerleri ise "oldukça kabul edilebilir ve sevimli" olan birçok tür ve alt türe bölünmüştür.

Çok sayıda bakış açısı da kitlelere yayınlanıyor. Bunun için, "gri tonlamayı" teşvik eden topluluklar aşırı kanatlara yerleştirilir. Bir yanda çok gelişmiş bir toplumun katlanmak zorunda kaldığı, el sıkışmayan radikaller, diğer yanda "Paris ve Londra"nın en iyi evlerinde ağırlanan oldukça saygın beyler var.

Örneğin, kamu bilincinde, yamyamlığa izin verilebilirliği sorunu için yapay olarak bir "savaş alanı" yaratmak gerekir. Korkuluklar aşırı kanatlara yerleştirilir - özel bir şekilde ortaya çıkan radikal destekçiler ve yamyamlığın radikal muhalifleri. Gerçek rakipler - yani, bu fenomeni sallama sorununa kayıtsız kalmak istemeyen normal insanlar, korkuluklarla bir araya gelmeye ve onları radikal nefretçiler olarak yazmaya çalışıyorlar.

Bu korkulukların rolü, aktif olarak çılgın psikopatların imajını yaratmaktır - agresif, faşist "antropofili" düşmanları, yamyamları, Yahudileri, komünistleri ve siyahları diri diri yakılmaya çağırıyor. Medyadaki mevcudiyet, yasallaştırmanın gerçek yeterli muhalifleri dışında, listelenen tüm vatandaş kategorilerine sağlanır.

Bu durumda, sözde antropofillerin kendileri, sanki korkulukların ortasında, "aklın topraklarında", "akıl sağlığı ve insanlık"ın tüm acımalarıyla "faşistleri" kınadıkları yerde kalırlar. tüm çizgiler." Bu aşamada "bilim adamları" ve gazeteciler, insanlığın tarihi boyunca zaman zaman birbirini yediğini kanıtlıyor ve bu normal.

Artık antropofili konusu rasyonel olandan popüler olana aktarılabilir. Overton penceresi devam eder.

Aynı zamanda, burada bir örnek olarak ele alınan yamyamlık konusu, soyut veya fantastik bir şey değil, Batı dünyasının şu anki gerçekliğidir ve şimdiye kadar sadece yankılarda bize ulaşır

dördüncü aşama

Üzerinde dördüncü aşamaOverton Penceresi açıldıkça, daha önce yasaklanmış bir fenomen yasallaştırılır - talk show ve haber yayınlarının ana konusu haline gelir. Örneğin, yamyamlarla ilgili TV şovları filme alınır, insanlar sorunun ayrıntıları ve çeşitli yönleri hakkında tartışmalara daldırılır, böylece bağımlılık yaratır. Şuna benzer sözler her yerde duyulur:

• “Bunlar yaratıcı insanlar. Karını yedin, ne olmuş yani?"
• “Kurbanlarını gerçekten seviyorlar. Yiyor, sevdiği anlamına geliyor!"
• "Antropofillerin yüksek IQ'ları var ve bunun dışında katı bir ahlakları var."
• "Antropofiller kurbanların kendileridir, hayatları onları yarattı"
• “Böyle yetiştirildiler” vb.

Bir fikri popülerleştirmek ayrıca şunları içerir:

• Önceden yasaklanmış bir konuya adanmış çeşitli medya ürünlerinin (filmler, şarkılar, sergiler) oluşturulması;
• Fikrin tanıtımına şov dünyasının "yıldızlarının" cazibesi;
• Kendi kendini yeniden üretme sürecini teşvik etmek (ödüller vermek, medyada doğru yaratıcıları desteklemek, vb.)

Beşinci aşama

İLE beşinci aşamaToplumdaki bir konu, “popüler” kategorisinden “norm” ve “güncel siyaset” alanına taşınabilecek kadar ısındığında, Overton'un pencere hareketleri değişiyor. Bu aşamada “yasal çerçevenin hazırlanması başlar. İktidardaki lobici gruplar güçleniyor ve gölgelerden çıkıyor. Sosyolojik anketler yayınlanıyor ve iddiaya göre bu günahı yasallaştırmak isteyen şu ya da bu tabu taraftarlarının yüksek bir yüzdesini doğruluyor. Okna hareketinin son aşamasında toplum zaten bozulmuştu. En canlı kısmı, çok uzun zaman önce hala düşünülemez şeylerin yasal konsolidasyonuna bir şekilde direnecek, ancak tüm toplum bozuldu ve zaten yenilgisini kabul etti.

Bu teknolojinin en korkunç sonucu, bir kişinin uyumunu kaybetmesi, onun yerine sonsuz iç anlaşmazlıklar ve eziyetler almasıdır. Sonucu elde ettikten sonra, birçok insan diğer insanların değerlerini kabul etme yanılsamasını sürdürmek zorunda kalır. İnsanlar giderek daha az insan oluyor, kökleri ve kültürleriyle bağlarını kaybediyor. Başka bir deyişle, güçlü bir ağaçtan bir kişi, bir tumbleweed'e dönüşür, kuru ve savunmasız hale gelir.

hoşgörü ideolojisi

Tüm bu sapmaları topluma tanıtmanın ana koşulu veya ana platformu nedir? Bugün bize aktif olarak tanıtılan "hoşgörü", hangi insanların hangi süreçlerin ve fenomenlerin hoş görülmesi gerektiği ve hangilerinin hoşgörüsüzlük göstererek karşı konulması gerektiği sorusundan uzaklaştırılmasıyla.

Yine kulağa güzel geliyor - “herkesin kendi görüşü olabilir”, “kimseye hiçbir şey empoze etmeye gerek yok”, “kendine dikkat et, başkalarının işlerine karışma” vb.“Eh, LGBT karakterleri çocuk çizgi filmlerinde ortaya çıktı - senin için ne önemi var, yönelimini değiştirmek zorunda değilsin? TV'de kabalık, fahişeler ve pornografik aktrisler gösteriyorlar - kanalı al ve değiştir, bu sadece iş! Beğenmiyorsan bakma!” Bu tür formülasyonlar genellikle propagandacıları aşağılık ve ahlaksız her şeyin gizler.

Aslında, tüm çağrıları, öyle ya da böyle, bir kişinin pasifleşmesi, başkalarını umursamayı bırakması, “evim kenarda, hiçbir şey bilmiyorum” ilkesine göre yaşaması gerektiği gerçeğine bağlı, sadece kendini düşünmek

Toplumda her zaman bir norm kavramı vardır. Derste Overton Window hareketinin açık örnekleri olarak ele aldığımız sapmalar ve sapkınlıklar, insanlık tarihinde karşılaşsalar da hiçbir zaman norm olmadılar. Bu nedenle, bunları meşrulaştırmayı bırakın, meşrulaştırmaya yönelik girişimlerde de sakin olmaya veya göz yummaya hakkımız yok, üstelik bunu yapmamalıyız. Neyin arkasına saklanıyorlarsa, ister "azınlıkların haklarını korumak" olsun, ister "çağa ayak uydurmak, gerilememek" çağrıları olsun. Hoşgörü ideologlarının liderliğini takip edemezsiniz. Hangi durumlarda başkalarının görüşlerine hoşgörü göstermenin uygun olduğunu ve hangi durumlarda hoşgörüsüzlük gösterip toplumsal olarak tehlikeli eğilimlerin gelişimini bastırmanın uygun olduğunu iyi anlamalıyız.

Herhangi bir durumda itaatkar hoşgörü gösterme isteğinin tek bir anlamı vardır - bir kişinin vicdan eksikliği ve iyi ile kötüyü ayırt edememesi. Hoşgörü, topluma o kadar şiddetle empoze edilir ki, her birinin özüne girmeden tüm değişikliklere direnmez ve sakince kabul eder. Bu "yem"e düşmemek için Overton Window teknolojisinin nasıl çalıştığını anlamak ve yıkıcı fikirlerin ve anlamların girişine direnebilmek önemlidir.

Overton Penceresinin teknolojisine nasıl karşı çıkılır?

Overton Window teknolojisine direnmek için şunları yapmalısınız:

• Her zaman ve her yerde doğruyu söylemeye çalışın. Her ne kadar kulağa ne kadar hoşgörüsüz gelse de, örtmece kullanmaktan, şeylerin ve süreçlerin özüne inmekten, olayları özel adlarıyla çağırmaktan kaçının.
• Kendi kendine eğitim. Modern bir bilgi savaşında kazanan, daha akıllı olan, sosyal süreçleri daha iyi bilen ve daha iyi anlayan, durumu düzeltmek için kendisine sunulan emeği veya finansal kaynağı daha etkin bir şekilde kullanabilen kişidir. Derste dile getirilen tüm eğilimler, güç çatışması konumundan durdurulamaz; her şeyden önce bilgi çatışmasına katılmak gerekir.
• Yıkıcı eğilimlerin yayılmasını engelleyen medya kuruluşları oluşturun ve destekleyin. Toplumun yapılandırılmamış yönetiminin ana aracının medya olduğu anlaşılmalıdır. Tek değil, en önemlisi.

Bazıları, büyük medya kuruluşlarının reklam veya diğer doğal finansman mekanizmaları tarafından desteklendiğine inanıyor. Ama gerçekte, hemen hemen tüm modern haber ajansları, TV kanalları ve yayınevleri, gördüğümüz eğilimleri oluşturan uluslararası finans oligarşisine doğrudan bağlıdır. Sahiplerinden çok büyük miktarda para alıyorlar ve bu nedenle olayların nesnel bir şekilde kapsanmasıyla değil, sahibine fayda sağlayan bir gündemin suni tanıtımıyla meşguller.

Reklamlardan elde edilen karlar, gelirlerinin küçük bir bölümünü oluşturur - ayrıca, örneğin Rusya'da, televizyon reklamcılığı çoğu durumda yabancı markalar tarafından sipariş edilir ve aslında dış kontrol mekanizmalarından biri olarak hizmet eder. Bu nedenle, büyük medya alanında, prensipte, sağlıklı veya adil bir rekabet söz konusu değildir, hepsi bir şekilde sübvanse edilir ve bu nedenle “uysaldır”.

Bugün mevcut sisteme büyük bir alternatif, esas olarak İnternet sayesinde gelişiyor ve sıradan insanların bilgi siteleri oluşturma, bloglarını, YouTube kanallarını, sosyal ağlardaki toplulukları sürdürme fırsatına sahip oldukları ortaya çıkıyor.

Toplumun geniş katmanlarına faydalı haberler ve analizler dağıtan bu tür platformlara kimse sübvansiyon vermez ve bunlar ancak sıradan insanların desteğiyle var olabilir ve etkin bir şekilde çalışabilir. Bu nedenle, sizce toplumun ahlaki ve entelektüel gelişimine katkıda bulunan bilgi kaynakları bulur ve düzenli olarak okursanız, faaliyetlerinde aktif olarak yer alırsanız: yorum bırakın, makaleler yazın, materyal dağıtın, finansal yardım sağlayın.