Rus geleneksel kültüründe mistik bir işaret olarak fraktal

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Bu makalede fraktal, arketipsel bir düşünce modeli ve halk kültüründe benzersiz bir işaret olarak konumlandırılmıştır. Rus geleneksel sanatının örneklerinde fraktal modellerin örnekleri verilmiştir, bunların analizi fraktalları mistik, kutsal ve diğer dünyaların bir işareti olarak karakterize eder.

Fraktal (Latince "parçalanmış", "kırık", "düzensiz şekilli"; terim Benoit Mandelbrot tarafından 1975'te tanıtıldı) kırılma ve kendine benzerlik ile karakterize edilen bir yapıdır; yani, her biri bir bütün olarak tüm şekle benzeyen birkaç parçadan oluşur: "… fraktalın bir parçası bütünün boyutuna yükseltilirse, bir bütün gibi görünecektir ya da tam olarak, ya da belki sadece hafif bir deformasyonla" [8, s. 40].

Fraktal bir öz-örgütlenme modelini modern bilimsel paradigma ile ilişkilendirmek gelenekseldir - içinde kaostan düzene geçiş süreçlerinin genel yasalarının incelendiği ve bunun tersi de geçerlidir. Bununla birlikte, fraktallara benzeyen yapılar, arkaik kültür biçimlerinde de (örneğin, megalitik çağın kaya resimlerinde ve Antik Dünyanın süslemelerinde) yer aldı. Bazı araştırmacıların çalışmalarında modern sinerjik paradigma ile arkaik düşünce arasında paralellikler kurmuş olduklarına dikkat edilmelidir.

Yani, Yu. V. Kirbaba, tez çalışmasında şunları not eder: "Sinerjik paradigmanın kökeni, defalarca vurgulandığı gibi, kültürün oluşumunun en eski aşamalarıyla ilişkilidir. Mitolojik bilincin oluşumu aşamasında kendi kendini örgütleme modelleri oluşturulmuştur. " [6, s.104]. Eski kozmogonik mitolojinin temellerinin, kendini üç arketip modelde gösteren kendine benzerlik ilkesinin kökenleri olduğuna dikkat çekilmiştir: 1) eşmerkezli daireler; 2) ağaç yapısı; 3) spiral [6].

Ayrıca M. V. Alekseeva makalesinde, "ritüel eylemlerde ifade edilen atalarımızın dünya görüşünün, doğrusal olmayan sistemler teorisi çerçevesinde evrenin gelişimi hakkındaki modern bilimsel fikirlerin ana akımında yattığını" belirtiyor [1, s.137].

Buna dayanarak, fraktalın evrensel, arketipsel bir düşünce modeli olduğunu varsayıyoruz: "Sinerjetik ilkeler ve modeller, şimdi netleştiği gibi, evrensel düşünme kategorileridir ve bu nedenle insan kültürünün en eski katmanlarına yansıtılır". [6, s.104] …

Böylece, geleneksel halk sanatının örneklerinde fraktal yapılar da bulunur: süs eşyalarında, yuvarlak danslarda, şarkılarda, efsanelerde, ritüellerde, muskalarda vb. Arketipik fraktal işaretlerin Rus geleneksel kültüründeki durumunu ve anlamlarını belirlemek için Rus halk sanatının bazı anıtlarını inceleyelim.

eğreltiotu efsanesi

Eğreltiotu efsanesi, halk fikirlerinde fraktal yapıya yapılan vurgunun bir örneği olarak kabul edilebilir. Eğrelti otu, doğal bir stokastik fraktalın en açık örneklerinden biridir. Ivan Kupala'nın tatilinin arifesinde (yaz gündönümü, sınır zamanı) geceleri bir eğrelti otu çiçek açtığına dair yaygın bir inanç vardı: “ateşli bir alevle parlıyor ve bölgeyi aydınlatıyor; ve servet kazanın "[3, s.78]. Burada fraktal bir yapıya nasıl özel bir mistik statü verildiğini görüyoruz: onun yardımıyla Evrenin gizemlerini çözebilirsiniz.

aynalarla kehanet

İnsanlar, özel ritüel eylemlerin yardımıyla - falcılık - bir kişinin geleceğini öğrendiği, diğer dünya güçleriyle teması kışkırtmanın mümkün olduğuna inanıyordu. Rus geleneksel kültüründe en yaygın olanlardan biri, iki ayna yardımıyla falcılıktır: "iki aynayı yan yana koyarlar, … iki aynanın arasına otururlar, … önüne yerleştirilmiş aynaya dikkatle bakarlar. onu" [3, s.23]. İlginç bir şekilde, iki aynayı karşı karşıya koyarsak, yine fraktal, eşmerkezli bir görüntü elde ederiz. Bir aynanın aynadaki yansımasıyla oluşan böyle bir "fraktal koridor", atalarımıza, popüler inançlardaki fraktal formun kutsal statüsüne tanıklık eden diğer dünyaya bir portal gibi görünüyordu.

komplolar

Dünyevi ve diğer dünyalar arasındaki ritüel etkileşimin bir başka biçimi de komplolardı: "İlkel insan, kelimelerin hayvanlar ve insanlar üzerinde, doğal ve doğaüstü güçler üzerinde etki etme yeteneğine güveniyordu. Aksi takdirde, çağrılan güçler ya duymayacak ya da duymayacak. yanlış tonlamadan anlaşılacak veya rahatsız olacak "[11, s.70]. Bu nedenle, atalarımızın fikirlerinde komplolar, diğer dünya güçleriyle doğrudan bir diyalog biçimiydi ve belirli yasalara göre inşa edildi. Araştırmacı ve dilbilimci E. A. Bondarets, her komploda "toponymik komplo alanı" nın ana koordinatlarının bileşimsel olarak belirlendiğini not eder: "Denizde, okyanusta, bir adada, bir kavgacıda beyaz yanıcı bir taş-Alatyr yatıyor" [2, s..58]; "Kutsal okyan taşı var, kutsal okyan taşına kırmızı kız oturuyor…" [3, s.291]. Böyle bir alanı şematik olarak temsil edersek, eşmerkezli daireler elde ederiz: deniz-okiyan - daire 1, ada-kavgacı - daire 2, taş-Alatyr - daire 3, kırmızı kızlık - daire 4.

ninniler

Birçok Rus halk ninnisinin eş merkezli bir yapıya sahip olduğuna dikkat edin. Mukhamadieva D. M. mecazi ninni dizisinin eşmerkezli yapısını böyle tanımlar: merkezde çocuğun kendisi vardır; sonra anne, büyükanne, baba, dadı - en yakın çevresi yerleştirilir; bir sonraki dairede evcil, arkadaş canlısı, nazik hayvanların (kedi, keçi, fare) görüntüleri var; bir sonraki dairede uzaylı, vahşi, kötü hayvanlar var (ayı, kurt); ikincisi - diğer dünya varlıkları (Buka, Sandman, vb.) [9]. Böyle bir "eş merkezli" ninni, çocuk için bir tılsım görevi gördü [7, s.253]: merkeze yerleştirilir ve sanki onu kötülükten korumak için tasarlanmış, birbirine yazılmış birkaç daire ile çevrilidir. kuvvetler.

süs nakış

İnsanlar arasında birçok biçim koruyucu anlamla donatıldı: şarkılar, komplolar, süs eşyaları, yuvarlak danslar vb. En yaygın, günlük tılsım, atalarımıza göre, kötü güçlerin etkisini önlemek için sahiplerine iyi şanslar ve refah getirmesi beklenen giysilerdeki süs nakışlarıydı: eski kutsal anlam nesilden nesile aktarıldı., “kanonları” dikkatlice gözlemleyerek "[5, s.10]. Nakışlarda, baskılı kumaşlarda, duvar resimlerinde vb. Kullanılan en eski Slav süsleme örneklerinin çoğunun olması önemlidir. fraktal - kendine benzerlik ve kesirli boyutun özelliklerine sahiptir. Bu nedenle, kitapta sunulan geleneksel halk süsü örnekleri arasında S. I. Pisarev'e göre, eşmerkezli ve kendine benzer şekillendirmenin arkaik modellerini buluyoruz [10]. M. Kachaeva'ya göre, Rus geleneksel süslemesinin ritmik sırası sarmal bir yapıya sahiptir: "Ritmik sıranın yapısı, çizimin yörüngesi tarafından döşenir … Bu nedenle, sembolün şekli ritmik sıranın sadece belirli kısımlarını vurgular. birbiri üzerine bindirilmiş sınırların parçalarından başka bir şey olmayan sıra. bireysel titreşimler - spirali oluşturan dürtüler "[5, s. 38].

yuvarlak danslar

Fraktal desenler - spiraller ve eşmerkezli daireler - geleneksel halk danslarında açıkça kendini gösterir. Farklı yerel geleneklerdeki ilk türün farklı bir adı vardır: lahana, top, salyangoz vb. Adından da anlaşılacağı gibi, böyle yuvarlak bir dansın kalıbı bir spiraldir - fraktal bir yapıya sahip bir şekil. İkinci tür - eşmerkezli yuvarlak danslar - en basit ve en yaygın olanlardan biridir: insanlar genellikle iki daire halinde dans ederlerdi, erkekler orta dairedeyken ve kadınlar dıştaydı ve bunun tersi de geçerliydi [4, s.28]. Böylece, yuvarlak dans hareket halinde koruyucu bir süsdü: "… yuvarlak danslar tüm insanı kucaklar, onu Evrenin sonsuz dolaşımıyla tanıştırır" [11, s.54]. Yani, "fraktal hareket" yoluyla atalarımız evrenin evrensel yasalarıyla bağlantılı görünüyordu, çünkü fraktalların tekrarlama ve benzerlik özelliği, doğal süreçlerin ritmik tekrarında da kendini gösteriyor (gök cisimlerinin hareketi; mevsimlerin değişmesi)., gündüz ve gece; gelgit ve akışın periyodikliği; güneş aktivitesinin maksimum ve minimum değişimi; elektromanyetik dalgalar vb.) ve atalarımızı sürekli çevreleyen doğa nesnelerinde (ağaçlar, bitkiler, bulutlar vb.).

Yukarıdan, atalarımızın bugün fraktal dediğimiz görüntülere özel kutsal ve hatta mistik anlamlar yüklediği sonucu çıkar. Fraktal işaretlerin kullanımı, bir kişinin bilgi alması ve insanlığı korumak için uygulaması gereken Evren ile bir tür diyalog yürütmeyi amaçlıyordu. Belki de atalarımız fraktallarda belirli bir evrensel yasayı ve dünya uyumunun birincil nedenini sezgisel olarak hissettiler.

Bu nedenle, Rus geleneksel kültüründe, arketipsel fraktal işaretler, diğer dünya, koruyucu, kutsal ve mistik kategorilerle ilişkilendirilir.