Mısır piramitlerinin yıkımını ne tehdit ediyor?

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Mısır piramitleri ve Büyük Sfenks, dünyanın en eski yapıları ve dünyanın yedi harikasından günümüze ulaşan tek yapılardır. Birkaç bin yıl ayakta kaldılar, ama şimdi yıkımla tehdit ediliyorlar. Eski Mısır'ın paha biçilmez mirası gelecek nesiller için nasıl korunur? Büyük Piramitlerin yakınında ikinci bir sfenks var mıydı? Modern Mısır'ın sakinlerinin, Nil Vadisi'nin büyük medeniyetinin tam teşekküllü mirasçıları olarak görülmesini engelleyen nedir? Bütün bunlar "Lenta.ru", Uluslararası Mısırbilimciler Derneği Roman Orekhov'un bir üyesi olan Rusya Bilimler Akademisi Mısırbilim Araştırmaları Merkezi'nde araştırmacı olan tarihsel bilimler adayı tarafından söylendi.

"Ata tanrı Atum'un enkarnasyonu"

"Lenta.ru": Eski Mısır piramitleri hakkında "Lenta.ru" ile yaptığınız son röportajda, yapılarının "nüfusun firavunların gücü etrafında birleştiğini ve ülkenin birliğini sağlamlaştırdığını" söylediniz. Büyük Sfenks'in inşası da firavunların bir tür ulusal projesi miydi? Bu devasa anıtın Giza platosunda ne zaman ortaya çıktığı biliniyor mu?

Roman Orekhov:Firavun Khufu'nun saltanatı sırasında ortaya çıktı. Bu gerçek, "Keops'un kızı Steli" ("Envanter steli") olarak adlandırılan XXVI hanedanının anıtı tarafından dolaylı olarak kanıtlanmıştır.

Sfenks, kraliyet nekropolünün inşası için seçilen alanı himayesi altına alan ata tanrı Atum'un somutlaşmış halidir. Sfenks, telif devri fikrini kişileştirdi - ölürken gücü yeni krala aktardı. Şimdi çoğu Mısırbilimci, bu heykelin yaratılmasını emreden firavunun, kendi imajını görünüşünde sürdürmek istediği konusunda hemfikirdir.

Ben farklı düşünüyorum, Alman Mısırbilimci Rainer Stadelmann ve Bulgar araştırmacı Vasil Dobrev'in bakış açısı bana daha yakın. Özellikle Stadelman, Sfenks'in oyulduğu heykel kanonunun Khafra (Khafren) saltanatına değil, babası Khufu (Cheops) dönemine geri döndüğüne inanıyor. Rainer Stadelmann'a göre, orijinal proje iki sfenksin inşasını içeriyordu: birinin bu bölgeyi güneyden, diğerinin kuzeyden koruması gerekiyordu.

Bilinmiyor: ya korunmadı ya da inşa etmek için zamanları yoktu. Hayatta kalan sfenks, Khufu taş ocaklarında, yani işçilerin piramidin kendisini inşa etmek için taşı aldıkları yerde inşa edildi. Ama aslında, sfenksin kimin yüzünü çoğalttığı konusundaki tüm bu anlaşmazlıklar konu dışıdır. Firavunların dinlenme yerini koruyan yaratıcı tanrıyı somutlaştırması önemlidir.

Firavunun aslan şeklindeki görüntüsü eski bir Mısır geleneğidir ve bu şaşırtıcı değildir. Negroid karakterlerine gelince, bir dereceye kadar, tüm eski Mısırlılarda, özellikle de Güneylilerde (kuzeyin sakinleri antropolojik olarak Kafkasyalılara daha yakındı) doğasında vardır. Örneğin, Firavun Djoser'in görüntülerini alın - koyu tenli ve tipik bir Negroid ağzı var. Ancak burada Mısırlıların ten rengine kesinlikle önem vermediklerini hemen belirtmekte fayda var.

Bu konuda bilim adamları hala tartışıyorlar. Ben Sfenks'in aslen sakalsız olduğuna ve sonradan onun sakalsız olduğuna inananlardanım. Ağırlıktaki dengesizliği önlemek için sakal, heykelin tabanına, sfenksin gövdesine dayanıyordu.

Bu hiçbir yerde belgelenmemiştir, ancak herhangi bir zamanda olabilir - Yunan Ptolemaioslarının saltanatı sırasında, Roma yönetimi altında veya zaten Araplar altında. Nispeten yakın zamanda sfenksin yakınında sakal parçaları bulundu.

Medeniyetimizin ortak mirası

Böyle bir görüş sadece yerel toplumun seçkinlerinde bulunabilir. Nüfusun çoğunluğu için, ne yazık ki, bu miras yabancıdır, insanlar onu gelir yaratma açısından yararlılık açısından tamamen faydacı olarak algılarlar. Her ne kadar birçok modern Mısırlı hala ülkelerinin büyük geçmişi sayesinde hayatta kaldıklarını anlıyor.

Eski Mısır mirasının İslam medeniyetinde tamamen yok olduğunu, unutulduğunu ve çözüldüğünü söylemek abartı olur. Ama genel olarak, elbette haklısın. Müslüman kültürü gösterge kültürü değil, sözün kültürüdür.

Sözlü vaaz kültürünü temsil eder, ancak bir harf, resim veya başka bir işaret değildir. Bildiğiniz gibi, İslam görüntüleri ve işaretleri tamamen reddediyor, ancak Eski Mısır kültürü tamamen görüntüye - hiyerogliflere, çizimlere ve diğer sembollere - dayanıyor. Bu nedenle, Müslüman dini, Mısır'ın mevcut sakinlerinin eski geçmişinden reddedilmesine güçlü bir şekilde katkıda bulunur.

Konu bu bile değil, her şey daha karmaşık. Müslüman geleneklerde yetiştirilen günümüz Mısırlıları görüntüleri algılamıyorlar, sadece onları okumuyorlar.

Modern Mısırlı öğrenciler ikonik kültürün dışında büyüdükleri için herhangi bir bilgiye hakim olmayı çok zor buluyorlar.

Şimdi, elbette, ilerleme sayesinde durum yavaş yavaş değişiyor. İlk başta fotoğraf ve sinema, İslam toplumunda hemen olmasa da ve güçlükle tanınmaya başladı, ancak şimdi sosyal ağlar ortaya çıktı (ancak oradaki temaslar, metin mesajları değil, sesli mesajlar aracılığıyla baskındır).

Şaşırtıcı bir şekilde, İran'daki durum tamamen farklıdır - aynı zamanda bir Müslüman devlettir, ancak İslam öncesi geçmişiyle ayrılmaz bağını kaybetmemiştir. Ve birçoğu bu ülkedeki siyasi rejimin sert ve hatta teokratik olduğunu düşünse de, eski kültürlerini seviyor ve değer veriyorlar. İran'da genç nesil, miraslarına saygı gösterme konusunda bilinçli olarak eğitiliyor - Ahameniş devletinin başkenti Persepolis'e Şii türbeleriyle aynı şekilde davranıyorlar. Modern İranlılar oraya turist olarak değil, neredeyse hacı olarak gidiyorlar.

Sanırım hala bizi bekleyen birçok beklenmedik keşif var. Sonuçta, bilim asla sabit durmaz. Yeni keşfedilen herhangi bir eser, Eski Mısır'a yeni bir perspektiften bakmanızı sağlar. Tabii ki, tarihini araştırma çalışmalarının çoğu zaten yapıldı. Şimdi Mısır hakkında Mısırlıların kendileri hakkında yazdıklarından daha fazla kitap (çok farklı kalitede) yayınlandı.

Eski Mısır'a yönelik mevcut bitmek bilmeyen ilgi, çoğu zaman modern insanın, birçok yönden bizimkinin temeli haline gelen bu medeniyeti kavrayarak kendini gerçekleştirmeye çalıştığı gerçeğine dayanmaktadır. Bu nedenle, piramitler bizim için bir tür işaret haline geliyor - onlar tarafından Eski Mısır'ın gizemli dünyasında geziniyoruz.

Başlangıçta, piramitler, çoğu Arap Orta Çağlarında Kahire'nin inşası için götürülen granit veya kireçtaşı levhalarla kaplandı. O zamandan beri, piramitler erozyona karşı tamamen savunmasızdı ve buna yakındaki geniş ve hızla genişleyen Kahire aglomerasyonundan gelen zararlı emisyonlar eklendi.

Bu doğru. Son zamanlarda, Khufu piramidi, kireçtaşının parçalanmasını önleyen özel kimyasal bileşiklerle kısmen işlendi. Bu nedenle, durumu, henüz hiçbir şeyle işlenmemiş komşu Khafre piramidinden çok daha iyidir ve bu nedenle parke taşları düzenli olarak ondan yırtılır. Bazı taş bloklarının nasıl yavaş yavaş çöktüğünü kendi gözlerimle izledim. Tabii ki Khafre piramidinin acilen kurtarılması gerekiyor.

Bu çok zaman alan ve maliyetli bir işlemdir. Ne yazık ki, birçok sosyo-ekonomik, siyasi ve dini sorunu olan günümüz Mısır'ının yetkililerinin buna ayıracak parası yok. Dünya topluluğu ülkeye yardım etmeli, çünkü Büyük Piramitler ve Büyük Sfenks, medeniyetimizin ortak mirasıdır ve torunlarımız için korumamız gerekir. Şimdi kimse Mısır'ı bu asil davada desteklemiyorsa, o zaman zamanla piramitler basitçe yok olacak.