Zaman ne değildir

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Modern felsefi bilim, uzay ve zamanı evrensel varoluş biçimleri, nesnelerin koordinasyonu olarak tanımlar. Uzayın üç boyutu vardır: uzunluk, genişlik ve yükseklik ve zaman yalnızca bir tanesidir - geçmişten bugüne, geleceğe doğru yön. Uzay ve zaman, nesnel olarak, bilincin dışında ve bağımsız olarak var olur.

Bu tanıma göre zaman, nesnelerin varlığının başka bir biçimidir. İkinci form.

Ama ikinci bir varoluş biçimi olabilir mi? Bir tahta parçası hem sandalye hem de masa şeklinde var olabilir mi?

İfadeler ayrıca konuyu açıklığa kavuşturmaz: zamanın yalnızca bir boyutu vardır - bu, geçmişten bugüne ve geleceğe giden yöndür.

Gelecek nedir? Gelecek gerçeküstüdür, gerçekte yoktur, bir görüntüdür.

Şimdiki zaman da koşulludur ve gelecek ile geçmiş arasındaki kavşakta sıfır koordinatla bir yerde olabilir.

Geçmiş artık var olmayan bir şeydir, daha çok bir semboldür, aynı görüntüdür. Tüm bu kavramların fiziksel bir anlamı yoktur, bu da maddenin varoluş biçimi olarak zaman kavramına şüphe düşürmektedir.

Bilimde, deneyim ana argümandır. Doğada zamanın varlığını kanıtlayan deneyleri kim ve ne zaman kurdu?

Öyle görünüyor ki, karanlık bir odada siyah bir kedi arayan bir adam rolünde olmaktan korkan hiç kimse bunu yapmamış olabilir. Bu sorunu bazı örneklerle açıklamaya çalışacağız.

Dünyanın zaman içindeki hareketi

Doğada her şey hareket eder ve sürekli değişir. Yörüngesindeki yolun bir bölümünü geçen Dünya gezegeni, yalnızca uzaydaki koordinatlarını değiştirmekle kalmaz, aynı zamanda kendini de değiştirir. Farklı olur.

Dünyayı herhangi bir noktada zihinsel olarak sabitledikten sonra, onu başka hiçbir noktada aynı şekilde elde edemeyiz. Bu nedenle, "o" Dünya artık orada değilken, Dünya'nın falanca bir süre için yolun falanca bölümünü geçtiğini söyleyebilir miyiz?

Dünyanın "dünü"ne geri dönemeyiz, zamanın bir yönü olduğu için değil, "dün" Dünya artık orada olmadığı için. Doğadaki her şey gibi o da sürekli değişiyor.

Gündüz ve gece. Mevsimler

Dünya'nın orta enlemlerinde bulunan bir gözlemci, gündüzü görür ve birkaç saat önce gece olduğunu bilir. Deneyimlerinden, birkaç saat sonra gecenin tekrar geleceğine dair mantıklı bir sonuca varıyor.

Buradan, meydana gelen olayların periyodik olduğu ve zaman içinde var oldukları sonucuna varır. Ayrıca onun için periyodik olarak yaz ve ilkbahar, zaman içinde kış ve sonbahar vardır.

Ancak bu gözlemci Güneş'in yörüngesinde dönen bir uzay gemisine yerleştirilirse gece ve gündüzün değişimini gözlemleyemez. Her zaman geminin güneşe bakan tarafında gündüz, karşı tarafında da gece olacaktır. Bu durumda frekans kaybolur.

Dünya'nın ekvatorunda bulunan gözlemci mevsim değişikliklerini belirleyemez. Ekvatorda hiçbiri yok.

Mevsimlerin yanı sıra gündüz ve gece sıklığının da nesnel olarak var olan zamanın teyidi olarak hizmet edemeyeceği sonucu çıkar.

Ses

Ses, mutlak zamanın varlığının çok inandırıcı bir teyididir. Görünüşten yok olmaya kadar uzun bir süre var olur. Buradan sesin zamanda var olduğu sonucuna varılır.

Bir madde titreştiğinde (bir sicim vb.) ses çıkar ve havanın dalga titreşimlerinde yayılır.

Ses, gaz halindeki ortamlarda, suda ve katılarda zayıf mekanik rahatsızlıklar şeklinde bulunur. Sondaj sürecinin süresini öznel olarak değerlendirerek, zamanla tanımlarız.

Dünyanın en yakın komşusu Ay'da hava yok, ses yok. Evrenin hiçbir yerinde ses yoktur. Bu nedenle, Dünya'dayken havada bir ses duymak, sesin zamanda var olduğu sonucuna varmak mantıklı, ancak özneldir.

Doğa

Dünya üzerindeki tüm yaşamın zaman içinde yaşadığı ve geliştiği iyi bilinmektedir. Her şeyin bir başlangıcı ve sonu vardır. Toprağa ekilen tahıl filizlenir ve gelişir. Filizin olgunluğa ulaşması ne kadar sürdü?

Doğa soruyu bu şekilde sormaz. Tüm canlılar, yaşayan doğanın yasalarına göre büyür ve gelişir. Tanenin ekildiği andan olgunlaşmasına kadar geçen süreyi hayatın genel sürecinden ayırmak ve bu süreyi zaman sanmak mümkün değildir.

Bu dönem, Dünya'nın gelişimi, toprak olgunlaşması, tahıl ekimi, olgunlaşmasının genel sürecinin bir parçasıdır. Tahıl daha sonra toprağa düşecek ve yeni bir hayat verecek, vb.

Ve burada zaman kavramı öznel görünüyor. Yanılgı, geliştirme sürecinin yalıtılması ve zamanla tanımlanmasıdır.

Saat

Richard Feynman (1918-1988), kuantum elektrodinamiğinin kurucularından biri olan Amerikalı teorik fizikçi şu tanıma bağlı kaldı: zaman sadece bir saattir.

"Moskova saati saat 12, - radyoda duyuyoruz, - Novosibirsk'te saat 16, Vladivostok'ta 19". Japonların Tokyo'daki Moskova ile sadece beş saat farkı var. Onlar için daha uygun.

İnsanın bu kadar özgürce başa çıkabileceği bu mutlak Zaman kavramı nedir? Gelin bu sorunun cevabını arayalım. Bunu yapmak için bir deney yapalım. zihinsel olarak.

Bir stadyumda olduğumuzu düşünelim ve bir sporcunun yüz metreyi 11 saniyede nasıl koştuğunu görelim. İkinci yarışta sonucunu 10.5 saniyeye çıkardı. Ne oldu?

İşte olanlar: ikinci kez atlet daha hızlı koştu ve yarışının süresi azaldı. Zaman ikincil bir değerdir, zaman sporcunun ne kadar hızlı koştuğuna ve mesafeye bağlıdır.

Mutlak zaman kavramını şimdilik kendi haline bırakalım, biz de anlamak için uygun olan günlük zamana döneceğiz. İnsanın zihnindeki görünümü yüzyıllar öncesine dayanır, onunla barışıktır ve insanlık onu her zaman kontrol altında tutmaya çalışmıştır.

Her türlü cihaz icat edildi ve üretildi: güneş, su ve kum saatleri, ağırlığı olan sarkaçlı saatler. Yaylı saat, kronometre, kronometre ve son olarak elektronik ve atomik saatler icat edildi. Ve hepsi bizi doğada olmayan bir şeyle değiştirir.

Rusya'da zaman kavramı yoktu. Şunu söylediler: iki bast ayakkabı için buluşacağız. Bu, gölgenizin iki bast ayakkabınızın uzunluğuna eşit olduğu zamandır. Ayrıca, farklı yükseklikteki insanlar ve bast ayakkabılarının uzunluğu farklıdır, ancak yüksekliğiyle orantılıdır. Oldukça doğru bir şekilde ortaya çıktı, ancak sadece güneşli havalarda.

Geçmişten geleceğe

Zamandan bahsetmişken, şarkının sözlerini hatırlamakta fayda var: "… Sadece bir an vardır, geçmişle gelecek arasında…" - Bir an hiçbir şeydir. Kesin konuşmak gerekirse, gerçek yoktur, yoktur. Gelecek sürekli geçmişe akıyor. Şimdide, bu anda, bu hiçlikte zaman vardır, daha doğrusu zamanın var olduğu yanılsaması.

Zamanı, geçmişi ve geleceği kucaklayan bir kavram olarak tanımlarsak, o zaman artık var olmayan geçmiş ve henüz var olmayan gelecekten oluşur. Bu durumda zaman, var olmayan iki miktardan oluşur. Bu nedenle, bütün yoktur.

Zaman yakın mı?

Zaman her zaman ve her yerde vardır. İnsan zihninin yarattığı zaman bizi her yönden kuşatır: günlük yaşamda, bilimde, sanatta, felsefede.

Maddenin varlığına dair felsefi bir anlayışta, maddenin en küçük parçacıklarından birinin - bir atomun uzayda yavaş hareket ettiği ve hareket ve uzay, hız ve mesafenin zamanı belirlediği konusunda hemfikiriz.

Ama sonra bilinçaltından bir karşı sav ortaya çıkar: her şey zamanda var olur! Zaman her zaman vardır! Ve bilinçsizce, zaman bir tür boyutlarüstü oluşum haline gelir, zaman bir tür her şeyi tüketen bir canavar haline gelir ve sadece bilinçaltı zamanla dolup taşar.

Uzay sonsuz olduğu için zamanın uzaya paralel olarak var olduğunu varsaymak da imkansızdır. Zaman dahil hiçbir şey uzayın "yanında" var olamaz.

Uçak

Gökyüzünde bir uçak kükredi. Yerdeki bir gözlemci, uçak gökyüzünde bir noktadan diğerine uçarken zamanın geçtiğine inanıyor. Bu, bir olayın normal günlük değerlendirmesidir.

Bu olayın temel nedeni, uçakları, hava alanlarını ve yer hizmetlerini yaratan Sebep idi. Uçak ulaşım için yaratıldı. Yerde dururken, onun için zaman yoktur.

Uçak hız kazanıp havalandığında, sözde uçuş süresi, hıza ve uçağın kat ettiği mesafeye bağlı olacaktır. Zaman türev bir büyüklüktür. Önce hız vardı, hız.

Büyük patlama

Evrenin ortaya çıktığı Büyük Patlama hipotezini düşünürsek, şu soru ortaya çıkar: zaman ne zaman ortaya çıktı? Patlamadan önce, patlama anında veya Homo sapiens ne zaman, düşünen bir insan olarak ortaya çıktı? Hipotezin yaratıcıları bir cevap vermiyor.

Düşünen bir kişi şu soruyu sorar: Zaman bir kez ortaya çıktıysa, o zaman ne biçiminde? Ve hangi özelliklerle?

Bize Zamanın iki olay arasındaki aralık olduğu söylenebilir. Ancak bu boşluk, yalnızca insanın onu kavramasının bir sonucu olarak ortaya çıkar. Onları bilincimizde sabitlemezsek, o zaman olaylar nesnel olarak maddenin tersinmez hareketiyle birbirinden ayrılır.

Zaman zihnimizde belirir. Ve bilincimiz, maddenin hareketinin geri döndürülemezliğini - bunun Zamanın özelliği olduğuna inanarak zamanın geçişiyle değiştirir.

Evrenin farklı bölgelerinde maddenin büzüştüğü ve genişlediğine göre anizotropik bir Evren teorisi daha az ilginç değildir.

Küçülen maddenin teyidi, uzay ve zamanın küçüldüğü kara delikler olabilir. Sonuç olarak, zamanın yönündeki değişim hakkında bir tez ortaya çıkıyor: bir karadelikte tam tersi oluyor.

Değişen bir zamanda, sonraki olay öncekinden daha önce gerçekleşmelidir. Mecazi anlamda bir kara delikte zamanın etkisi altında ölen bir kişinin nasıl hayata döndüğünü, nasıl gençleştiğini ve doğduğu yere geri döndüğünü görebiliriz.

Bu nedenle, zamanın varlığının yanıltıcı doğası dikkate alınmazsa, anizotropik bir Evrenin tüm uyumlu teorisi sorgulanabilir.

Foucault'nun sarkacı

Salınım hareketleri yapan sarkaç, nesnel olarak var olan zamanın varlığını çok net bir şekilde göstermektedir. Uç noktada olduğu için donuyor gibi görünüyor ve sonra diğer uç noktasına hareket ediyor.

Uzayda ve zamanda hareket eder. Sarkaçın bir uç noktadan diğerine seyahat etmesi için zamana ihtiyacı vardır.

Ayrıca, Foucault sarkacına bakarsak, sarkacın küresine sabitlenmiş metal bir çubuk tarafından kum üzerinde bırakılan çizgiler şeklinde zamanın grafik bir temsilini göreceğiz.

Sonraki her şerit, önceki şeride göre hafifçe döndürülür. Bu şeritlerin uçları birbirinden biraz uzakta bulunur. Bu, herhangi bir gözlemci tarafından açıkça görülebilir.

Ama bu gözlemci keşfini bizimle paylaşmak isterse ve bizi Moskova'ya gönderirse, o zaman sarkacın bulunduğu St. Petersburg'daki St. Isaac Katedrali'ne geldiğimizde sarkaç orada hareketsizce asılı kalacak ve o zamanı göreceğiz. durdu!

Sarkaç herhangi bir kozmik cismin üzerine yerleştirilirse, etki aynı olacaktır: sarkaç duracaktır ve sadece Dünya'da hava direnci olduğu için değil, aynı zamanda sürtünme, yerçekimi olduğu ve sürekli hareket eden bir makine var olamayacağı için.

Ev düzeyinde

Adam kanepeye oturdu, televizyon izledi ve kanepeden kalktı. Kişi, "oturmak" ile "kalkmak" arasında zamanın geçtiğine inanır. Sokağa çıktı ve karşı tarafa geçti. Karşıdan karşıya geçerken zaman geçti, adam mantık yürütüyor.

İnsan, sürekli yaşam sürecini bilinçsizce ayrı olaylara böler ve aralarındaki aralığı zaman olarak algılar.

İnsan hayatında meydana gelen en küçüğünden güneş patlamaları gibi küresel olanlara kadar tüm süreçler zamandan bağımsız olarak mevcuttur. İki güneş patlaması keşfettikten sonra, aralarındaki boşluğu zaman olarak algılarız.

Güneş'in tüm varoluş sürecinden bilinçsizce parlamalar arasındaki aralığı vurgulayarak, zamanın varlığı yanılsamasına düşüyoruz.

parçadan bütüne

Düşünce süreçlerimiz istemeden kilometre taşları, önemli noktalar belirler. Bir insan her şeyi bir anda kapatamaz. Büyük bir bina görüyoruz ve gözlerimiz onun detaylarında kaymaya başlıyor. Bu ayrıntılarla binayı bir bütün olarak değerlendiriyoruz. Ve burada hata olasılığı yatıyor.

Daha yakından incelendiğinde, binanın bir sinema fabrikasında yapılmış bir sahne olduğu ortaya çıkabilir. Bu modelde yaşayamazsın. Ayrıntılar üzerinde genelleme yapmak, bütün hakkında hatalı sonuçlara yol açabilir.

Dünya uzayında çöken ve saçılan Galaksiler keşfedildi. Sıkıştırmadan sonra muhtemelen bir patlama meydana gelir ve yeni bir yıldız belirir ve genişleme süreci devam etmektedir. Başka bir yerde başka bir yıldız belirir ve bir yıldızın daha erken, diğerinin ise daha sonra ortaya çıktığı sonucuna varırız.

Aslında daralma ve genişleme süreçleri her zaman gerçekleşir. Çokturlar ve genlik olarak eşleşmezler. Aksi halde evren homojen olurdu.

Yeni yıldızların keşfi anlarında kilometre taşları belirledikten sonra, görünüşlerinin birbirinden ayrı olduğu zaman yanılsamasına yenik düşeriz ve genelleme yaparak, yıldızların kendilerinin ve Galaksilerin zamanda var olduğunu söyleriz.

Boru

Sibirya'da birkaç yüz kilometre uzunluğunda bir petrol boru hattı inşa edildi. İçine yağ pompalandı. Petrolün boru hattının diğer ucuna ulaşması uzun zaman alacak. Petrolün tüketiciye ulaşmasının biraz zaman alacağını söylüyoruz. İşte zamanın varlığı için argüman. Ama acele etmeyelim.

Bizim durumumuzda zaman, pompanın açıldığı an ile borunun diğer ucundaki yağın görünümü arasındaki gecikme ile karakterize edilir. Bu gecikmeye ne sebep oldu?

İlk olarak, yağ pompalamasına neyin sebep olduğu sorusuna cevap verelim. Temel Neden, transfer pompasını, boruları ve ilgili ekipmanı yaratan Nedendi. Pompa çalışmaya başladığında, viskozitesi nedeniyle yağ hemen borunun diğer ucunda görünmüyordu.

Gaz aynı boruya pompalansaydı, aynı mesafeyi daha hızlı giderdi. Fiberglas bir kabloda ışık bu mesafeyi neredeyse anında kaplayabilir. Yağ tutulması viskozite, borudaki sürtünme, türbülans ve benzeri nesnel sebeplerden kaynaklanır.

Diğer her şey eşit olmak üzere, farklı maddelerin borumuzdan geçiş süresi farklıdır, ancak zamanın mutlak değil, ölçüldüğünü ekliyoruz.

Petrol pompalama süreci nesnel olarak vardır, ancak boruyu bu süreçten zihinsel olarak çıkarırsanız, bekleme motivasyonu ve onunla birlikte zaman ortadan kalkacaktır.

zaman hakkında Newton

Isaac Newton, 1687 "Matematiksel İlkeler"inde şunları ayırt eder:

1. Mutlak, gerçek, matematiksel zaman, aksi halde süre olarak adlandırılır.

2. Göreceli, görünür veya sıradan zaman, günlük yaşamda kullanılan bir süre ölçüsüdür: saat, gün, ay, yıl.

Vurgulayalım: Doğada mutlak matematiksel zaman yoktur. İnsan zihninin yarattığı matematik, doğanın yalnızca skaler, sayısal değerlerle gösterilmesidir. Newton'un ilk tanımını anlayarak, mantıksal bir tuzağa düşmemek gerekir: zaman mutlaktır ve … Newton'un zamanının ikinci tanımı dikkatlerden kaçar. Aslında, ikinci tanım birinciyi yutar.

Teorik gelişmelerde her zaman "Newton tuzağına" düşeriz ve zamandan gerçekten var olan bir şey olarak bahsederiz.

Maddenin hareketi hız ile karakterize edilir. İki cismin hareket hızını karşılaştırmak gerekirse, onlar için yolun aynı bölümlerini belirlemek ve ritmik doğal süreçlerle karşılaştırılabilir bazı genel koşullu değerler eklemek gerekir.

Dünya'nın günlük dönüşü genellikle kullanılır. Bir 1440 bölüm bir dakikadır. Bu, incelenen bedenlerimizin hareket hızını karşılaştırabileceğiniz koşullu değerdir (zaman).

Kolaylık sağlamak için yolu zamana böleriz ve hızı alırız. Ancak yolu zamana bölmek, matematik açısından okroshka'yı parçalara değil, bisikletlere bölmekle aynı saçmalıktır.

Filozof Emmanuel Kant (1724-1804), zamanın hiçbir şekilde var olmadığını, onu çevreleyen dünyanın insan algısının biçimlerinden yalnızca biri olduğunu, sözde ilişkisel olduğunu savundu.

Bir kişi dünyaya, köklü geleneklere ve varsayımlara sahip bir topluma gelir. Çocukluğundan itibaren bir kişi toplumda var olan kavramları emer. Görünüşte bariz gerçekleri sorgulaması psikolojik olarak zor. Ancak "görünen" ile gerçek arasında çok büyük bir mesafe vardır.

Zamanın büyük yanılsaması günlük bilinçte gizlidir ve bilimin en büyük zihinlerine kadar uzanır.

not: Bir okuyucunun sesini duyuyorum: "Yani yazınızı okudum. Ama okumanın başından sonuna kadar zaman geçti ! Okumanın başlangıcı ve bitişi bir an değildir. Aralarında bir süre boşluk oldu. Kettle zaten kaynıyor. Suyun kaynaması için zamana ihtiyacı vardı."

Buna ne cevap verebilirsiniz? İnsanın doğada zamanın olmadığı bilincini terk etmesi çok zordur. Siz yazıyı okurken zaman yoktu, hiçbir şekilde kendini göstermiyordu ve zamanı merak ettiğiniz anda zihninizde belirdi.

Annen duvarın arkasında uyudu ve onun için bu senin zamanın değildi. Ama uyanıp -"Ne kadar uyudum, kalkma vaktim geldi" dediği anda, zaman kavramı da zihninde belirdi. Kendi.

Objektif olarak, sen ve annen doğaya uygun yaşadınız. Ancak meydana gelen olayları değerlendirmeye başlar başlamaz zaman kavramı zihninizde belirmeye başladı. Sadece sizinle ve sadece sizi ilgilendiren olaylarla bağlantılı olarak.

Peki, su ısıtıcısıyla kendiniz anlayın veya makaleyi baştan okuyun.

Edebiyat:

AG Spirkin, Felsefe, 2001, s. 253-254.

V. S. Soloviev, "Zaman", Makale.

I. Newton "Matematiksel ilkeler", Öğretim, 1687

A. Einstein, Görelilik Kuramı, 1905-1916

A. N. Vasilevsky, 1996. İllüzyon sanatı teorisi, s. 211.

Evrendeki zaman

Herhangi bir evren teorisinin oluşturulmasına girişmeden önce, bu teorinin temelini oluşturan kavramları belirlemek gerekir. Başlangıç ve sınır koşullarının net bir tanımı olmadan tam teşekküllü bir teori oluşturulamaz.

Önce zamanın ne olduğunu tanımlayalım. Uzun bir süre, zaman mutlak olarak kabul edildi ve sadece yirminci yüzyılda, teorisini oluştururken Einstein, zamanın göreceli doğası fikrini önerdi ve zamanı dördüncü boyut olarak tanıttı.

Ancak zamanın mutlak veya göreli doğasını tanımlamadan önce, tanımlamanız gerekir - zaman nedir?! Nedense herkes zamanın insanın kendisi tarafından ortaya konan koşullu bir değer olduğunu ve doğada bulunmadığını unuttu.

Doğada, bir kişinin eylemlerini etrafındakilerle koordine etmek için standart olarak kullandığı periyodik süreçler vardır. Doğada, maddenin bir halden veya biçimden diğerine geçiş süreçleri vardır. Bu süreçler daha hızlı veya daha yavaştır ve gerçek ve maddidir.

Maddenin bir halden diğerine, bir nitelikten diğerine geçiş süreçleri Evrende sürekli olarak meydana gelir ve bunlar tersinir ve tersinmez olabilir. Tersinir süreçler maddenin niteliksel durumunu etkilemez. Maddede niteliksel bir değişiklik varsa, geri dönüşü olmayan süreçler gözlenir. Bu tür süreçlerle maddenin evrimi bir yönde ilerler - bir nitelikten diğerine ve bu nedenle bu fenomenleri ölçmek mümkündür.

Böylece, doğada, maddede tek yönde ilerleyen değişim süreçleri vardır. Kökenleri ve ağzı olan bir tür madde "nehri" vardır. Bu "nehirden" alınan maddenin bir geçmişi, bugünü ve geleceği vardır.

Geçmiş, maddenin daha önce sahip olduğu niteliksel halidir, şimdiki anki niteliksel halidir ve gelecek ise bu maddenin mevcut niteliksel durumun yok edilmesinden sonra üstleneceği niteliksel durumdur.

Maddenin bir halden diğerine niteliksel dönüşümünün geri döndürülemez süreci belirli bir hızla ilerler. Uzayda farklı noktalarda aynı süreçler farklı hızlarda ilerleyebilir ve bazı durumlarda oldukça geniş bir aralıkta değişir.

Bu hızı ölçmek için bir kişi, saniye adı verilen koşullu bir birim buldu. Saniyeler dakikalara, dakikalara - saatlere, saatlere - günlere vb. Ölçü birimi, gezegenin kendi ekseni etrafında günlük dönüşü ve gezegenin Güneş etrafındaki dönüş periyodu gibi, doğanın periyodik süreçleriydi. Bu tercihin nedeni basit: günlük hayatta kullanım kolaylığı. Bu ölçü birimine zaman birimi denildi ve her yerde kullanılmaya başlandı.

İlginç bir gerçek, başlangıçta birbirinden izole edilmiş birçok insanın, bir haftadaki gün sayısı, yeni bir yılın başlangıcında farklılık gösterebilen çok yakın takvimler oluşturmasıdır, ancak yılın uzunluğu birbirine çok yakındı.. İnsanlığın faaliyetlerini organize etmesine ve insanlar arasındaki etkileşimi basitleştirmesine izin veren geleneksel bir zaman biriminin getirilmesiydi.

Zaman birimi en büyük insan icatlarından biridir, ancak başlangıçtaki gerçeği her zaman hatırlamalısınız: maddenin bir halden diğerine nitel geçiş hızını tanımlayan yapay olarak yaratılmış bir niceliktir.

Doğada, bu geleneksel birimin yaratılmasına temel teşkil eden periyodik süreçler vardır. Bu periyodik süreçler nesnel ve gerçektir ve insan tarafından yaratılan zaman birimleri koşullu ve gerçek dışıdır.

Bu nedenle, zamanın gerçek bir uzay boyutu olarak kullanılmasının hiçbir temeli yoktur. Dördüncü boyut - zaman boyutu - doğada mevcut değildir. Zamanın gerçekliği yanılsamasını yaratan şey, günlük yaşam ve bir kişiye hayatının ilk anından son anına kadar eşlik eden zaman birimlerinin kullanımının yaygınlığıdır.

Gerçekte zaman değil, ölçü birimi zaman olan maddede meydana gelen süreçler. Birinin diğerinin bilinçaltında yer değiştirmesi vardır ve gerçek sürecin bu şekilde bir ölçü birimiyle ikame edilmesinin kaçınılmaz bir sonucu olarak -insan bilincinde birinin diğeriyle kaynaşması- Homo Sapiens'e acımasız bir şaka yaptı.

Zamanın nesnel bir gerçeklik olarak kabul edildiği evren teorileri oluşturulmaya başlandı. Nesnel gerçeklik, bu süreçlerin hızını ölçmek için geleneksel bir birim değil, maddede meydana gelen süreçlerdir.

Başka bir deyişle, evren teorilerinin yaratılması için başlangıç ve sınır koşullarına yanlışlıkla öznel bir değer eklenmiştir. Ve bu öznel değer, bu evren teorilerinin gelişmesiyle, bu evren teorilerinin "çöktüğü" "tuzaklardan" biri haline geldi.

Rus bilim adamı Nikolai Levashov'un kitabından bir parça "Homojen olmayan Evren"