Hristiyanlar gelmeden önce Rusya'da nasıl yaşadılar?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bu başlık altında "Emekliler ve Toplum" gazetesinde bir makale yayınlandı (Temmuz 2010, Sayı 7). Bu makale, Rusya'nın Pasifik'ten Atlantik Okyanusu'na kadar olan bölgeyi kapsadığı 1030'dan kalma bir dünya haritası sunmaktadır. Harita, 988'de Rus'un Hıristiyanlaşmasının ilk aşaması sırasında derlendi. Prens Vladimir. Hristiyanlaşmadan önceki zamanlarda, Rusya'da pagan tanrılara saygı duyduklarını, ataları onurlandırdıklarını, doğa ile tek bir devlet olarak Lada'da yaşadıklarını hatırlayalım. O zamanların hayatta kalan anıtlarından en önemlisi, sitemizin sayfalarında defalarca yazdığımız "Veles kitabı" olarak kabul edilir.

Arkeologlar, son yıllarda antik yerleşim yerlerinin kazı alanlarında bulunan çok sayıda eserin kanıtladığı gibi, Hıristiyanlık öncesi zamanlarda Rusya'nın kendi yüksek orijinal kültürüne sahip olduğunu söylüyorlar. Ancak kaybolmasının nedenleri özel bir ilgiyi hak ediyor. Bu koşullar, vaftiz öncesi zamanlarda Rusya'da yüksek bir kültürün varlığını reddeden modern akademik tarih biliminin temsilcileri için rahatsız edici sorular ortaya koyuyor, çünkü "bu konuda bir şeyler yapılması gerekiyor".

"Ne yapalım?"

Resmi tarihçilerin bu soruya net bir cevabı yok. Ve Rus Ortodoks Kilisesi, bulunan eserlerin var olmadığını iddia ediyor. Buna ek olarak, atalarımızı - paganları, kanlı fedakarlıklar yapan "bazı" anlaşılmaz tanrılara inanan yarı okuryazar cahiller olarak sunmak için hala mümkün olan her şekilde çalışıyor. Ve bizi Rusya'ya aydınlanma fenerini ve evrensel okuryazarlığı getirenin kilise olduğuna ikna etmeye çalışıyor.

Aşağıdaki malzeme, bunların hiçbirinin olmadığını bir kez daha kanıtlıyor. Ve Rusya'da büyük bir kültür vardı. Zamanla, kelimenin tam anlamıyla yalnızca Rus halkına özgü olan RUS RUHU kavramının ortaya çıkması onun sayesinde oldu.

Hristiyanlar gelmeden önce Rusya'da nasıl yaşadılar?

Rus halkının sahte kronik tarihiyle dolup taşan birkaç yüz yıl geçti. Büyük ataları hakkında gerçek bilginin zamanı geldi. Buradaki ana yardım, kilisenin ve bireysel bakanlarının iradesinden bağımsız olarak, belirli bir dönemin insanlarının hayatı hakkında doğru veriler elde eden arkeoloji tarafından sağlanır. Ve Patrik Kirill'in "bugün Rusya, kendi medeniyet temellerinden ve köklerinden reddedilmenin acı tecrübesini yaşayan Rusya, tarihi yoluna geri dönüyor" diyerek ne kadar haklı olduğunu hemen anlayamaz.

20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, araştırmacılar yeni yazılı kaynaklar almaya başladılar - huş ağacı kabuğu mektupları. İlk huş ağacı kabuğu harfleri 1951'de Novgorod'daki arkeolojik kazılar sırasında bulundu. Yaklaşık 1000 harf zaten keşfedildi. Huş kabuğu harfleri sözlüğünün toplam hacmi 3200'den fazla kelimedir. Buluntuların coğrafyası 11 şehri kapsıyor: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskova, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

En eski mektuplar, belirtilen bölgenin henüz Hıristiyanlaştırılmadığı 11. yüzyıla (1020) kadar uzanır. Novgorod'da otuz, Staraya Russa'da bir mektup bu döneme aittir. 12. yüzyıla kadar ne Novgorod ne de Staraya Russa henüz vaftiz edilmemişti, bu nedenle 11. yüzyılın mektuplarında bulunan kişilerin isimleri pagan, yani gerçek Ruslardır. 11. yüzyılın başlarında, Novgorod nüfusu sadece şehir içinde bulunan muhataplarla değil, aynı zamanda sınırlarının çok ötesinde olanlarla - köylerde, diğer şehirlerde. En uzak köylerdeki köylüler bile huş ağacı kabuğuna ev siparişleri ve basit mektuplar yazdılar.

Bu nedenle, Novgorod mektuplarının seçkin dilbilimcisi ve araştırmacısı Akademi A. A. Zaliznyak, “bu eski yazı sistemi çok yaygındı. Bu yazı Rusya genelinde yaygındı. Huş ağacı kabuğu mektuplarını okumak, Eski Rusya'da sadece asil insanların ve din adamlarının okuryazar olduğu yönündeki mevcut görüşü çürüttü. Harflerin yazarları ve muhatapları arasında nüfusun alt katmanlarının birçok temsilcisi var, bulunan metinlerde yazma öğretimi uygulamasının kanıtı var - alfabe, formüller, sayısal tablolar, “kalem testleri”.

Altı yaşındaki çocuklar yazdı - “görünüşe göre belirli bir yılın belirtildiği bir mektup var. Altı yaşında bir çocuk yazmış." Hemen hemen tüm Rus kadınları şöyle yazdı: “Artık kesin olarak biliyoruz ki, kadınların önemli bir kısmı hem okuyabiliyor hem de yazabiliyor. 12. yüzyıldan mektuplar. genel olarak, çeşitli açılardan, zamanımıza daha yakın bir toplumdan daha fazla gelişme, özellikle kadın katılımı ile daha özgür bir toplumu yansıtırlar. Bu gerçek, huş ağacı kabuğu harflerinden oldukça net bir şekilde kaynaklanmaktadır”. Rusya'daki okuryazarlık, “14. yüzyılda Novgorod'un resmi” gerçeğiyle açıkça belirtilmektedir. ve 14. yüzyılın Floransa'sı, kadın okuryazarlık derecesine göre - Novgorod lehine."

Uzmanlar, Cyril ve Methodius'un fiili Bulgarlar için icat ettiğini ve hayatlarının geri kalanını Bulgaristan'da geçirdiğini biliyorlar. "Kiril" olarak adlandırılan harf, adında bir benzerlik olmasına rağmen, Cyril ile hiçbir ortak yanı yoktur. "Kiril" adı, Rus "doodle" veya örneğin Fransız "ecrire" harfinin tanımından gelir. Ve antik çağda Novgorod kazılarında bulunan ve üzerine yazdıkları levhaya "kera" (sera) denir.

12. yüzyılın başlarından kalma bir anıt olan "Geçmiş Yılların Masalı" nda Novgorod'un vaftizi hakkında bilgi yoktur. Sonuç olarak, Novgorodianlar ve çevre köylerin sakinleri bu şehrin vaftizinden 100 yıl önce yazdılar ve Novgorodianların yazıları Hıristiyanlardan gelmedi. Rusya'da yazı, Hıristiyan istilasından çok önce vardı.11. yüzyılın başlarında dini olmayan metinlerin payı, bulunan tüm harflerin yüzde 95'idir.

Bununla birlikte, tarihin akademik tahrif edicileri için, uzun bir süre boyunca, temel versiyon, Rus halkının yeni gelen rahiplerden okuma ve yazmayı öğrenmesiydi. Uzaylılar!

Ancak arkeolog akademisyen BA Rybakov, 1948'de yayınlanan eşsiz bilimsel çalışması “Eski Rus Sanatı” nda şu verileri yayınladı: “Kilisenin kitapların yaratılması ve dağıtılmasında tekelci olduğuna dair köklü bir görüş var.; bu görüş, kilise adamlarının kendileri tarafından güçlü bir şekilde desteklendi. Burada yalnızca manastırlar ve piskoposluk veya büyükşehir mahkemelerinin kitap kopyalamanın organizatörleri ve sansürcüleri olduğu, genellikle müşteri ile katip arasında aracı olarak hareket ettiği doğrudur, ancak uygulayıcılar genellikle keşişler değil, kiliseyle hiçbir ilgisi olmayan kişilerdi..

Katipleri konumlarına göre hesapladık. Moğol öncesi dönem için sonuç şuydu: kitap yazıcılarının yarısı meslekten olmayan kişilerdi; 14-15 yüzyıllar için. hesaplamalar aşağıdaki sonuçları verdi: büyükşehirler - 1; diyakozlar - 8; keşişler - 28; katipler - 19; rahipler - 10; "Tanrı'nın Köleleri" -35; rahipler-4; parobkov-5. Popovich'ler din adamları kategorisinde düşünülemez, çünkü onlar için neredeyse zorunlu olan okuryazarlık (“rahibin oğlu okumayı bilmiyor, bir dışlanmış”) manevi kariyerlerini önceden belirlemedi. "Tanrı'nın kulu", "günahkar", "Tanrı'nın sıkıcı kulu", "günahkar ve kötülüğe cüretkar, ama iyiliğe tembel" vb. gibi belirsiz isimler altında, kiliseye ait olduğunu belirtmeden laik zanaatkarları anlamalıyız. Bazen "Eustathius dünyevi bir adam yazdı ve lakabı Shepel", "Ovsey raspop", "Yazıcı Thomas" daha kesin göstergeler vardır. Bu gibi durumlarda, yazıcıların "dünyevi" karakteri hakkında artık hiçbir şüphemiz yoktur.

Toplamda, sayımıza göre, 63 rahip ve 47 din adamı, yani. Zanaatkar yazıcıların %57'si kilise kuruluşlarına ait değildi. İncelenen çağdaki ana biçimler Moğol öncesi çağdakiyle aynıydı: sipariş üzerine çalışma ve piyasada çalışma; aralarında, belirli bir zanaatın gelişme derecesini karakterize eden çeşitli ara aşamalar vardı. Ismarlama işler, bazı patrimonyal zanaat türleri ve mücevher veya çan dökümü gibi pahalı hammaddelerle ilişkili endüstriler için tipiktir.

Akademisyen, kilisenin hikayelerine göre, milyonlarca Rus halkı için neredeyse bir dümen görevi gördüğü 14. - 15. yüzyıllar için bu rakamları gösterdi. Kesinlikle önemsiz bir avuç okuryazar diyakoz ve keşişle birlikte, on binlerce Rus köyünden milyonlarca Rus insanının posta ihtiyaçlarına hizmet eden meşgul, tek ve tek metropole bakmak ilginç olurdu. Buna ek olarak, bu Metropolitan ve Co.'nun gerçekten harika birçok niteliğe sahip olması gerekiyordu: yazmanın ve uzayda ve zamanda hareketin yıldırım hızı, aynı anda binlerce yerde aynı anda bulunma yeteneği vb.

Ama şaka değil, B. A.'nın verdiği verilerden gerçek bir sonuç. Rybakov'a göre, kilisenin Rusya'da hiçbir zaman bilgi ve aydınlanmanın aktığı bir yer olmadığı sonucu çıkıyor. Bu nedenle, tekrar ediyoruz, Rusya Bilimler Akademisi'nin bir başka akademisyeni A. A. Zaliznyak, “14. yüzyıldan Novgorod'un resmi. ve Floransa 14. yüzyıl. kadın okuryazarlık derecesine göre - Novgorod lehine”. Ancak 18. yüzyıla gelindiğinde kilise, Rus halkını okuma yazma bilmeyen karanlığın koynuna getirmişti.

Hristiyanların topraklarımıza gelmesinden önceki eski Rus toplumunun yaşamının diğer tarafını düşünün. Giysilere dokunuyor. Tarihçiler bize sadece basit beyaz gömlekler giymiş Rusları çizmeye alışkın, ancak bazen kendimize bu gömleklerin nakışlarla süslendiğini söylememize izin veriyor. Ruslar öyle dilenciler gibi görünüyorlar ki neredeyse hiç giyinmezler. Bu, tarihçilerin halkımızın hayatı hakkında yaydığı bir başka yalandır.

İlk olarak, dünyanın ilk kıyafetlerinin 40 bin yıldan fazla bir süre önce Rusya'da Kostenki'de yaratıldığını hatırlayalım. Ve örneğin, Vladimir'deki Sungir otoparkında, zaten 30 bin yıl önce, insanlar süetten yapılmış, kürkle süslenmiş bir deri ceket, kulak kapaklı bir şapka, deri pantolon ve deri çizmeler giyiyorlardı. Her şey çeşitli nesnelerle ve birkaç sıra boncukla süslendi, Rusya'da kıyafet yapma yeteneği doğal olarak korunmuş ve yüksek düzeyde geliştirilmiştir. Ve ipek, eski Rus için önemli giyim malzemelerinden biri haline geldi.

9. - 12. yüzyılların Eski Rusya topraklarındaki arkeolojik ipek buluntuları iki yüzden fazla noktada bulundu. Maksimum buluntu konsantrasyonu Moskova, Vladimir, İvanovo ve Yaroslavl bölgeleridir. Sadece şu anda nüfusta bir artış olanlarda. Ancak bu bölgeler, topraklarında ipek kumaş buluntuları çok az olan Kiev Rus'un bir parçası değildi. Moskova - Vladimir - Yaroslavl arasındaki mesafe arttıkça, ipek buluntuların yoğunluğu genellikle hızla azalır ve zaten Avrupa yakasında sporadiktirler.

1. binyılın sonunda M. S. Vyatichi ve Krivichi, höyük grupları tarafından kanıtlandığı gibi Moskova Bölgesi'nde yaşadılar (Yauza istasyonunda, Tsaritsyn, Chertanovo, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevsky, Filyakh, Tushin, vb.). Vyatichi ayrıca Moskova nüfusunun ilk çekirdeğini oluşturdu. Aynı zamanda yapılan kazılarda 11. yüzyılın sonlarında olduğu iddia ediliyor. Moskova, Neglinnaya Nehri'nin ağzında, feodal bir merkez, el sanatları ve ticaret banliyöleri ile küçük bir kasabaydı. Ve zaten 1147'de Moskova, kroniklerde Suzdal prensi Yuri Dolgoruky'nin birleştiği yer olarak “ilk kez” bahsedildi. Tarihçiler, sadece 1108'de Prens Vladimir Vsevolodovich Mo tarafından, ancak bir vuruşta, güneydoğudan Rostov-Süedal Rus'u savunmak için kurulduğu iddia edilen Vladimir için de aynı şeyi yazıyor. Ve kesinlikle aynı - sıradan olmayan - tarihçiler Yaroslavl hakkında yazıyor: sadece 1010 civarında kuruldu.