Ortodoksluk Hristiyanlık değildir. Bölüm 2

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

Peki Ortodoksluk nedir?

Aslında, gerçek Ortodoksluk, ÇC'nin bugün bizi ikna etmeye çalıştığı gibi bir Hıristiyan kültü değil, güneşe tapan pagan bir külttür. Neden güneşe tapanlar? Sonuçta, her yerde ve her yerde Güneş'in bir sembolü var! Aziz Isaac Katedrali'nin sunağının girişinin üzerindeki haçı hatırlayın. Merkezde güneş var. Ve bu salonun ortasındaki bir mozaik, orada Güneş'in sembolünü bir tek ben görüyorum, ya da ne? Aksi takdirde, akıllı insanlar yine koşuşturup yanılgıya düştüğümü ve bir psikiyatriste gitme zamanımın geldiğini haykırmaya başlayacaklar.

Bu da Peterhof'taki saray kilisesinin bir görüntüsü. Bütün haçlarda Güneş var.

Ortodoks kiliselerinin tasarımında güneş sembollerinin kullanıldığı daha birçok benzer örnek var. Birçok tapınakta güneş haçın ortasında tasvir edilmiştir. İşte Tsarskoye Selo'daki Catherine Sarayı'nın bir başka saray kilisesi.

Ve Yaroslavl hakkında konuşurken en açıklayıcı örneği zaten verdim, ama tekrar aktaracağım.

Bu, Tanrı'nın Annesinin Pechersk İkonu Kilisesi ile bir çan kulesi, ana kubbede bir Yunan, yani eşit uçlu bir Bizans haçı görüyoruz ve diğer kubbelerde Güneş'in sadece sembolleri var. saf form, hatta haçlar değil!

Görebilen bir tek ben miyim? Bunu başka biri görüyor mu yoksa "hatalarım" mı var?

Tüm bu simgelerin henüz değiştirilecek zamanlarının olmaması, bir kez daha ikamenin nispeten yakın bir zamanda, 19. yüzyılın ortalarında, daha önce değil, gerçekleştiğini gösteriyor.

Ortodoks Hristiyanların Tapınaklarında yaktıkları mumlar neyi simgeliyor? O İlahi Işığı simgeliyor! Bu, Ortodoks'un Cennetteki Baba Tanrı ile bağlantılarını sürdürmek için geceleri yaktığı küçük Güneş'in bir analogudur. Aynı zamanda, mumlar yalnızca, arıların çiçeklerin nektarından ve polenlerinden aldıkları, hepsi de Güneş'in enerjisi olan, çiçekler ve arılar tarafından yakalanıp dönüştürülen balmumundan yapılmıştır. Gecenin karanlığı dünyayı sardı mı? Bir mum yakıyoruz ve Baba Tanrı mum ateşi aracılığıyla bize İlahi Işık vermeye devam ediyor. Toz ve duman, gezegensel bir felaketten sonra dünyayı sardı ve Güneş'i bizden mi sakladı? Kutsal Işık etrafımızdaki her şeyi aydınlatsın diye mumu tekrar yakarız ve Baba Tanrı'nın bizi terk etmediğini hissedebiliriz.

Orijinal Ortodoksluk neden sadece bir pagan kültüydü? Bunun için "pagan kültü" teriminin kendisinin ne anlama geldiğini anlamak gerekir. Aynı zamanda, beni Yeni Ahit'in sözde eski Yunan dilindeki eski metinlerine göndermeye gerek yok. Paganizm, pagan, bu tam olarak bizim Rus terimimizdir, eski Yunanca değil. Tercümede tam olarak neden kullanıldığı başka bir sorudur.

"Paganizm" kelimesinin anlamının resmi yorumuna bakarsanız, hemen hemen her yerde şöyle bir şey yazılacaktır:

Yani, bu yanlış tanıma göre bile, erken Romanovlar arasında gördüğümüz Ortodoksluğun, yaşam biçimlerine ve sarayların tasarımına bakılırsa, tam da bugün bize "Yunan mitleri" olarak sunulan çoktanrıcılık olduğunu görüyoruz. ", onları yapay olarak yüzyıllarca derinliklere aktarıyor. Ve Nosovsky ve Fomenko'nun Yeni Kronoloji üzerine eserlerinden birinde, eski Suzdal Tapınaklarından birinde, kubbenin antik resminde, İsa Chrysos'un 12 Havari ile çevrili olarak tasvir edildiğinden, ancak bu Havarilerin tasvir edildiğinden bahsedilmektedir. Antik Yunan pagan tanrılarının sembolleriyle.

Ancak "paganizm" kelimesinin anlamının açıklaması yanlıştır, çünkü zaten mevcut olan "putperestlik" terimi ile tam olarak aynı şey kastedilmektedir. Ve sözde "eşanlamlılar" ile karşılaştığımız yerde, çoğu durumda bir anlam ikamesi vardır. Neden aynı anlama gelecek kadar farklı iki kelime icat ettin?

Hem “pagan” kelimesinin hem de “pagan” kelimesinin “dil” köküne dayandığını görmek kolaydır. Rus folklorunun bir başka büyük koleksiyoncusu Alexander Nikolaevich Afanasyev, Rusya'da sözde bir "sözlü gelenek" olduğunu keşfetti. İnsanlar ona farklı yerlerde aynı hikayeleri veya destanları anlattılar, metni kelimesi kelimesine tekrarladılar. Varsa, farklılıklar çok önemsizdi. Bunun neden böyle olduğunu bulmaya başladığında, büyükbabaların çocukları çocuklukta bile masalları ve destanları kelime kelime ezberlemeye ve yeniden anlatmaya zorladıkları ortaya çıktı. “Paganizm” budur - bilginin dil yoluyla, canlı sözlü konuşma yoluyla aktarılması.

Spiritüel bilgiyi aktarmanın iki yolu vardır. Birincisi Yaşayan Can'dan başka bir Yaşayan Can'a, yani ağızdan ağza. Bu şimdiki olacak paganizm … Aynı zamanda, putperestliğin varlığı, yazı ve kitapların reddedilmesi anlamına gelmez, ancak bunlar tam olarak Spiritüel bilgi değil, bilgi, bilgi aktarma aracı olarak kullanılır. Aynı zamanda, eğer Paganizm teknolojisine sahipseniz, o zaman kritik bir durumda, atalarımız tarafından yapılan, bir zamanlar kitaplara kaydedilen bilgileri bile bu şekilde iletebileceksiniz.

Yahweh tarafından tanıtılan alternatif bir yol, Spiritüel bilginin "kutsal metinler", yani kutsal yazılar, bir kitap aracılığıyla aktarılmasıdır. Öğretmenin Ruhu ile öğrencinin Ruhu arasında doğrudan bir temas yoktur. Aslında sadece bilgi aktarılır, yazarının bu bilgiye karşı tutumu değil, aslında doğru algı, özellikle Spiritüel bilgi, neyin “iyi” neyin “kötü” olduğu bilgisi için çok önemlidir. Bir kitap aracılığıyla, kağıda yazılan bilgiler aracılığıyla, bir kişiyi doğrudan canlı iletişimden ziyade şaşırtmak ve aldatmak çok daha kolaydır. Bunun için kitap geleneği icat edildi, böylece onun yardımıyla insanları yanlış yönlendirmek ve aldatmak daha kolay olacaktı. Bakın, kitapta yazıyor! Evet, basit bir kitapta değil, "kutsal" bir kitapta !!! Rab'bin kendisi onu peygambere şöyle böyle yazdırdı, ondan nasıl şüphe edebilirsin?! Aynı zamanda bu kitabı yazan kişinin gerçekte ne hissettiğini de öğrenemiyoruz. Doğrudan canlı iletişimde gerçek duygularınızı gizlemek çok zordur, çok çok azı bunu yapabilir. Ancak, metin yazarken, bir kişinin içtenlikle, tabiri caizse Ruh'tan yazdığı diğer insanların metinlerine gerekli çarpıtmaların getirilmesi de dahil olmak üzere, bunu yapmak çok daha kolaydır. Hiç kimse İsa'nın hutbesini insanlar üzerinde aynı etkiyi yaratsın diye tekrar edemeyecek, ancak onun biyografisini düzeltmek veya onun hiç söylemediğini metinde ağzına almak tamamen çözülebilir bir iştir.

Pagan ya da sözlü gelenek ile kitap geleneği arasındaki bu mücadele oldukça uzun bir süredir devam etmektedir. Yeni Ahit'i hatırlamak. Orada belirtilen tüm gerçeklere rağmen, İsa pagan, yani sözlü geleneğin bir temsilcisiydi! Kendisi herhangi bir kutsal kitap yazmadı. Bilgiyi nasıl aktardı? İnsanları topladı ve onlara vaazlar okudu. İnsanlarla konuştu ya da soruları mesellerle yanıtladı, doğru cevapları kendileri bulmak için beyinlerini ve yaratıcı düşünmelerini açmaya zorladı. Dahası, İsa öğrencilerine "Yeni Ahit"i yazmalarını söyledi mi? Değil! Onlara, "Gidin ve milletlere öğretin" dedi. Resmi efsaneye göre bile, Yeni Ahit'in kitapları, olayların kendisinden çok daha sonra İsa'nın havarileri tarafından yazılmıştır. Ve "Yeni Ahit"in ek bölümlerinin çoğu genellikle "13 havari" olarak adlandırılan ve İsa'nın hiç bir öğrencisi olmayan, onu hiç görmemiş ve atanmamış olan Pavlus'un metinlerinden oluşur. onun tarafından (rahip olma, vaaz verme ve ritüelleri gerçekleştirme hakkını veren Ortodoks Kilisesi'nin ayinlerinden biri).

İsa Tapınaklardan kimi kovdu? Kitap satıcıları. İsa sürekli kiminle tartıştı ve kimin ikiyüzlülüğünü sürekli kınadı? Yazıcılar ve Ferisiler, yani başka bir kitap geleneğinin temsilcileri. Ve tam da İsa onların otoritesini sarstığı için, İsa'nın idamını nihai olarak bu din bilginleri ve Ferisiler organize ettiler.

Bu nedenle, sevgili Hıristiyanlar, Müjdeniz İsa Mesih'in tam olarak bir pagan, Spiritüel Bilgiyi aktarma sözlü geleneğinin taşıyıcısı olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. Ve sizin “kâhinleriniz”, yani din bilginleri ve Ferisiler, Rableri Yahweh tarafından, yarattığı “peygamberler” aracılığıyla onlara yukarıdan verilen “kutsal metinleri” koruyan ve koruyanlar, İsa'yı çarmıha gerdiler. Ve sonra, başkalarını eğitmek için, ölü bedenini bir çarmıha koydular, tüm kiliselerde astılar, böylece herkes görsün ve Rabbinize karşı çıkmaya cesaret eden gerçek Tanrı'nın çocukları ile ne yaptığınızı hatırlasın.

Ayinler, duruşlar, ifadeler boyanır, Kim nerede durmalı, ne demeli.

İnanıyorsan boş yere soru sorma, Aksi takdirde, onları çarmıha gerebilirler.

İsa da sorularını kazandı

Katiplerden cevaplar almak istedim, Kitaplarda Tanrı'nın olmadığını insanlara anlatmaya çalıştım, Ve bunun cezası olarak çarmıha gerildi.

Ve sonra, torunların eğitimi için, Rahiplere el kaldırmaya cesaret edemesin diye, Tüm kiliselerde en göze çarpan yerde

Cesedi çarmıha germeye başladılar.

Ve sonra o çarmıhın altında coşkunluk noktasına kadar dua ederiz, Ve dostça bir kalabalığın içinde kiliseye gidiyoruz, Ve hiç kimse düşünmedi, İsa çarmıhta bizden önce öldü! Canlı değil!

İşte Yaroslavl Müzesi'nde çektiğim başka bir fotoğraf.

Bütün bu haçlar Yaroslavl'daki kazılar sırasında bulundu. Aynı zamanda, vitrin hepsinin "Ortodoks Hıristiyan pektoral haçları" olduğunu iddia ediyor. Ancak bu bir sahtekarlıktır, çünkü sadece bir haç bir Hıristiyan haçıdır, merkezdeki en büyüğü, 19. yüzyılın sonlarının yeniden yapımı, çarmıha gerilmeyi tasvir eden tek haç. Diğerlerinde, çarmıha gerilmiş bir ceset izi yok. Aşağıdaki kırık uçlu muska bir çarmıha germe değil, azizlerden birinin görüntüsüdür, çünkü kutsal yaşlıların genellikle tasvir edildiği pelerin pelerini iyi okunur. Ayrıca, bazı haçlar genellikle benzersiz bir şekilde "Yunan" eşkenarlıdır. Bazılarında, yakından bakarsanız, üstte yazılı sekiz köşeli bir Ortodoks haçı görebilirsiniz.

Bu nedenle, sözde haçlı Ortodoks haçı, özellikle daha büyük bulunan ve dikkati odaklaması için vitrinin ortasına yerleştirilmiş bir sahte ve burada ne tür haçların toplandığından kimsenin şüphesi yoktu. Aslında, gerçek Ortodokslukta, asla çarmıha gerilmiş bir vücudu sekiz köşeli bir haç üzerinde tasvir etmediler! Ayrıca, daha önce St. Isaac Katedrali'nde gördüğümüz gibi, genellikle onu mümkün olduğunca az tasvir etmeye çalıştılar. Ancak aynı şeyi sadece orada değil, yakın zamanda Moskova'da yeniden yaratılan Kurtarıcı İsa Katedrali'nde de gözlemleyebiliriz. Üstelik, bu tür fotoğraflar hayatta kaldığı için orijinaline oldukça yakın bir şekilde yeniden yaratıldı.

Bu, Kurtarıcı İsa Katedrali'nin bir görüntüsü, fotoğraf 1920'de çekildi.

Pagan güneşe tapanların klasik Bizans Ortodoks kilisesi.

Ve bunlar, 1931'de, daha tapınak havaya uçurulmadan önce çekilmiş, dışarıdan çekilmiş renkli fotoğraflar.

Ve iç görünümü … Buna ne diyeceğimi bile bilmiyorum, ama bu kesinlikle resmi olarak onaylanmış olmasına rağmen, arkasında bir sunak bulunan bir ikonostasis değil.

Dürüst olmak gerekirse, daha çok bir mezar veya türbeye benziyor. Haçlı bir kubbe altında özel bir oda. Ayrıca daire şeklinde haçlı sekiz küçük kubbe vardır. Bu, ikonostasisli bir sunaktan başka bir şey değil. Ve eğer bu birinin cenazesiyse, o kadar önemli ve önemli bir insan olmalı ki, kim olabileceğini tahmin etmeye bile korkuyorum, eğer onun için böyle bir Tapınak inşa edilmişse … Tüm tarihi kişilikler arasında, sadece En Çok Kutsal Theotokos, İsa'nın annesi Meryem Ana gibi onurlarla ödüllendirilebilir. Krallar ve kraliçeler de dahil olmak üzere diğer herkes için, benzer bir mezara sahip ayrı bir tapınak, tabiri caizse, düzensizdir. Ancak bunlar sadece bu yapının ürettiği izlenimine dayanan varsayımlardır. Henüz hiçbir gerçeğim yok.

Bu da Bolşeviklerin bu Tapınağı neden yıkmak zorunda olduğunu açıklıyor.

Şimdi iç kısım neredeyse aynı görünüyor, ama sadece dıştan, çünkü anladığım kadarıyla tüm iç kısım yok edildi.

Ama şu anda bizim için önemli olan çarmıha gerilmeyi yine hiçbir yerde görmüyoruz! Ne Ortodoks sekiz köşeli haçta ne de Katolik dört köşeli. Bir yerlerde bir çarmıha germe resmi var mı bilmiyorum ama içimden bir ses bana bunun da St. Isaac Katedrali'ndeki gibi bir yerde olduğunu söylüyor. Yani, gerçek Ortodoks kiliselerinde gerçek çarmıha gerilme, İsa'nın hayatında bir tür sıradan olay olarak tasvir edildi, ancak vurgulanmadı. Haç görüntüsünün her zaman merkezde veya çıkışta olduğu Katolik kiliselerinde olduğu gibi değil, ancak cemaatçilerin gözlerini yakalaması gerekir, böylece sürekli olarak İsa'nın çarmıhta cesedini görürler..

Ve size ne söyledikleri önemli değil, çünkü görsel görüntü bilgi aktarmanın en güçlü yoludur, özellikle de sonunda, tapınaktan ayrılırken görürseniz. Bu, eski Ortodoks kiliseleri ile Katolik kiliseleri arasındaki temel farklardan biridir; gerçek Ortodoks kiliselerinde haç asla dışarı çıkmaz.

Ancak çarmıha germe ile ilgili Katolik imajı bile yanlıştır, çünkü aslında çarmıhın çarmıha gerilmeyle hiçbir ilgisi yoktur. Gereksiz bir iş olduğu için kimse çarmıha germedi. Çarmıha germe, direğe bir şekilde enine bir eleman, bir çubuk veya bir kütük kesimi eklendiğinde, her zaman T harfi şeklinde yapıldı. Bunun tam olarak böyle olduğuna ikna olmak oldukça kolaydır, çünkü çoğu resimde ortaçağ Avrupalı sanatçılar haçı tam olarak T harfi şeklinde tasvir eder.

Yani Katolik dört köşeli haçın çarmıha gerilmeyle hiçbir ilgisi yok. Ortaçağ Batı Avrupalı sanatçıları, zamanlarında böyle bir fedakarlık orada çok yaygın olarak kullanıldığından, bir çarmıha gerilmeyi nasıl tasvir edeceklerini çok iyi biliyorlardı. Ancak bazı resimlerde, haçın üst ucu olarak ya da sekiz köşeli Ortodoks haçının üst öğesi olarak göstermeye çalıştıkları yukarıdan yapıştırılmış bir tablet vardır, çünkü bu tabletten söz edilmektedir. Müjde. Ancak bu, çarmıha gerilmenin bir unsuru değil, tam olarak yazıtlı bir tablettir.

Haç sembolü oldukça eskidir, birçok kültürde birçok halk arasında bulunur ve çarmıha germe ile ilgisi yoktur. Yahudiler Katolik Kilisesi'ni yaratırken haç sembolünü kesip yerine haç koydular. Ve 19. yüzyılın ortalarında, Kraliyet tahtının ardından Ortodoks Kilisesi ele geçirildiğinde, İsa'nın cesedi de Ortodoks sekiz köşeli haç üzerine yerleştirildi. Bu nedenle, şimdi birçok kilisede, özellikle yenilerinde, merkezde sekiz köşeli bir Ortodoks haçı ile benzer bir sahte haç asılı. Aynı zamanda o kadar küstahlaştılar ki, bazı yerlere insan kurbanının sembolü olan kemikli bir kafatası da koymuşlar.

Tam da inancın ele geçirilmesi ve ikame edilmesi nedeniyle, bugün bize "Patrik Nikon'un reformu" olarak sunulan ve 200 yıl önce taşınmış olan sözde "bölünme" meydana geliyor. 17. ve 19. yüzyıl olaylarında, yer yer bir yıla kadar denk gelen çok benzer olaylar vardır. 17. yüzyılın başlarında Rusya'daki sorunlar, bu arada, birçok araştırmacının soğuk bir çırpıda ve birkaç zayıf yıla yol açan doğal bir felaket dediği nedeni. İklimin bozulması da dahil olmak üzere benzer olaylar, Romanovların nihayet Moskova'yı ele geçirdiği 19. yüzyılın başında gerçekleşti. Moskova'nın Fransızların desteğiyle Romanovlar tarafından ele geçirilmesi bugün bize Napolyon'a karşı bir savaş olarak sunuluyor. 1615'te Kazan'daki ayaklanma, şaşırtıcı bir şekilde 1815'te Kazan Kremlin'deki "korkunç yangın" ile çakışıyor. Nedense hiç kimse, milisleri 17. yüzyılın başlarında Moskova'ya götürdüğü iddia edilen Minin ve Pozharsky'ye ait anıtların ancak 1812 savaşından sonra her yere kurulmaya başlamasına şaşırmıyor ve ondan önce kimse onları 200 yıl hatırlamadı. yıllar.

Üstelik, bu sahtekarlığın uygulanması oldukça basitti, çünkü Peter I, 1700'de takvimin reformunu gerçekleştirerek, hesabın "dünyanın yaratılışından" tutulduğu Bizans takviminin yerini aldı. Aynı zamanda, o zaman 7208 "eski tarza göre" olduğu iddia ediliyor. Ancak en kraliyet kararnamesinde bile "Yeni Yılı kutlamak üzerine", dünyanın yaratılışından itibaren yılların sayımının, dünyanın büyüklüğünü belirlemede geniş bir görüş paletinin varlığından dolayı onlar için kaldırıldığı vurgulandı. geçen dönem: "o yıllarda birçok farklılık ve sayım için." Bu nedenle, tam olarak 7208 olduğu ve 7008 olmadığı bir gerçek değil. Bu durumda, iki kronolojiyi birbirine bağlayan tek bir belgeyi düzeltmek gerekir, bundan sonra tüm eski belgeler, hatıralar ve "eski stile" göre tarihli kronikler, tahrifat yapanlar için gerekli tarihlere otomatik olarak taşınır. Dolayısıyla, Romanovlar-Oldenburglar henüz Moskova'yı kontrol etmedikleri için, Muscovy'nin Belalarla ilgili eski Bizans üslubuna göre tarihlenen belgelerini okuduğumuzda 1600'lü yılları alırız. Ve Romanov-Oldenburgs belgelerini okuduğumuz zaman 1800'leri anlıyoruz.

Bu nedenle, biri iddiaya göre 1660'larda Patrik Nikon tarafından gerçekleştirilen Kilise'nin iki reformu, eski Ortodoks kitapları ve kutsal yazıları yasaklandı, mevcut baskılar imha edildi ve onun yerine yeni bir Sinodal İncil çevirisi yayınlandı. Katolik ve Yahudi metinlerinden.

Okuyuculardan gelen çok sayıda mektup da buna tanıklık ediyor. Tartaria'nın ölümüyle ilgili sekizinci bölümde, okuyuculardan birinin bana gönderdiği "Kıyamet" in alternatif bir versiyonundan bir cümle alıntıladım: "ve Dünya çelik bir ağa dolanacak ve çelik kuşlar uçacak. bütün lağımlar ve lağımlar saban edecek, ama karınlarını dolduramayacaklar." diyerek yakınlarından buna benzer bir şey duyan olup olmadığını sordu. Sonuç olarak, iki hafta içinde kırktan fazla yorum ve e-posta aldım; bu e-postalarda, insanların kendilerinin de büyükanne ve büyükbabalarından Dünya'nın çelik bir ağa dolanacağını ve demir kuşların uçacaklarını söyleyen bu cümleyi duyduklarını bildirdiği kırktan fazla yorum ve e-posta aldım. gökyüzü. Moldova'dan Uzak Doğu'ya iletişim coğrafyası. Hatta bazıları, büyükbabanın veya büyükannenin “demir gagalı demir kuşların insanları gagalayacağını” söylediğini hatırladı, birileri demir atlardan bahsettiğini hatırladı. Birkaç kişi de bu ifadenin büyük olasılıkla Cosmas of Aetolia'nın kehanetlerinden geldiğini bildirdi.

İnternette bir araştırma, Cosmas of Etalia'nın kehanetlerinden bahseden çok ilginç birkaç bağlantı verdi, örneğin bu. Kehanetler gerçekten de ilginç ve daha yakından incelenmeyi hak ediyor, ancak oradaki çelik ağ ve demir kuşlar boyunca bu özel ifadeyi bulamadım. Daha sonra bana Cosmas of Aetolia'nın kendisinin olduğu iddia edilen metinleri içeren bir PDF dosyasının bağlantısını gönderdiler, ancak dürüst olmak gerekirse, onları görüntülemek için zamanım olmadı.

Ancak araştırma sürecinde, başka bir ilginç bağlantı buldum "ETHOLIA'NIN KUTSAL KOSMASININ KAHVESİ VE BALKANLAR VE KONSANTİNOPLE'NİN KURTULMASI ÜZERİNE ST. HORETLERİN KAHVERENGİLERİ" 1714-1779 yılları. Cosmas'ın doğduğu dönemde Balkanlar, Osmanlı İmparatorluğu'nun (Türkler) işgali altındaydı. İşte yazıda bu dönem hakkında yazdıkları:

Aziz Cosmas, kehanetleriyle, 300 yıldan fazla bir süredir yabancı boyunduruğu altında çürüyen yurttaşlarına ulusal bir canlanma umuduyla geri dönebildi. Aziz Cosmas'ın Türk yönetiminden gelecekteki kurtuluşa katkısı çok büyüktü. Yabancı yönetime karşı savaşan Yunanlıların marşı haline gelen şarkının sözleri şöyle:

Saint George, bildiğiniz gibi, ordunun koruyucu aziziydi. Ulusal kurtuluş hareketinin katılımcıları için Aziz Cosmas, Ortodoksluğun ve vatanın yeniden canlandırılması mücadelesinin bir sembolü haline geldi, inanç ve umudu uyandıran kehanetlerinden ilham aldılar.

Aziz, elbette, ulusal kurtuluş hakkında sürüsüne doğrudan konuşamazdı. "Arzu edilen", "arzu edilen" kelimelerini kullandı. "İstenen" ne zaman gelecek?" - azize sık sık sorulur.

İşte bu soruyu nasıl yanıtladı:

Bu yere bir dipnotta şu yorum yapılır: “Romalılar, Bizans İmparatorluğu'nun sakinleridir. Aziz Cosmas, "Roma İmparatorluğu"nun restorasyonunun tutarlı bir destekçisiydi. Nasıl oluyor? Ya da belki Cosmas, "Roma imparatorluğunun" yeniden yaratılmasının değil, mevcut Romanov imparatorluğuyla yeniden birleşmenin bir destekçisiydi?

Başka bir deyişle, 18. yüzyılda Roma / Roma İmparatorluğu'nun hala var olduğunu ve 1877-1878'de Balkanları Türklerden kurtaran Romanov İmparatorluğu olduğunu gösteren bir gerçeğimiz daha var.

Aynı zamanda, 18. yüzyılda Cosmas, Romanovların Romanov İmparatorluğu'na ilhak edilmesini savunduğunda, Romanovlar hala Ortodoks gibi davrandıkları ve Yahudiler ve tanrı Yahweh / Janus ile olan bağlantılarını sakladıkları için hala gerçekten Ortodokstu. Yukarıda yazdığım gibi, "reform" yoluyla ikame, daha sonra 1860'larda gerçekleşti.

Birçok insanın aynı tabiri atalarından ve ülkenin farklı yerlerinde duyması, bu metnin çok yaygın olduğunu göstermektedir. Pek çoğu, bunların dedelerin değer verdiği ve kimseye göstermemeye, kimseye vermemeye çalıştıkları çok eski kitaplar olduğuna da dikkat çekiyor. Hatta bazıları bunun İncil değil, Mezmur (mezmurlar, dua kitabı) ve Azizlerin Hayatları olduğuna işaret ediyor. İncil'in sinodal çevirisine ilişkin tarihsel not, "Yeni Ahit" ve "Mezmurlar"ın daha önce yayınlanmış kopyalarının yasaklanması ve yakılması hakkında bilgi verir:

Okurlardan biri, "Azizlerin Yaşamları" adlı eski kitapta Aetolia Cosmas'tan söz edildiğini bile bildirdi.

Bütün bunlar, elden ele dolaşan Ortodoks kutsal kitaplarının çok farklı başka bir versiyonunun olduğunu ve 1860'larda İncil'in çok revize edilmiş bir versiyonunun Sinodal Çeviri kisvesi altında yayınlandığını bir kez daha kanıtlıyor.

“Nikon reformları”nın açıklamasını okuduğunuzda, orada da aynı şey oluyor: “Kitaplar düzeltildi, basıldı ve piskoposlara gönderildi. Patrik, kiliselerde, yeni düzeltilen kitaplar elimize geçer geçmez yeni kitaplara göre hizmete başlamalarını, eskilerin bir kenara atılıp saklanmasını istedi. Düzeltilmiş törenler kitaplarla birlikte tanıtıldı." Yani, 17. yüzyılda Nikon'un hem ritüellerde hem de "kutsal yazılarda" düzen getirdiği iddia edildi, ancak 200 yıl geçti ve bu düzenin yeniden restore edilmesi gerekiyordu, İncil'in gözden geçirilmiş bir çevirisini yayınlarken, daha önce yayınlanmış olanları yasaklıyor ve yok ediyor. kopyalar? Asıl değişimin 17. yüzyılda değil, 19. yüzyılın sonunda gerçekleştiğine inanıyorum, çünkü eski yasak kitaplar zamanımıza oldukça fazla sayıda geldi.

Aynı zamanda, Nikon'un reformlarının Moskova ve Yunan Kiliseleri arasındaki farklılıkları ortadan kaldırarak yalnızca düzen getirdiğine dair bizi temin etmeye çalışıyorlar. Kendimizi iki parmakla geçtik ve şimdi üçe ihtiyacımız var. En azından okul tarihi dersinden çoğu insan sadece bunu hatırlıyor. Yani, insanların bu nedenle ölmeye hazır oldukları, ancak önerilen değişiklikleri kabul etmedikleri kadar önemli bir konu olduğuna bizi ikna etmeye çalışıyorlar mı?

Bakalım karşı taraf, Rus Eski Mümin Kilisesi, Nikon'un reformları hakkında neler bildiriyor:

“Kitaplardaki değişiklikleri diğer kilise yenilikleri takip etti. Bunlardan en dikkat çekenleri şunlardı:

- Rusya'da Bizans Ortodoks Kilisesi'nden Hıristiyanlıkla birlikte kabul edilen ve Kutsal Apostolik geleneğin bir parçası olan iki parmaklı haç işareti yerine üç parmaklı işaret getirildi;

- eski kitaplarda, Slav dilinin ruhuna uygun olarak, Kurtarıcı "İsa"nın adı her zaman yazılır ve telaffuz edilir; yeni kitaplarda bu isim Yunancalaştırılmış "İsa" olarak değiştirildi;

- eski kitaplarda, tapınağın vaftiz, düğün ve kutsanması sırasında güneşte yürümenin bir işareti olarak kurulur. Mesih-Güneş'i takip ettiğimizi … Yeni kitaplar bir geçici çözüm sundu güneşe karşı;

- Creed'deki (8. dönem) eski kitaplarda şöyle yazar: "Ve Kutsal Rab'bin Ruhunda, Gerçek ve Hayat Veren"; düzeltmelerden sonra "İstinnago" kelimesi silindi;

- Rus Kilisesi'nin eski zamanlardan beri yarattığı artırılmış, yani çift Alleluia yerine, üçgen (yani üçlü) bir Alleluia tanıtıldı;

- Eski Rusya'da İlahi Liturji yedi prohora üzerinde yapıldı; yeni "yönetmenler" beş prohora tanıttı, yani iki prohora hariç tutuldu."

Şimdi bu daha ilginç. İlk olarak, burada reformdan önceki Ortodoksların tam olarak güneşe tapanlar olduğuna dair başka bir işaret görüyoruz. İkincisi, yön değişikliği parmak sayısından daha önemlidir. İki tür ana gamalı haç vardır: Güneş'e göre sağ ve Güneş'e göre sol, aralarındaki farkın ne olduğu nadiren açıkça açıklanır.

"Sağ" gamalı haç iyi ve "sol" kötüdür ifadesini sıklıkla bulabilirsiniz. Bunun nedeni, Nazi Almanya'sında sembollerden biri olarak kullanılan sol gamalı haç olmasıdır. Aynı nedenle şimdi de gamalı haçları resmen yasaklamaya çalışıyorlar.

Aslında hiçbir sembol iyi ya da kötü değildir. Her şey, bu semboldeki bu veya o insan grubunun anlamına bağlıdır. Eski SSCB topraklarında özel olan gamalı haçlara karşı olumsuz bir tutum, bilinçaltında kullandıkları sembole iletilen Nazizm ve suçlarına karşı olumsuz bir tutumla ilişkilidir. Aynı zamanda, diğer halklar arasında bu sembollerin tamamen farklı bir anlamı vardı. İlk olarak, çoğu araştırmacı bu sembolün çok eski olduğu ve dünyanın her yerinde bulunduğu konusunda hemfikirdir. (tarihsel kanıtların en büyük koleksiyonu: albüm Ana güneş sembolü - ed.) Ayrıca çoğu, bunun tam olarak güneş sembolü, yani Güneş'i ve onun Dünya çevresindeki sürekli hareketini ifade ettiği konusunda hemfikirdir.

Gamalı haçların sol ve sağ yönü ile ilgili olarak aşağıdaki görüşler vardır:

"Gamalı haçların doğrudan ve ters biçimleri - erkek ve dişi, güneş ve ay başlangıcı, saat yönünde ve saat yönünün tersine hareket ve ayrıca görünüşe göre iki yarım küre, göksel ve chthonic kuvvet, yükselen ilkbahar ve batan sonbahar güneşi";

“Kolovrat saat yönünde dönerse (sağ taraflı gamalı haç), o zaman bu, karşı (sol taraflı) ise hayati enerji anlamına gelir, o zaman bu, ataların ve Tanrıların (yani ölüm) dünyası olan Navi'ye bir çağrı olduğunu gösterir. Ek olarak, Hint inançlarında, sol ve sağ gamalı haçlar, yin ve yang gibi dişil ve eril enerjiyi ifade eder: sağ elini kullanan erkeksi enerjidir, solak ise dişildir. Antik dünyada Slavların da böyle bir dağılıma sahip olduğunu varsaymak oldukça mümkün."

Ortodoks kiliselerinde ve ikonlarında, hem sol hem de sağ gamalı haçlar çok sayıda bulunur; bu, bir kez daha Ortodoksluğun bir güneş tapan kültü olduğunu gösterir. Ve güneşe tapanların bakış açısından, Güneş'i ve geleceğe hareketi simgeleyecek olan sağ gamalı haç ve "tuz boyunca" harekettir, ancak sol gamalı haç, son alıntıda belirtildiği gibi geçmişe doğru hareket anlamına gelir., ölülerin ruhlarının yaşadığı ancak henüz enkarne ataların olmadığı Navi dünyasına bir çağrı. Bu nedenle sol gamalı haç genellikle mezar taşlarında, anıtlarda ve ayrıca Navi dünyasına, yani ölen atalarla iletişim için adanmış katedrallerin veya bunların parçalarının tasarımında bulunur.

Bu nedenle, Güneş'in ters yönüne hareketteki değişiklik, Eski Mümin Kilisesi tarafından kabul edilmez ve haklı olarak, güneş kültünü ay ile değiştirme girişimi olarak kabul edilir.

Ancak yön değişikliği, vaftiz edilecek parmak sayısından daha önemli olsa da, nedenlerden yalnızca biridir. Aslında, "reform" ve "hataların düzeltilmesi" kisvesi altında, Ortodoks dünya görüşünün yerini köleler için Hıristiyan dini alıyor. Bu, özünde, Gorbaçov'un "perestroykası" sırasında SSCB'de olanın aynısıdır, bu da nihayetinde ideolojinin tamamen değişmesine ve SSCB'nin çöküşüne yol açmıştır.

Dmitry Mylnikov

Yazarın Kramol ile ilgili makaleleri:

"Tatarlar Nasıl Öldü". 1. Kısım 2. Kısım 3. Kısım 4. Kısım 5. Kısım 6. Kısım 7. Kısım 8.

"Kaybettiğimiz Harika Dünya." 1. Kısım 2. Kısım