Kendini ilan hakkında

2024 Yazar: Seth Attwood | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 16:18

İnsanlar arasındaki etkileşim konusunun yanı sıra, kendini tanımlama sorunu da sosyolojideki favorilerimden biridir. Her zamanki gibi, araştırma sırasında, her şeyin iyi ve doğru gittiği durumlar benim için önemli DEĞİLDİR: işe yarar - dokunmayın, yani sevinin ve sevincinizi kimsenin beynine damlatmayın, olabilecek tek şey Kişisel olarak benim için ilginç olan, korumanın sürdürülebilirliği meselesidir. Her şeyin yanlış ve kötü olduğu, yani onları doğru bir şekilde çözmek için çaba göstermeniz, kendinizi içeriden döndürmeniz ve oradaki her şeyi süpürmeniz ve ardından fırlatırken doğru şekilde geri katlamanız gereken durumlarla daha çok ilgileniyorum. gereksiz çöpler. Ve şimdi, yine, en sevdiğim durumlardan biri, belirli bir öznenin, böyle bir iç düzen kurmak yerine, kendisine belirli bir statü (genellikle manevi hiyerarşiler düzeyinde) atayarak karışıklığı meşrulaştırmaya karar vermesi, kendisinin bir olduğunu ilan etmesidir. veya başka bir sağlam (kamuoyunun gözünde) kelime. Örneğin, dışarı doğru tırmanan bir dizi kompleksi olan bir kişi şöyle der: "Ben bir brahmanayım!" Sadece sormak istiyorum: "Neden cehennem?". Neden bu kadar kaba? Çünkü sadece "neden?" diye sorarsanız, Brahmana'nın rolü - İnsanlığın Yüce Öğretmeni ve tören tam o gün gerçekleşti, çünkü oradaki keşişler Büyük Öğretmenin bugün geleceğini biliyorlardı. Elbette, kimsenin görmediği lanet olası bir kehanet kitabında yazılmıştı. Ya da dolmen ruhlarının nasıl geldiğini ve bir bardak votka için olduğu gibi onlara her şeyi anlattıklarını, boyunlarına başka kimsenin sahip olmadığı bir madalyayı nasıl astıklarını, borç para alıp bir yerde ortadan kaybolup yıkanmamış bulaşıkları geride bırakarak anlatacak. Bu konuya kısaca değinelim, tabii ki bulaşıklardan değil, bu tür öz-bildirimlerden bahsedelim.

Bir kişinin içsel zihinsel problemleriyle baş edemediği ve bu nedenle onlar için bir gerekçe bulmaya, onlara sadece kendi gözünde değil, aynı zamanda diğer insanların gözünde de bir şekilde önem ve önem vermeye çalıştığı görülür. davranışını veya faaliyetlerini haklı çıkarmak. En basit örnek: bir insan hayatında bir kaybedendir, yarım yüzyılda gerçekten hiçbir şey yapmamıştır ve sonunda bir "orta yol krizinin" pençesine düşmüştür… tamamen kendi özgür iradesinin başarısızlığı olmak, ancak kaderi çok zor olduğundan veya onu çarpık bir şekilde büyüttüğünden, ancak bunu hemen fark etmedi, anlamak istemedi ve hayatının yarısını kaybetti, ardından kendini buna ikna etti tren gitmişti. Bu kendi kendine hipnozdan sonra, onu "inançla kaybeden" olarak kabul edeceğiz. Ve böylece, mahkumiyetle kaybedenimiz, görünüşte zararsız bir düşünceyle başlayarak çok tehlikeli bir yola girer: "Belki de ben çok özelim?"

Bunu düşünürseniz, o zaman her insan kendi yolunda özeldir, çünkü benzersiz kombinasyonlarında bir dizi benzersiz yeteneğe, kendi kaderlerine ve yaşam misyonlarına, kendi fikir sistemlerine ve dünyaya bakış açısına sahiptir. Bunun bariz olduğunu düşünüyorum, ancak "Belki de özelim?" diye düşünme tehlikesi var. tam da bir kişinin, bireylerin benzersizliğini kendi benzersizliğini kabul ettiği kadar güvenle kabul etmemesi gerçeğinde yatmaktadır. Her ihtimale karşı, "nadir istisnalar dışında" faydalı ifadesini ekleyerek diğer herkesi bir sürü olarak görüyor ya da cilveli bir şekilde tüm insanların benzersizliğini ve önemini kabul ediyor, sessizce kişisel olarak özellikle önemli olduğunu ima ediyor ("tüm insanlar eşittir"., ancak bazıları daha yumuşak"), yani farklı bir düzlemde görünüyor. Çoğu zaman, burada manevi bir kasta, yani Dünyanın beşiğinde aydınlanmış öğretmenler ve eğitimcilerden oluşan bir kasta ait olmak için bir referans görebilirsiniz. Nadir durumlarda, böyle bir kişi kendini savaşçıların veya işçilerin kastına yönlendirecektir, çünkü bağımlılık ve asalaklıkla tam olarak maneviyat açısından meşgul olmak en uygunudur.

İlk tehlikeli adımın ardından, %100 kişinin hayatındaki gerçekleri kulaktan çekmesine dayanan çığ benzeri bir fantezi süreci başlar. Bir kişi aniden çocuklukta diğer çocuklardan bir şekilde farklı muamele gördüğünü, gelişimde akranlarının önünde olduğunu, çoğu çocuğun aralarında oynadığını, herkesten önce yetişkinlere zor sorular sormaya başladığını hatırlıyor. Bu yaygın bir şeydir: tek bir belirli gerçek, istikrarlı bir tezahürü olan bir kalıba yükseltildiğinde. Fantezi, sahte anılar ve özel olma arzusu, kafanızda inanmaması zor bir resim döndürür - ve bir kişi buna içtenlikle inanır. Bir testi diğerlerinden daha erken bitirdikten 30 yıl sonra bunu “Ben her zaman okuldaki en zor işleri bile diğerlerinden önce yaptım” diye hatırlayacak, bir keresinde bahçedeki adamlardan rahatsız olduğunda, “Ben hep oynadım” diye hatırlayacaktır. ayrı, artık topu sahada aptalca sürmekle ilgilenmediğim akranlarımdan çok daha ciddi oyunlarda. " Bir zamanlar onu korkunç bir trajediden kurtaran bir uyarı yaşam durumu şeklinde bir "kader işareti" görünce, kendisini "yüksek güçlerin" önemli bir şey için hazırladığı ve bu nedenle koruduğu "cennetin seçilmişi" olarak görecektir.

Bu kaba bir analojiye yalvarır:

çoban, genel olarak konuşursak, bir tabanca, köpekler veya kapılı bir çit yardımıyla koyunları kurtlardan korur ve ayrıca bir sonraki akşam yemeği için özellikle olgun ve sulu bir koçu seçer ve işaretler. Yani, bana tuhaf geliyor, insanların çoğu zaman, yüzeysel bir değerlendirmeyle, kendi seçimleri lehine olan durumları kötü bir şekilde değil, iyi bir şekilde algılamaları garip görünüyor. Tüm olayları kendisi için olumlu olarak yorumlama eğilimi, küskünlükler ve başarısızlıklar tarafından sakatlanan psişenin savunma mekanizmalarından biridir, bir tür onaylama eğilimidir (bu durumda, bir kişinin münhasırlığını onaylaması gerekir).

Analojinin sonu.

Hayal gücü çalışmaya devam ediyor ve şimdi kişi açıkça hayal kurmaya başlıyor ve o kadar öfkeli ve öfkeli ki, kendisi fantezilerine inanıyor. Birisi bedeni terk etti ve diğer gezegenlere uçtu, yerel manevi hiyerarşilerle iletişim kurdu (aslında, yüksek bir altında uyudu ya da çok canlı bir rüya gördü), biri ruhlarla konuştu ve onlardan doğrudan talimatlar aldı (aslında, onlar Nehrin kıyısında başı geriye atılmış olarak durmuş ve su sıçramalarında, kuşların çığlıklarında ve rüzgarın hışırtısında "desenler" arıyor, bunları düşüncelerinin akışıyla karşılaştırıyor ve keyfi olarak onlara uygun bir anlam veriyordu.), birileri piyasadaki bazı falcıların belirsiz görünümünü ve önünde bir yay ile aniden durduğunu “onun önünde“Peygamberler Düzeninin Yüksek Rahibi Ukhtyzhjo olduğu gerçeğinin anlaşılmasının bir işareti olarak algıladı. Ayrıca hayal gücünü heyecanlandıran ve seçilmişlik hissi yaratan bir falcı, deneyimli bir psikolog olarak, bu tür jestlerle her türlü “yalamayı” başarılı bir şekilde hipnotize edebilir ve bu, bir insanı almanın tek yolundan uzaktır. hizmetlerinizle ilgileniyor. Ek olarak, zavallı adamın beyni, şizofrenisiyle ilgilenenler tarafından yıkanabilir. Örneğin, aynı falcı para için ona o kadar çok belirsiz düşünce söyleyecektir ki, bunları uygun bir şekilde yorumlayarak uygun herhangi bir resimde toplanabilir.

Ve böylece, münhasırlığını “nihayet idrak eden” bir kişi, yeni bir isim veya devletinin adını seçer. Belki Hindu felsefesi üzerine bazı kitapları karıştırır ve sevdiği kelimeyi seçer (örneğin, "brahmana") ya da belki halkının yerel efsanelerine dayanan bir isim ya da bazı Vedalara dayanan halihazırda var olan bir kaybedenler kulübü seçer. Örneğin, işçilerin, tüccarların, savaşçıların ve sihirbazların kastlarını öğrendim, kendimi elbette sihirbazlara tanımladım ve sonra bu kasta ait olma görünümünü özenle tasvir etmek için onları ve yeteneklerini okudum, bazı ucuz satın alıyor. boyunda kolyeler, pantolonlarda ve yakada perçinler … peki, gece yarısı antik höyüğün doğu yamacında, dolunayda toplanan bitkilerden eski tariflere göre hazırlanan, yakanın arkasına kutsal bir içki döküyor, gizemli ve mistik kanlı bir sis yükseldiğinde.

Aynı zamanda, kişinin kendi hiyerarşisini icat etmesi ve kendini bunun merkezine koyması, ardından diğer insanları kendisine yakınlık derecesine göre dağıtması da olur. Her ne olursa olsun, bu tür davranışların önemli bir özelliği, DİKKAT!, Diğer insanlarda kendi içinde gördüğü benzersizliği görmenin tam ve kasıtlı bir reddi ve diğer insanların bu eksikliklere kasıtlı olarak atfedilmesidir. onun gibi olmak imkansız. Aynı zamanda, insan HER ZAMAN kendi içinde aynı eksikliklere sahiptir, ancak onları şiddetle reddeder. Yani, böyle bir toplam şizofreni ortaya çıkıyor: bir kişi bariz eksikliklerini reddediyor, onları diğer insanlara aktarıyor (başkalarının sahip olup olmadığı önemli değil) ve kendini yanılmaz olarak görüyor. Kamuoyunda, elbette, bariz olanı inkar etmek aptalca olduğunda, bazı hatalarını kabul edebilir, ancak bunu, hataların önemsiz, önemsiz, alakasız önemsiz şeyler gibi görüneceği, ancak diğer insanların eksiklikleri (esas olarak) görünecek şekilde yapar. hiyerarşinin sahip olduğu, ancak farklı şekilde tezahür ettiği kusurlarla aynı), gelişimde korkunç bir gecikmenin kanıtı, mantıksızlığın doğrulanması, derin bir davranış kötülüğünün kanıtı ve parçalanmış bir dünya görüşü.

Bu tür insanlar, daha rahat bir kendini ilan için yapay koşulların yaratıldığı resmi veya gayri resmi mezheplerde birleşirler. Kendinize “noosphere akademisinin ustası” derecesini verdiğinizde bunun bir şey olduğunu ve size bu statüyü veren “resmi” bir diploma verildiğinde başka bir şey olduğunu hayal edin. Burada, bir şekilde kendinize bir statü atamanın iyi olmadığı gerçeğiyle ilişkili içsel uyumsuzluktan kurtulduğunuz ortaya çıkıyor. Ancak Başrahip kabul töreninde böyle bir diploma sunduğunda, sanki her şey bir anda zarar görmüş gibi görünüyordu. Belki bir testi veya sınavı bile geçtiniz. Örneğin, başlarında folyo şapka ile açık bir alanda durdular, ellerini salladılar ve üç kez ezberlenmiş bir kafiye bağırdılar ve sonra uzak bir yerde böyle bir öfkeden çılgına dönen güvercinler bu müstehcenlikten uzaklaşmaya karar verdiler, korku çığlıklarıyla yukarı doğru süzülen, tüylerini düşüren - ve bunda inceleme komitesi "Dünyanın Gücünü" gördü. O zaman, kendinizi statünün dürüst ve hak edilmiş bir sahibi olarak görmek için her türlü nedeniniz vardır, çünkü o şimdi komisyon tarafından onaylanmıştır. Gerçekte, bu durumda harici bir statü ataması olan durum, bir kendi adına benzerdir, bir kişi bir performansa katıldığını çok iyi bilir, burada kendi kendini atayan diğer bazı insanlar oyunun kurallarını icat eder ve kare dansını bu kurallara göre yapıyor ve bunun için düzgünce basılmış ve lamine edilmiş bir kağıt parçası alıyor.

Bu yerde bir yerde, bir kişi kendine bir isim verdiğinde, yani bir kendini ilan etme eylemi gerçekleştirdiğinde ve en ilginç şey, beni en çok ilgilendiren bilmece olur: Bir insan bunu NASIL yapar ve aynı zamanda zaman uyumsuzluk yaşamaz mı? Çok daha basit, açık ve garantili bir çalışma varken, neden sorununa bu kadar yetersiz ve aptalca bir çözüm seçiyor? NEDEN ona hiç ihtiyacı var? Aslında kafanızda NE oluyor? VE bu anaokulu devam edene kadar? Kendilerini ilan etmekten muzdarip farklı insanlarla birçok kez iletişim kurmaya çalıştım, hatta kendilerini nasıl makul olarak adlandırdıklarını öğrenmek için eski mezhebimin kölelerine döndüm, her şeyi "mantıksız sıradan insanlar" gibi yaptılar. Kimseden bir şey öğrenemedim. Sonunda her şey "Ben bir brahmanayım, hepsi bu, çünkü ben bir brahmanayım - ah! Ve harika pantolonlar içinde!"

Tahminler ve Gözlemler

Burada bir kişinin form ve içeriği nasıl karıştırdığı çok önemlidir, bu çok yaygın bir hatadır, bunun hakkında ayrı bir makale yazmaya çalışacağım.

Sadece kendine belirli bir kelime diyerek, bir kişi bu kelimenin doğasında bulunan niteliklere zaten sahip olduğuna inanır. Bu genellikle işaretlerden birinin "ipuçları" temelinde olur. Her zamanki gibi saçma bir yapay örnekle başlayarak anlamını açıklayacağım ki hatanın özü görünsün.

Yani, bir kişi, 100 metreyi 10 saniyede koşan belirli bir sporcunun (bu çok havalı kabul edilir, biri bilmiyorsa, bu Olimpiyatların seviyesidir), iki bacağı, iki kolu ve bir kafası olduğunu görür. Hastamız AYRICA iki bacağı, iki kolu ve bir başı olduğunu görüyor… yani 100 metreyi AYRICA 10 saniyede koşabiliyor. Şimdi, sert bir sporcuyla ortak bir özellik şeklindeki bu "ipucu" temelinde, kendisine uluslararası sınıf bir spor ustası statüsü veriyor! Kimsenin bir şeyi onaylamasına gerek yok, çünkü bir ortak özellik varsa, o zaman diğer her şeyin aynı olacağı açıktır. Yani saçmaydı… Okuyucuyu şaşırtmak zorunda olsam da bu örnek gerçek olaylara dayanıyor ama koşmakla ilgili değildi.

Şimdi gerçek durum. Benzer bir durum, bir kişi, belirli bir alandaki tam yetersizliği nedeniyle, iyi bilinen bir sonuca ulaşmanın çok, çok kolay olduğuna inandığında ve bu nedenle, DİKKAT !, otomatik olarak onun ZATEN sahibi olduğuna inandığında ortaya çıkar. bu sonucun. Yine 100 metre yürüyelim. Diyelim ki hastamız bu mesafeyi 11 saniye ve çeyrekte koşabiliyor, bu sadece ilk yetişkin kategorisi, yani yeni antrenmana başlayan, sağlığı yerinde olan erkeklerin çoğu için tam bir çöp. Görünüşe göre sadece bir saniye hızlanmak çok basit … ve şimdi, bir kişi zaten herkese uluslararası sınıf bir spor ustası için bir mesafe koştuğunu söylüyor. Ne yazık ki, bu örnek gerçek, kişi bu "saniye" için birkaç yıllık eğitimde yaptığından bir buçuk yüz kat daha fazla iş yapmak gerektiğini bilmiyordu ve o zaman bile değil. fizyolojik özelliklerinin genellikle bu tip güç yüküne uyduğu bir gerçektir. Buna benzer bir gerçek örnek daha: 20 km koşan bir adam, ama herkese rahatlıkla 60 koşabileceğini söylüyor. Ne yazık ki, bu mesafenin bazı özelliklerini bilmiyor, bilseydi asla yalan söylemeye cesaret edemezdi. bariz bir şekilde. Bu örneklerde, bir dizi zihinsel çarpıklığa ek olarak, bir kişi Dunning-Kruger etkisinin altına düşer, yani kendi yetersizliğinin farkında değildir, bu da karmaşık şeyler hakkında “saçmalık” tarzında düşünmesine izin verir. soru” ve “küçük” yalanlar kisvesi altında (“bir an için abartılı düşünün, bu önemsizdir”) yüzdenin küçük bir bölümünün binde biri bile olmayan birini taklit etmek.

Şimdi ellerinize dikkat edin, dedikleri gibi, işte başka bir gerçek örnek. Hasta, kendini özel gören ve özelliği nedeniyle hayatta çok şey başarmış birinin biyografisini okudu. Bu biyografide, bir kişi kendisi hakkında, kendisi ve diğer insanlar arasındaki bazı farklılıkları, tüm yaşamına eşlik ederek yazar. Örneğin, düşük / tolere edilebilir okul performansı ve üniversitede %100 mükemmel ("vay, benimki gibi!"), Akranlardan izolasyon ve felsefeye erken bir eğilim ("vay, tıpkı yazdığım gibi"), hızlı hızlı olgunluk (“Eh, okulda öğretmene, henüz içinden bile geçmediğimiz Sokrates hakkında bir şeyler soran ilk kişi bendim”) ve bir dizi zorlu yaşam denemesi (“çocuklar beni tatlısız bıraktılar ve her şeyi kendileri yediler ve sonra beni sopalarla dövdüler ve ben de çok sevdiğim bisikletimi erken kaybettim”). Genel işaretler vardır ve bunların olmadığı yerde, biyografinin okuyucusu tesadüfleri varsayar, hayat dramasını yazarınkine çeker ve dramasını küçümser, böylece her şey kabaca çakışır. Eh, iş yapılır, eğer bir takım ortak işaretler varsa, yetenekler de ortak olacaktır, bu da hastanın kendini bu kişiden daha az büyük görmeyeceği anlamına gelir. Hiçbir şey kanıtlamaya gerek yok, kendini ilan etme eylemi basitçe gerçekleştirilir ve başka birinin biyografisindeki kanıtları okur.

Komik olduğunu düşünüyorsun, ama öğretim döneminde kaç kez öğrencilerden şu cümleyi duydum: "Einstein ayrıca Cs için çalıştı!" ve "Steve Jobs da üçüncü yılından ayrıldı"? Bunların hepsi aynı operadan, ancak henüz çok fazla piyasaya sürülmedi. Ancak bazı mezhepçilerin ve özellikle onların liderlerinin ifşaatları, bu tür bir biçim ve içerik yeniden düzenlemesinin aşırı derecede ihmal edilmesinin sadece bir çeşididir.

Aynı kusurun bir başka tezahürü de, bir kişinin ünlü bir kişinin düşüncesiyle dolup taşması ve onun tüm derinliğinin farkında olduğuna inanması, böylece düşünce düzeyini bilinenin düzeyiyle özdeşleştirmesidir. Çeşitli makalelerde benzer örnekler verdim, örneğin çok aptalca (şimdi gördüğüm gibi), ancak okuyucular arasında son derece popüler olan "Dunning-Kruger Etkisi" makalesinde. Eski mezhebimde, popüler bir referans, Sokrates'in çağdaşlarının onu insanların en bilgesi olarak adlandırdığı gerçeğini haklı çıkaran "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum, ama başkaları da bilmiyor" diyen Sokrates'tir. Aynı zamanda, adamlar hala bu ifadenin yüzeysel bir şekilde anlaşılmasının, kişinin kendi düşünme düzeylerini Sokrates'in düşüncesiyle tanımlamasına izin verdiğini düşünüyorlar, ancak mezhepte olmayan diğer insanlar, nifiga, Sokrates'in aklında ne olduğunu anlamıyor., ama başka bir mantık takip et … Tabii ki, tarikatın uşaklarından herhangi biri burada söylenenleri inkar edecek, ancak davranışlarının biçimine göre, kişisel olarak hala haklı olduğumu düşünüyorum. Tekrar ediyorum, şekle göre karar veremezsiniz ama ben de cevabı bulamadığım soruları formüle ederek tahminlerime böyle başladım. Bir sorun var, kendini en çarpıcı şekilde gösteriyor ve bir bilgisayar programında hata ayıklarken olduğu gibi bir şeye tutunup nedenini görebiliyorsunuz. Ama bu problemde her şey bir şekilde oluyor OP! - bu kadar. Bir insandan kendine özgü bir kişiye geçiş anını görmek imkansızdır. Üstelik, geçişin kendisi gerçekleştirildiğinde, o zaman kişinin DAİMA böyle olduğu duygusu vardır, sanki doğum belgesinde hemen "brahmana" kelimesi ona yazılmıştır. Öte yandan, aynı zamanda, bunun bir tür tembellik olduğu görülüyor ve her zaman, sanki tanıklıkta yazılmış gibi, yanlışlıkla "brahmana" kelimesinde 9 can sıkıcı yazım hatası kabul ediyordu.

Böylece, bir kişi, birkaç resmi çakışan işaretle, kendisini başka bir kişiyle (gerçek veya kurgusal) tanımlar ve başlangıçta sahip olmadığı tüm özellikleri kendisine atfeder. Bu yüzden, sadece kafanıza bir masa lambasından bir şapka takarak, sakal uzatarak ve bir zincire bir sembol takarak, her zaman büyükbabanızın kazağının üstüne bir sembol takarak bir sihirbaz olabileceğinize inanabilir.. Akılcı olmak için, diğer insanların mantıksızlıklarını ve hatalarını görmek yeterlidir, bunları aynı veya daha fazla işleyebilir, bunu fark edenleri aşılmaz ve aralıksız aptallıkla suçlayabilirsiniz. Bir brahmana olmak için, dünyevi zevklerden kopma görüntüsünü tasvir edebilirsiniz (tabii ki sizden 20-30 yaş daha genç bir genç kızla evlenmek, sadece tüm o yüce saçmalıklarla dişleriyle konuşmak … kınayın, ama sadece tuhaf bir kalıp), insanlığın kış uykusundan uyanmasını önemsediğini iddia edin, ancak sabahtan akşama bir kır evinde doğada oturmak ve sonsuz, sürüş aşkına, bitki çayları ve hatta yerel kaçak içki hakkında düşünmek. Valera Amca, hayatı hakkında onunla muhteşem konuşmalar karşılığında. Aynı zamanda, tüm bu çöpleri yerel bir turizm kampının çöp yığınında bulan sarhoş Volodya'nın dükkanı olan "simyacı dükkanından" mistik tüketim mallarını eve sürüklemeyi unutmamak gerekir.

Form ve içerik karmaşasının yukarıda açıklanan doğasıyla bağlantılı olarak, kendi kendini ilan eden kişinin bir diğer önemli ayırt edici özelliği, faaliyetlerinin neredeyse sıfır pratik önemidir. Gerçekten bir şey başaran insanlar, her şeyden önce, bir şeyler yaptı ve sonuçlara ulaştı (burada iyi ya da kötü demeyeceğiz, bu önemli değil). Bu insanların statüsü, özellikleri ve becerileri, yaptıkları pratik çalışmalardan geldi, teorileri pratikte herhangi bir biçimde DOĞRULANDI, yaşamla ilişkilendirildi ve ondan ayrılmadılar ve gerçek sorunları ve herhangi bir sorunu çözdüler. ana hedefe ulaşmak için gereklidir. Kendini ilan etme durumunda, bunun tersi doğrudur: bir kişi yapay olarak kendine bir takım nitelikler atamıştır ve pratikte neredeyse hiçbir şey yapmadan onlara dış biçimde uymaya çalışır. Gerçekten yapmaya çalıştığı her şey işe yaramıyor ya da hiç çalışmıyor. Doğal olarak, başarısızlıklarını her zaman kontrolü dışındaki çeşitli nedenlerle açıklamanın bir yolunu bulur, ya başkalarını tuzağa düşürmekle suçlamak ya da "ruhlarla aynı fikirde olamaz ve onları yatıştıramaz, çünkü mağazadaki parfümün süresi dolmuş gıdası tükenmiştir." alçaklar tarafından kaymış ". Genellikle bu davranıştaki ek bir unsur, tüm SİZİN ihtiyaçlarınızı fazla engelleme olmadan karşılama stratejisidir. Çıkarları ilk sıraya konur ve memnuniyetlerinden sonra kalan kaynaklar zaten her şeye harcanır. İşte, ruhları beslemek için …

Pratik sonuçla, kendine özgü bir kişiyi gerçek bir figürden ayırt etmek mümkündür. Birincisi hiçbir şey yapmaz, ancak yalnızca dilini öğütür, kendine İÇERİ'den uygun bir statü verir, ikincisi temelde bir şey yapar ve herhangi bir statüden gerçekten övünmez, çalışmanın sonuçlarına göre ona DIŞTAN farklı statüler atanır. Tabii ki, bu tür çalışmaların değerlendirilmesi amatörler tarafından veya kalabalık tarafından yapılmaz. Bir kişi, doğru kişiler veya diğer güçler tarafından basitçe "yanlışlıkla" fark edilir ve uygun bir pozisyon için "Enstitü" ye alınır. Bu insanlar kesinlikle statüleri umursamıyorlar, sadece çalışıyorlar. Ayırt etmenin başka bir yolu: gevezelik miktarı. Bir kişi sürekli olarak bir şey bildiğini, bir şey başardığını, "gri kütle" ile olumlu bir şekilde karşılaştırdığı her türlü hikayeyi paylaştığını, meziyetleriyle övündüğünü, bazen gizli bilgi ve özveri ipuçlarıyla konuştuğunu, sevdiğini söyler. ona göre, "pleblerin erişemeyeceği" konulara girmek ve dünyayı etkileyen belirli içeriden (içeride (içeride çalışan insanlar) çalışan insanlar), "sadece herkesin" girişinin kapalı olduğu bir yüksek yönetim yapısında katılım ipuçlarını güçlendirmek), böyle bir övünme açıkça konuşmanın konusuna uymaz ve gösteriş için yapay bir ek hissi yaratır. Bil ki, önünüzde statüye göre bir brahmana değil, bir morsun genital organıdır. İyi bir insan olabilir ama resmi durumunu yanlış belirtmiş, sadece üç harfle düzeltmesine yardımcı olabilirsiniz.

Hayatta, kendini ilan eden bir kişi genellikle bazı projelerden bahseder, planlar, geleceğe yönelik görkemli yapılar gerçekleştirir, ancak aslında hedeflerine ZATEN ulaşmış ve şimdi dinlenip eğlenebilirmiş gibi yaşar. İnsan, "güç mekanlarına" heyecanlı yürüyüşlere çıkar, doğada piknikler düzenler, sohbet etmek için çeşitli toplantılar düzenler, hamakta yatar ya da kumsalda güneşlenir, tüm bu aktiviteye her zaman planlarını yaparken her şeyin nasıl iyi olacağına dair sohbetlerle eşlik eder. gerçekleştirilir. Ve bazen görevinin başlamak olduğunu bile söylüyor, ancak takipçileri 200-300 yıl içinde gerçek hedeflere ulaşacaklar (çok uygun!). Bununla birlikte, zaman geçtikçe sohbetler daha fantastik hale geliyor, ama gerçekte mesele duruyor, çünkü morsun şifalı su dolu bir havuzda yüzmesi, çamur banyosu yapması, çeşitli tütsülerle koku duyusunu tatması ve vücut bir masajla ve bir sürü başka yararlı iş yap. her zaman alıyor. Bu doğaldır, çünkü bir kişi fikirlerine ihtiyaçlarını daha iyi karşılamanın bir yolu olarak bakar ve neden bu fikirleri uygular, eğer bu ihtiyaçları iyi beslenmiş ve sağlıklı bir yaşamda karşılayabilirseniz, sadece sürünün ilgisini kendinize karşı koruyarak. samimi konuşmalar Sonuçta, istenen her şey zaten elde edildi ve genç eş her zaman elinizin altında ve hatta sürüden diğer cariyeler ortaya çıktı. Güzellik. Ana şey, parlak bir gelecek hakkında sohbet etmeye ve bu iş için koyunlarınızı kırpmaya devam etmektir (parasal veya enerji anlamında).

Çözüm

Yani, bu, beynimin, elbette, muhatap için asla okumadığım çeşitli öz bildirimlere içsel tepkisidir, çünkü önce onu anlamaya çalışırım. Kafasında bu lanet utancın hangi anda ve neden döndüğünü anlamak benim için hâlâ önemli. İşte bence yeterli, ancak yine de yanlış tepki örnekleri.

- Ben bir brahmanayım.

- Neden cehennem?

- İki ruhsal inisiyasyonum ve astral düzleme üçüncü seviye erişimim var.

- Benden astral düzlemine geç.

- Bu gezegende insanları kış uykusundan uyandırmak için doğdum.

Eğer durum buysa, gözünün içine siktir git.

- Dolmen ruhları bana saçma sapan şeyler söyledi.

- O zaman, şimdi kendine zarar ver!

- Beş akademinin onurlu bir akademisyenini, Işık Kardeşliği'nin onursal şövalyesini, önde gelen bir bilim adamı ve bir buçuk bin bilimsel makalenin, elli monografın ve ruhlar dünyasına bir rehber olan Gardener's İncil'in yazarı olan sahneye davet ediyoruz, bir medyum ve bir psişik, küresel tarihsel süreçlerin olağanüstü bir tahmincisi ve soğuk kumda görünmeyen mesajları özgürce okuyan tek kişi …

- Yo-benim! Bu geyiği bir şekilde en kısa sürede hayal edebiliyor musunuz?

Ancak konuyu anlamama engel olan başka bir engel daha var: Ben böyle kendinden emin bir kişiye doğru soruları sormaya başlarsam, o kişi gücenip cevap vermeyi bırakır, bana veya başkalarına zarar vermeye başlayabilir. insanlar, sadece uygunsuz davranacak ve onunla başa çıkmak imkansız olacak, kendi isimleriyle ilgili olmayan konularda bile etkileşime girecektir (örneğin, bir çukur kazmak). Kısacası, yukarıdaki beş diyalogda verildiği gibi bir sohbet başlatmak istiyorum ve böyle bir başlangıç, prensipte muhatabın bazı kartlarını bir kerede ortaya çıkarabilir (büyük Rus dilini doğru ve doğru ifadeyle kullanırsanız), ama bunu yapamazsın!

Bu durumda ne yapacağınızı biliyor musunuz? Yaz, bu konuyla ilgileniyorum.