Gamalı haç Slavcası

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Dünyada hiçbir ülkede Rusya'daki kadar çok sayıda Vedik sembol yoktur. Antik çağlardan 20. yüzyılın başlarına kadar, doğudan batıya ve kuzeyden güneye, modern sınırları içinde, geniş toprakları boyunca her yerde bulunurlar.

Arkeologlar onları orada var olan ve modern bilim adamlarının farklı isimler verdiği tüm kültürlerde buluyor: Kostenkovo ve Mezin kültürleri (MÖ 25-20 bin yıl), Trablus kültürü (M. Ö. VI-III binyıl), M. Ö. Andronovo kültürü (MÖ XVII-IX yüzyıllar) - bu, MÖ XVII-IX yüzyıllarda var olan medeniyetin adıydı. Batı Sibirya topraklarında, Orta Asya'nın batı kesiminde ve Güney Urallarda, Yenisey Nehri havzasının Tagar kültürü (MÖ IX-III yüzyıllar), Pazyryk kültürü (MÖ 1. binyılın sonu), İskit ve Sarmat kültürü … Vedik semboller, özellikle gamalı haçlar, Ruslar tarafından kentsel planlama ve mimaride kullanılmış, ahşap kütük kulübelerin cephelerinde, ahşap ve kil mutfak eşyalarında, kadın mücevherlerinde - tapınak yüzüklerinde, yüzüklerde, ikonlarda tasvir edilmiştir. "Ortodoks" kiliselerinin resimleri, çanak çömlek ve aile armaları üzerinde. Gamalı haç, giyim ve ev eşyalarının dekorasyonunda en büyük uygulamayı buldu ve dokumacılar ve nakışçılar tarafından yaygın olarak kullanıldı.

Çok sayıda havlu, masa örtüsü, saçak vardır (yaprakların uzun kenarlarından birine dikilmiş nakışlı veya dantelli bir kumaş şeridi, böylece yatak yapıldığında saçak açık kalır ve asılı kalır. zemin), gömlekler, kemerler, süslemelerinde gamalı haç kullanılmış.

Gamalı haç motiflerinin bolluğu ve çeşitliliği tek kelimeyle şaşırtıcıdır, çünkü daha önceleri, affedilmez bir şekilde nadiren, ayrı koleksiyonların varlığından bahsetmek yerine, halk uygulamalı sanat üzerine uzmanlaşmış kitaplarda bile ortaya çıktılar. Bu boşluk dolduruldu P. I. Kutenkov, muazzam malzeme toplayan - gamalı haçların Novgorod topraklarında, Vologda, Tver, Arkhangelsk, Vyatka, Kostroma, Perm, Transbaikalia ve Altay'daki yayılmasını incelemenin sonucu ve bunu "Yarga-gamalı haç - Rus bir işareti" kitabında anlattı. Halk kültürü." İçinde, 1. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Rusya topraklarında kullanılan gamalı haçların karakteristik ana hatlarını özetlediği tablolar veriyor. AD

Nicholas II'nin arabasında gamalı haç

Bu arada, hemen hemen tüm yabancı dillerde güneş sembolünün görüntüleri (çok az çeşidi vardır) aynı kelime "gamalı haç" olarak adlandırılır ve Rusça'da farklı varyantların birçok ve aynı adı vardır. gamalı haç.

Köylüler gamalı haçları kendi yöntemleriyle çağırdılar. Tula eyaletinde buna "tüy otu" deniyordu. Pechora köylüleri - "tavşan" (güneş ışını gibi), Ryazan eyaletinde ona "at", "at başı" (at, güneşin ve rüzgarın sembolü olarak kabul edildi), Nizhny Novgorod'da - "kızıl" dediler., Tver eyaletinde "çomak", "Voronezh'de" yay bacaklı. Vologda topraklarında farklı olarak adlandırıldı: "kryuchya", "kryukovets", "kanca" (Syamzhensky, Verkhovazhsky bölgeleri), "çakmaktaşı", "havai fişek", "at" (Tarnogsky, Nyuksensky bölgeleri), "sver", " kriket "(Velikoustyugsky bölgesi)," lider "," lider "," Zhgun ", (Kichm-Gorodetsky, Nikolsky bölgeleri)," parlak "," tüylü parlak "," kosmach "(Totemsky bölgesi)," jibler ", " Chertogon" (Babushkinsky bölgesi), "biçme makinesi", "Kosovik" (Sokolsky bölgesi), "çapraz", "vratok" (Vologodsky, Gryazovetsky bölgeleri), "vrashenets", "vrashenka", "vorotun" (Sheksninsky, Cherepovetsky bölgeleri), “Çirkin” (Babaevsky bölgesi), “miller” (Chagodoshchensky bölgesi), “krutyak” (Belozersky, Kirillovsky bölgeleri), “tozlu” (Vytegorsky bölgesi).

Şaşırtıcı antik süslemeler, her şeyin önemli olduğu şüphesiz bir estetiğin yanı sıra koruyucu bir işlev gördü - nakışın yeri (omuzlar, yaka, etek vb.), Renk, iplikler, süsleme seçimi, vb. Güneş sembolleri olarak başka herhangi bir işaret gibi, içlerinde belirli bir anlamsal yük taşıyordu, ancak bilgili bir kişi tarafından deşifre edilebilecek bir tür mesaj yazdı, ne yazık ki hiç kalmadı. Ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında bile bazı Rus köylerinde, işlemeli bir süsden “okumayı” bilen yaşlı kadın cadılar yaşıyordu …

Roman Bagdasarov kitabında bundan bahsediyor. “Gamalı haç: kutsal bir sembol. Etno-dini denemeler .

“… 19. yüzyılın ortalarında gelinin şovunun bir parçası olan kalıp okuma ritüeli hala yaşıyordu. Vologda bölgesindeki Kadnikovsky ilçesi Nikolskoye köyünde olay böyle oldu. Epiphany (6 Ocak, eski tarz) vesilesiyle, yakın ve uzak köylerden kız gelinler geldi ve gitti ve yanlarında en iyi kıyafetleri getirdi. Bu kıyafetlerin neredeyse tamamı onlar tarafından el yapımıydı. Kız, altına iki kırmızı çizgili bir gömlek giydi, üstüne - etekten göğse giden en tuhaf desenlere sahip dört veya beş tane daha. Üst gömlekte - bir sundress, üç veya dört akıllı önlük. Her şeyin üstünde - kürkle kaplı ve köylü kumaşıyla kaplı koyun derisi bir ceket.

Öğle yemeğinin ardından gösterinin en can alıcı anı başladı. Gelinler kilise çitinde sıra sıra durdular. Birkaç adam yaşlı bir kadın seçti ve liderliği altında hareket etmekten korkan taburcu kızlara gitti. Baba kızlardan birine yaklaştı, kürk mantosunun kanatlarını ayırdı ve zarif önlüklerini gösterdi. Sonra sundressin eteklerini birbiri ardına kaldırdı, eteklerinde iki kırmızı çizgi olana kadar tüm desenli gömlekleri.

Ve tüm bu zaman boyunca kalıpların anlamını açıkladı. Damatlar, gömlekleri ve önlükleri ile kızın yetenekleri ve sıkı çalışması hakkında yargıya vardılar: dantel örmeyi, dokumayı, dikmeyi ve dokumayı bilip bilmediğini [377, s. 113]. Rus halk nakışının dili, mürekkebin ve kağıdın tuvalin ve çoğu zaman kırmızı ipliğin yerini aldığı bir "yazı sistemi" dir. Antik çağda "yazı" kavramı "süslemek" ve "tasvir etmek" anlamına geliyordu. "Bir harfi sıraya dizmek", bir dizi sembolik işareti tek tek atayarak bir çizgiye işlemek anlamına geliyordu [95, s. 176-177].

Bir kız kendisi için bir çeyiz hazırlarken, annesi veya büyükannesi işini yakından takip eder ve hataları hemen düzeltirdi. Bir görgü tanığı, kızının nasıl bir havluyu çeyiz haline getirdiğini ve bordüre yukarıdan yukarıya iki sıra üçgen koymak istediğini anlatıyor. Bunu gören annesi onu durdurdu: [123, s. 46; 147, s. 5].

Giysilerin en arkaik kısımları: Rusya'nın farklı bölgelerinde başlık, manto ve etek karakteristik farklılıklara sahipti. Onlardan Slavların etnik-dini özellikleri hakkında bilgi okuyabilirsiniz. Ve 1970'lerde Pechora Nehri'nde, avcılar, eldivenler ve yünlü çoraplar üzerindeki desenleri uzaktan okuyarak, tanıştıkları taşralıların atalarının bağlılığını belirlediler. Gamalı haç, geleneksel kıyafetlerin tüm unsurlarında bulunur. Bir Rus insanının kıyafetine kelimenin tam anlamıyla tepeden tırnağa nüfuz ettiğini söyleyebiliriz …

Yüzyıllar boyunca, sıradan köylüler atalarının kostümünün şeklini, rengini ve hatta en küçük aksesuarlarını bir tür dini saygıyla koruyorlar”diye belirtti 19. yüzyılın ortalarında etnograflar. Şehirlerde, belirtilen zamana kadar geleneksel Rus kıyafetleri vardı. Kırsal alanlarda, 20. yüzyılın başında (bazı yerlerde ortalarda bile) evrensel olarak giyildi.

Geleneksel kıyafetleri giyme kurallarının bir takım özellikleri vardı: birinin henüz evlilik yaşına gelmemiş kişiler tarafından giyilmesi gerekiyordu, diğeri - yetişkinler tarafından, ancak henüz ebeveynler tarafından değil, üçüncüsü - çocukları olanlar tarafından ve dördüncüsü - büyükanne ve büyükbaba olan ve çocuk doğurma yeteneğini kaybeden kişiler tarafından. Aynı zamanda belirli bir yaştan sonra yaşlı hizmetçilerin yaşlı kız kostümü giyme hakları yoktu [94, s. 24, 26]. Bir Rus tarafından işgal edilen köken ve sosyal konum ne olursa olsun, kıyafetleri her şeyden önce medeni durumu yansıtıyordu.

Gelinlik en yoğun sembolizmi taşıyordu. Düğün Ayini'ne göre, gençlere prens ve prenses adı verildi, diğer katılımcılar askeri hiyerarşinin basamakları boyunca yer aldı: gelin ve damadın büyük boyar-tysyatsky, boyar-arkadaşları [335, s. 156-157; 45; 271, vb.]. Düğün gömleği özellikle önemliydi. Üç şenlik gecesi yapıldı: "İsa'nın [Paskalya] ilk gecesinde, diğer yandan Ivanovskaya'da, üçüncü gece Petrovskaya'da." Gamalı haçların önemli bir yer işgal ettiği, insan anlayışına erişilebilen dünyanın bir resmi üzerine işlendi …"

İnternette ana güneş sembolünün Hitler tarafından kullanımı hakkında çok şey yazıldı. Bununla birlikte, P. I. Kutenkov, gamalı haç ve dairenin birleşimi hakkında az bilinen ilginç çalışmalardan bahsediyor ve bu da bu konuya ışık tutuyor.

Bir daire içindeki gamalı haç, Rus halk ve dünya kültüründe çok nadiren kullanıldı. Rusya'da, yargu her zaman bir eşkenar dörtgen veya kare içine alındı ve aynı biçimde süslemelerde kullanıldı.

Rus halk kültüründe eşkenar dörtgenin dört tepesi, güneşin dört konumu ile ilişkiliydi - iki ekinoks ve iki gündönümü, yılın dört mevsimi, dört ışık yönü, dört doğa unsuru. Bir eşkenar dörtgen içine bir işaret yerleştirmek, işaretin doğada yazılı olduğu, uzay ve zamanla uyumlu olduğu anlamına gelir.

Araştırmacılar, sonuca tam olarak okült kullanıma bağlıyorlar, çünkü birçok durumda daire, olumsuz olanlar da dahil olmak üzere her türlü ritüel ve büyülü ritüelde tam olarak kullanılıyor.

Yüzük, her şeyden önce, korumadır, kişinin kendi alanını yabancı, düşman bir uzaydan ayırmasıdır. Sihirli tasvir (Wii iyi bir görüntüdür) - dış etkilerden korur.

Ve aynı zamanda, bu eylem, belirli bir zamana kadar dayanması gereken sınırlı bir rezerv bırakarak dışarıdan şarj almayı imkansız hale getirdi (ana karakter Viy şafağa kadar hayatta kalmayı başaramadı).

Öte yandan, bir şeyin, işaretin veya etki nesnesinin bir halkada kapanması, onu yetkilerinden yoksun bırakmış, hareket kabiliyetini sınırlamış veya bu eylemleri farklı bir yöne yönlendirmiştir. Yüzüğü bu damarda kullanan ritüeller ve gelenekler de iyi bilinmektedir (bunlardan biri, bir salonda veya mısır başaklarında döndürme, kötü hasatla dehşete düşmüş bütün köyler), hastanın etrafına bir daire çizildi, böylece ruhun ruhu hastalık onu geçmezdi, vb.

Bu nedenle, kırmızı bir Masonik kumaş üzerine bir daire içinde siyah bir gamalı haç yerleştirilmesi, kesinlikle İkinci Dünya Savaşı'nı başlatan güçlerin yıkıcı bir okült eylemidir.

Ayrıca okuyun:

Yarga gamalı haç Sovyet yönetimi altında. Bölüm 1

Yarga gamalı haç Sovyet yönetimi altında. Bölüm 2

Rus gamalı haç - yarga 1922'den beri yasaklandı

Yargic işaretli modern kıyafetler: Slav kıyafetleri

Ayrıca P. I. Kutenkov'u içeren en büyük video koleksiyonuna bakın