Veda Slavyan - Bulgar Hristiyanlık öncesi destanları

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

SI Verkovich'in "Slavların Vedası" (1874, Belgrad) kitabında, Rodop Dağları'nda Bulgar halkları arasında derlenen destansı şarkılar ve efsaneler bulunmaktadır. Proto-Slavların Helenlerden ve Keltlerden çok önce Avrupa'ya büyük göçü, eski Vedik geleneklerin canlı açıklamaları - bu ve çok daha fazlası bu harika koleksiyona dahil edildi.

Güney Slavların tarih öncesi destanları, Slav kabilelerinin Balkan bölgesindeki Tuna Nehri'ne göç ettiği zamana kadar hayatta kaldı. Destansı şarkılar, 19. yüzyılda büyük antika meraklısı ve aşığı S. I. Verkovich tarafından toplandı, ancak şimdiye kadar "pagan dini" olarak toplumdan sessiz kaldılar.

Verkovich, yabancı yazarların Slavların insanlık kültürüne kendilerinden hiçbir şey getirmediği, aksine ona zarar verdiği görüşünü çürütme fikrine sahipti. Verkovich'in bu konuda yazdığı şey şu: “Büyük bir sürprizle, okulda Yunan kabilesi hakkında duyduklarım ile kendi gözlerimle gördüklerim arasında büyük bir fark fark ettim. Her şeyi bir yana bırakarak, ilkel insan kültürünün temel taşı sayılan müzik ve şiirden bahsedeceğim; Bulgar Slavları kendilerini onlara o kadar büyük bir coşku ve sevgiyle verirken, modern Yunanlılar arasında onlara karşı herhangi bir eğilim fark etmedim ki, başka hiçbir Slav kabilesi bu konuda onları geçemez."

Bu gözlemler, Verkovich'i Slavların çok eski zamanlardan beri kendi yüksek kültürlerine sahip olduğunu düşünmeye ikna etti ve bu da halk efsanelerinde, türkülerde ve masallarda en önemli izleri bıraktı.

Halk sanatı eserleriyle ilgilenen S. I. Verkovich, daha önce hiç kimsenin tanışmadığı şarkıların izine saldırdı. Bu şarkıları Rodop Dağları'nda yaşayan Pomak Bulgarları arasında buldu. Pomak Bulgarları resmi olarak İslam'ı kabul ettiler, ancak uzak atalarından miras kalan eski Vedik Slav şarkılarını söylemeye devam ettiler. Pomak Slavları, Büyük İskender zamanında bile yaşayan bir geleneği korumuşlardır.

"Rodope keşfi" nin derin araştırması sayesinde, S. I. Verkovich, tüm Aryan halklarında ortak olan Vedik Doğa dininin Slavlar tarafından yeni Anavatanlarına getirildiği ve temelini oluşturduğu Slavların Atalarının Anavatanlarından yeniden yerleştirilmesi sırasında meydana gelen eski olayların tarihsel değerlendirmesine kapsamlı cevaplar veriyor. yeni Doğa, diğer iklim koşulları ve artan ahlaki bilincin etkisi altında bağımsız olarak gelişen dini inançları.

Bu açıdan "Rodop keşfi" büyük ölçüde tüm insanlığın mirası olan tarih için çok değerli bir kaynaktır.

Fransız dergilerinde uzmanlar, Verkovich tarafından derlenen şarkıların gerçekliği hakkında ayrıntılı raporlar verdi.

Ancak, Rus halkı, Fransızların Slav işlerine bu tür müdahalesinden hoşlanmadı. 1878 tarihli 356 sayılı Rus gazetesi "Sovremennye Izvestia" şöyle yazdı: "Slav Veda'nın gerçekliği sorununun Fransızları bizden, Slavlardan daha fazla ilgilendirmesi mümkün mü? Diğer yabancıların bize neye sahip olup olmadığımızı göstermelerini sonsuza kadar beklemeli miyiz?"

Tüm Slavlar yabancı olarak kabul edilmediği, ancak "bizim" olduğu, işleri bizim olduğu zaman, bu diplomasiyle sadece gurur duyulabilir. Ve şimdi, Slav topluluğunun zımni gözlemiyle, birçok insanın öldüğü, eski Slav türbelerinin, Slav kültürünün eski ve modern anıtlarının da yok edildiği Sırbistan Cumhuriyeti'nde NATO saldırganlığının işlendiği için acı bir şekilde pişmanlık duyuyoruz. Kosova ve Karadağ'da tek bir Slav halkı olduğu zaman aşağılanmış ve parçalanmış olarak.

SI Verkovich'in Belgrad'da, Sırbistan Prensliği'nde 1874'te "Veda Slovena" başlığı altında yayınladığı toplanan şarkıların bir kısmı, birinci kitap.

1867'de SI Verkovich, araştırmasını destekleyecek ve şarkıların geri kalanının basılmasına yardımcı olacak iyi Slav bilginleri bulmak için Moskova'ya geldi.

Orada, imparatorluk ailesinin yardımıyla ve Slav edebiyatının önde gelen soylu devlet adamlarının sayısız bağışlarıyla Stefan Ilyich, 1881'de ortaya çıkan "Slavların Vedası" nın 2. cildini yayınladı.

Bu, soylu seçkinlerin henüz kozmopolitlikten etkilenmediği ve nihilizmden, maneviyat eksikliğinden ve dar eğitimden bıkmış sıradan entelijansiyadan daha vatansever olduğu, Slav özbilincinin yükseliş zamanıydı. Rusya devlet adamlarının ve Bulgaristan'ın en yüksek statüsü, Ortodoks Kilisesi'nin hiyerarşileri ve olağanüstü bilgelikleri ve vatandaşlık görevleri nedeniyle bir kitabın yayınlanması için kişisel fonlar bağışlayan edebiyat ve sanattan düşünce devleri Slav olarak ayrılmamış basit bir Sırp SI Verkovich tarafından, Rus İmparatorluğu'nun bir Rus vatandaşından çarpıcı.

Rus uzmanların değerlendirmesini almak için S. I. Verkovich, 10 Ağustos 1877'de Kazan'da düzenlenen 4. arkeoloji kongresine Rodop şarkılarının materyallerini sundu. En büyük Slavistler, Rodop şarkılarına içeriklerinde şaşırtıcı diyorlar, çünkü bunlar, insanın eğitim yolundaki en ilk keşiflerinin ve icatlarının ve Slavların yeniden yerleşiminin anılarını içeriyor.

Bununla birlikte, kongre katılımcıları arasında, Bulgar Rodoplarında bu tür şarkıların varlığının olasılığını kabul etmeyen, hafızası mümkün olmayan çok uzak bir dönem hakkında bilgi içerdikleri için, Batı inancının sahte uzmanları-şüphecileri vardı. halk şiirinde korunmalıdır. Bu "sözde uzmanlar", Pomak şarkılarının Rodop Dağları'nda kaydedildiği yere hiç gitmemiş olmasına ve Rodop Dağları'nı ziyaret eden Fransız uzmanların dergilerde şarkıların gerçekliği hakkında raporlar yayınlamasına rağmen, düşmanlar empoze etmeyi başardılar. kongre hakkındaki görüşleri ve SI Verkovich sahtecilikle suçlandı.

Böylece, Güney Slavların en eski Vedik kültürü ve tarihi unutulmaya terk edildi.

Böyle bir durumda SI Verkovich, Pomak şarkılarının tam edisyonunu bitiremeyeceğini anladı. SI Verkovich, Rusya'yı sonsuza dek terk eder ve Bulgaristan'a gider. Bulgaristan'da toplumun geniş çevrelerinde "Veda Slavyan" vatansever duyguları uyandıran eski bir halk sanatı eseri olarak kabul edildi. Bu nedenle, Bulgar Halk Meclisi, SI Verkovich'e Anavatan'a yaptığı hizmetler için iyi bir emekli maaşı atadı. 1893'te Sofya'da öldü.

Şimdi Slav biliminden şüphecilerin isimleri tamamen unutuldu, ancak kararları Rusya'da bugüne kadar revize edilmedi. S. I. Verkovich'in şarkıları, Rus akademik biliminde araştırma konusu değildir. Ancak Bulgar-Pomakların şarkılarının içeriği tarihin birçok boş noktasına cevap veriyor.

Klasik tarihte, Slavların Afrika'dan yeniden yerleşimi hakkında belgesel bilgi yoktur. Ve Pomak Slavlarının eski şarkılarında, büyük bir bilimsel keşif olan zaman, atalarının evinin yeri ve Slavların yeni yerleşim yeri hakkında net bilgiler var.

Avrupa 10 bin yıldan daha önce bile. e. Soğuk ve nemli iklimi nedeniyle büyük buzullaşma sonrası yaşamak için pek uygun değildi. Slavlar-antes o zaman Mısır'da. Pomakların halk destanında bu dönem, güneşin acımasızca battığı ve yılda iki mahsulün hasat edildiği Vatan'ın Sonu'nda denizaşırı yaşamak olarak yansıtılır. Şarkıda adı geçen kırlangıçların kışın sadece Afrika'ya uçtuğu iyi bilinir.

Wu de ida lestuvitsa 10 Lestuvitsa biberi? Dünyanın kenarına uçun Dünyanın kenarında, sahada, De si arduvaz grisi, De si arduvaz hiçbir şekilde, 15 işte gri nlutenu Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi malky momi ve kızlar Dvash mi sa sahada, 20 Bir yıl boyunca iki domuz, Beyaz buğdayı biçen, Beyaz bir demet al.	Kırlangıç nereden geldi? Bu küçük kuşu yutmak mı? Uç Ülkeye uçtu, Son Ülkeye, ancak tarlaya. Güneşin ısıttığı yer Güneşin batmadığı yerde Evet, her şey çok ısınıyor, Çok güçlü, acımasızca - Genç kızlar orada çiftçilik yapıyor, genç kızlar ve kızlar İki kez sahaya çıkıyorlar, Yılda iki kez ekiyorlar Sonra beyaz buğdayı biçerler, Evet, beyaz üzüm toplarlar.
Krajna-zeme yeterince erimiş, Ce cu uç ve uç! Ni si ide lyuta kış 185 Luta kış snyuvita,	Dünyanın kenarı oldukça sıcak Burada her şey bahar ve yaz! Şiddetli kış gelmiyor Şiddetli karlı kış,

Atlantislilerin hatırası, gökyüzündeki güçlü Tanrı Atle şeklinde destansı şarkılara yansıdı, yeryüzünde o Güneş Yar'ın Tanrısı.

Stani mi bana ut yemeği, 135 Yemek için birlikte oynarız, Hora mi bir şarkı çal şarkı söyle, Siz, Atle, fali; Atle le, Dia le, Dia le, Yara, 140 Yarala, Prena! Gökyüzünde sedish mi; Paletin yüzüne temizleyeceğim, Palita, exnita, Bu eğik düştü, 145 Yüzüme esnivash için açık, - Bu dünyadaki gri.	Prens yemekten kalktı, Yemekte yuvarlak bir dans sürdüm, Yuvarlak bir dansa öncülük etti, bir şarkı söyledi, Sen, Atlas, seni övdü: Ah, Atlant, ah, Dy, Ah, Dy, Yara, Ah, Yara, Prena! Burada gökyüzünde oturuyorsun; Yüzün temiz, yanıyor, Yanıyor, evet parlıyor Evet, güneşle yanıyorsun, Berrak yüzünle parlıyorsun, - Evet, bizi yeryüzünde ısıtıyorsun,
Tanrım, Atle, gökyüzünde. Tanrım, Atle, parlak, Yar Tanrı'nın ülkesinde. Hay le mi, Yara, 175	Tanrım sen, Atlas, gökyüzünde, Tanrım sen, Atlas, parlak, Yeryüzünde Yara Tanrısın. Oh, sana şan, Yara,

Ardından, Dünya'nın genel ısınması ve aşırı nüfus nedeniyle, ilk Aryan halklarından biri olan Slavlar, Tuna Nehri'nin alt kısımlarına taşındı.

Sada kralja dilsizdir! Arazi güçlü nüfuslu, Aptal kimse de evet siti; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo cennet-tu! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Baba onu güvende tutamaz, Bir ekim ve kaka taşı yaşa! Sa Krajna-zeme'ye yerleştik, Sa'ya ayarla, sa'ya otur! Sahada üç yüz mil dolu, Üç yüz mil silni, Silni mi grada kulini yer. 5

Kral Sade'in yaşayacak yeri yok! Arazisi çok yoğun nüfuslu, Zaten kimse çözemez, Gökyüzünde kuş sayısı kadar insan var! Toprakları ne kadar verimli, Ama herkesi besleyemez, Taşların üzerine bile buğday ekildi! Aşırı arazi yerleşti, Taşındı, taşındı! Tarlada üç yüz dolu tanesi, Üç yüz müstahkem şehir, Kuleleri olan güçlü kale.

Bahçe hükümdarının adı, 3 bin yıl önce yaşamış Seti Firavunlarının hanedanının adıyla uyumludur. Firavun Seti I, güçlü bir savaşçı olarak bilindiği için Güneş Tanrısı - Ra'nın muhteşem bir tapınağını ve birçok tahkimat inşa eden Eski Mısır'ın en ünlü hükümdarlarından biriydi. Bahçenin adı, Semirechye'den Ruslar da dahil olmak üzere Slavların yeniden yerleşimine öncülük eden "Veles Kitabı" Prens Osednya'nın kahramanı ile de uyumludur.

Slavlar Balkanlar'a ve Dinyeper'a kadar yayıldılar. Sözler, yolda Negroid halklarının topraklarını boyun eğdirmek zorunda kaldıklarını söylüyor ve buranın Afrika kıtası olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmıyor.

Sita zemya puplenyava; O genç ve yaşlı. Robinky ve tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna toprak yorulacak, Ut bir gömlek si sa dalba razdilat; Ben scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Mi, kızlar, benim robins, ağlıyor, Aptal crni rki karshete! 50 Roduvita'nın yere kesilen vazosu yaz, İnsanları tanımıyordum ama çalışıyorum; Viya tyakh ke si öğretmek; Yeryüzünde nasıl çalışırsın, O bidete tyahni beyler; 55 Ben kim ölecek, Tanrılar nasıl ke ve imat eder, Oti özü öğretildi

Evet, bütün toprakları tam olarak aldı, Siyah gençliğin çalışması için. Tutsaklar kara ellerini ovuşturuyor, Kara eller sıkılıyor, gözyaşları dökülüyor Topraklarını terk etmeleri, Anneden tamamen ayrılırlar; Ve kim onların kralı oldu onlara diyor ki: “Siz kızlar, tutsaklarım neden ağlıyorsunuz, Kara ellerini ovma! Seni verimli bir ülkeye götüreceğim, Ancak insanlar orada nasıl çalışacaklarını bilmiyorlar; Bunu onlara orada öğreteceksin, Yerde nasıl çalışmanız gerektiğini, Orada onların efendisi olacaksın Ve öldüğünde, Tanrıların olacağı gibi, Onlara yaşamayı öğrettiğin için,

Burada Slavların diğer halklar gibi köle tüccarları olmadığı belirtilmelidir. Geçtikleri topraklarda gençleri de yanlarına almışlar ve yeni topraklarda da aynı haklara ve topraklara sahip olmuşlardır.

Yolda denizi geçtiklerini ve buranın sadece Akdeniz olabileceğini söylemeye devam ediyor. Afrika'dan Tuna'ya kadar olan yolculuğun tamamı üç yıl sürdü, çünkü trenle eşyalar ve sığırlarla yapılan yolculuk ve denizi geçmek için şarkılarda bahsedilen gemilerin inşası uzun zaman aldı.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu Prez alanı-ki, prez denizi-ki, Karal gi sega malu Üç yıldır Sega malu, Bel Dunav'da Dukaral gi. 35	Ve onları Dünyanın Sonu'ndan uzaklaştırdı, Evet, onları tarladan geçirdi, Tarlanın karşısında, denizin ötesinde Evet, sadece biraz zamanım vardı Üç yıl için yeterli zaman değil, Onları Beyaz Tuna'ya getirdi.
Ben si falba fali derim, Sahada solda Chi mi, Deniz kenarında bir tarlada Ta mi yunatsi öğret Evet si plivat pu daha fazla-tu, 170 Evet si pravet kurabé-te.	Çağrıyı övgüyle övüyorlar, Tarlaya gittiğini Sahada, sonra denizde, Orada Yunaklara öğretti. denizde nasıl yüzerler Bir gemi nasıl çalıştırılır.

Slavlar, Avrupa'ya zaten oldukça medeni geldiler, çok yüksek bir gelişme aşamasındaydılar ve Tuna'da zaten vahşi kabileler yaşıyordu.

Diven e krala harikası, Chi mi saf dağ sheta Ta mi treva geçişi, Sürüyü nasıl beslerim! 10 Hiniity'den daha güçlüyüm, Hinietin inatchie,	Divyev kralı bir yüklemdi, Sadece ormanda dolaştım, Evet, çimenlerde otladı, Gri sürüyü nasıl otlatıyoruz! Ve o güçlü bir Hititti, Hitit, yabancı,
Diva mi krale ilahidir, Ne gradil; chi mi cedi f mağara-ta, F cave-ta f kamen-te; Nemi e sahada ural, 115 Sahaya oturdular; Chi mi sa sheta dağdan aşağı,	yüklem kral Diva, Ben burada bir şehir kurmadım; Mağarada yaşadığı için, Bir mağarada, taşlarda; Tarlayı hiç sürmedi, Tarlaya hiçbir şey ekmedi; sadece ormanda yürüdüm

Şarkıda bahsedilen vahşi yerli Hinietin, MÖ 13. yüzyılda Yahudilerin gelmesinden önce Kenan ülkesi olarak adlandırılan Filistin'in daha eski bir yerlisi olan Kenanlı bir kabileden bir Hitittir.

Pomakların şarkılarında, krallar veya krallar tarafından yönetilen 70 bağımsız topraktan oluşan yeni topraklar üzerinde güçlü bir devletin örgütlendiği aktarılır. Devlet, seçilmiş bir ilk kral veya kral tarafından yönetiliyordu. Ukrayna'dan tercüme edilen Çar anlamına gelir - bu bir Aryandır (tse Ar). "Kral" kelimesi Slavca "taç" kelimesinden gelir. Güneş, Slavların ana İlahı olduğu için, güç ve otorite sembolü alan bir taç (önemler) ile boyandı. Buradan, Slav hükümdarlarına, Batı biliminin iddia ettiği gibi "kral" adının geldiği Charlemagne'nin taç giyme töreninden çok önce krallar denilmeye başlandı.

Slavların komşuları en eski halklardı: Antik Yunanistan'ın batısında bulunan Akarnania ülkesinin sakinleri olan Akarnans, MÖ 197'de Romalılar tarafından fethedildi; 9. yüzyıldan beri tarihe adı geçen Asuriler ve Araplar. Coğrafya ile ilişkili olan M. Ö.

Tuka yerde. Arazi-ta trima krala'da: Parva Krale Ukarana, Arkadaş Krala Asirita, Asirita ve Harapska, 15 Sbradi sa uf ghoul şehri,

Aşağıda, o arazide. O topraklarda üç kral vardır: Akarnan'ın ilk kralı Başka bir kral Asurlu, Asurlu ve Arap, Büyük bir şehirde toplanmış,

Yeni topraklardaki coğrafi adlara gelince, şarkı sözleri nehir ve deniz adlarının eski Atalarından kalma evlerinden aktarıldığını gösteriyor: Kenar topraklarında Tuna nehri vardı - yeni nehre Beyaz Tuna deniyordu, Kenar-Dünya'da Karadeniz vardı - denize Kara diyorlardı. Tarihsel kaynaklardan, daha önce Afrika'yı yıkayan Kızıldeniz'in, modern Güney Slav dillerinde bile siyah ve kırmızı (tsrna - tsrva) kelimelerinin "Kara" kelimesinden hiç farklı olmayan Kızıldeniz olarak adlandırıldığını görüyoruz.) şaşırtıcı derecede benzerdir. Belki Afrika'da Tuna Nehri de vardı, ancak böyle bir bilgi varsa, muhtemelen Avrupa Tuna ile hiçbir bağlantısı yoktur. Kalitsa, Kotliva, Kales olarak da bilinen Kotlitsa kentinin adı da halen araştırılması gereken bir şehirdir.

Edge-Zeme'deki Kat 'da si smith: Krai-Zeme do Bel Dunav'da, 200 Du Dunav Tsarnu denizi, Ve du bel Dunav sahasında, Du bel Dunav crnu denizi, Dosta Hitar Sada Kral Dosta Hitar Dosta İman, 205 Sahada, o nehir akar, Si'yi ve Bel Dunav nehrini öldürdük, Du nehir denizi sa vie Denizden aşağı slan, deniz deniz crnu deniz öldürdü, 210 Ve si mi doluyu ödüllendirdi, Si şehri siln Kotlitz'i öldürdü-

Dünyanın Kıyısında bizimle olduğu gibi: Beyaz Tuna'dan önce bile Dünya Ülkesinde, Tuna'dan Önce - Karadeniz Ve sahada beyaz Tuna'ya, Beyaz Tuna'ya - Karadeniz, Kral, Bahçe konusunda oldukça kurnazdır, Oldukça kurnaz, oldukça akıllı O tarladan bir nehir akar, O nehre beyaz Tuna adını verdi, Evet, nehir denize doğru rüzgarlar, Büyük deniz, aşağıda deniz, Denize Karadeniz dedi, Ve ayrıca bizim için bir şehir inşa etti, Güçlü Kotlitsa denilen şehir -

Sözlere göre toplum hayatındaki en önemli kararlar, tanrıların iradesini isteyen rahipler ve yaşlılar tarafından verildi. Kral veya kral, yalnızca rahiplerin iradesini yerine getiren bir yürütme organıydı (itz)

Varna ve Druida Zavarna Ta si faf şehir uchide, Kralın altında Faf dolu, Sonra konuştular: Fah dağı, krala, faf planina 35 Sega üç aydır küçük,

Druid'i yürüdü, Evet şehre geldi, Şehirde o, krala, Evet, emrediyor ve diyor ki: “Ormanın içine kral, dağa git, Sadece üç ay için biraz

Toplumun her ferdi ilahi kanunlara göre yaşıyordu ve Allah'ın gazabı ve günahlardan dolayı Allah'ın cezalandırması onu bu kanunları çiğnemekten alıkoydu. Bir kral veya bir ihtiyar, aile bağları olsa bile, ahlaki normları veya gelenekleri ihlal etmekten suçlu olan bir kişiyi cezalandırabilirdi.

Chi si ulaştı mladi girin 5 Mladi barektare girer, Evet si palet borina net, Evet si palet ash yogan, sürgüne gönderdim Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Rock-that için aynı hayran. Kaya için-bu örgü için-bu Ta e farli faf zandana,

Genç valiler geldi, Genç savaş ağaları, sancaktarlar, Evet net bir ateş yaktı Ve net bir ateş yaktı Ve (kraliçe) onları uzaklaştırdı, Şimdi kral kızgındı, kızgın ve kızgın elini tuttum Elden ve ayrıca örgüden, Evet, onu bir zindana attı

Atlantislilerin soyundan gelen Pomaklar, bu uygarlığın teknik ve bilimsel başarılarının birçoğunun anılarını korudular. Bu yüzden şarkıların sözleri, büyük bir hıza ulaşan bir jet arabasının yanı sıra, bin kova kapasiteli bin inek ve fıçı şarabı kaldırabilen ve hareket ettirebilen bir jet uçağı veya helikopterinden bahseder. Ayrıca, nesneye güçlü alevler saçan modern bir tanksavar ve zırhlı savaş füzesi gibi bir füzeden de bahsedilir.

O mi yakhalar ateş yığınları, Si ga carat doo üç Yudi Samuili: 5 Bu pirzolalar ateş yığınları, Ut Yudi si hala farkın alevi, Gu'yu ısıtan Lu, Tam mi fatiha ilya kravi yaluviti, 230 Sho si bivat kurban Tanrı için aptaldır; Flezach si ve f 'kralska mağarası, Deka si mahvetmek suçluluk trigodishnu; Kaynak si sho si mi e nigulem bchva, Şo si bere ilya tuvar gölü suçluyor; 235 Si tuvaret'in suçu ateş yığınlarıdır. Si farka kao naifarkatu yığını yığınları, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli ateşli muzrak, Bu sura lamia faf prva kafasına vurdu; Liu scho vurdum Sichka snaga merhaba su battı; Mavi alev ney ze da plakhte; 225

Sonra ateşli bir makineye atladı, Evet, üç Yudam Samuvilam'a kadar sürdüm: Araba ateşli olduğundan, Alev hala Yud'a uçtu, Sadece kim yetişti, yandı, Orada bin ahır ineği aldılar, Tanrı'ya bir talep getirmek için; Kraliyet mağarasına girdik, Üç yıllık kırmızı şarabın olduğu yerde; En büyük fıçıya döküldü Bin kova saf şarap alır; Şarap ateşli bir uçağa yüklendi. Uçak en hızlı kuş gibi uçar İnekler onunla uçtu; Sadece ateşli bir mermi attı, Evet önce Sura Lamia'yı vur; Ona vurduğu anda, Tüm vücudu anında kızardı; Mavi bir alevle paniğe kapıldı;

En son bu bilgi doğrulandı. Saygın Arap gazetesi Al-Sharq Al-Awsat'tan bir makale, bir dizi fotoğraf yayınlayan İlginç Gazeta bağlantısıyla sitede yayınlandı. Üç bin yıl önce hüküm süren Firavun I. Seti döneminde inşa edilen Karnak'taki Güneş Tanrısı Amun-Ra tapınağında bir kısma gazetesi tarafından yayınlanan fotoğraflar, kelimenin tam anlamıyla şok yaratıyor - antik sanatçı taş … açıkça ayırt edilebilir rotor kanatları ve tüyleri olan bir helikopter ve yakınlarda şaşırtıcı bir şekilde modern süpersonik avcı uçaklarına ve ağır bombardıman uçaklarına benzeyen birkaç başka aracın görüntüsü oyulmuş!

19. yüzyılın ortalarında, arkeologlar Mısır'daki tapınağın girişinin üzerinde anlaşılmaz çizimler keşfettiler, ancak onları tanıyamadılar. Aynı zamanda, S. Verkovich, Rodop Dağları'nda bir uçaktan bahsederek eski bir Slav destanı topladı. 19. yüzyılın bilim adamlarının gizemli çizimlerde neyin tasvir edildiğini neden anlayamadıkları şimdi açık - helikopterlerin ve uçakların ne olduğunu bilmiyorlardı! Ancak modern bilim adamları bir sonuca varmışlardır: eski ve gizemli Mısır, şimdiye kadar çözülemeyen birçok sırrına bir tane daha ekledi. Ancak bilim adamları, Pomakların antik Slav destanıyla tanışmış olsalardı, "Marslı" bir iz aramayacaklardı, ancak "Atlantis" izinin hipotezine geleceklerdi.

Eski Slav devletinde çocuklar için dokuz yıl süren mükemmel bir eğitim vardı. Çocuklar, çeşitli durumlarda Doğanın güçlerini ve insan topluluğunu kontrol etmek için ritüel kitaplardan kutsal ilahinin yanı sıra yazı okudular.

Ta gu uchi ima kral 10 Evet çiş, ben yaz; Dur evet si çocuklar kırmızı Sega malu devet godini; Sha si pee kitap açık, Temiz kitap ve ratina, 15 Ve ratina ve yıldızlı, Ve yıldızlı ve zemitsa, Ve zemitsa ve petitsa; - Pa sha ida kralın huzurunda aptal, Evet, si mu e mlada voyvoda,

Evet, kral Yima ona öğretti, Öyle ki şarkı söyledi, öyle yazdı; Çocuk tamamen büyüyene kadar Dokuz yıldan biraz fazla bir süre sonra; Açık bir kitap söylesin, Açık bir kitap ve askeri bir kitap, Ve askeri ve yıldız, Hem yıldızlı hem dünyevi, Ve dünyevi ve küçük; - Sonra krala gidecek, Genç bir komutan olacak,

Açık kitap, tatiller yapılırken ritüel şarkılar içeriyordu. Ratina, orduda ve savaşta söylenen şarkılar içeriyordu. Yıldız adayı, hava durumunu tahmin etmek ve kontrol etmek için şarkılar içeriyordu. Zemnitsa, ataların evinin ülkesi ve geliştirilen diğer topraklar hakkında şarkılar içeriyordu. Petitsa, Doğa fenomenlerinin yüceltilmesi ve Tanrılara ilahilerin söylenmesi için beş bölümden oluşan bir kitaptı.

Pomaklar, tanrılara ayin şarkıları ve ilahiler içeren, muhtemelen Atalarının Vatanlarında runik metinle yazılmış eski kitaplar tuttular, ancak görgü tanıklarına göre bu kitaplar, Pomakların İslam'a dönüştürülmesinden sonra Türkler tarafından yakıldı.

si malki momi'yi al, malky momi ve kızlar Ta ti veta söylüyor, kitap, 215 Veta kitabı, Veta, şarkı,	genç kızları topla genç kızlar ve kızlar Sana şarkı söylemelerine izin ver - bir kitap, Liderlik ediyorum - bir kitap, liderlik - bir şarkı,
Veta kitabı, Veta şarkısı. Eski e veta eski, Eski eveta ut Kray-Zeme, Ut Kray-Zeme ve Ut the Tsar. 45	Bir kitaba liderlik etmek, Bir şarkıya liderlik etmek. Bu eski Veda, eski, Dünyanın Sonundan Eski Veda, Dünyanın Sonundan ve Çar'dan.

Böylece, Pomak Slavlarının halk destanında, Helenler, Druidler, Latinler ve Almanlar oraya göç etmeden çok önce Afrika'dan Avrupa'ya göç eden Atlantislerin torunları olan ilk uygar Slav halkının hipotezi tam olarak doğrulanmıştır. İsa'nın doğumundan birkaç bin yıl önce yaşamış olan olaylardan ve halklardan söz edilmesi bunu doğrulamaktadır.

1874 ve 1881'in orijinalini ve 2011'in modern çevirisini indirin. bu bağlantıyı takip edebilirsiniz:

Verkovich'in kitabının Bulgarca çevirmeni Vitaly Gavrilovich Barsukov ile röportaj: